四川省江油中學(xué)高三上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試卷（Word版，含答案）

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四川省江油中學(xué)高三上期第三次月考語(yǔ)文試題命題人：楊文成唐德寧注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀。閱讀下面文字，完成1～3題。（每題3分，共9分）中華文明緣何生命力如此旺盛？主要原因在于中華文化文明的核心精神之一：“禮”。中華文明實(shí)際是在黃河、長(zhǎng)江和西遼河流域等地理范圍內(nèi)展開(kāi)并結(jié)成的一個(gè)巨大叢體，而凝聚這一叢體的正是“禮”?！岸Y”推動(dòng)中國(guó)最終成為文明之邦。云南元謀縣、陜西藍(lán)田縣等地的猿人化石可證明從那時(shí)起有了中華民族的先祖。文明的孕育經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，新石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)7000多處文化遺址，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了地方性的多種文化區(qū)。到新時(shí)期時(shí)代中晚期，中華文明誕生了。從物質(zhì)層面表現(xiàn)而言，一是建立在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有相當(dāng)發(fā)展的基礎(chǔ)之上；二是出現(xiàn)明顯的社會(huì)階層分化；三是出現(xiàn)了作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的城市；四是在這些城市，特別是中心性城市出現(xiàn)大型建筑。從精神層面表現(xiàn)而言，“禮”貫穿始終。有學(xué)者認(rèn)為，從紅山時(shí)代的大巫師到上古時(shí)代的堯舜禹湯、文武周公，實(shí)際上都是集神權(quán)和王權(quán)于一身的大巫。伴隨著神權(quán)走向王權(quán)，巫的祭祀演變?yōu)橥醯膬x禮，祭祀禮儀演化出政治典章，原始歌舞演化出文學(xué)藝術(shù)。中華文明由此依靠由“禮”衍化出的一整套的政治制度和法律制度等傳承至今，并不斷袪魅，走向?qū)嵱美硇?，成就今天的禮儀之邦。中華文明在早期生成的過(guò)程中，形成于黃河上中下游的三個(gè)文化區(qū)、形成于長(zhǎng)江中下游的兩個(gè)文化區(qū)和燕遼文化區(qū)等的接觸中，“禮”被延伸，從部落到國(guó)家，從家族到民族，因而鑄就了中華文明強(qiáng)大的基因?；蛏珊?，中華文明至少經(jīng)歷了三次基因大調(diào)節(jié)，有效發(fā)揮了阻遏作用、激活作用。第一次是秦滅六國(guó)之后，由百家爭(zhēng)鳴走向文化大一統(tǒng)，自漢武帝起，奠定了實(shí)用主義傾向的儒家思想統(tǒng)治模式。第二次是自西漢末年，佛教傳入，與中國(guó)儒家、道家融合，至隋唐，儒釋道文化奠定了中華文明的基本形態(tài)。第三次是近代以來(lái)，西方思想和馬克思主義傳入，由中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)，形成了方克立總結(jié)的“馬魂、中體、西用”的綜合創(chuàng)新。

1中華文明早期發(fā)展過(guò)程是從多元到一體，既有中華大地不同文明之間的兼收并蓄，也有對(duì)外界文明的兼收并蓄。的確如此，中華文明的旺盛生命力來(lái)源于中華大地較為廣闊的根基，先祖在這里狩獵、放牧，原始農(nóng)耕的發(fā)展為中華文明的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；中華文明的旺盛生命力來(lái)源于在多元文化接觸中，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互依存，自覺(jué)創(chuàng)新；中華文明的旺盛生命力來(lái)源于大量吸收外來(lái)先進(jìn)文明的同時(shí)，也產(chǎn)生了強(qiáng)大的輻射性影響；中華文明的旺盛生命力來(lái)源于“禮”的基因，一脈相承，延綿不輟。（摘編自張恒軍《“禮”：中華文化文明的生命密碼》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在一定地理范圍內(nèi)展開(kāi)的中華文明，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的洗禮，“禮”就此孕育而生。B.中華文明依靠由“禮”衍化出的一整套制度等傳承至今，助推中國(guó)成為禮儀之邦。C.中華文明的旺盛生命力來(lái)源于中華大地，也將會(huì)延續(xù)“禮”的基因而傳承下去。D.中華文明在黃河文明和長(zhǎng)江文明等的交匯融通中，逐漸鑄就生生不息的強(qiáng)大基因。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章對(duì)中華文明旺盛的生命力追根溯源，清晰闡述了“禮”是解讀中華文化的密碼。B.文章指出中華文明是基于兩個(gè)層面的表現(xiàn)而誕生的，并論證了二者的關(guān)系。C.文章以中華文明經(jīng)歷的三次基因調(diào)節(jié)為前提，論證了“禮”的阻遏與激活作用。D.文章分析論證了“禮”的產(chǎn)生和衍化的過(guò)程，是按從歷史到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.對(duì)中華文明核心精神之一的“禮”的認(rèn)知，有助于促進(jìn)當(dāng)今反腐倡廉的深入開(kāi)展。B.隨著由神權(quán)向王權(quán)轉(zhuǎn)軌，“禮”也在不斷衍化，并致力于中華文明的袪魅與建構(gòu)。C.中華文明在與多元文化的交鋒中練就了兼容并包的本領(lǐng)，才不致于被外來(lái)文明吞沒(méi)。D.雖然中國(guó)共產(chǎn)黨主導(dǎo)了中華文明的綜合創(chuàng)新，但“禮”的基因減緩了文明的進(jìn)程。（二）文學(xué)類文本閱讀。閱讀下面文字，完成4～6題。（共15分）二月里一個(gè)平淡寧?kù)o的早晨，春寒料峭，街巷里又響起賣罐罐饃的梆子聲。馬駒和騾駒聽(tīng)見(jiàn)梆子聲就歡叫起來(lái)，拽著奶奶的衣襟從上房里屋走出來(lái)。白趙氏被兩個(gè)孫子拽得趔趔趄趄，臉上卻洋溢著慈祥溫厚的笑容，兩只手在衣襟下掏著銅子和麻錢(qián)。嘉軒蹺出廈屋門(mén)坎，在院庭里擋住了婆孫三人的去路：“媽，從今日往后，給他倆的偏食斷了去?！卑宗w氏慈和的臉頓時(shí)沉陰下來(lái)，瞅著兒子，顯然是意料不及而愣住了。嘉軒解釋說(shuō)：“人說(shuō)‘財(cái)東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃’。咱們家是騾馬娃娃都不興嬌慣。”白趙氏似有所悟，臉上泛出活色來(lái)，低頭看看偎貼在腰上的兩顆可愛(ài)的腦袋，揚(yáng)起臉對(duì)兒子說(shuō)：“今個(gè)算是尾巴巴一回。”嘉軒仍然不改口：“當(dāng)斷就斷。算了，就從今個(gè)斷起?！卑宗w氏把已經(jīng)碼到手心的銅子和麻錢(qián)又塞進(jìn)大襟底下的口袋，慍怒地轉(zhuǎn)過(guò)身去：“你的心真硬！”