四川省綿陽市南山中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期熱身訓(xùn)練語文 Word版含解析

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綿陽南山中學(xué)2023年高考熱身考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。關(guān)于老齡化的理念和戰(zhàn)略可以有兩種表達(dá)，即老齡化與老齡文明?！袄淆g化”是一種模糊的表達(dá)，“老齡化事業(yè)發(fā)展”“老齡化戰(zhàn)略”等都是基于問題應(yīng)對的工作話語，隱喻以憂患意識為核心的文化態(tài)度和社會情感，因而總體上是被動甚至消極的。“老齡文明”宣示對老齡化的價值肯定，也宣示對老齡文明建構(gòu)的積極態(tài)度和社會行動。它不將老齡化只當(dāng)作問題，也不滿足于尋找應(yīng)對策略，而是以老齡化作為人類文明的生命氣象、生命氣質(zhì)以及與之相對應(yīng)的文明形態(tài)。現(xiàn)代文明有兩個明顯的悖論。第一個悖論是對人生經(jīng)驗的漠視?！叭藗兪紫缺仨毘院茸〈?，人一生大量的時間和精力都用于滿足生存尤其是延續(xù)生命的吃喝需要，在這個過程中滋生了諸多痼疾，如對享樂的過度追求。文化的使命是將之化為人生享受，賦予文化意義，于是產(chǎn)生飲食文化。個體精神生命的成熟產(chǎn)生于由生到死的進程中，人類世界的進步也產(chǎn)生于集體智慧不斷成長成熟中。然而，現(xiàn)代文明將老齡群體的精神生命和精神財富視為風(fēng)燭殘年的最后呻吟，于是漠視和廢棄了人類文明進步階梯中最充沛的果實。第二個悖論是將人類文明史描述為從原始社會到現(xiàn)代社會的線性進程，人們的文明認(rèn)同和歷史想象又似乎將遠(yuǎn)古社會視為老年，所謂的現(xiàn)代總是與青春活力相關(guān)。其實，這也是現(xiàn)代文明無知狂妄的表現(xiàn)。為此，須借鑒并創(chuàng)新黑格爾關(guān)于人的哲學(xué)理論，他認(rèn)為，個體的自然生命在走向老年時會孱弱不堪，但精神生命則更加豐滿成熟。人們從三個維度進行了“老”的建構(gòu)：其一，“老”的生理建構(gòu)，這是個體對這一自然進程的覺悟和接受。其二，“老”的社會建構(gòu)，即各種表格中的年齡暗示，各種年齡規(guī)定的制度安排。退休制度是對“老”的終極社會宣判，將個體從社會體制乃至社會格局中“驅(qū)離”。其三，“老”的精神建構(gòu)，在精神上接受“老”，而且在精神上“老”去?！安环稀眱H僅是個案，“老頑童”一般被當(dāng)作具有喜劇意義的反常人格。精神老齡化是最徹底的老齡化，它甚至?xí)铀偕砗蜕鐣睦淆g化。當(dāng)人類因壽命延長而出現(xiàn)老齡化，它作為“文明進步的體現(xiàn)”的重要表征之一，會給世界帶來精神上的成熟，這是老齡群體給文明也給世界帶來的文化禮物。重要的是，要將這份禮物作為文化資源。

1老齡化并不只是社會發(fā)展的負(fù)面清單。即便在生理上走向老齡——這是一個相對的過程，也是需要在文明進步中不斷調(diào)整標(biāo)準(zhǔn)的，即便個體被武斷地推進老齡的“集中營”，他們的價值同樣存在。很多杰出的科學(xué)家尤其人文社會科學(xué)家，就是在老齡階段達(dá)到對人類貢獻的巔峰。雖然還沒有足夠證據(jù)來證明老齡化將給現(xiàn)代文明帶來“人口紅利”，然而一旦放棄以征服、變化或所謂不斷進步為特征的文明觀，老齡化就不僅是“文明進步的體現(xiàn)”，而且將成為文明進步的力量。老齡人成熟豐滿的群體智慧，對待世界的悲憫情懷，更趨近于孔子所說的“從心所欲不逾矩”的境界，柏拉圖所說的“擺脫奴隸主束縛”的對欲望的駕馭力，將對現(xiàn)代文明構(gòu)建做出重要貢獻。（摘編自樊浩《老齡文明的倫理革命》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“老齡化”的說法意味著老年人占比過多就會帶來一些社會問題，含有無奈之意。B.從人類社會發(fā)展歷程來看，現(xiàn)代總是與青春活力相關(guān)，現(xiàn)代社會遠(yuǎn)超過古代社會。C.個體的“老”包括生理、社會、精神三個層面，“老”的生理標(biāo)準(zhǔn)也會隨時代調(diào)整。D.人的精神成熟需要時間來積淀，到了老年更容易接近“從心所欲不逾矩”的境界。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章通過比較“老齡化”“老齡文明”的差異，揭示了提出“老齡文明”概念的必要性。B.文章第二段引用黑格爾的哲學(xué)理論，對老年人的精神生命予以肯定，增強了說服力。C.文章以部分科學(xué)家在老齡階段貢獻達(dá)到巔峰的事實，證明老齡化是文明進步的體現(xiàn)。D.文章中“風(fēng)燭殘年的最后呻吟”“老齡的‘集中營’”“驅(qū)離”等語句，使說理更生動形象。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.吃喝住穿是基本的生存需求，但我們可賦予其文化意義，如將吃喝上升到飲食文化，即可解決過度追求享樂的問題。B.退休制度可以說是對“老”的終極社會宣判，通過延遲退休，能夠讓老齡人融入社會體制，從而避免精神的老齡化。C.老齡化未必能給現(xiàn)代文明帶來“人口紅利”，但若改變狹隘的文明觀，老齡化就可以成為推動社會文明進步的力量。D.作者主張建構(gòu)老齡文明，這與孟子《寡人之于國也》中“頒白者不負(fù)戴于道路矣”所蘊含的對老年的態(tài)度基本一致。【答案】1.B2.C3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“現(xiàn)代總是與青春活力相關(guān)，現(xiàn)代社會遠(yuǎn)超過古代社會”錯誤，原文有“第二個悖論是將人類文明史描述為從原始社會到現(xiàn)代社會的線性進程，人們的文明認(rèn)同和歷史想象又似乎將遠(yuǎn)古社會視為老年，所謂的現(xiàn)代總是與青春活力相關(guān)。其實，這也是現(xiàn)代文明無知狂妄的表現(xiàn)”，可知認(rèn)為“現(xiàn)代總是與青春活力相關(guān)，現(xiàn)代社會遠(yuǎn)超過古代社會”是悖論，是錯誤的。

