四川省江油中學(xué)高三上學(xué)期第三次月考語文試卷（Word版，含答案）

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四川省江油中學(xué)高三上期第三次月考語文試題命題人：楊文成唐德寧注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀。閱讀下面文字，完成1～3題。（每題3分，共9分）中華文明緣何生命力如此旺盛？主要原因在于中華文化文明的核心精神之一：“禮”。中華文明實際是在黃河、長江和西遼河流域等地理范圍內(nèi)展開并結(jié)成的一個巨大叢體，而凝聚這一叢體的正是“禮”?！岸Y”推動中國最終成為文明之邦。云南元謀縣、陜西藍田縣等地的猿人化石可證明從那時起有了中華民族的先祖。文明的孕育經(jīng)歷了漫長的歲月，新石器時代的考古發(fā)現(xiàn)7000多處文化遺址，表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了地方性的多種文化區(qū)。到新時期時代中晚期，中華文明誕生了。從物質(zhì)層面表現(xiàn)而言，一是建立在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有相當(dāng)發(fā)展的基礎(chǔ)之上；二是出現(xiàn)明顯的社會階層分化；三是出現(xiàn)了作為政治、經(jīng)濟、文化中心的城市；四是在這些城市，特別是中心性城市出現(xiàn)大型建筑。從精神層面表現(xiàn)而言，“禮”貫穿始終。有學(xué)者認為，從紅山時代的大巫師到上古時代的堯舜禹湯、文武周公，實際上都是集神權(quán)和王權(quán)于一身的大巫。伴隨著神權(quán)走向王權(quán)，巫的祭祀演變?yōu)橥醯膬x禮，祭祀禮儀演化出政治典章，原始歌舞演化出文學(xué)藝術(shù)。中華文明由此依靠由“禮”衍化出的一整套的政治制度和法律制度等傳承至今，并不斷袪魅，走向?qū)嵱美硇裕删徒裉斓亩Y儀之邦。中華文明在早期生成的過程中，形成于黃河上中下游的三個文化區(qū)、形成于長江中下游的兩個文化區(qū)和燕遼文化區(qū)等的接觸中，“禮”被延伸，從部落到國家，從家族到民族，因而鑄就了中華文明強大的基因?；蛏珊?，中華文明至少經(jīng)歷了三次基因大調(diào)節(jié)，有效發(fā)揮了阻遏作用、激活作用。第一次是秦滅六國之后，由百家爭鳴走向文化大一統(tǒng)，自漢武帝起，奠定了實用主義傾向的儒家思想統(tǒng)治模式。第二次是自西漢末年，佛教傳入，與中國儒家、道家融合，至隋唐，儒釋道文化奠定了中華文明的基本形態(tài)。第三次是近代以來，西方思想和馬克思主義傳入，由中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)，形成了方克立總結(jié)的“馬魂、中體、西用”的綜合創(chuàng)新。

1中華文明早期發(fā)展過程是從多元到一體，既有中華大地不同文明之間的兼收并蓄，也有對外界文明的兼收并蓄。的確如此，中華文明的旺盛生命力來源于中華大地較為廣闊的根基，先祖在這里狩獵、放牧，原始農(nóng)耕的發(fā)展為中華文明的形成奠定了堅實基礎(chǔ)；中華文明的旺盛生命力來源于在多元文化接觸中，相互競爭，相互依存，自覺創(chuàng)新；中華文明的旺盛生命力來源于大量吸收外來先進文明的同時，也產(chǎn)生了強大的輻射性影響；中華文明的旺盛生命力來源于“禮”的基因，一脈相承，延綿不輟。（摘編自張恒軍《“禮”：中華文化文明的生命密碼》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.在一定地理范圍內(nèi)展開的中華文明，歷經(jīng)漫長歲月的洗禮，“禮”就此孕育而生。B.中華文明依靠由“禮”衍化出的一整套制度等傳承至今，助推中國成為禮儀之邦。C.中華文明的旺盛生命力來源于中華大地，也將會延續(xù)“禮”的基因而傳承下去。D.中華文明在黃河文明和長江文明等的交匯融通中，逐漸鑄就生生不息的強大基因。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章對中華文明旺盛的生命力追根溯源，清晰闡述了“禮”是解讀中華文化的密碼。B.文章指出中華文明是基于兩個層面的表現(xiàn)而誕生的，并論證了二者的關(guān)系。C.文章以中華文明經(jīng)歷的三次基因調(diào)節(jié)為前提，論證了“禮”的阻遏與激活作用。D.文章分析論證了“禮”的產(chǎn)生和衍化的過程，是按從歷史到現(xiàn)實的順序推進的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.對中華文明核心精神之一的“禮”的認知，有助于促進當(dāng)今反腐倡廉的深入開展。B.隨著由神權(quán)向王權(quán)轉(zhuǎn)軌，“禮”也在不斷衍化，并致力于中華文明的袪魅與建構(gòu)。C.中華文明在與多元文化的交鋒中練就了兼容并包的本領(lǐng)，才不致于被外來文明吞沒。D.雖然中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)了中華文明的綜合創(chuàng)新，但“禮”的基因減緩了文明的進程。（二）文學(xué)類文本閱讀。閱讀下面文字，完成4～6題。（共15分）二月里一個平淡寧靜的早晨，春寒料峭，街巷里又響起賣罐罐饃的梆子聲。馬駒和騾駒聽見梆子聲就歡叫起來，拽著奶奶的衣襟從上房里屋走出來。白趙氏被兩個孫子拽得趔趔趄趄，臉上卻洋溢著慈祥溫厚的笑容，兩只手在衣襟下掏著銅子和麻錢。嘉軒蹺出廈屋門坎，在院庭里擋住了婆孫三人的去路：“媽，從今日往后，給他倆的偏食斷了去?！卑宗w氏慈和的臉頓時沉陰下來，瞅著兒子，顯然是意料不及而愣住了。