馬駒和騾駒窩火委屈得哭喪著臉，被奶奶拽著手怏怏地往上房里屋走去。兩個(gè)孩子已經(jīng)長(zhǎng)到該當(dāng)入學(xué)的年齡。白嘉軒正在謀劃確定給白鹿村創(chuàng)辦一座學(xué)堂。白鹿村百余戶人家，歷來(lái)都是送孩子到七八里地的神禾村去念書(shū)，白嘉軒就是在那里早出晚歸讀了五年書(shū)。他想創(chuàng)辦學(xué)堂不全是為了兩個(gè)兒子就讀方便，只是覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該由他來(lái)促成此舉。學(xué)堂就設(shè)在祠堂里。那座祠堂年久失修，白嘉軒想出面把蒼老的祠堂徹底翻修一新，然后在這里創(chuàng)辦起本村的學(xué)堂來(lái)。他的名字將與祠堂和學(xué)堂一樣不朽。白嘉軒懷里揣著一個(gè)修復(fù)祠堂的詳細(xì)周密的計(jì)劃走進(jìn)了鹿子霖家的院子。鹿子霖在廂房里聽(tīng)見(jiàn)一陣陌生的腳步聲就走到庭院，看見(jiàn)白嘉軒進(jìn)來(lái)，便忙拱手問(wèn)候。白嘉軒停住腳說(shuō)：“我找大叔說(shuō)件事?！甭棺恿鼗氐綆烤陀行┍惠p賤被壓低了的不自在。白嘉軒走進(jìn)上房的屏風(fēng)門(mén)就叫了一聲：“叔哎！”

2鹿泰恒從上房里屋踱出來(lái)時(shí)左手端著一只黃銅水煙壺，右手捏著一截冒煙的火紙，擺一下手禮讓白嘉軒坐到客廳的雕花椅子上。鹿泰恒坐在方桌另一邊的椅子上，細(xì)長(zhǎng)的手指在煙壺里靈巧地捻著金黃綿柔的煙絲，動(dòng)作很優(yōu)雅。白嘉軒說(shuō)：“大叔，咱們的祠堂該翻修了。”鹿泰恒吹著了火紙，愣怔了一下，燃起火焰的火紙迅速燒出一截紙灰。鹿泰恒很快從愣怔里恢復(fù)過(guò)來(lái)，優(yōu)雅地把火紙按到煙嘴上，優(yōu)雅地吸起來(lái)，水煙壺里的水的響聲也十分優(yōu)雅，直到“噗”地一聲吹掉煙筒里的白色煙灰，說(shuō)：“早都該翻修了?！卑准诬幝?tīng)了當(dāng)即就品出了三種味道：應(yīng)該翻修祠堂；祠堂早應(yīng)該翻修而沒(méi)有翻修是自己的父親老族長(zhǎng)白秉德的失職；自己這個(gè)新族長(zhǎng)忙著娶媳婦埋死人現(xiàn)在才騰出手來(lái)翻修祠堂咧！白嘉軒不好解釋，只是裝作不大在乎，就說(shuō)起翻修工程的具體方案和籌集糧款的辦法。鹿泰恒聽(tīng)了幾句就打斷他的話說(shuō)：“這事你和子霖承辦吧！我已經(jīng)老了?！卑准诬幟忉屨f(shuō)：“跑腿自然有我和子霖。你老得出面啊！”鹿泰恒說(shuō)：“你爸在世時(shí)，啥事不都是俺倆搭手弄的？現(xiàn)在該著你們弟兄搭手共事了。”隨之一聲喚，叫來(lái)了鹿子霖：“嘉軒說(shuō)要翻修祠堂了，你們弟兄倆商量著辦吧?！闭麄€(gè)一個(gè)漫長(zhǎng)的春天里，白鹿村洋溢著一種友好和諧歡樂(lè)的氣氛，歡悅喜慶的氣氛把白鹿兩姓的人融合到一起了。翻修祠堂的工程已經(jīng)拉開(kāi)。整個(gè)工程由白嘉軒和鹿子霖分頭負(fù)責(zé)。鹿子霖負(fù)責(zé)工程，每天按戶派工。白嘉軒組織后勤。白嘉軒提出的一個(gè)大膽的方案得到了鹿子霖爽快的響應(yīng)：凡是在祠堂里敬香火的白姓或鹿姓的人家，憑自己的家當(dāng)隨意捐贈(zèng)，一升不少，一石不拒，實(shí)在拿不出一升一文的人家也不責(zé)怪。修復(fù)祠堂的宗旨要充分體現(xiàn)縣令親置在院里石碑上的“仁義白鹿村”的精神。整個(gè)預(yù)算下來(lái)，全體村民踴躍捐贈(zèng)的糧食只抵全部所需的三分之二，白嘉軒和鹿子霖兩家合包了三分之一。這年夏收之后，學(xué)堂開(kāi)學(xué)了。白嘉軒被推舉為學(xué)董，鹿子霖被推為學(xué)監(jiān)。兩人商定一塊去白鹿書(shū)院找朱先生，讓他給推薦一位知識(shí)和品德都好的先生。朱先生見(jiàn)了白嘉軒和鹿子霖，竟然打拱作揖跪倒在地：“二位賢弟請(qǐng)受愚兄一拜?！眱扇顺粤艘惑@，面面相覷忙拉朱先生站起，幾乎同聲問(wèn)：“先生這是怎么了？”朱先生突然熱淚盈眶：“二位賢弟做下了功德無(wú)量的事?。　本谷桓锌f(wàn)端慷慨激昂起來(lái)：“你們翻修祠堂是善事，可那僅僅是個(gè)小小的善事；你們興辦學(xué)堂才是大善事，無(wú)量功德的大善事。祖宗該敬該祭，不敬不祭是為不孝；敬了祭了也僅只盡了一份孝心，興辦學(xué)堂才是萬(wàn)代子孫的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀！靠那些還在吃奶的學(xué)步的穿爛襠褲的娃兒，得教他們識(shí)字念書(shū)曉以禮義，不定那里頭有治國(guó)安邦的棟梁之材呢。你們?yōu)榘茁乖淖訉O辦了這大的善事，我替那些有機(jī)會(huì)念書(shū)的子弟向你們一拜。”白嘉軒也被姐夫感染得熱淚涌流，鹿子霖也大聲謙和地說(shuō)：“朱先生看事深遠(yuǎn)。俺倆當(dāng)初只是覺(jué)得本村娃娃上學(xué)方便……”（節(jié)選自《白鹿原》，有刪減）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.白嘉軒謀劃給白鹿村創(chuàng)辦學(xué)堂不僅是為了兩個(gè)兒子就讀方便，更是為了沽名釣譽(yù)，想讓自己的名字與祠堂一樣不朽。B.文本對(duì)次要人物鹿泰恒聽(tīng)到白嘉軒的提議時(shí)從“優(yōu)雅”到“愣怔”再到“優(yōu)雅”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，以及“早都該翻修了”的語(yǔ)言描寫(xiě)，都極為細(xì)致傳神，耐人尋味。C.文本結(jié)尾朱先生打拱作揖跪倒在地的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，強(qiáng)烈地表達(dá)出他對(duì)白嘉軒和鹿子霖辦學(xué)堂這一善舉發(fā)自內(nèi)心的贊揚(yáng)，更可見(jiàn)他對(duì)興辦學(xué)堂更為看重。D.文本中從正面和側(cè)面兩個(gè)角度表現(xiàn)了白嘉軒族長(zhǎng)帶頭修學(xué)堂的“仁義”。白鹿村修祠堂時(shí)的氣氛以及白鹿書(shū)院朱先生下跪的情節(jié)都是從側(cè)面凸顯了這一點(diǎn)。5．節(jié)選部分寫(xiě)白鹿兩家合作修祠堂辦學(xué)堂，但也能看到兩家過(guò)去就有矛盾不斷的影子。請(qǐng)結(jié)合文章具體情節(jié)簡(jiǎn)要分析。（6分）