2故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“證明老齡化是文明進步的體現(xiàn)”錯誤，原文為“他們的價值同樣存在。很多杰出的科學(xué)家尤其人文社會科學(xué)家，就是在老齡階段達(dá)到對人類貢獻的巔峰”，是證明老年人的價值是依然存在的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“如將吃喝上升到飲食文化，即可解決過度追求享樂的問題”錯誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“人一生大量的時間和精力都用于滿足生存尤其是延續(xù)生命的吃喝需要，在這個過程中滋生了諸多痼疾，如對享樂的過度追求。文化的使命是將之化為人生享受，賦予文化意義，于是產(chǎn)生飲食文化”，沒有提到能解決過度追求享樂的問題，選項于文無據(jù)。B.“從而避免精神的老齡化”錯誤，精神的老齡化不僅有社會的客觀原因，更有個人的主觀原因，選項以偏概全。D.“態(tài)度基本一致”錯誤，建構(gòu)老齡文明是全方位關(guān)注老年人，為更好推進社會發(fā)展，孟子的主張是愛護老人，態(tài)度不一樣。故選C。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。幾乎是在一夜之間，ChatGPT刷爆網(wǎng)絡(luò)和朋友圈。ChatGPT是由美國人工智能研究實驗室OpenAI開發(fā)的一種全新聊天機器人模型，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言跟人對話，還能根據(jù)聊天的上下文跟人互動，可以寫論文、創(chuàng)作詩歌、制作商業(yè)方案，甚至能敲代碼、檢查程序錯誤。近日，《中國教育報》記者采訪了ChatGPT，我們來看看它的回答。問：你好，我是《中國教育報》的記者，請問你對《中國教育報》有了解嗎？答：你好！很高興與您交流，是的，我對《中國教育報》有了解。《中國教育報》是中國最權(quán)威的教育媒體，它一直致力于報道有關(guān)教育和人才培養(yǎng)方面的最新信息和熱點話題。問：你知道你最近火了嗎？答：作為一種人工智能模型，我沒有感知能力，也不能知道自己的知名度。我只是專注于根據(jù)我的訓(xùn)練數(shù)據(jù)回答問題。有什么問題可以幫助您？問:有人說你的出現(xiàn)會取代許多職業(yè)，對此，你怎么看？

3答：人工智能和機器學(xué)習(xí)技術(shù)確實對許多職業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，但我不認(rèn)為它們會完全取代人類工作。人工智能可以提高工作效率和準(zhǔn)確性，但它仍然需要人類監(jiān)督和干預(yù)。例如，我可以幫助人們生成文本，但人類仍然需要讀取并編輯這些文本，確保它們是準(zhǔn)確和合理的。此外，人工智能不能替代人類的情感、判斷和創(chuàng)造力，這些是人類工作中非常重要的要素。問：你認(rèn)為教師在將來會被取代嗎？答：作為一個人工智能，我并不能預(yù)測未來會發(fā)生什么。然而，即使人工智能發(fā)展到了一定程度，教師仍將是教育領(lǐng)域不可替代的重要角色。教師不僅提供知識和技能的教學(xué)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的情感和價值觀，為他們提供心理支持和指導(dǎo)。他們的作用不可以完全被人工智能取代。問：人類有哪些能力是你取代不了的？答：人類具有的一些能力是目前我還無法完全取代的，這些包括：人類具有極高的情感表達(dá)能力，可以用非常多樣化的方式表達(dá)自己的情感；人類具有非常強的創(chuàng)造力，可以創(chuàng)造出豐富多樣的作品；人類具有極強的社交能力，可以通過交往來構(gòu)建起復(fù)雜的社會關(guān)系；人類具有自我意識，可以對自己的行為和感受進行認(rèn)識。這些能力是人類的獨特優(yōu)勢，目前還無法完全被人工智能技術(shù)所取代。問:如果教師向?qū)W生介紹你，你認(rèn)為應(yīng)該如何介紹呢？答：如果教師想向?qū)W生介紹我，可以這樣介紹：“大家好，這是一個由OpenAl開發(fā)的人工智能聊天機器人，叫做ChatGPT。它可以回答各種問題，并且學(xué)習(xí)速度非?？?。你可以試著問它一些問題，看看它的回答。它不僅是一個有趣的工具，還可以幫助你提高英語能力。當(dāng)然，它的回答不是100％正確的，你仍然需要自己思考和判斷?！保ㄕ幾灾袊W(wǎng)教育2023-02-11《教師會被ChatGPT取代嗎？》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.ChatGPT能夠?qū)W習(xí)和理解人類的語言，并且學(xué)習(xí)速度非?？?，它可以回答各種問題，甚至可以解決很多困擾人類的難題。B.ChatGPT回答，人工智能和機器學(xué)習(xí)技術(shù)不會取代人類工作，只是會對許多職業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生較大影響。C.ChatGPT表示教師的作用不可以完全被人工智能取代，原因在其能教學(xué)知識、技能和提供心理指導(dǎo)。D.ChatGPT能敲代碼，檢查程序錯誤，隨著該項技術(shù)的進一步發(fā)展，初級程序員的工作有可能被取代。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.ChatGPT以人工智能為基礎(chǔ)，能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言跟人聊天互動，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)。B.ChatGPT是根據(jù)訓(xùn)練的數(shù)據(jù)來回答各種問題的，所以它是一款沒有感情且不能表達(dá)自己情感的智能機器。C.

4人類在情感表達(dá)、創(chuàng)造力、社交能力、自我意識等方面具有獨特優(yōu)勢，這些優(yōu)勢是人工智能暫時不能完全取代的。D.ChatGPT簡潔明了地向?qū)W生介紹了自己的功能和特點，并提醒學(xué)生要對它的回答持有質(zhì)疑態(tài)度。6.作為一款先進的人工智能機器人，ChatGPT在與人對話的過程中表現(xiàn)得很有“人”味，請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.D5.B6.①懂得人與人相處的基本禮儀。采訪伊始，ChatGPT與記者互致問候，并表示很高興與記者交流。②知道謙虛禮讓，說話留有余地。以沒有感知能力巧妙回避火了的話題，說不能知道自己的知名度。說自己的回答不是100％正確，告訴學(xué)生仍然需要他們思考和判斷。③能辯證的評價自己和看待問題。既看到自己的優(yōu)勢，又知道與人類的差距。例如，認(rèn)為人工智能可提高工作效率和準(zhǔn)確性，但不會完全取代人類工作。④正確理解記者的提問。對記者的提問方向能準(zhǔn)確理解，把握住問題的核心并作出對應(yīng)的回答?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“甚至可以解決很多困擾人類的難題”錯誤。原文的表述是“它可以回答各種問題，并且學(xué)習(xí)速度非?？臁?，“解決很多困擾人類的難題”無中生有，違背事實。B.“人工智能和機器學(xué)習(xí)技術(shù)不會取代人類工作”錯，擴大范圍，原文是“我不認(rèn)為它們會完全取代人類工作”。C.“原因在其能教學(xué)知識、技能和提供心理指導(dǎo)”錯，以偏概全，原文是“不僅提供知識和技能的教學(xué)，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的情感和價值觀，為他們提供心理支持和指導(dǎo)”?？梢?，除了選項所說的，教師還能培養(yǎng)學(xué)生的情感和價值觀。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。B.“所以”錯，從文章內(nèi)容來看，“所以”前后沒有這種因果關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“問：你好，我是中國教育報的記者，請問你對中國教育報有了解嗎？”“答：你好！很高興與您交流。是的，我對中國教育報有了解。中國教育報是中國最權(quán)威的教育媒體，它一直致力于報道有關(guān)教育和人才培養(yǎng)方面的最新信息和熱點話題”分析，采訪伊始，ChatGPT