嘉軒解釋說：“人說‘財東家慣騾馬，窮漢家慣娃娃’。咱們家是騾馬娃娃都不興嬌慣?！卑宗w氏似有所悟，臉上泛出活色來，低頭看看偎貼在腰上的兩顆可愛的腦袋，揚起臉對兒子說：“今個算是尾巴巴一回?！奔诬幦匀徊桓目冢骸爱?dāng)斷就斷。算了，就從今個斷起?！卑宗w氏把已經(jīng)碼到手心的銅子和麻錢又塞進大襟底下的口袋，慍怒地轉(zhuǎn)過身去：“你的心真硬！”馬駒和騾駒窩火委屈得哭喪著臉，被奶奶拽著手怏怏地往上房里屋走去。兩個孩子已經(jīng)長到該當(dāng)入學(xué)的年齡。白嘉軒正在謀劃確定給白鹿村創(chuàng)辦一座學(xué)堂。白鹿村百余戶人家，歷來都是送孩子到七八里地的神禾村去念書，白嘉軒就是在那里早出晚歸讀了五年書。他想創(chuàng)辦學(xué)堂不全是為了兩個兒子就讀方便，只是覺得現(xiàn)在應(yīng)該由他來促成此舉。學(xué)堂就設(shè)在祠堂里。那座祠堂年久失修，白嘉軒想出面把蒼老的祠堂徹底翻修一新，然后在這里創(chuàng)辦起本村的學(xué)堂來。他的名字將與祠堂和學(xué)堂一樣不朽。白嘉軒懷里揣著一個修復(fù)祠堂的詳細周密的計劃走進了鹿子霖家的院子。鹿子霖在廂房里聽見一陣陌生的腳步聲就走到庭院，看見白嘉軒進來，便忙拱手問候。白嘉軒停住腳說：“我找大叔說件事?！甭棺恿鼗氐綆烤陀行┍惠p賤被壓低了的不自在。白嘉軒走進上房的屏風(fēng)門就叫了一聲：“叔哎！”

2鹿泰恒從上房里屋踱出來時左手端著一只黃銅水煙壺，右手捏著一截冒煙的火紙，擺一下手禮讓白嘉軒坐到客廳的雕花椅子上。鹿泰恒坐在方桌另一邊的椅子上，細長的手指在煙壺里靈巧地捻著金黃綿柔的煙絲，動作很優(yōu)雅。白嘉軒說：“大叔，咱們的祠堂該翻修了?！甭固┖愦抵嘶鸺?，愣怔了一下，燃起火焰的火紙迅速燒出一截紙灰。鹿泰恒很快從愣怔里恢復(fù)過來，優(yōu)雅地把火紙按到煙嘴上，優(yōu)雅地吸起來，水煙壺里的水的響聲也十分優(yōu)雅，直到“噗”地一聲吹掉煙筒里的白色煙灰，說：“早都該翻修了?！卑准诬幝犃水?dāng)即就品出了三種味道：應(yīng)該翻修祠堂；祠堂早應(yīng)該翻修而沒有翻修是自己的父親老族長白秉德的失職；自己這個新族長忙著娶媳婦埋死人現(xiàn)在才騰出手來翻修祠堂咧！白嘉軒不好解釋，只是裝作不大在乎，就說起翻修工程的具體方案和籌集糧款的辦法。鹿泰恒聽了幾句就打斷他的話說：“這事你和子霖承辦吧！我已經(jīng)老了?！卑准诬幟忉屨f：“跑腿自然有我和子霖。你老得出面??！”鹿泰恒說：“你爸在世時，啥事不都是俺倆搭手弄的？現(xiàn)在該著你們弟兄搭手共事了?！彪S之一聲喚，叫來了鹿子霖：“嘉軒說要翻修祠堂了，你們弟兄倆商量著辦吧。”整個一個漫長的春天里，白鹿村洋溢著一種友好和諧歡樂的氣氛，歡悅喜慶的氣氛把白鹿兩姓的人融合到一起了。翻修祠堂的工程已經(jīng)拉開。整個工程由白嘉軒和鹿子霖分頭負責(zé)。鹿子霖負責(zé)工程，每天按戶派工。白嘉軒組織后勤。白嘉軒提出的一個大膽的方案得到了鹿子霖爽快的響應(yīng)：凡是在祠堂里敬香火的白姓或鹿姓的人家，憑自己的家當(dāng)隨意捐贈，一升不少，一石不拒，實在拿不出一升一文的人家也不責(zé)怪。修復(fù)祠堂的宗旨要充分體現(xiàn)縣令親置在院里石碑上的“仁義白鹿村”的精神。整個預(yù)算下來，全體村民踴躍捐贈的糧食只抵全部所需的三分之二，白嘉軒和鹿子霖兩家合包了三分之一。這年夏收之后，學(xué)堂開學(xué)了。白嘉軒被推舉為學(xué)董，鹿子霖被推為學(xué)監(jiān)。兩人商定一塊去白鹿書院找朱先生，讓他給推薦一位知識和品德都好的先生。朱先生見了白嘉軒和鹿子霖，竟然打拱作揖跪倒在地：“二位賢弟請受愚兄一拜。”兩人吃了一驚，面面相覷忙拉朱先生站起，幾乎同聲問：“先生這是怎么了？”朱先生突然熱淚盈眶：“二位賢弟做下了功德無量的事??！”竟然感慨萬端慷慨激昂起來：“你們翻修祠堂是善事，可那僅僅是個小小的善事；你們興辦學(xué)堂才是大善事，無量功德的大善事。祖宗該敬該祭，不敬不祭是為不孝；敬了祭了也僅只盡了一份孝心，興辦學(xué)堂才是萬代子孫的大事；往后的世事靠活人不靠死人呀！靠那些還在吃奶的學(xué)步的穿爛襠褲的娃兒，得教他們識字念書曉以禮義，不定那里頭有治國安邦的棟梁之材呢。你們?yōu)榘茁乖淖訉O辦了這大的善事，我替那些有機會念書的子弟向你們一拜?！卑准诬幰脖唤惴蚋腥镜脽釡I涌流，鹿子霖也大聲謙和地說：“朱先生看事深遠。俺倆當(dāng)初只是覺得本村娃娃上學(xué)方便……”（節(jié)選自《白鹿原》，有刪減）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.白嘉軒謀劃給白鹿村創(chuàng)辦學(xué)堂不僅是為了兩個兒子就讀方便，更是為了沽名釣譽，想讓自己的名字與祠堂一樣不朽。B.文本對次要人物鹿泰恒聽到白嘉軒的提議時從“優(yōu)雅”到“愣怔”再到“優(yōu)雅”的細節(jié)描寫，以及“早都該翻修了”的語言描寫，都極為細致傳神，耐人尋味。C.文本結(jié)尾朱先生打拱作揖跪倒在地的細節(jié)描寫，強烈地表達出他對白嘉軒和鹿子霖辦學(xué)堂這一善舉發(fā)自內(nèi)心的贊揚，更可見他對興辦學(xué)堂更為看重。D.文本中從正面和側(cè)面兩個角度表現(xiàn)了白嘉軒族長帶頭修學(xué)堂的“仁義”。白鹿村修祠堂時的氣氛以及白鹿書院朱先生下跪的情節(jié)都是從側(cè)面凸顯了這一點。5．節(jié)選部分寫白鹿兩家合作修祠堂辦學(xué)堂，但也能看到兩家過去就有矛盾不斷的影子。請結(jié)合文章具體情節(jié)簡要分析。（6分）