36．白嘉軒是小說(shuō)的主人公，節(jié)選部分他有著多重角色，作為族長(zhǎng)有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7-9題。（12分）材料一：長(zhǎng)租公寓是近幾年北上廣深一線城市租房市場(chǎng)上的“新物種”。這種針對(duì)工作不久的獨(dú)居青年開(kāi)發(fā)的公寓又名“白領(lǐng)公寓”“單身合租公寓”。區(qū)別于傳統(tǒng)租房模式，長(zhǎng)租公寓通常是由商業(yè)機(jī)構(gòu)將業(yè)主房屋租賃過(guò)來(lái)，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化裝修改造，配齊家具家電，以單間形式出租給上班族，并提供各類標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，租客的租賃期限一般為一年。在上海的中環(huán)沿線，這樣一個(gè)單間的月租，一般在2500-3000元之間。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)的長(zhǎng)租公寓服務(wù)商已超過(guò)1200家，房間單位數(shù)超過(guò)200萬(wàn)間，并以年均30%的速度增長(zhǎng)。?相比傳統(tǒng)租房，長(zhǎng)租公寓私密性好、配套全、安全系數(shù)高、社交成本低，對(duì)年輕租客更具吸引力。其中73%的長(zhǎng)租公寓租客將私密性好作為首選因素，此外大部分青年租客比較關(guān)注提高生活便捷度的公共配套，也有不少青年希望社區(qū)內(nèi)具備書(shū)吧、咖啡廳、公共客廳、辦公洽談等個(gè)性空間。以“V領(lǐng)地青年社區(qū)”為例，在現(xiàn)有的公共區(qū)域中，社區(qū)的公共客廳最受租客歡迎，此外，多媒體室、健身館、操場(chǎng)等區(qū)域也成了很多租客的休閑娛樂(lè)之所。??調(diào)查顯示，居住在長(zhǎng)租公寓中的年輕人十分愿意就近社交，在App上的活動(dòng)、交易、求助等各項(xiàng)社交功能中，租戶對(duì)活動(dòng)功能熱情較高。（摘編自張斌《“獨(dú)居時(shí)代”，年輕人都住哪里》）材料三：獨(dú)在異鄉(xiāng)，獨(dú)身居住，獨(dú)自一人，“空巢”青年的數(shù)量正在一線城市以極快的速度增加著?！翱粘病鼻嗄陚兊谝粋€(gè)繞不過(guò)的難題就是租房。陌生的室友、老舊的社區(qū)、狹窄的社交圈子讓這一代人更顯孤獨(dú)。獨(dú)居生活中，缺乏情感寄托、社交圈子窄、交流空間有限是“空巢”青年們最為普遍的三大痛點(diǎn)。針對(duì)這些情況，國(guó)內(nèi)眾多長(zhǎng)租公寓紛紛采取行動(dòng)，希望用新的生活理念打破以往傳統(tǒng)租房的局限，為年輕人帶來(lái)更好的居住體驗(yàn)。擺脫“空巢”的第一步就是讓愛(ài)好各不相同的“空巢”

4青年找到志同道合的伙伴，對(duì)此，長(zhǎng)租公寓品牌“紅糖里”主動(dòng)承擔(dān)了組局人的角色，主動(dòng)搜集起了住客們的愛(ài)好，并定期在公寓舉辦主題興趣小組活動(dòng)。每到周末假期，公寓還會(huì)組織各種城市探索活動(dòng)、節(jié)日主題派對(duì)、明星住客分享會(huì)等。這些活動(dòng)能幫助住戶迅速找到興趣相投的友鄰，走出打破隔閡的第一步。不僅如此，“紅糖里”在公共空間上也做足了功課，這對(duì)于進(jìn)一步拓展“空巢”青年的社交圈非常有效。同時(shí)，“紅糖里”精心設(shè)計(jì)的公共空間為住客以及創(chuàng)業(yè)者們提供了足夠的社交空間和氣氛，在這樣充滿創(chuàng)意的載體及環(huán)境下，創(chuàng)業(yè)者之間的交流與想法就能碰撞出更多的機(jī)會(huì)與火花。他們可以在“紅糖里”一邊盡情地享受生活，一邊和朋友們?yōu)楣ぷ髋ζ床?。（選自《長(zhǎng)租公寓正在成為“空巢”青年的社交法寶》）材料四：日前，阿里巴巴旗下閑置交易平臺(tái)“閑魚(yú)”發(fā)布的《“閑魚(yú)”空巢青年租房數(shù)據(jù)》顯示，閑魚(yú)租房用戶中，32%是空巢青年，在多個(gè)一線城市，空巢青年人均租房花費(fèi)低于平均水平。與此同時(shí)，大家同為空巢青年，租房卻有著明顯的差距，他們中的整租群體人均花費(fèi)2200元租用整套房，而租用單間的每月只花1200元。數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，空巢青年對(duì)于租房有自己特殊的要求：沒(méi)什么都不能沒(méi)有WiFi，便利店成了空巢青年租房選址考慮的主要因素，愛(ài)干凈、單身、好相處等條件成了空巢青年選擇室友的標(biāo)準(zhǔn)。??值得注意的是，空巢青年中的“90后”群體十分亮眼，即使只租住單間，他們?cè)诜块g朝南、獨(dú)立衛(wèi)生間、廚房、飄窗等方面的要求均高于“80后”空巢群體，即便“蝸居一隅”，“90后”也在盡力活出生活品質(zhì)。（選自《“閑魚(yú)”空巢青年租房數(shù)據(jù)：90后愛(ài)租什么房》）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（???）（3分）?A.空巢青年是指獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)獨(dú)身居住的年青人，空巢青年普遍存在缺乏情感寄托、社交圈子窄和交流空間有限的問(wèn)題。?B.空巢青年在租不同類型住房時(shí)的花費(fèi)差距明顯，而對(duì)租住的房屋也會(huì)有個(gè)性化要求，有沒(méi)有WiFi及便利店非常重要。C.根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)的長(zhǎng)租公寓服務(wù)商以年均30%的速度增長(zhǎng)，這與“空巢”青年的數(shù)量以極快的速度增加分不開(kāi)。?D.材料三以“紅糖里”為例闡述了長(zhǎng)租公寓如何為年輕人帶來(lái)了更好的居住體驗(yàn)，材料四闡述了空巢青年對(duì)于租住房屋的具體要求。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（????）（3分）?A.長(zhǎng)租公寓是租房市場(chǎng)上的“新物種”，主要針對(duì)工作不久的獨(dú)居青年開(kāi)發(fā)，提供各類標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，租賃期限一般為一年。?B.從材料二看，長(zhǎng)租公寓雖然誕生時(shí)間不長(zhǎng)，但近年發(fā)展迅速，到2025年市場(chǎng)規(guī)模預(yù)期是十年前的4倍多。?C.即使“蝸居一隅”，“90后”比“80后”空巢青年更亮眼，他們只租住單間，對(duì)生活品質(zhì)的要求高于“80后”同類群體。?D.無(wú)論是“紅糖里”還是“V領(lǐng)地青年社區(qū)”，都非常注意房客公共空間的建設(shè)，以滿足他們對(duì)社交圈子的需求。9.經(jīng)營(yíng)者可采取哪些措施來(lái)增強(qiáng)長(zhǎng)租公寓的吸引力？請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（6分）