5與記者互致問候，并表示很高興與記者交流?？梢姡珻hatGPT懂得人與人相處的基本禮儀，很有“人”味。根據(jù)“問：你知道你最近火了嗎？”“答：作為一種人工智能模型，我沒有感知能力，也不能知道自己的知名度。我只是專注于根據(jù)我的訓(xùn)練數(shù)據(jù)回答問題。有什么問題可以幫助您”“當(dāng)然，它的回答不是100%正確的，你仍然需要自己思考和判斷”分析，ChatGPT以沒有感知能力巧妙回避自己火了的話題，說不能知道自己的知名度。說自己的回答不是100%正確，告訴學(xué)生仍然需要他們思考和判斷?？梢?，ChatGPT知道謙虛禮讓，說話留有余地，很有“人”味。根據(jù)“人工智能和機器學(xué)習(xí)技術(shù)確實對許多職業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，但我不認(rèn)為它們會完全取代人類工作。人工智能可以提高工作效率和準(zhǔn)確性；但它仍然需要人類監(jiān)督和干預(yù)”“教師……作用不可能完全被人工智能取代”“人類具有的一些能力是目前我還無法完全取代的……這些能力是人類的獨特優(yōu)勢，目前還無法完全被人工智能技術(shù)所取代”分析，ChatGPT認(rèn)為人工智能可提高工作效率和準(zhǔn)確性，但不會完全取代人類工作?？梢?，ChatGPT既看到自己的優(yōu)勢，又知道與人類的差距。它能辯證的評價自己和看待問題，很有“人”味。根據(jù)“請問你對中國教育報有了解嗎？答：……是的，我對中國教育報有了解。中國教育報是中國最權(quán)威的教育媒體，它一直致力于報道有關(guān)教育和人才培養(yǎng)方面的最新信息和熱點話題”“問：有人說你的出現(xiàn)會取代許多職業(yè)，對此，你怎么看？答：人工智能和機器學(xué)習(xí)技術(shù)確實對許多職業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，但我不認(rèn)為它們會完全取代人類工作”“問：人類有哪些能力是你取代不了的？答：人類具有的一些能力是目前我還無法完全取代的……目前還無法完全被人工智能技術(shù)所取代”“問：如果教師給學(xué)生介紹你，你認(rèn)為應(yīng)該如何介紹呢？答：如果教師想向?qū)W生介紹我，可以這樣介紹：‘大家好，這是一個由OpenAl開發(fā)的人工智能聊天機器人，叫做ChatGPT。它可以回答各種問題，并且學(xué)習(xí)速度非?？?。你可以試著問它一些問題，看看它的回答。它不僅是一個有趣的工具，還可以幫助你提高英語能力。當(dāng)然，它的回答不是100%正確的，你仍然需要自己思考和判斷’”分析，對記者的提問方向能準(zhǔn)確理解，把握住問題的核心并作出對應(yīng)的回答。可見，ChatGPT能正確理解記者的提問，很有“人”味。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：奔生李永康

6多數(shù)人都認(rèn)識小蘿卜頭，卻不知道我的本名叫宋振中。這個名字是父親起的，至于有啥說法在里面，我卻不知道。從懂事起，我第一次見到父親，是在監(jiān)獄里，而且還隔著很遠(yuǎn)的距離。有一天，因為一位女看守忘了關(guān)門，我沖出去，朝山坡下跑，我和媽媽住的女牢就在山坡上。我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！一位面容消瘦、頭發(fā)直立的男子，舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！他試圖向我靠近，幾位持槍的看守攔住了他。他望向我，他的眼睛和母親的眼睛一樣，流露出的痛愛和無助，讓我不容思考，就可以認(rèn)定他就是我的父親宋綺云。母親告訴我這個名字的同時，還說出了“英俊瀟灑”四個字，我也不知道是什么意思。我只是覺得他好高大哦，兩道眉毛濃濃的。一個在山坡上執(zhí)勤的看守打了我，還把我關(guān)進黑屋子。我發(fā)著高燒，還是一個勁兒地喊著：爸爸，爸爸，帶我出去！母親多次對我說，不該帶著你進來的，那時候你太小了，還在吃奶，才剛剛會喊媽媽，你的幾個哥哥和姐姐也沒有辦法帶著你過日子。時間長了，母親說，我也不知道帶著你進來就出不去了。你父親是因別人以媽媽的名義拍的電報“家中有急事速回”而被抓來的。媽媽又是被自稱為父親手下的工人的人以“速將換洗衣服送來”的紙條騙進來的。媽媽說，我以為，把衣服送到，和你父親見一下面，他們就會讓我們娘兒倆回家的。媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進得來就出不去了。媽媽，我只想天天和你在一起，我只想能見到爸爸。我這樣安慰媽媽。其實，我是多么想像小鳥一樣能自由自在地在天空中飛翔啊。我進來的第三個年頭，才被叫成小蘿卜頭的。媽媽進來后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來很多次，就常常餓得哇哇大哭?？捱^后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時候她也莫名其妙地把淚水流在我的臉上。漸漸地，我就長成了頭大身細(xì)，骨瘦如柴，也就是后來別人寫的，“頭長得很大，身子卻很纖瘦”的孩子。有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說我長得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應(yīng)和道，這個小名還真形象，那就叫小蘿卜頭吧。于是，在獄中，大家都親切地叫我小蘿卜頭，連媽媽也不叫我的真名了。只有教我認(rèn)字的“政治犯”黃老師從來不叫我這個小名，而是叫我宋振中。黃老師告訴我，我能有跟著他學(xué)習(xí)的機會，還是叔叔阿姨們以絕食、罷工的方式才爭取到的。他教我認(rèn)識了很多字，懂得了一點兒道理，我也才知道牢房何以名曰“齋房”。我和媽媽住的是“義”齋女牢，爸爸住的是“忠”齋男牢。我傳遞“東北戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)”“淮海戰(zhàn)略勝利”等消息給陳叔叔的《挺進報》時，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o“瘋老頭”，當(dāng)小小交通員陪他進城時，覺得很驕傲。1949年9月的一天，媽媽告訴我，她終于可以帶著我走了。她說，你爸爸已經(jīng)早一天上路了。我就要自由了！我那個興奮勁兒無法用語言表達(dá)。媽媽要我去給黃老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別。我告訴陳叔叔，我和媽媽就在今天將要離開這里。陳叔叔默不作聲。我還告訴白公館監(jiān)牢里的很多人，他們都用奇怪的眼神看著我。他們確實不知道媽媽這次將要帶我去哪里。因為沒過多久，他們也遇害了。我的哥哥宋振鋪，他在《“小蘿卜頭”宋振中》一書中記下了我和爸爸媽媽1949年9月6