36．白嘉軒是小說的主人公，節(jié)選部分他有著多重角色，作為族長有怎樣的性格特點？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）（三）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7-9題。（12分）材料一：長租公寓是近幾年北上廣深一線城市租房市場上的“新物種”。這種針對工作不久的獨居青年開發(fā)的公寓又名“白領(lǐng)公寓”“單身合租公寓”。區(qū)別于傳統(tǒng)租房模式，長租公寓通常是由商業(yè)機構(gòu)將業(yè)主房屋租賃過來，進行標準化裝修改造，配齊家具家電，以單間形式出租給上班族，并提供各類標準化服務(wù)，租客的租賃期限一般為一年。在上海的中環(huán)沿線，這樣一個單間的月租，一般在2500-3000元之間。根據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國內(nèi)的長租公寓服務(wù)商已超過1200家，房間單位數(shù)超過200萬間，并以年均30%的速度增長。?相比傳統(tǒng)租房，長租公寓私密性好、配套全、安全系數(shù)高、社交成本低，對年輕租客更具吸引力。其中73%的長租公寓租客將私密性好作為首選因素，此外大部分青年租客比較關(guān)注提高生活便捷度的公共配套，也有不少青年希望社區(qū)內(nèi)具備書吧、咖啡廳、公共客廳、辦公洽談等個性空間。以“V領(lǐng)地青年社區(qū)”為例，在現(xiàn)有的公共區(qū)域中，社區(qū)的公共客廳最受租客歡迎，此外，多媒體室、健身館、操場等區(qū)域也成了很多租客的休閑娛樂之所。??調(diào)查顯示，居住在長租公寓中的年輕人十分愿意就近社交，在App上的活動、交易、求助等各項社交功能中，租戶對活動功能熱情較高。（摘編自張斌《“獨居時代”，年輕人都住哪里》）材料三：獨在異鄉(xiāng)，獨身居住，獨自一人，“空巢”青年的數(shù)量正在一線城市以極快的速度增加著。“空巢”青年們第一個繞不過的難題就是租房。陌生的室友、老舊的社區(qū)、狹窄的社交圈子讓這一代人更顯孤獨。獨居生活中，缺乏情感寄托、社交圈子窄、交流空間有限是“空巢”青年們最為普遍的三大痛點。針對這些情況，國內(nèi)眾多長租公寓紛紛采取行動，希望用新的生活理念打破以往傳統(tǒng)租房的局限，為年輕人帶來更好的居住體驗。擺脫“空巢”的第一步就是讓愛好各不相同的“空巢”

4青年找到志同道合的伙伴，對此，長租公寓品牌“紅糖里”主動承擔(dān)了組局人的角色，主動搜集起了住客們的愛好，并定期在公寓舉辦主題興趣小組活動。每到周末假期，公寓還會組織各種城市探索活動、節(jié)日主題派對、明星住客分享會等。這些活動能幫助住戶迅速找到興趣相投的友鄰，走出打破隔閡的第一步。不僅如此，“紅糖里”在公共空間上也做足了功課，這對于進一步拓展“空巢”青年的社交圈非常有效。同時，“紅糖里”精心設(shè)計的公共空間為住客以及創(chuàng)業(yè)者們提供了足夠的社交空間和氣氛，在這樣充滿創(chuàng)意的載體及環(huán)境下，創(chuàng)業(yè)者之間的交流與想法就能碰撞出更多的機會與火花。他們可以在“紅糖里”一邊盡情地享受生活，一邊和朋友們?yōu)楣ぷ髋ζ床?。（選自《長租公寓正在成為“空巢”青年的社交法寶》）材料四：日前，阿里巴巴旗下閑置交易平臺“閑魚”發(fā)布的《“閑魚”空巢青年租房數(shù)據(jù)》顯示，閑魚租房用戶中，32%是空巢青年，在多個一線城市，空巢青年人均租房花費低于平均水平。與此同時，大家同為空巢青年，租房卻有著明顯的差距，他們中的整租群體人均花費2200元租用整套房，而租用單間的每月只花1200元。數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，空巢青年對于租房有自己特殊的要求：沒什么都不能沒有WiFi，便利店成了空巢青年租房選址考慮的主要因素，愛干凈、單身、好相處等條件成了空巢青年選擇室友的標準。??值得注意的是，空巢青年中的“90后”群體十分亮眼，即使只租住單間，他們在房間朝南、獨立衛(wèi)生間、廚房、飄窗等方面的要求均高于“80后”空巢群體，即便“蝸居一隅”，“90后”也在盡力活出生活品質(zhì)。（選自《“閑魚”空巢青年租房數(shù)據(jù)：90后愛租什么房》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（???）（3分）?A.空巢青年是指獨自一人在異鄉(xiāng)獨身居住的年青人，空巢青年普遍存在缺乏情感寄托、社交圈子窄和交流空間有限的問題。?B.空巢青年在租不同類型住房時的花費差距明顯，而對租住的房屋也會有個性化要求，有沒有WiFi及便利店非常重要。C.根據(jù)不完全統(tǒng)計，目前國內(nèi)的長租公寓服務(wù)商以年均30%的速度增長，這與“空巢”青年的數(shù)量以極快的速度增加分不開。?D.材料三以“紅糖里”為例闡述了長租公寓如何為年輕人帶來了更好的居住體驗，材料四闡述了空巢青年對于租住房屋的具體要求。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（????）（3分）?A.長租公寓是租房市場上的“新物種”，主要針對工作不久的獨居青年開發(fā)，提供各類標準化服務(wù)，租賃期限一般為一年。?B.從材料二看，長租公寓雖然誕生時間不長，但近年發(fā)展迅速，到2025年市場規(guī)模預(yù)期是十年前的4倍多。?C.即使“蝸居一隅”，“90后”比“80后”空巢青年更亮眼，他們只租住單間，對生活品質(zhì)的要求高于“80后”同類群體。?D.無論是“紅糖里”還是“V領(lǐng)地青年社區(qū)”，都非常注意房客公共空間的建設(shè)，以滿足他們對社交圈子的需求。9.經(jīng)營者可采取哪些措施來增強長租公寓的吸引力？請結(jié)合材料加以分析。（6分）