5二、古詩(shī)文閱讀（共34分）（一）閱讀下面的文言文，完成10～13題（本題共4小題，共19分）讓縣自明本志令曹操孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見(jiàn)凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍，以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀(jì)尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之：從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里于譙東五十里筑精舍欲秋夏讀書(shū)冬春射獵求底下之地欲以泥水自蔽絕賓客往來(lái)之望然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國(guó)家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時(shí)合兵能多得耳，然常自損，不欲多之。所以然者，兵多意盛，與強(qiáng)敵爭(zhēng)，倘更為禍?zhǔn)?。故汴水之?zhàn)數(shù)千，后還到揚(yáng)州更募，亦復(fù)不過(guò)三千人，此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬(wàn)眾。又袁術(shù)僭號(hào)于九江，下皆稱臣，名門(mén)曰建號(hào)門(mén)，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭(zhēng)為皇后。志計(jì)已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在，未可也?！焙蠊掠?jì)禽其四將，獲其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，孤自度勢(shì)，實(shí)不敵之。但計(jì)投死為國(guó)，以義又身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州。孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過(guò)矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無(wú)諱耳。設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。或者人見(jiàn)孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也?！墩撜Z(yǔ)》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣?！狈蚰芤源笫滦∫病Ｎ魳?lè)毅走趙，趙玉欲與之圖燕，樂(lè)毅伏而垂泣，對(duì)曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國(guó)，沒(méi)世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎？”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“

6自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣，今臣將兵三十余萬(wàn)，其勢(shì)足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也?！惫旅孔x此二人書(shū)，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣。以及子桓兄弟①，過(guò)于三世矣。（選自《古文鑒賞辭典》，有刪節(jié)）【注】子桓兄弟：指曹丕、曹植等：曹丕字子桓。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.故以四時(shí)/歸鄉(xiāng)里于譙東五十里/筑精舍欲秋夏讀書(shū)/冬春射獵求底下之地/欲以泥水自蔽/絕賓客往來(lái)之/望然不能得如意。B.故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里/于譙東五十里/筑精舍欲秋夏讀書(shū)/冬春射獵/求底下之地/欲以泥水自蔽絕/賓客往來(lái)之望/然不能得如意。C.故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里/于譙東五十里筑精舍/欲秋夏讀書(shū)冬春射獵/求底下之地/欲以泥水自蔽絕/賓客往來(lái)之/望然不能得如意。D.故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里/于譙東五十里筑精舍/欲秋夏讀書(shū)/冬春射獵/求底下之地/欲以泥水自蔽/絕賓客往來(lái)之望/然不能得如意。11．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．又袁術(shù)僭號(hào)于九江僭號(hào)：盜用皇帝稱號(hào)B．興舉義兵舉：發(fā)動(dòng)C．遂使術(shù)窮亡解沮解沮：消除沮喪D．昔樂(lè)毅走趙走：投奔12．下列各句中對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．曹操敘述自己起初只想做一個(gè)好郡守；世道混亂，便想隱居鄉(xiāng)下，讀書(shū)射獵；后興兵討伐董卓，并且得到了很多兵馬，有了逐鹿天下的想法。B．在文中曹操歷數(shù)自己的功績(jī)，歷陳古人行事，并以周公自況，申明自己對(duì)朝廷是有很大功勞的。C．在文中，作者提到每次閱讀有關(guān)樂(lè)毅和蒙恬的書(shū)，沒(méi)有不感動(dòng)得悲傷流淚的，很真切地表明了自己忠于漢室的決心。D．文章用質(zhì)樸、坦率、沉著的語(yǔ)言直剖胸襟，毫不矯情作態(tài)，故讀來(lái)親切感人。充分顯干了一個(gè)杰出的政治家及軍事家的過(guò)人膽識(shí)和非凡氣概。13.請(qǐng)把上面文言文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也。譯文：②孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見(jiàn)信者矣。譯文：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(二)古代詩(shī)歌閱瀆(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。好事近·夢(mèng)中作【宋】秦觀春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面舞龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。注：此詞作于宋哲宗紹圣二年（1095年）春天，秦觀貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅時(shí)。14．下列對(duì)本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．開(kāi)頭兩句，寫(xiě)春路、春雨、春花、春山、春色，環(huán)環(huán)相扣，宛轉(zhuǎn)相生。采用虛實(shí)結(jié)合手法寫(xiě)活了一個(gè)春天，給人以浥盡輕塵的快感。