7日被國民黨特務(wù)秘密殺害的事情。他們無視媽媽的哀求——希望放了我，而是當(dāng)著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十四天。媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀?。ㄟx自《北方文學(xué)》2021年第7期）文本二：空白，是小小說的特點?？梢哉f，小小說是空白的藝術(shù)。因為注意“留白”，小小說的天地便很寬余了。所謂“留白”，就是少寫。小小說不是刪削而成的。刪得太狠的小說往往不順，不和諧，不“圓”。應(yīng)該在寫的時候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來的便都是必要的，一句是一句。那些沒有寫下來的仍然是存在的，存在于每一句的“上下左右”。這樣才能做到句有余味，篇有余意。（選自汪曾祺《小小說是什么》）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.因為男女犯人被分別監(jiān)禁，相隔甚遠(yuǎn)，宋振中從小對父親的印象就很模糊，但血脈親情讓他能一眼就認(rèn)出父親。B.宋振中被稱作“小蘿卜頭”，是因為他營養(yǎng)不良，長得頭大身細(xì)，這一形象和稱呼側(cè)面反映了敵人的殘忍無情。C.黃老師是宋振中革命意識的啟蒙者，宋振中傳遞革命消息、當(dāng)小交通員應(yīng)該與他的引導(dǎo)有關(guān)。D.小說結(jié)尾記敘宋振中遇害的時間，與《記念劉和珍君》開篇寫“中華民國十五年三月二十五日”一樣，于冷靜客觀的敘述中表達(dá)悲傷與緬懷。8.文本一的標(biāo)題“奔生”頗受讀者好評，請結(jié)合文章談?wù)劄槭裁矗?.文本一是如何體現(xiàn)“留白”藝術(shù)的，請舉例并分析?！敬鸢浮?.A8.情節(jié)：“奔生”是文章的線索，文章圍繞母親帶著我“奔生”，革命者帶著國家“奔生”展開。人物形象：在“奔生”的過程中，我們看到了一群舍小家為大家、奮不顧身的革命者形象。主題：“奔生”既贊美了偉大的母愛，也表達(dá)了對所有為了新中國成立犧牲的革命者的悲痛與緬懷。藝術(shù)效果：標(biāo)題“奔生”與結(jié)局小蘿卜頭等人的犧牲形成了強烈的反差，帶給讀者強烈的震撼，表達(dá)了無盡的悲憤。9.情節(jié)的留白：文章寫了宋振中與父子相認(rèn)、從師學(xué)習(xí)、告別獄友三個情節(jié)，讓讀者想象到奮戰(zhàn)革命、獄中受苦、英勇就義等場景。人物

8留白：文中寫到“義齋女牢”“忠齋男牢”等內(nèi)容，話語簡潔，卻讓我們想象出了一群忠于祖國、勇敢斗爭、不怕犧牲的革命者形象。主題留白：文章結(jié)尾寫到“活在了讀者心里”，卻讓讀者感受到作者對革命者的緬懷與敬仰。社會環(huán)境的留白：原文寫到了革命者獄中生活、宋振中參加革命斗爭、被殺害等內(nèi)容，可見當(dāng)時社會局勢緊張、革命斗爭艱難?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“一眼就認(rèn)出父親”錯誤。根據(jù)原文，宋振中先是漫無目的地喊“爸爸”，宋綺云“舉起手，向我揮舞著答應(yīng)道：唉！唉！”，如此才認(rèn)定此人是宋振中的父親。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。由原文“媽媽帶著你，是怕你受凍挨餓呀，是奔生的，沒有想到，進得來就出不去了”“我傳遞‘東北戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)’‘淮海戰(zhàn)略勝利’等消息給陳叔叔的《挺進報》時，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o‘瘋老頭’，當(dāng)小小交通員陪他進城時，覺得很驕傲”可知，在情節(jié)上：“奔生”是文章的線索，文章圍繞母親帶著我“奔生”，革命者帶著國家“奔生”展開。由原文“有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說我長得像小蘿卜頭”“只有教我認(rèn)字的‘政治犯’黃老師從來不叫我這個小名，而是叫我宋振中”“黃老師告訴我，我能有跟著他學(xué)習(xí)的機會，還是叔叔阿姨們以絕食、罷工的方式才爭取到的。他教我認(rèn)識了很多字，懂得了一點兒道理”可知，在人物形象上，在“奔生”的過程中，我們看到了一群舍小家為大家、奮不顧身的革命者形象。由原文“媽媽進來后就沒有奶水喂我了，我每頓吃的都是她嚼爛的飯。那飯有一種怪味，我吞不下去，吐出來很多次，就常常餓得哇哇大哭?？捱^后，媽媽又嚼飯喂我，菜就只有爛白菜和爛蘿卜，有一股臭味。有時候她也莫名其妙地把淚水流在我的臉上”“他們無視媽媽的哀求——希望放了我，而是當(dāng)著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十四天”可知，在主題上，“奔生”既贊美了偉大的母愛，也表達(dá)了對所有為了新中國成立犧牲的革命者的悲痛與緬懷。由原文“而是當(dāng)著媽媽的面殺了我，然后才槍殺了媽媽的。那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十四天”“媽媽最后是讓我用一種給人希望的方式和叔叔阿姨們告別的。我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀”可知，在藝術(shù)效果上，標(biāo)題“奔生”與結(jié)局小蘿卜頭等人的犧牲形成了強烈的反差，帶給讀者強烈的震撼，表達(dá)了無盡的悲憤。