5二、古詩文閱讀（共34分）（一）閱讀下面的文言文，完成10～13題（本題共4小題，共19分）讓縣自明本志令曹操孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽，使世士明知之。故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍，以為強豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之后，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內(nèi)自圖之：從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉(xiāng)里于譙東五十里筑精舍欲秋夏讀書冬春射獵求底下之地欲以泥水自蔽絕賓客往來之望然不能得如意。后征為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之。所以然者，兵多意盛，與強敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰(zhàn)數(shù)千，后還到揚州更募，亦復(fù)不過三千人，此其本志有限也。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾。又袁術(shù)僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預(yù)爭為皇后。志計已定，人有勸術(shù)使遂即帝位，露布天下。答言：“曹公尚在，未可也?！焙蠊掠嬊萜渌膶ⅲ@其人眾，遂使術(shù)窮亡解沮，發(fā)病而死。及至袁紹據(jù)河北，兵勢強盛，孤自度勢，實不敵之。但計投死為國，以義又身，足垂于后。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據(jù)有當(dāng)州。孤復(fù)定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王?；蛘呷艘姽聫娛?，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。”夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙玉欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：“臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然后已，不忍謀趙之徒隸，況燕后嗣乎？”胡亥之殺蒙恬也，恬曰：“

6自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣，今臣將兵三十余萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也?！惫旅孔x此二人書，未嘗不愴然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣。以及子桓兄弟①，過于三世矣。（選自《古文鑒賞辭典》，有刪節(jié)）【注】子桓兄弟：指曹丕、曹植等：曹丕字子桓。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.故以四時/歸鄉(xiāng)里于譙東五十里/筑精舍欲秋夏讀書/冬春射獵求底下之地/欲以泥水自蔽/絕賓客往來之/望然不能得如意。B.故以四時歸鄉(xiāng)里/于譙東五十里/筑精舍欲秋夏讀書/冬春射獵/求底下之地/欲以泥水自蔽絕/賓客往來之望/然不能得如意。C.故以四時歸鄉(xiāng)里/于譙東五十里筑精舍/欲秋夏讀書冬春射獵/求底下之地/欲以泥水自蔽絕/賓客往來之/望然不能得如意。D.故以四時歸鄉(xiāng)里/于譙東五十里筑精舍/欲秋夏讀書/冬春射獵/求底下之地/欲以泥水自蔽/絕賓客往來之望/然不能得如意。11．下列句子中加點的詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是（）（3分）A．又袁術(shù)僭號于九江僭號：盜用皇帝稱號B．興舉義兵舉：發(fā)動C．遂使術(shù)窮亡解沮解沮：消除沮喪D．昔樂毅走趙走：投奔12．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是（）（3分）A．曹操敘述自己起初只想做一個好郡守；世道混亂，便想隱居鄉(xiāng)下，讀書射獵；后興兵討伐董卓，并且得到了很多兵馬，有了逐鹿天下的想法。B．在文中曹操歷數(shù)自己的功績，歷陳古人行事，并以周公自況，申明自己對朝廷是有很大功勞的。C．在文中，作者提到每次閱讀有關(guān)樂毅和蒙恬的書，沒有不感動得悲傷流淚的，很真切地表明了自己忠于漢室的決心。D．文章用質(zhì)樸、坦率、沉著的語言直剖胸襟，毫不矯情作態(tài)，故讀來親切感人。充分顯干了一個杰出的政治家及軍事家的過人膽識和非凡氣概。13.請把上面文言文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。譯文：②孤祖、父以至孤身，皆當(dāng)親重之任，可謂見信者矣。譯文：?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(二)古代詩歌閱瀆(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。好事近·夢中作【宋】秦觀春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。飛云當(dāng)面舞龍蛇，夭矯轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。注：此詞作于宋哲宗紹圣二年（1095年）春天，秦觀貶監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅時。14．下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項是()（3分）A．開頭兩句，寫春路、春雨、春花、春山、春色，環(huán)環(huán)相扣，宛轉(zhuǎn)相生。采用虛實結(jié)合手法寫活了一個春天，給人以浥盡輕塵的快感。