7B．“花動(dòng)一山春色”中的“動(dòng)”字，用得恰到好處，它將春花與春色有機(jī)地融為一體，呈現(xiàn)出一個(gè)生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千的春天。C．“行到”兩句，寫(xiě)詞人的突然來(lái)到，打破了一片岑寂，無(wú)數(shù)黃鸝立刻喧騰起來(lái)。上有黃鸝飛鳴，下有溪水潺湲，真是美妙動(dòng)人。D．“飛云”二句描寫(xiě)了天空由陰沉多云轉(zhuǎn)為澄澈蔚藍(lán)。碧空萬(wàn)里，龍蛇飛舞，景象壯觀。詞人從中獲得了一剎那的精神解放。15．明代沈際飛認(rèn)為結(jié)尾“醉臥古藤陰下，了不知南北”這兩句是“白眼看世之態(tài)”，請(qǐng)你對(duì)結(jié)尾二句作簡(jiǎn)要賞析。（6分）(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16.（1）《莊子·逍遙游》中，宋榮子“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的具體表現(xiàn)是“???????，???”。（2）杜牧《阿房宮賦》一文最后“?????????，?????????”兩句委婉地向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘，揭示了文章主旨。（3）在餞行儀式上，你作為學(xué)生代表向來(lái)訪的友誼校的朋友致辭，結(jié)尾要引用王勃《送杜少府之任蜀州》兩句古詩(shī)抒發(fā)感情，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)恰當(dāng)?shù)木渥樱憾虝旱臅r(shí)光內(nèi)我們結(jié)下了深厚的友情，雖然此刻我們即將離別，但“???????，??????”，我們的友誼將長(zhǎng)存于彼此心間，不會(huì)為時(shí)空所隔斷！?三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題?！澳锱凇弊罱蔀闊嵩~，但是說(shuō)整個(gè)社會(huì)男性青年正表現(xiàn)出女性化傾向，實(shí)在有些。其實(shí)，看看我們身邊，又有幾個(gè)是所謂的“娘炮”呢？事實(shí)上電影電視中也不乏張揚(yáng)男性的形象。何況“娘炮”一詞本身也顯出對(duì)女性的不尊重，因?yàn)榕砸苍趽?dān)當(dāng)社會(huì)的責(zé)任與使命，她們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也非常巨大。為此，說(shuō)一些男青年尤其是男性青年演員的表現(xiàn)女性化，這其實(shí)是將問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。事實(shí)上也有不少女性受眾對(duì)于用“娘炮”簡(jiǎn)單地批評(píng)男性女性化現(xiàn)象有不同的意見(jiàn)。（）。人們提出批評(píng)，是覺(jué)得一些青年男演員存在問(wèn)題，認(rèn)為他們沒(méi)有表現(xiàn)出的風(fēng)范，因受商業(yè)化的過(guò)度影響和控制，，刻意迎合粉絲，往往顯得品位不高，缺少更廣泛的社會(huì)責(zé)任，對(duì)青少年生活方式的引導(dǎo)缺乏正能量。這些表現(xiàn)其實(shí)是一種庸俗化，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為女性化。所以，對(duì)于詬病這些表現(xiàn)，其實(shí)不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。當(dāng)然，對(duì)于這些社會(huì)現(xiàn)象表現(xiàn)出憂慮和不滿，是值得重視的，社會(huì)應(yīng)高度關(guān)注。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.張皇其事特立獨(dú)行堂堂正正吮癰舐痔B.添油加醋特立獨(dú)行磊磊落落枉道事人C.添油加醋嚴(yán)氣正性磊磊落落吮癰舐痔D.張皇其事嚴(yán)氣正性堂堂正正枉道事人

818.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.在當(dāng)下避免這種對(duì)性別問(wèn)題的簡(jiǎn)單化的表達(dá)可能是更為理想的批評(píng)態(tài)度B.更為理想的批評(píng)態(tài)度可能是避免這種在當(dāng)下對(duì)性別問(wèn)題的簡(jiǎn)單化的表達(dá)C.在當(dāng)下更為理想的批評(píng)態(tài)度可能是避免這種對(duì)性別問(wèn)題的簡(jiǎn)單化的表達(dá)D.避免這種在當(dāng)下對(duì)性別問(wèn)題的簡(jiǎn)單化的表達(dá)可能是更為理想的批評(píng)態(tài)度19.文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.對(duì)于為這些表現(xiàn)的詬病，其實(shí)不是僅僅用女性化就能概括的，否則，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。B.對(duì)于為這些表現(xiàn)的詬病，其實(shí)不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。C.對(duì)于詬病的這些表現(xiàn)，其實(shí)不是僅僅用女性化就能概括的，否則，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。D.對(duì)于詬病的這些表現(xiàn)，其實(shí)不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。20．下面一段文字有五處用詞不當(dāng)，請(qǐng)指出并作修改，使文段語(yǔ)言得體，邏輯嚴(yán)密。（5分）他領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)器人創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)獲得一等獎(jiǎng)的事情傳來(lái)，我頃刻止不住流下了眼淚。在完成這個(gè)項(xiàng)目的過(guò)程中，他們遇到過(guò)許多技術(shù)難關(guān)，就在前天還出現(xiàn)了突發(fā)情況，預(yù)想當(dāng)天要完成的綜合性運(yùn)行檢驗(yàn)無(wú)法進(jìn)行。但整個(gè)團(tuán)隊(duì)通宵鏖戰(zhàn)，用力攻堅(jiān)，終于解決了問(wèn)題。我為他們的成功而驕傲，更為他們面對(duì)難點(diǎn)的堅(jiān)韌不拔的精神而感動(dòng)。①_________________改為_(kāi)________________②_________________改為_(kāi)________________③_________________改為_(kāi)________________④_________________改為_(kāi)________________⑤_________________改為_(kāi)________________21.請(qǐng)?jiān)谙铝衅沃羞x擇其一，運(yùn)用描寫(xiě)手法寫(xiě)一段話，描摹此時(shí)此刻主人公（翠翠、黛玉）的內(nèi)心活動(dòng)。100字左右。（6分）片段一：翠翠斜睨了客人（儺送）一眼，客人正盯著她，她便把臉背過(guò)去，抿著嘴，不聲不響，很自負(fù)的拉著那條橫纜。片段二：探春、紫鵑正哭著叫人端水來(lái)給黛玉擦洗，李紈趕忙進(jìn)來(lái)了。三人才見(jiàn)了，不及說(shuō)話。剛擦著，猛聽(tīng)黛玉直叫道“寶玉，寶玉，你好——”說(shuō)到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。四、寫(xiě)作（60分）22.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。土，地之吐生物者也。——《說(shuō)文解字》土里生長(zhǎng)的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……——《鄉(xiāng)土中國(guó)》