9【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品情節(jié)構(gòu)思和藝術(shù)手法的能力?！傲舭住保航Y(jié)合文本二“小小說是空白的藝術(shù)”“所謂‘留白’，就是少寫”“應(yīng)該在寫的時候就控制住自己的筆，每捉摸一句，都要想一想：這一句是不是可以不寫？盡量少寫，寫下來的便都是必要的，一句是一句”可知，汪曾祺所謂“留白”，是指作家在構(gòu)思、創(chuàng)作小小說之初，就要根據(jù)小小說的文體特點，對小說內(nèi)容進行剪裁，以突出重點。由原文“我邊跑邊喊，爸爸，爸爸！……讓我不容思考，就可以認(rèn)定他就是我的父親宋綺云”“黃老師告訴我，我能有跟著他學(xué)習(xí)的機會，還是叔叔阿姨們以絕食、罷工的方式才爭取到的”“媽媽要我去給黃老師辭行，黃老師仿佛早就知道了似的。我還和陳叔叔告別”可知，在情節(jié)上的留白：文章寫了宋振中與父子相認(rèn)、從師學(xué)習(xí)、告別獄友三個情節(jié)，讓讀者想象到奮戰(zhàn)革命、獄中受苦、英勇就義等場景。由原文“我和媽媽住的是‘義’齋女牢，爸爸住的是‘忠’齋男牢”可知，在人物形象塑造上的留白，文中寫到“義齋女牢”“忠齋男牢”等內(nèi)容，話語簡潔，卻讓我們想象出了一群忠于祖國、勇敢斗爭、不怕犧牲的革命者形象。由原文“我雖然離開了渴望過的世界，可是，我覺得我和爸爸媽媽都還活著。我們活在《紅巖》一書的第二十章中，活在了讀者的心里呀”可知，主題上的留白：文章結(jié)尾寫到“活在了讀者心里”，卻讓讀者感受到作者對革命者的緬懷與敬仰。由原文“有一天，一位睡在我旁邊的阿姨說我長得像小蘿卜頭。媽媽笑了，并應(yīng)和道，這個小名還真形象，那就叫小蘿卜頭吧”“我傳遞‘東北戰(zhàn)局扭轉(zhuǎn)’‘淮海戰(zhàn)略勝利’等消息給陳叔叔的《挺進報》時，身上有一種使不完的勁兒。我?guī)蛬寢屗鸵路o‘瘋老頭’，當(dāng)小小交通員陪他進城時，覺得很驕傲”“那時候我只有八歲多一點兒，離新中國成立只有二十四天”可知，社會環(huán)境上的留白：原文寫到了革命者獄中生活、宋振中參加革命斗爭、被殺害等內(nèi)容，可見當(dāng)時社會局勢緊張、革命斗爭艱難。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。有為神農(nóng)之言者許行①，自楚之滕，踵門而告文公。曰：“遠(yuǎn)方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨，織席以為食。陳良之徒陳相與其弟辛負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓?！标愊嘁娫S行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食。今也滕有倉廩府庫，是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？”

10孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然?！薄霸S子必織布而后衣乎？”曰：“否，許子衣褐?！薄霸S子冠乎？”曰：“冠?！痹唬骸稗晒?？”曰：“冠素?！痹唬骸白钥椫c？”曰：“否，以粟易之?！痹唬骸霸S子奚為不自織？”曰：“害于耕?！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然。”“自為之與？”曰：“否，以粟易之?！薄耙运谝仔灯髡?，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”曰：“百工之事固不可耕且為也?！薄叭粍t治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。故曰：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通義也。后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育。飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，教以人倫。吾聞用夏變夷者未聞變于夷者也陳良楚產(chǎn)也悅周公仲尼之道北學(xué)于中國北方之學(xué)者未能或之先也彼所謂豪杰之士也子之兄弟事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍之。從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？”（節(jié)選自《孟子·滕文公上》）【注】①許行：先秦農(nóng)家代表人物。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之士也/B.吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者未能/或之先也/彼所謂豪杰之士也/C.吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良/楚產(chǎn)也/悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之士也/D.吾聞用夏變夷者/未聞變于夷者也/陳良楚產(chǎn)/也悅周公仲尼之道/北學(xué)于中國/北方之學(xué)者/未能或之先也/彼所謂豪杰之士也/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“踵門而告文公曰”中的“公”指爵位，古代有公、侯、伯、子、男五等爵位。B.“固不可耕且為也”與“固前圣之所厚”（《離騷》）兩句中的“固”字含義相同。C.“北方之學(xué)者”與“古之學(xué)者必有師”（《師說》）兩句中“學(xué)者”含義相同。D.“或勞心，或勞力”與“所守或匪親”（《蜀道難》）兩句中的“或”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.雖然滕文公接納了許行、陳相等人，但他沒有真正推行許行、陳相主張的儒家“仁政”，不能與人民一起耕作來養(yǎng)活自己。B.孟子認(rèn)為，既然農(nóng)夫拿糧食交換器具，不是侵害陶工冶匠；那么陶工冶匠拿他們的器具交換糧食，也不是侵害農(nóng)夫利益。C.

11孟子反對農(nóng)家的主張，但并沒有先提出自己的主張，而是從日常生活問起，擺事實，講道理，闡明了社會分工的必然性。D.孟子最后痛斥陳相兄弟，認(rèn)為他們背叛了老師陳良，若按照許行的主張行事，會使大家都走向虛偽，不能治理好國家。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨，織席以為食。（2）今也滕有倉廩府庫，是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢？【答案】10.C11.D12.A13.（1）他們那群人有幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。（2）現(xiàn)在滕國有糧倉和收藏財物兵器的倉庫，這是侵害百姓來供養(yǎng)自己，哪里算得上賢明呢？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我只聽說過用中原的一切來改變邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的；沒有聽說過被邊遠(yuǎn)落后的地區(qū)改變的。陳良本來是楚國的人，喜愛周公、孔子的學(xué)說，由南而北來到中愿學(xué)習(xí)。北方的求學(xué)的人還沒有人能夠超過他。他可以稱得上是豪杰之士了?！瓣惲肌笔侨嗣?，“楚產(chǎn)也”的意思是“是楚國的人”，兩者構(gòu)成判斷句句式，可在“陳良”后斷開，排除AD。“者”的意思是“……的人”，一般應(yīng)在其后停頓，且“北方之學(xué)者”意思是北方的求學(xué)的人，在句中做主語，與謂語之間要斷開，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文言詞語的用法及常見的文化常識的能力。B.“固不可耕且為也”中的“固”，本來。句意：各種工匠的活兒本來就不是一方面種地一方面同時干得了的?！肮糖笆ブ瘛保ā峨x騷》）中的“固”，本來。句意：這本為古代圣賢所稱贊！C.“北方之學(xué)者”中“學(xué)者”，求學(xué)的人。句意：北方的求學(xué)的人“古之學(xué)者必有師”（《師說》）中“學(xué)者”，求學(xué)的人。句意：古代求學(xué)的人必定有老師。D.“或勞心，或勞力”中的“或”，有人。句意：有的人使用腦力，有的人使用體力?！八鼗蚍擞H”（《蜀道難》）中的“或”，如果。句意：駐守的官員若不是自己的近親。故選D?！?2題詳解】