7B．“花動一山春色”中的“動”字，用得恰到好處，它將春花與春色有機地融為一體，呈現(xiàn)出一個生機勃勃、氣象萬千的春天。C．“行到”兩句，寫詞人的突然來到，打破了一片岑寂，無數(shù)黃鸝立刻喧騰起來。上有黃鸝飛鳴，下有溪水潺湲，真是美妙動人。D．“飛云”二句描寫了天空由陰沉多云轉(zhuǎn)為澄澈蔚藍。碧空萬里，龍蛇飛舞，景象壯觀。詞人從中獲得了一剎那的精神解放。15．明代沈際飛認為結(jié)尾“醉臥古藤陰下，了不知南北”這兩句是“白眼看世之態(tài)”，請你對結(jié)尾二句作簡要賞析。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16.（1）《莊子·逍遙游》中，宋榮子“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的具體表現(xiàn)是“???????，???”。（2）杜牧《阿房宮賦》一文最后“?????????，?????????”兩句委婉地向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘，揭示了文章主旨。（3）在餞行儀式上，你作為學(xué)生代表向來訪的友誼校的朋友致辭，結(jié)尾要引用王勃《送杜少府之任蜀州》兩句古詩抒發(fā)感情，請?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥樱憾虝旱臅r光內(nèi)我們結(jié)下了深厚的友情，雖然此刻我們即將離別，但“???????，??????”，我們的友誼將長存于彼此心間，不會為時空所隔斷！?三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。“娘炮”最近成為熱詞，但是說整個社會男性青年正表現(xiàn)出女性化傾向，實在有些。其實，看看我們身邊，又有幾個是所謂的“娘炮”呢？事實上電影電視中也不乏張揚男性的形象。何況“娘炮”一詞本身也顯出對女性的不尊重，因為女性也在擔(dān)當(dāng)社會的責(zé)任與使命，她們對社會的貢獻也非常巨大。為此，說一些男青年尤其是男性青年演員的表現(xiàn)女性化，這其實是將問題簡單化了。事實上也有不少女性受眾對于用“娘炮”簡單地批評男性女性化現(xiàn)象有不同的意見。（）。人們提出批評，是覺得一些青年男演員存在問題，認為他們沒有表現(xiàn)出的風(fēng)范，因受商業(yè)化的過度影響和控制，，刻意迎合粉絲，往往顯得品位不高，缺少更廣泛的社會責(zé)任，對青少年生活方式的引導(dǎo)缺乏正能量。這些表現(xiàn)其實是一種庸俗化，不能簡單歸結(jié)為女性化。所以，對于詬病這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。當(dāng)然，對于這些社會現(xiàn)象表現(xiàn)出憂慮和不滿，是值得重視的，社會應(yīng)高度關(guān)注。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A.張皇其事特立獨行堂堂正正吮癰舐痔B.添油加醋特立獨行磊磊落落枉道事人C.添油加醋嚴氣正性磊磊落落吮癰舐痔D.張皇其事嚴氣正性堂堂正正枉道事人

818.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A.在當(dāng)下避免這種對性別問題的簡單化的表達可能是更為理想的批評態(tài)度B.更為理想的批評態(tài)度可能是避免這種在當(dāng)下對性別問題的簡單化的表達C.在當(dāng)下更為理想的批評態(tài)度可能是避免這種對性別問題的簡單化的表達D.避免這種在當(dāng)下對性別問題的簡單化的表達可能是更為理想的批評態(tài)度19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）A.對于為這些表現(xiàn)的詬病，其實不是僅僅用女性化就能概括的，否則，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。B.對于為這些表現(xiàn)的詬病，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。C.對于詬病的這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，否則，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。D.對于詬病的這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。20．下面一段文字有五處用詞不當(dāng)，請指出并作修改，使文段語言得體，邏輯嚴密。（5分）他領(lǐng)導(dǎo)的機器人創(chuàng)新團隊獲得一等獎的事情傳來，我頃刻止不住流下了眼淚。在完成這個項目的過程中，他們遇到過許多技術(shù)難關(guān)，就在前天還出現(xiàn)了突發(fā)情況，預(yù)想當(dāng)天要完成的綜合性運行檢驗無法進行。但整個團隊通宵鏖戰(zhàn)，用力攻堅，終于解決了問題。我為他們的成功而驕傲，更為他們面對難點的堅韌不拔的精神而感動。①_________________改為_________________②_________________改為_________________③_________________改為_________________④_________________改為_________________⑤_________________改為_________________21.