92016級(jí)高三語(yǔ)文第三次月考參考答案1.C。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“中華文明的旺盛生命力來(lái)源于在多元文化接觸中，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互依存，自覺(jué)創(chuàng)新；中華文明的旺盛生命力來(lái)源于大量吸收外來(lái)先進(jìn)文明的同時(shí)，也產(chǎn)生了強(qiáng)大的輻射性影響”分析可知，“中華文明的旺盛生命力來(lái)源于中華大地”有誤，除了中華文明外，還有多元文化以及外來(lái)先進(jìn)文明。2.B。B項(xiàng)，結(jié)合文本后兩節(jié)內(nèi)容分析，“并論證了二者的關(guān)系”有誤，于文無(wú)據(jù)。3.C。A項(xiàng)，對(duì)“禮”的認(rèn)知與反腐倡廉之間沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)；B項(xiàng)，中華文明是依靠“禮”所衍化的制度而傳承，并不是“禮”來(lái)幫助中華文明祛魅和建構(gòu)；D項(xiàng)，“‘禮’的基因仍拖累了文明的進(jìn)程”有誤，最后一段說(shuō)“中華文明的旺盛生命力來(lái)源于‘禮’的基因”。4.A。“沽名釣譽(yù)”不對(duì)。5.（6分。答出兩處即可，每處情節(jié)1分，手法1分，分析1分。在閱卷時(shí)允許摘引作答，但講題時(shí)候還應(yīng)該提示學(xué)生學(xué)會(huì)概括分析）①或概括情節(jié)：白嘉軒到鹿家商量修祠堂事情，卻不與鹿子霖商量?；蛘楣?jié)：鹿子在廂房里聽(tīng)見(jiàn)一陣陌生的腳步聲就走到庭院，看見(jiàn)白嘉軒進(jìn)來(lái)，便忙拱手問(wèn)候。白嘉軒停住腳說(shuō)：“我找大叔說(shuō)件事?！甭棺恿鼗氐綆烤陀行┍惠p賤被壓低了的不自在?！@處運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)和心理描寫(xiě)?！澳吧哪_步聲”這一細(xì)節(jié)點(diǎn)出兩人的疏離，“有些被輕賤被壓低的不自在”的心理描寫(xiě)表現(xiàn)出鹿子霖內(nèi)心對(duì)白嘉軒的族長(zhǎng)身份頗為介意，并不想低人一等。（說(shuō)出一點(diǎn)即可）②或概括情節(jié)：白嘉軒提出想法被鹿泰恒委婉指責(zé)。或摘引情節(jié)：“早都該翻修了。”白嘉軒聽(tīng)了當(dāng)即就品出了三種味道：應(yīng)該翻修祠堂；祠堂早應(yīng)該翻修而沒(méi)有翻修是自己的父親老族長(zhǎng)白秉德的失職；新族長(zhǎng)忙著娶媳婦埋死人現(xiàn)在才騰出手來(lái)翻修祠堂咧！——這處運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，表現(xiàn)出老一輩上白鹿兩家也暗暗較勁，鹿泰恒對(duì)白嘉軒父子的族長(zhǎng)工作暗含指責(zé)。③或概括情節(jié)：修祠堂時(shí)候白鹿村洋溢出友好和諧歡樂(lè)氣氛?；蛘楣?jié)：“白鹿村洋溢著一種友好和諧歡樂(lè)的氣氛，歡悅喜慶的氣氛把白鹿兩姓的人融合到一起了”?！@種場(chǎng)面描寫(xiě)（白描）也暗示著平時(shí)白鹿村（白家和鹿家兩個(gè)家族）有著不和諧。6.（6分。注意題干所強(qiáng)調(diào)“作為族長(zhǎng)”的性格，答出三點(diǎn)即可）①有擔(dān)當(dāng)（有責(zé)任）——主張修學(xué)堂；②有隱忍——被長(zhǎng)輩鹿泰恒嘲諷；③有心計(jì)（有計(jì)劃，心思縝密）——找鹿泰恒商量修祠堂（“修復(fù)祠堂的詳細(xì)周密的計(jì)劃”）；④有仁義——或：興辦學(xué)堂，不只是為自己家的孩子學(xué)習(xí)；或：修祠堂，自己和鹿家合包三分之一費(fèi)用，村中人量力而行；（答出一點(diǎn)即可）⑤重教育——謀劃修祠堂、辦學(xué)堂、請(qǐng)先生。7．C?！澳昃?0%的速度增長(zhǎng)”的是房間單位數(shù)，而不是長(zhǎng)租公寓服務(wù)商。8．C?！八麄冎蛔庾伍g”與原文不符，原文是說(shuō)“即使只租住單間”。9．①做好對(duì)租客群體喜好的調(diào)查，能及時(shí)了解租客們的租住需求條件。②對(duì)房間內(nèi)的硬件設(shè)施進(jìn)一步改進(jìn)，家具家電配置標(biāo)準(zhǔn)化，強(qiáng)調(diào)房間的私密化。③建設(shè)書(shū)吧、公共會(huì)客廳等公共配套服務(wù)項(xiàng)目，強(qiáng)化就近社交功能，提高生活便捷度。④了解租客的交友愛(ài)好，為其尋找合適的租房鄰居，打造共同的興趣空間。（每點(diǎn)2分，答出其中3點(diǎn)即可得滿分）文言文10．D。故以四時(shí)歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書(shū)，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來(lái)之望。然不能得如意。11．C。解沮：瓦解崩潰。

1012．A。（文中第三自然段作者提到他不想多擁有也沒(méi)有擁有很多兵馬，汴水之戰(zhàn)后到揚(yáng)州再去招募，也仍不過(guò)三千人，如此再三說(shuō)明白己的志向本不高）13.翻譯：（2）①齊桓公、晉文公的名聲被傳頌至今日的原因，是因?yàn)樗麄兊谋鴦?shì)強(qiáng)大，仍能夠恭謹(jǐn)侍奉周朝啊。（得分點(diǎn)：“所以、垂頌、奉事”各1分，判斷句、句意各1分）②我的祖父、父親以及我，都是擔(dān)任皇帝的親信和重臣，可以說(shuō)是被信任的。（得分點(diǎn)：“當(dāng)、親重、見(jiàn)”各1分、句意2分）14.A。“虛實(shí)結(jié)合”錯(cuò)，應(yīng)這“白描手法”。15.答案示例：沈際飛是從詞的主題思想角度評(píng)論的，“白眼看世”，常用來(lái)表示對(duì)世俗的鄙棄不屑，有自高之意、恬淡之思。（2分）結(jié)尾二句，由動(dòng)至靜，寫(xiě)得靜謐幽絕，有不食人間煙火之妙，創(chuàng)造了一種無(wú)我之境，反映出詞人消極出世的思想。（2分）詞人為了逃避現(xiàn)實(shí)中遭受貶謫的痛苦，不是在精神上遁入夢(mèng)境，就是躲進(jìn)醉鄉(xiāng)，置一切于不顧，似乎很超脫，達(dá)到了無(wú)我之境，實(shí)際上這是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)一種消極的反抗。（2分）因此明人沈際飛人為這是“白眼看世之態(tài)”。白話譯文一場(chǎng)春雨，給山路上增添了許多鮮花，鮮花在風(fēng)中擺動(dòng)，又給滿山帶來(lái)了盎然春色。我走到小溪深處，無(wú)數(shù)黃鸝飛躍啼鳴。