12本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“許行、陳相主張的儒家‘仁政’”說法錯誤，根據(jù)文中“有為神農(nóng)之言者許行”“陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉”，可見許行是農(nóng)家學(xué)說的代表，陳相后來向許行學(xué)習(xí)，他們并非主張施行“仁政”。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“其徒”，那些人；“衣”，名詞作動詞，穿；“為食”，為生。（2）“是”，這；“厲”，侵害；“惡”，哪里，表示反問語氣。參考譯文：有個奉行神農(nóng)學(xué)說的人許行，從楚國來到滕國，走到門前稟告滕文公說：“我這個由遠(yuǎn)方來的人聽說您實行仁政，希望得到一處住所做您的百姓?！彪墓o了他住所。他們那群人有幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。陳良的門徒陳相和他的弟弟辛，背了農(nóng)具從宋國來到滕國，對滕文公說：“聽說您實行圣人的政治主張，您也算是圣人了，我們愿意做圣人的百姓。”陳相見到許行后非常高興，完全放棄了他原來所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí)。陳相見到孟子，轉(zhuǎn)述許行的話道：“滕國的國君的確是賢德的君主；雖然這樣，但他還是沒真正認(rèn)識圣人之道啊。圣賢應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物?，F(xiàn)在滕國有糧倉和收藏財物兵器的倉庫，這是侵害百姓來供養(yǎng)自己，哪里算得上賢明呢？”孟子問道：“許先生一定要自己種莊稼然后才吃飯嗎？”陳相說：“是的?！泵献诱f：“許子一定要自己織布然后才穿衣服嗎？”陳相說：“不，許子穿未經(jīng)紡織的粗麻布衣?！泵献诱f：“許子戴帽子嗎？”陳相說：“戴帽子?！泵献诱f：“戴什么帽子？”陳相說：“戴生絹做的帽子?！泵献诱f：“自己織的嗎？”陳相說：“不，用糧食換的?！泵献诱f：“許子為什么不自己織呢？”陳相說：“對耕種有妨礙?！泵献诱f：“許子用炊具做飯用鐵制農(nóng)具耕種嗎？”陳相說：“對?！泵献诱f：“是自己制造的嗎？”陳相說：“不，用糧食換的?！泵献诱f：“用糧食換農(nóng)具炊具不算損害了陶匠鐵匠；陶匠鐵匠用他們的農(nóng)具炊具換糧食，難道算是損害了農(nóng)夫嗎？況且許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得一切東西都是從自己家里拿來用呢？為什么忙忙碌碌地同各種工匠進行交換呢？為什么許子這樣地不怕麻煩呢？”陳相說：“各種工匠的活兒本來就不是一方面種地一方面同時干得了的?！?/p>

13孟子說：“這樣說來，那么治理天下難道就可以和種地一起兼著干嗎？有做官的人干的事，有當(dāng)百姓的人干的事。所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)。這是天下通行的道理。后稷教導(dǎo)百姓耕種收割，種植莊稼，莊稼成熟了，可以養(yǎng)育百姓。關(guān)于做人的道理，單是吃得飽、穿得暖、住得安逸卻沒有教化，便和禽獸近似了。圣人為此擔(dān)憂，把人與人之間應(yīng)有的關(guān)系的道理教給百姓。我只聽說過用中原的一切來改變邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的；沒有聽說過被邊遠(yuǎn)落后的地區(qū)改變的。陳良本來是楚國的人，喜愛周公、孔子的學(xué)說，由南而北來到中原學(xué)習(xí)。北方的求學(xué)的人還沒有人能夠超過他。他可以稱得上是豪杰之士了。你們兄弟跟隨他學(xué)習(xí)幾十年，他一死，你們就背叛了他！按照許子的辦法去做，是帶領(lǐng)著去干弄虛作假的事，哪里能治好國家呢？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成小題。詠雪南北朝吳均微風(fēng)搖庭樹，細(xì)雪下簾隙?？M空如霧轉(zhuǎn)，凝階似花積。不見楊柳春，徒見桂枝白。零淚無人道，相思空何益。雪唐代羅隱盡道豐年瑞，豐年事若何。長安有貧者，為瑞不宜多。14.下列對這兩首詩的理解和賞析不正確的一項是（）A.從題目可知，這兩首詩作都是以雪作為直接描寫、吟詠對象的詠物詩。B.吳詩通過“微風(fēng)搖”“細(xì)雪下”“如霧轉(zhuǎn)”等詞體現(xiàn)出江南雪景的特點。C.吳詩五六句對比鮮明，眼前不見楊柳的綠意，但見桂樹枝頭上的白雪。D.羅詩在看似平和的敘寫中流露出冷雋的諷刺，蘊含著詩人深沉的憤怒。15.同樣是寫雪，兩首詩內(nèi)容和情感卻各不相同，請結(jié)合詩作簡要分析?！敬鸢浮?4.A15.內(nèi)容：吳詩直接描寫了庭院中的細(xì)雪在簾隙間、空中、階上、桂枝頭等的景象；羅詩并未直接寫雪，而是借題發(fā)揮。情感：吳詩表現(xiàn)詩人“不見楊柳春”的嘆惋以及“相思”無人傾訴的感傷與孤獨；羅詩表達(dá)對統(tǒng)治者的不滿和憤怒，流露出對貧苦百姓的深切同情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.

14“這兩首詩作都是以雪作為直接描寫、吟詠對象的詠物詩”錯誤。羅詩并未直接描寫雪，且不是詠物詩。故選A。【15題詳解】本題考查學(xué)生對比分析詩歌的內(nèi)容和表達(dá)的作者的思想情感的能力。分析內(nèi)容：《詠雪》首句寫風(fēng)搖庭院之樹，是因樹動而知風(fēng)，并且知是微風(fēng)，顯然庭樹之動不同于大風(fēng)下之搖動。次句的“細(xì)雪”與前面的“微風(fēng)”相應(yīng)，都具有江南雪景的特點?！跋潞熛丁钡摹跋隆保c風(fēng)之微、雪之細(xì)相應(yīng)，故能從竹簾縫隙中落入。“縈空”二句寫雪在空中、階上之姿。這里的“轉(zhuǎn)”為回環(huán)飄動之意。雪縈繞于空中如霧一樣回轉(zhuǎn)不定，這種狀態(tài)唯“細(xì)雪”才能有?！澳A”與“縈空”相對，但見“縈空”，但見階上之雪凝積如花，而不見其飄落。這與“下簾隙”不同。詩人立于簾下，見簾邊之雪，故知從簾隙落下。至于階上，已為白雪凝積，則不覺其飄落?！八苹ǚe”既寫階上雪色，亦隱隱引出下二句。作者寫空中、地上之后，目光復(fù)歸于居中的“庭樹”?！安灰姟倍渖铣惺拙涞摹巴洹闭归_。楊柳、桂樹均為庭樹中之一部分。“楊柳春”指葉綠，“桂枝白”指花發(fā)。時值隆冬，桂枝皆白，看似花，但庭中楊柳未綠，則知桂枝之白為非花。從首句至此全是寫景，并且是詩人立于簾下所見之景?？芍?，吳詩直接描寫了庭院中的細(xì)雪在簾隙間、空中、階上、桂枝頭等的景象。《雪》“盡道豐年瑞”意思是“都說瑞雪兆豐年”，“盡道”二字，語含譏諷。聯(lián)系下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另一世界的人們。這些安居深院華屋的達(dá)官顯宦在觀賞雪的時候，他們也許會自命是悲天憫人、關(guān)心民生疾苦的仁者呢！“豐年事若何？”——“即使真的豐年，情況又怎樣呢？”這是反問，沒有作答，也無須作答。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農(nóng)民無論豐歉都處于同樣悲慘的境地。可知，羅詩并未直接寫雪，而是要借題發(fā)揮。分析情感：《詠雪》末二句則直接展現(xiàn)詩人自我。“零淚”是傷懷的表現(xiàn)。有感如此，卻無人可以傾訴，故自責(zé)多情若此，無益。直以此二句表現(xiàn)詩人的苦寂、孤獨之感。詩中先言“似花積”，又以“不見”春與“徒看”相對舉，雪似花而非花，今但見非花之雪，不見春葉、春花。詩人的“相思”，就在于為似花之雪所引起的向往，在于對“不見”的春之盼望，對桂枝上徒具似花外觀的假象的嘆惋，同時，也隱約透露出詩人對自己機遇難逢的感傷?？芍?，吳詩表現(xiàn)詩人“不見楊柳春”的嘆惋以及“相思”無人傾訴的感傷與孤獨。