請在下列片段中選擇其一，運用描寫手法寫一段話，描摹此時此刻主人公（翠翠、黛玉）的內(nèi)心活動。100字左右。（6分）片段一：翠翠斜睨了客人（儺送）一眼，客人正盯著她，她便把臉背過去，抿著嘴，不聲不響，很自負的拉著那條橫纜。片段二：探春、紫鵑正哭著叫人端水來給黛玉擦洗，李紈趕忙進來了。三人才見了，不及說話。剛擦著，猛聽黛玉直叫道“寶玉，寶玉，你好——”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。四、寫作（60分）22.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。土，地之吐生物者也?！墩f文解字》土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……——《鄉(xiāng)土中國》

92016級高三語文第三次月考參考答案1.C。C項，結(jié)合文本內(nèi)容“中華文明的旺盛生命力來源于在多元文化接觸中，相互競爭，相互依存，自覺創(chuàng)新；中華文明的旺盛生命力來源于大量吸收外來先進文明的同時，也產(chǎn)生了強大的輻射性影響”分析可知，“中華文明的旺盛生命力來源于中華大地”有誤，除了中華文明外，還有多元文化以及外來先進文明。2.B。B項，結(jié)合文本后兩節(jié)內(nèi)容分析，“并論證了二者的關(guān)系”有誤，于文無據(jù)。3.C。A項，對“禮”的認知與反腐倡廉之間沒有必然的關(guān)聯(lián)；B項，中華文明是依靠“禮”所衍化的制度而傳承，并不是“禮”來幫助中華文明祛魅和建構(gòu)；D項，“‘禮’的基因仍拖累了文明的進程”有誤，最后一段說“中華文明的旺盛生命力來源于‘禮’的基因”。4.A?！肮撩炞u”不對。5.（6分。答出兩處即可，每處情節(jié)1分，手法1分，分析1分。在閱卷時允許摘引作答，但講題時候還應(yīng)該提示學(xué)生學(xué)會概括分析）①或概括情節(jié)：白嘉軒到鹿家商量修祠堂事情，卻不與鹿子霖商量?；蛘楣?jié)：鹿子在廂房里聽見一陣陌生的腳步聲就走到庭院，看見白嘉軒進來，便忙拱手問候。白嘉軒停住腳說：“我找大叔說件事?！甭棺恿鼗氐綆烤陀行┍惠p賤被壓低了的不自在。——這處運用了細節(jié)描寫和心理描寫。“陌生的腳步聲”這一細節(jié)點出兩人的疏離，“有些被輕賤被壓低的不自在”的心理描寫表現(xiàn)出鹿子霖內(nèi)心對白嘉軒的族長身份頗為介意，并不想低人一等。（說出一點即可）②或概括情節(jié)：白嘉軒提出想法被鹿泰恒委婉指責(zé)。或摘引情節(jié)：“早都該翻修了?！卑准诬幝犃水?dāng)即就品出了三種味道：應(yīng)該翻修祠堂；祠堂早應(yīng)該翻修而沒有翻修是自己的父親老族長白秉德的失職；新族長忙著娶媳婦埋死人現(xiàn)在才騰出手來翻修祠堂咧！——這處運用語言描寫、心理描寫，表現(xiàn)出老一輩上白鹿兩家也暗暗較勁，鹿泰恒對白嘉軒父子的族長工作暗含指責(zé)。③或概括情節(jié)：修祠堂時候白鹿村洋溢出友好和諧歡樂氣氛?；蛘楣?jié)：“白鹿村洋溢著一種友好和諧歡樂的氣氛，歡悅喜慶的氣氛把白鹿兩姓的人融合到一起了”。——這種場面描寫（白描）也暗示著平時白鹿村（白家和鹿家兩個家族）有著不和諧。6.（6分。注意題干所強調(diào)“作為族長”的性格，答出三點即可）①有擔(dān)當(dāng)（有責(zé)任）——主張修學(xué)堂；②有隱忍——被長輩鹿泰恒嘲諷；③有心計（有計劃，心思縝密）——找鹿泰恒商量修祠堂（“修復(fù)祠堂的詳細周密的計劃”）；④有仁義——或：興辦學(xué)堂，不只是為自己家的孩子學(xué)習(xí)；或：修祠堂，自己和鹿家合包三分之一費用，村中人量力而行；（答出一點即可）⑤重教育——謀劃修祠堂、辦學(xué)堂、請先生。7．C?！澳昃?0%的速度增長”的是房間單位數(shù)，而不是長租公寓服務(wù)商。8．C?！八麄冎蛔庾伍g”與原文不符，原文是說“即使只租住單間”。9．①做好對租客群體喜好的調(diào)查，能及時了解租客們的租住需求條件。②對房間內(nèi)的硬件設(shè)施進一步改進，家具家電配置標準化，強調(diào)房間的私密化。③建設(shè)書吧、公共會客廳等公共配套服務(wù)項目，強化就近社交功能，提高生活便捷度。④了解租客的交友愛好，為其尋找合適的租房鄰居，打造共同的興趣空間。（每點2分，答出其中3點即可得滿分）文言文10．D。故以四時歸鄉(xiāng)里，于譙東五十里筑精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望。然不能得如意。11．C。解沮：瓦解崩潰。

1012．A。（文中第三自然段作者提到他不想多擁有也沒有擁有很多兵馬，汴水之戰(zhàn)后到揚州再去招募，也仍不過三千人，如此再三說明白己的志向本不高）13.翻譯：（2）①齊桓公、晉文公的名聲被傳頌至今日的原因，是因為他們的兵勢強大，仍能夠恭謹侍奉周朝啊。（得分點：“所以、垂頌、奉事”各1分，判斷句、句意各1分）②我的祖父、父親以及我，都是擔(dān)任皇帝的親信和重臣，可以說是被信任的。（得分點：“當(dāng)、親重、見”各1分、句意2分）14.A?！疤搶嵔Y(jié)合”錯，應(yīng)這“白描手法”。15.答案示例：沈際飛是從詞的主題思想角度評論的，“白眼看世”，常用來表示對世俗的鄙棄不屑，有自高之意、恬淡之思。（2分）結(jié)尾二句，由動至靜，寫得靜謐幽絕，有不食人間煙火之妙，創(chuàng)造了一種無我之境，反映出詞人消極出世的思想。（2分）詞人為了逃避現(xiàn)實中遭受貶謫的痛苦，不是在精神上遁入夢境，就是躲進醉鄉(xiāng)，置一切于不顧，似乎很超脫，達到了無我之境，實際上這是對黑暗現(xiàn)實一種消極的反抗。