天空中飛動(dòng)的云彩在眼前干變?nèi)f化宛如奔騰的龍蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時(shí)，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然不知南北東西。16.（1）（且）舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）海內(nèi)存知己天涯若比鄰17.D。“張皇其事”，把原來(lái)的事情夸大。“添油加醋”，形容敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話時(shí)，為了夸張渲染，添上原來(lái)沒(méi)有的內(nèi)容。第一處，句中是說(shuō)“說(shuō)整個(gè)社會(huì)男性青年正表現(xiàn)出女性化傾向”這一說(shuō)法過(guò)于夸大言辭，應(yīng)使用“張皇其事”?！皣?yán)氣正性”，性格剛直，毫不茍且?！疤亓ⅹ?dú)行”，指有操守、有見(jiàn)識(shí)，不隨波逐流。第二處，是說(shuō)電影電視中也不乏張揚(yáng)男性剛直性格的形象，句中相對(duì)于“娘炮”，應(yīng)是強(qiáng)調(diào)電視電影中這些男性的剛直，應(yīng)使用“嚴(yán)氣正性”?！疤锰谜?，①形容光明正大；②形容身材威武，儀表出眾。“磊磊落落”，形容胸懷坦蕩。第三處，是說(shuō)一些青年男演員沒(méi)有表現(xiàn)出威武、光明正大的風(fēng)范，應(yīng)使用“堂堂正正”?！巴鞯朗氯恕?，原指不按正道事奉國(guó)君，后泛指不擇手段取悅于人?！八卑b舐痔”，給人嘬癰疽的膿，舔痔瘡，比喻不擇手段地諂媚巴結(jié)。第四處，是說(shuō)一些青年男演員“因受商業(yè)化的過(guò)度影響和控制”“刻意迎合粉絲”，這是強(qiáng)調(diào)這些男青年取悅于人，應(yīng)使用“枉道事人”。故選B項(xiàng)。18.A。本題中，前面說(shuō)“簡(jiǎn)單地批評(píng)男性女性化現(xiàn)象……”，這是指“對(duì)性別問(wèn)題的簡(jiǎn)單化的表達(dá)”，后面說(shuō)“人們提出批評(píng)……”，這是指“批評(píng)態(tài)度”，故中間的句子應(yīng)是先說(shuō)“對(duì)性別的簡(jiǎn)單化的表達(dá)”，后說(shuō)“批評(píng)態(tài)度”，這就排除BC兩項(xiàng)；“在當(dāng)下”是謂語(yǔ)“避免”的狀語(yǔ)，是修飾“避免”的，是時(shí)間狀語(yǔ)，故應(yīng)放在“避免”的前面，這就排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。19.C?！皩?duì)于詬病這些表現(xiàn)，其實(shí)不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”，“對(duì)于詬病這些表現(xiàn)”成分殘缺，缺少結(jié)構(gòu)助詞“的”，“對(duì)于”是介詞，后面應(yīng)該跟名詞性的短語(yǔ)，從句中來(lái)看，“對(duì)于”的對(duì)象應(yīng)是“這些表現(xiàn)”，故可以在“詬病”后添加“的”，即“對(duì)于詬病的這些表現(xiàn)”，這就排除AB兩項(xiàng)；“其實(shí)不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”不合邏輯，前面說(shuō)“對(duì)于詬病的這些表現(xiàn)”“不是僅僅用女性化就能概括的”，后面說(shuō)“是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”，這應(yīng)是假設(shè)如果不是前面的情況，就應(yīng)是“在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”，前后句之間缺少連接詞，應(yīng)使用“否則”連接兩個(gè)句子，即表示“如果不是前面這種情況”這一意思，這樣才能有后面的結(jié)果——

11是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。這就排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。20.①“事情”改為“喜訊”；②“頃刻”改為“頓時(shí)”；③“預(yù)想”改為“原本”；④“用力”改為“努力”；⑤“難點(diǎn)”改為“困難”。解析：①把“獲得一等獎(jiǎng)”說(shuō)成“喜訊”或“消息”比“事情”更準(zhǔn)確具體；且“事情”與“傳來(lái)”也不搭配。②“頃刻”是名詞，指極短的時(shí)間，不能修飾“止不住”，這里應(yīng)用副詞“頓時(shí)”。③“預(yù)想”指事先料想，事前推想，重在“想”，用在這里不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“原本”。④“用力”指使力氣，使勁。根據(jù)語(yǔ)境，“攻堅(jiān)”是花精力、下功夫的事情，故“用力”應(yīng)改為“努力”。⑤“難點(diǎn)”指問(wèn)題不容易解決的地方。根據(jù)語(yǔ)境，他們面對(duì)的應(yīng)是不容易解決的問(wèn)題，故“難點(diǎn)”應(yīng)改為“困難”。21.略要求根據(jù)所給的名著片段，描摹此時(shí)此刻主人公（翠翠、黛玉）的內(nèi)心活動(dòng)，考生完成題，需要對(duì)《邊城》和《紅樓夢(mèng)》這兩部書(shū)有一定的了解，知道翠翠和黛玉當(dāng)時(shí)的境遇，由此才能深入地揣摩出她們當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。（片段一：翠翠既羞澀、溫柔，又矜持、嬌氣，和二老儺送對(duì)話專注投入，非常在意對(duì)方說(shuō)的每一句話。盯著翠翠的客人是翠翠所喜歡的儺（nuó）送二老，于是“很自負(fù)的”四個(gè)字在這里就有了很多很深的意思了。）（片段二：黛玉之死：“寶玉,你好狠心。寶玉,你好無(wú)情。寶玉,你好軟弱。寶玉,你好糊涂。寶玉,你好……不說(shuō)也罷。”“你好……”，這揪人心肺的凄楚之聲，傾瀉了她全部的愛(ài)和恨、血和淚、辛酸和哀痛?！澳愫谩保@讓人斷腸的哀怨之聲，是對(duì)造成她愛(ài)情悲劇的封建勢(shì)力的憤怒控訴。“你好……”，這惹人落淚的眷念之聲，是黛玉對(duì)生命唯一知己——寶玉的一往情深的大膽傾訴。）【點(diǎn)睛】描寫(xiě)性的語(yǔ)段往往是描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物某方面的片斷等，寫(xiě)好這類文段，就要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物片斷，達(dá)到“特寫(xiě)鏡頭”的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。22.作文（一）審題與立意1.審題材料的第一句話“土，地之吐生物者也”，是關(guān)于“土”的基本解釋，也是作文立意的邏輯起點(diǎn)。這一基本內(nèi)涵，應(yīng)該貫穿本次寫(xiě)作始終。材料的第二句話是對(duì)第一句話的申發(fā)，目的在于幫助考生開(kāi)闊視野，拓展思路：土生萬(wàn)物，土創(chuàng)文明，土蘊(yùn)情感……2.立意材料中的“土”是正面的、積極的、正能量的物象，立意不能偏離這一理解。