15《雪》“長安有貧者，為瑞不宜多”，好像在一旁冷冷地提醒這些人：“當(dāng)你們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的‘貧者’”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處，卻會被你們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。一夜風(fēng)雪，明日長安街頭會出現(xiàn)多少“凍死骨”??！“為瑞不宜多”，仿佛輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實際上這里面蘊含著深沉的憤怒和熾烈的感情?？芍_詩表達(dá)對統(tǒng)治者的不滿和憤怒，流露出對貧苦百姓的深切同情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古語說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！鼻f子《逍遙游》中“____________，____________”卻寫出了宋榮子對名利的淡然，不因外在而受影響。（2）杜甫《登高》中“____________，____________”兩句自言顛沛流離的晚年生活。（3）經(jīng)過長期的文化積淀，“扁舟”這一詞語在古詩文中已成為一種情感的表達(dá)，一種精神寄托的方式，例如“_________，_________”。【答案】①.且舉世譽之而不加勸②.舉世非之而不加沮③.萬里悲秋常作客④.百年多病獨登臺⑤.駕一葉之扁舟⑥.舉匏樽以相屬（示例二：誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。示例三：人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“譽”“沮”“作”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。習(xí)近平總書記強調(diào)，紅旗渠精神同延安精神是（①）的，是中華民族（②）的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。年輕一代要自覺繼承并發(fā)揚光大，摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上?？倳浀囊笠髧谕校粸槲覀儚V大青年立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代青年指明了奮進的方向。上世紀(jì)60年代，為了林縣人民解決靠天等雨的惡劣生存環(huán)境，靠黨和政府的支持下，自發(fā)組成的10萬人的修渠大軍。沒有任何現(xiàn)代機械設(shè)備，用近10年時間，硬是靠雙手，一錘、一釬、一鏟，削平1250個山頭，鑿?fù)?11個隧洞，架設(shè)152座渡槽，在太行山腰上建成了全長1500公里的“人造天河”。今天，人們置身于紅旗渠俯瞰一渠清水穿山越嶺奔向田野，依然能夠感到無比震撼。當(dāng)年“劈開太行山，高舉紅旗永向前”的號子聲猶在耳邊，300名青年突擊隊在堅硬的巖壁上穿山鑿洞的場景猶在眼前。

16正是一個個這樣（③）、艱苦奮斗的故事，鋪就了我們通往復(fù)興的寬廣大路；正是有一代代青年的頑強拼搏，奠基了今天的中國模樣。也正因此，今天我們青年一代才有了較好的物質(zhì)條件和教育資源，有了與父輩不一樣的視野，能夠更加自信從容地與世界同代人比肩而行。17.請在文中括號處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫橫線的句子有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫波浪線的句子使用了數(shù)字，請簡要分析其表達(dá)效果。【答案】17.①一脈相承②不可磨滅③篳路藍(lán)縷(披荊斬棘)18.示例一：林縣人民為了改變靠天等雨的惡劣生存環(huán)境，在靠黨和政府的支持下，自發(fā)組成了10萬人的修渠大軍。示例二：林縣人民為了解決靠天等雨的惡劣生存環(huán)境問題，在黨和政府的支持下，自發(fā)組成了10萬人的修渠大軍。19.①使用數(shù)字，突出工程之大、困難之多、任務(wù)之重、成就之高，更具真實性，更有說服力、震撼力；②有力襯托出林縣人民攻堅克難、艱苦奮斗的崇高精神。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空：依據(jù)“紅旗渠精神同延安精神”“歷史記憶”推斷精神傳統(tǒng)是一以貫之的，故可填寫“一脈相承”。“一脈相承”：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。第二空：依據(jù)“永遠(yuǎn)震撼人心”“年輕一代要自覺繼承并發(fā)揚光大”推斷精神傳統(tǒng)不會隨著時間的流逝而消失，故可填寫“不可磨滅”。“不可磨滅”：不會因時間的推移而消失。指事跡言論等將始終保留在人們的記憶中，不會消去。第三空：依據(jù)“艱苦奮斗”“頑強拼搏”推斷應(yīng)填入的成語與上下文的意思一致，故可填寫“篳路藍(lán)縷”或“披荊斬棘”。“篳路藍(lán)縷”：駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟土地，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦?！芭G斬棘”：指撥開荊叢，砍掉荊棘；比喻開創(chuàng)事業(yè)或在前進道路上清除障礙，艱苦奮斗?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有四處語?。阂弧盀榱恕遍_頭導(dǎo)致句子主語缺失，應(yīng)將“為了”放在“林縣人民”后面；