（2分）因此明人沈際飛人為這是“白眼看世之態(tài)”。白話譯文一場春雨，給山路上增添了許多鮮花，鮮花在風(fēng)中擺動，又給滿山帶來了盎然春色。我走到小溪深處，無數(shù)黃鸝飛躍啼鳴。天空中飛動的云彩在眼前干變?nèi)f化宛如奔騰的龍蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然不知南北東西。16.（1）（且）舉世譽之而不加勸舉世非之而不加沮（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（3）海內(nèi)存知己天涯若比鄰17.D?！皬埢势涫隆?，把原來的事情夸大?！疤碛图哟住?，形容敘述事情或轉(zhuǎn)述別人的話時，為了夸張渲染，添上原來沒有的內(nèi)容。第一處，句中是說“說整個社會男性青年正表現(xiàn)出女性化傾向”這一說法過于夸大言辭，應(yīng)使用“張皇其事”?！皣罋庹浴?，性格剛直，毫不茍且。“特立獨行”，指有操守、有見識，不隨波逐流。第二處，是說電影電視中也不乏張揚男性剛直性格的形象，句中相對于“娘炮”，應(yīng)是強調(diào)電視電影中這些男性的剛直，應(yīng)使用“嚴氣正性”?！疤锰谜?，①形容光明正大；②形容身材威武，儀表出眾。“磊磊落落”，形容胸懷坦蕩。第三處，是說一些青年男演員沒有表現(xiàn)出威武、光明正大的風(fēng)范，應(yīng)使用“堂堂正正”?！巴鞯朗氯恕?，原指不按正道事奉國君，后泛指不擇手段取悅于人?！八卑b舐痔”，給人嘬癰疽的膿，舔痔瘡，比喻不擇手段地諂媚巴結(jié)。第四處，是說一些青年男演員“因受商業(yè)化的過度影響和控制”“刻意迎合粉絲”，這是強調(diào)這些男青年取悅于人，應(yīng)使用“枉道事人”。故選B項。18.A。本題中，前面說“簡單地批評男性女性化現(xiàn)象……”，這是指“對性別問題的簡單化的表達”，后面說“人們提出批評……”，這是指“批評態(tài)度”，故中間的句子應(yīng)是先說“對性別的簡單化的表達”，后說“批評態(tài)度”，這就排除BC兩項；“在當(dāng)下”是謂語“避免”的狀語，是修飾“避免”的，是時間狀語，故應(yīng)放在“避免”的前面，這就排除D項，故選A項。19.C。“對于詬病這些表現(xiàn)，其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”，“對于詬病這些表現(xiàn)”成分殘缺，缺少結(jié)構(gòu)助詞“的”，“對于”是介詞，后面應(yīng)該跟名詞性的短語，從句中來看，“對于”的對象應(yīng)是“這些表現(xiàn)”，故可以在“詬病”后添加“的”，即“對于詬病的這些表現(xiàn)”，這就排除AB兩項；“其實不是僅僅用女性化就能概括的，是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”不合邏輯，前面說“對于詬病的這些表現(xiàn)”“不是僅僅用女性化就能概括的”，后面說“是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”，這應(yīng)是假設(shè)如果不是前面的情況，就應(yīng)是“在某些女性化表現(xiàn)中走偏了”，前后句之間缺少連接詞，應(yīng)使用“否則”連接兩個句子，即表示“如果不是前面這種情況”這一意思，這樣才能有后面的結(jié)果——

11是在某些女性化表現(xiàn)中走偏了。這就排除D項，故選C項。20.①“事情”改為“喜訊”；②“頃刻”改為“頓時”；③“預(yù)想”改為“原本”；④“用力”改為“努力”；⑤“難點”改為“困難”。解析：①把“獲得一等獎”說成“喜訊”或“消息”比“事情”更準確具體；且“事情”與“傳來”也不搭配。②“頃刻”是名詞，指極短的時間，不能修飾“止不住”，這里應(yīng)用副詞“頓時”。③“預(yù)想”指事先料想，事前推想，重在“想”，用在這里不合語境，應(yīng)改為“原本”。④“用力”指使力氣，使勁。根據(jù)語境，“攻堅”是花精力、下功夫的事情，故“用力”應(yīng)改為“努力”。⑤“難點”指問題不容易解決的地方。根據(jù)語境，他們面對的應(yīng)是不容易解決的問題，故“難點”應(yīng)改為“困難”。21.略要求根據(jù)所給的名著片段，描摹此時此刻主人公（翠翠、黛玉）的內(nèi)心活動，考生完成題，需要對《邊城》和《紅樓夢》這兩部書有一定的了解，知道翠翠和黛玉當(dāng)時的境遇，由此才能深入地揣摩出她們當(dāng)時的內(nèi)心活動。（片段一：翠翠既羞澀、溫柔，又矜持、嬌氣，和二老儺送對話專注投入，非常在意對方說的每一句話。盯著翠翠的客人是翠翠所喜歡的儺（nuó）送二老，于是“很自負的”四個字在這里就有了很多很深的意思了。）（片段二：黛玉之死：“寶玉,你好狠心。寶玉,你好無情。寶玉,你好軟弱。寶玉,你好糊涂。寶玉,你好……不說也罷。”“你好……”，這揪人心肺的凄楚之聲，傾瀉了她全部的愛和恨、血和淚、辛酸和哀痛?！澳愫谩保@讓人斷腸的哀怨之聲，是對造成她愛情悲劇的封建勢力的憤怒控訴?！澳愫谩?，這惹人落淚的眷念之聲，是黛玉對生命唯一知己——寶玉的一往情深的大膽傾訴。）【點睛】描寫性的語段往往是描繪一個特定的場景、描寫人物某方面的片斷等，寫好這類文段，就要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物片斷，達到“特寫鏡頭”的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。22.作文（一）審題與立意1.審題材料的第一句話“土，地之吐生物者也”，是關(guān)于“土”的基本解釋，也是作文立意的邏輯起點。這一基本內(nèi)涵，應(yīng)該貫穿本次寫作始終。