作為核心要素，凡是能緊扣土地的承載、孕育、根基等特質(zhì)為文的，都視為切題。從文體角度分別立意，可做如下解讀和規(guī)范：（1）記敘文：躲不開(kāi)的鄉(xiāng)愁；在親情的土壤中成長(zhǎng)發(fā)展（親情）；記敘家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化，表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的贊美，人情美，人性美；記敘一次與土地有關(guān)的故事；記敘人們對(duì)土地態(tài)度的變化，反映人們觀念的變化。（2）議論文：注重基礎(chǔ)（根基）；土地孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多美德；土地是中國(guó)文化的根；中國(guó)人的土地情結(jié)；土地為我們提供了衣食，養(yǎng)育了萬(wàn)物，我們應(yīng)該對(duì)這一片土地永懷敬畏感恩之心；反思人們對(duì)待土地的態(tài)度。（3）散文：贊美土地；抒寫(xiě)鄉(xiāng)愁；探尋中國(guó)文學(xué)作品中的土地意識(shí)。一方水土造就一方文明；鮮明的地域特點(diǎn)哺育了燦爛的特色文化。凡能緊扣土地的承載、孕育、根基等特質(zhì)為文的，都視為切題。3.特別提醒

12材料中的表述看似圍繞“土”展開(kāi)，切不可狹義理解為只能寫(xiě)“土”。寫(xiě)作時(shí)可以擴(kuò)大視野，提升層次，如寫(xiě)農(nóng)村發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生工程、文化發(fā)展、文明進(jìn)步等領(lǐng)域，這樣不僅有利于展示寫(xiě)作個(gè)性，也能體現(xiàn)命題人立德樹(shù)人、弘揚(yáng)正面價(jià)值觀的初衷?！緟⒖甲g文】我被舉為孝廉時(shí)，年紀(jì)很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無(wú)能之輩，所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守，把政治和教化搞好，來(lái)建立自己的名譽(yù)，讓世上的人都清楚地了解我。所以我在濟(jì)南任國(guó)相時(shí)，開(kāi)始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權(quán)貴。因而被豪強(qiáng)權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來(lái)災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。辭官之后，年紀(jì)還輕，回頭看看與我同年被薦舉的人當(dāng)中，有的年紀(jì)已五十多歲了，還沒(méi)有被人稱作年老。自己內(nèi)心盤(pán)算，從現(xiàn)在起，往后再過(guò)二十年，等到天下安定太平了，我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的人相等罷了。所以返回家鄉(xiāng)，整年不出，在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的書(shū)房，打算在秋夏讀書(shū)，冬春打獵，只希望得到一點(diǎn)瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭。但是這個(gè)愿望沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)。后來(lái)我被征召做了都尉，又調(diào)任典軍校尉，心里就又想為國(guó)家討賊立功了。希望得到封侯，當(dāng)個(gè)征西將軍，死后在墓碑上題字說(shuō)：“漢故征西將軍曹侯之墓”。這就是我當(dāng)時(shí)的志向。然而遇上董卓犯上叛亂，各地紛紛起兵討伐。這時(shí)我完全可以招集更多的兵馬，然而我卻常常裁減，不愿擴(kuò)充；所以這樣做，是因?yàn)楸嗔艘鈿怛準(zhǔn)?，要與強(qiáng)敵抗?fàn)帲涂赡苤匦乱鸬湺?。所以汴水之?zhàn)時(shí)，我部下只有幾千人，后到揚(yáng)州再去招募，也仍不過(guò)三千人，這是因?yàn)槲冶緛?lái)的志向就很有限。后來(lái)我擔(dān)任兗州刺吏，擊敗了黃巾農(nóng)民軍，收編了三十多萬(wàn)人。再有袁術(shù)在九江盜用皇帝稱號(hào)，部下都向他稱臣，改稱城門(mén)為建號(hào)門(mén)。衣冠服飾都按照皇帝的制度，兩個(gè)老婆預(yù)先搶著當(dāng)皇后。計(jì)劃已定，有人勸說(shuō)袁術(shù)立即登基，向天下人公開(kāi)宣布。袁術(shù)回答說(shuō)：“曹公尚在，還不能這樣做?！贝撕笪页霰懛?，擒拿了他的四員大將，抓獲了大量部屬，致使袁術(shù)勢(shì)窮力盡，瓦解崩潰，最后得病而死。待到袁紹占據(jù)黃河以北，兵勢(shì)強(qiáng)盛，我估計(jì)自己的力量，實(shí)在不能和他匹敵；但想到我這是為國(guó)獻(xiàn)身，為正義而犧牲，這樣也足以留名后世。幸而打敗了袁紹，還斬了他的兩個(gè)兒子。還有劉表自以為是皇室的同族，包藏奸心，忽進(jìn)忽退，觀察形勢(shì)，占據(jù)荊州，我又平息了他，才使天下太平。自己當(dāng)上了宰相，作為一個(gè)臣子已經(jīng)顯貴到極點(diǎn)，已經(jīng)超過(guò)我原來(lái)的愿望了。今天我說(shuō)這些，好像很自大，實(shí)是想消除人們的非議，所以才無(wú)所隱諱罷了。假使國(guó)家沒(méi)有我，還不知道會(huì)有多少人稱帝，多少人稱霸呢！可能有的人看到我的勢(shì)力強(qiáng)大，又生性不相信天命之事，恐怕會(huì)私下議論，說(shuō)我有奪取帝位的野心，這種胡亂猜測(cè)，常使我心中不得安寧。齊桓公、晉文公所以名聲被傳頌至今日的原因，是因?yàn)樗麄兊谋鴦?shì)強(qiáng)大，仍能夠尊重周朝天子啊。《論語(yǔ)》說(shuō)：“周文王雖已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可說(shuō)是最崇高的了。”因?yàn)樗芤詮?qiáng)大的諸侯來(lái)侍奉弱小的天子啊。從前燕國(guó)的樂(lè)毅投奔趙國(guó)，趙王想與他圖謀攻打燕國(guó)。樂(lè)毅跪伏在地上哭泣，回答說(shuō)：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果獲罪，被放逐到別國(guó)，直到死了為止，也不會(huì)忍心謀害趙國(guó)的普通百姓，何況是燕國(guó)的后代呢？”秦二世胡亥要?dú)⒚商竦臅r(shí)候，蒙恬說(shuō)：“從我的祖父、父親到我，長(zhǎng)期受到秦國(guó)的信用，已經(jīng)三代了?，F(xiàn)在我領(lǐng)兵三十多萬(wàn)，按勢(shì)力足夠可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之義，不敢辱沒(méi)先輩的教誨，而忘記先王的恩德?！蔽颐看伍喿x有關(guān)這兩個(gè)人的書(shū)，沒(méi)有不感動(dòng)得悲傷流淚的。從我的祖父、父親直到我，都是擔(dān)任皇帝的親信和重臣，可以說(shuō)是被信任的，到了曹丕兄弟，已經(jīng)超過(guò)三代了。