17二“解決”缺失賓語，應(yīng)在后面添加“問題”；或修改為“林縣人民為了改變靠天等雨的惡劣生存環(huán)境”；三“……下”介詞短語缺失成分，應(yīng)是“在……下”；四“自發(fā)組成的10萬人”中“的”助詞使用錯誤，導(dǎo)致成分殘缺，應(yīng)為“了”。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。由原文“削平1250個山頭，鑿?fù)?11個隧洞，架設(shè)152座渡槽，在太行山腰上建成了全長1500公里的‘人造天河’”可知，所列數(shù)字為事實論據(jù)，增加文章的真實性、科學(xué)性和說服力。用具體的數(shù)字突出了工程之大、克服困難之多、完成的任務(wù)之重、取得的成就之高；通過這些數(shù)字，也讓讀者形象具體的地感受到林縣人民的豐功偉績，以及只有發(fā)揮艱苦奮斗的精神才能取得這樣宏偉的業(yè)績，有力襯托出林縣人民攻堅克難、艱苦奮斗的崇高精神。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春雷乍響，萬物生長。我們很快迎來驚蟄節(jié)氣。所謂驚蟄，字面意思是春雷開始震響，①。這里涉及兩個要素：雷和蟲。從氣象特點看，驚蟄前后氣溫回升加快，暖濕空氣勢力增強，高聳的雷雨云系在這一時期得以發(fā)展，云中正負(fù)電荷激烈碰撞，使春雷響徹天際。古人認(rèn)為，這些頻繁的春雷“叫醒”了冬眠的昆蟲，但實際上，②。真正讓它們結(jié)束冬眠、爬出地面的原因是氣溫回升。驚蟄節(jié)氣自古以來就被視為春耕的開始。正如農(nóng)諺“驚蟄春雷響，農(nóng)夫閑轉(zhuǎn)忙”所說，此時大量農(nóng)活紛至沓來，人畜、機械都不能停歇了。鑒于驚蟄時節(jié)各種昆蟲蠢蠢欲動，我國部分地區(qū)人們還會用掃院子、撒草木灰或石灰等方式，③。從這方面看，勞動人民對節(jié)氣的認(rèn)知和運用使科學(xué)性和實用性兩方面相得益彰。20.下列選項中，和文中劃波浪線句子所用修辭手法相同的一項是（）A.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。B.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。C.煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。D.多少綠荷相倚恨，一時回首背西風(fēng)。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。

18【答案】20.D21.①驚醒蟄伏于地下越冬的蟲子②地下冬眠的昆蟲是聽不到雷聲的③來防范病蟲害的發(fā)生?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。劃線句運用擬人手法，將“春雷”賦予人的動作，說“春雷‘叫醒’了冬眠的昆蟲”。A.運用借代手法。用“干戈”代指戰(zhàn)爭，用“四周星”代指四年。句意：回想我早年由科舉入仕歷盡千辛萬苦，如今戰(zhàn)火消歇已經(jīng)過四年的艱苦歲月。B.運用比喻手法。將彈弄大弦時的聲音比作急雨，彈弄小弦時的聲音比作人低聲的講話。句意：大弦聲音沉重抑揚如暴風(fēng)驟雨，小弦細(xì)促輕幽、急切細(xì)碎，如人竊竊私語。C.運用互文手法。寒冷的霧氣和朦朧的月色籠罩著水面和兩岸的沙灘。句意：迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。D.運用擬人手法?！耙泻蕖焙汀盎厥住睂⒑苫〝M人化，綠荷相倚恨，回首背向西風(fēng)。句意：多少綠色的荷葉懷著怨恨的感情相互依偎著，一陣秋風(fēng)吹過，滿溪荷葉一下子都回轉(zhuǎn)過頭去背對西風(fēng)。故選D。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第①空，語境意在介紹“驚蟄”的含義，結(jié)合“字面意思是春雷開始震響”“這里涉及兩個要素：雷和蟲”，可知本處應(yīng)填入“驚醒蟄伏于地下越冬的蟲子”。第②空，根據(jù)“頻繁春雷‘叫醒’了冬眠的昆蟲”“真正讓它們結(jié)束冬眠、爬出地面的原因是氣溫回升”，可知語境意在強調(diào)春雷無法“叫醒”冬眠的昆蟲，故可填入“地下冬眠的昆蟲是聽不到雷聲的”之類的語句。第③空，語境意在強調(diào)人們會用掃院子、撒草木灰或石灰等方式防范病蟲害，故可填入“來防范病蟲害的發(fā)生”之類的語句。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

19光的“波粒二象性”是物理學(xué)史上的有趣課題。荷蘭物理學(xué)家惠更斯在17世紀(jì)末闡述了他的光波動原理，認(rèn)為光是一種波，沿直線與球面?zhèn)鞑?。稍后，英國物理學(xué)家牛頓提出了光微粒說，認(rèn)為光是由非常奧妙的微粒組成，遵守運動定律。由于牛頓無與倫比的學(xué)術(shù)地位，他的粒子理論在一個多世紀(jì)內(nèi)無人敢于挑戰(zhàn)，而惠更斯的理論則漸漸被人淡忘。直到十九世紀(jì)初衍射現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)，光的波動理論才重新得到承認(rèn)，而光的波動性與粒子性的爭論從未平息。后來又經(jīng)過托馬斯·楊、菲涅爾、麥克斯韋、赫茲、普朗克、愛因斯坦等物理學(xué)家的長期研究，到二十世紀(jì)初物理學(xué)界才最終認(rèn)識到，光除了具有波動性質(zhì)以外，也具有粒子性質(zhì)，這即是光的“波粒二象性”。你從材料中獲得了怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。所給材料簡要敘述了物理學(xué)家對光的性質(zhì)的認(rèn)識過程。“波動說”與“微粒說”這兩種理論的交鋒，持續(xù)了兩個多世紀(jì)，涉及眾多物理學(xué)家，最后大家才認(rèn)識到光具有“波粒二象性。材料啟發(fā)我們，不要盲目迷信權(quán)威，要有自己的判斷。學(xué)術(shù)結(jié)果往往是在爭論碰撞之中產(chǎn)生的，學(xué)術(shù)研究要尊重并鼓勵不同的見解，相異甚至相反的說法也許會彌補我們認(rèn)識上的不足?？茖W(xué)認(rèn)識的過程往往是漫長而艱難的，一項科技發(fā)明或一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)總是在不斷求索、不斷繼承、不斷借鑒、不斷超越、不斷融合之中取得成果，對此，我們應(yīng)該在堅定自我的基礎(chǔ)上，多方借鑒融合，不迷信權(quán)威，于碰撞中促進發(fā)展。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從堅持自我與借鑒融合的關(guān)系，不斷求索的重要性，如何促進人生、社會的發(fā)展等角度展開具體論證。在論說“如何促進社會發(fā)展”時，可以從不同角度切入分析，如促進社會的永續(xù)發(fā)展需要不盲目迷信權(quán)威，有自己的判斷；需要善于借鑒，博采眾長；需要勇于求索，不斷超越等。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴促進了文化思想的繁榮、有力地推動了中國歷史的發(fā)展的事例，論證爭論碰撞是發(fā)展的前提，應(yīng)不斷借鑒融合，促進社會發(fā)展。也可以引用愛因斯坦“踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”的名言，論證要勇于打破權(quán)威，勇于超越。立意：1.探索無止境，發(fā)展無已時。2.善于借鑒，善于超越。3.社會發(fā)展貴在融合。4.不盲從權(quán)威，兼聽則明。

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