材料的第二句話是對第一句話的申發(fā)，目的在于幫助考生開闊視野，拓展思路：土生萬物，土創(chuàng)文明，土蘊情感……2.立意材料中的“土”是正面的、積極的、正能量的物象，立意不能偏離這一理解。作為核心要素，凡是能緊扣土地的承載、孕育、根基等特質(zhì)為文的，都視為切題。從文體角度分別立意，可做如下解讀和規(guī)范：（1）記敘文：躲不開的鄉(xiāng)愁；在親情的土壤中成長發(fā)展（親情）；記敘家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化，表現(xiàn)對家鄉(xiāng)的贊美，人情美，人性美；記敘一次與土地有關(guān)的故事；記敘人們對土地態(tài)度的變化，反映人們觀念的變化。（2）議論文：注重基礎(chǔ)（根基）；土地孕育了中國傳統(tǒng)文化中的許多美德；土地是中國文化的根；中國人的土地情結(jié)；土地為我們提供了衣食，養(yǎng)育了萬物，我們應(yīng)該對這一片土地永懷敬畏感恩之心；反思人們對待土地的態(tài)度。（3）散文：贊美土地；抒寫鄉(xiāng)愁；探尋中國文學(xué)作品中的土地意識。一方水土造就一方文明；鮮明的地域特點哺育了燦爛的特色文化。凡能緊扣土地的承載、孕育、根基等特質(zhì)為文的，都視為切題。3.特別提醒

12材料中的表述看似圍繞“土”展開，切不可狹義理解為只能寫“土”。寫作時可以擴大視野，提升層次，如寫農(nóng)村發(fā)展、經(jīng)濟建設(shè)、民生工程、文化發(fā)展、文明進步等領(lǐng)域，這樣不僅有利于展示寫作個性，也能體現(xiàn)命題人立德樹人、弘揚正面價值觀的初衷?！緟⒖甲g文】我被舉為孝廉時，年紀很輕，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸無能之輩，所以想當(dāng)一個郡的太守，把政治和教化搞好，來建立自己的名譽，讓世上的人都清楚地了解我。所以我在濟南任國相時，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，這就觸犯了那些朝廷的權(quán)貴。因而被豪強權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。辭官之后，年紀還輕，回頭看看與我同年被薦舉的人當(dāng)中，有的年紀已五十多歲了，還沒有被人稱作年老。自己內(nèi)心盤算，從現(xiàn)在起，往后再過二十年，等到天下安定太平了，我才跟同歲中那些剛被舉為孝廉的人相等罷了。所以返回家鄉(xiāng)，整年不出，在譙縣東面五十里的地方建了一棟精致的書房，打算在秋夏讀書，冬春打獵，只希望得到一點瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，斷絕和賓客交往的念頭。但是這個愿望沒有能實現(xiàn)。后來我被征召做了都尉，又調(diào)任典軍校尉，心里就又想為國家討賊立功了。希望得到封侯，當(dāng)個征西將軍，死后在墓碑上題字說：“漢故征西將軍曹侯之墓”。這就是我當(dāng)時的志向。然而遇上董卓犯上叛亂，各地紛紛起兵討伐。這時我完全可以招集更多的兵馬，然而我卻常常裁減，不愿擴充；所以這樣做，是因為兵多了意氣驕盛，要與強敵抗?fàn)?，就可能重新引起禍端。所以汴水之?zhàn)時，我部下只有幾千人，后到揚州再去招募，也仍不過三千人，這是因為我本來的志向就很有限。后來我擔(dān)任兗州刺吏，擊敗了黃巾農(nóng)民軍，收編了三十多萬人。再有袁術(shù)在九江盜用皇帝稱號，部下都向他稱臣，改稱城門為建號門。衣冠服飾都按照皇帝的制度，兩個老婆預(yù)先搶著當(dāng)皇后。計劃已定，有人勸說袁術(shù)立即登基，向天下人公開宣布。袁術(shù)回答說：“曹公尚在，還不能這樣做?！贝撕笪页霰懛?，擒拿了他的四員大將，抓獲了大量部屬，致使袁術(shù)勢窮力盡，瓦解崩潰，最后得病而死。待到袁紹占據(jù)黃河以北，兵勢強盛，我估計自己的力量，實在不能和他匹敵；但想到我這是為國獻身，為正義而犧牲，這樣也足以留名后世。幸而打敗了袁紹，還斬了他的兩個兒子。還有劉表自以為是皇室的同族，包藏奸心，忽進忽退，觀察形勢，占據(jù)荊州，我又平息了他，才使天下太平。自己當(dāng)上了宰相，作為一個臣子已經(jīng)顯貴到極點，已經(jīng)超過我原來的愿望了。今天我說這些，好像很自大，實是想消除人們的非議，所以才無所隱諱罷了。假使國家沒有我，還不知道會有多少人稱帝，多少人稱霸呢！可能有的人看到我的勢力強大，又生性不相信天命之事，恐怕會私下議論，說我有奪取帝位的野心，這種胡亂猜測，常使我心中不得安寧。齊桓公、晉文公所以名聲被傳頌至今日的原因，是因為他們的兵勢強大，仍能夠尊重周朝天子啊。《論語》說：“周文王雖已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可說是最崇高的了。”因為他能以強大的諸侯來侍奉弱小的天子啊。從前燕國的樂毅投奔趙國，趙王想與他圖謀攻打燕國。樂毅跪伏在地上哭泣，回答說：“我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果獲罪，被放逐到別國，直到死了為止，也不會忍心謀害趙國的普通百姓，何況是燕國的后代呢？”秦二世胡亥要殺蒙恬的時候，蒙恬說：“從我的祖父、父親到我，長期受到秦國的信用，已經(jīng)三代了。現(xiàn)在我領(lǐng)兵三十多萬，按勢力足夠可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之義，不敢辱沒先輩的教誨，而忘記先王的恩德。”我每次閱讀有關(guān)這兩個人的書，沒有不感動得悲傷流淚的。從我的祖父、父親直到我，都是擔(dān)任皇帝的親信和重臣，可以說是被信任的，到了曹丕兄弟，已經(jīng)超過三代了。