四川省廣元市 2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史Word版無(wú)答案

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四川省蒼溪中學(xué)校高2021級(jí)高二下期中考試歷史試卷試卷分?jǐn)?shù)：100分；考試時(shí)間：90分鐘；第I部分（選擇題共48分）本卷共24個(gè)小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《史記·五帝本紀(jì)》寫道：“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅”。軒轅即黃帝，軒轅采取了“修德振兵”“蓺五種（種植五谷），撫萬(wàn)民，度四方”等一系列措施，增強(qiáng)了自身的力量，然后“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”，最終戰(zhàn)勝了炎帝。上述傳說(shuō)反映了A.仰韶文化前期部落間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁B.黃帝部落以從事農(nóng)耕生產(chǎn)為主C.黃帝的勝利標(biāo)志萬(wàn)邦時(shí)代結(jié)束D.華夏族形成后與周邊族群交流2.殷商統(tǒng)治者認(rèn)為其權(quán)力來(lái)自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，這種“受命”是“恒?！薄安灰住钡?，為此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不?！钡乃枷耄J(rèn)為商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”應(yīng)是有“德”的，“天佑有德”，因而主張“明德”“慎罰”。這種變化反映出西周A.以德治國(guó)觀念深入人心B.民本思想取代天命觀C.王權(quán)與神權(quán)趨向于背離D.治國(guó)理念更注重人事3.商周時(shí)期，國(guó)家遇到重大問(wèn)題時(shí)，君主要征求“國(guó)人”的意見(jiàn)，“國(guó)人”也可以通過(guò)輿論來(lái)干預(yù)朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，勸諫周厲王不要限制民眾的輿論。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.君主專制政體不夠完善B.原始民主遺存尚有影響C.公眾輿論決定國(guó)家事務(wù)D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳4.“(由南之蔡)北繞而與魯、齊，以及于衛(wèi)、晉，而宋人自在大包圍之中”，“魯、齊諸國(guó)皆伸展東移，其時(shí)燕亦移于河北，大約在齊、衛(wèi)之間。鎬京與曲阜，譬如一橢圓之兩極端，洛邑與宋則是其兩中心。周人從東北、東南張其兩長(zhǎng)臂，抱殷宋于肘腋間?！边@一格局A.便于周天子實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中B.有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)C.導(dǎo)致諸侯國(guó)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性D.加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的有效統(tǒng)治5.春秋初期，魯國(guó)大夫臧文仲，因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)“廢六關(guān)”（關(guān)卡）、“妾織蒲”被斥為“不仁”的人。孔子的學(xué)生子貢從事貨值也受到不安本分的指責(zé)。這從側(cè)面反映出（）

1A.新興商人日益活躍B.儒家反對(duì)商業(yè)活動(dòng)C.商人社會(huì)地位不高D.推行重農(nóng)抑商政策6.《老子》、六經(jīng)、《論語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)，透露出雍容、華貴、高雅、寧?kù)o的氣質(zhì)。戰(zhàn)國(guó)中期以后的《戰(zhàn)國(guó)策》《韓非子》等書，顯示了對(duì)于意志力、執(zhí)行力、決斷力的贊美和追求。這種變化反映A.百家爭(zhēng)鳴趨向吸收融合B.天下一家的整體觀念C.禮樂(lè)制度淡出歷史舞臺(tái)D.趨向統(tǒng)一的民族心理7.《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（）A.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用D.阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)8.《論語(yǔ)》記載，孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”；又說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。”。這反映出詩(shī)A.匯集了孔子的思想精華B.體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C.蘊(yùn)含了全面的教育思想D.承載了社會(huì)教化的功能9.春秋時(shí)期，列國(guó)之執(zhí)政，多以宗族任之。秦宗族同姓見(jiàn)于經(jīng)傳記載者僅寥寥數(shù)人，而為秦所用并發(fā)揮重要作用的外人，如百里奚、蹇叔、公孫枝等濟(jì)濟(jì)一堂。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.察舉征辟制度已經(jīng)出現(xiàn)B.士階層的自我意識(shí)覺(jué)醒C.官僚政治體系基本完備D.宗法制的藩籬有所突破10.公元前645年，晉國(guó)實(shí)行“作爰田”，其本義就是把原先的公田全部或部分分給國(guó)人，國(guó)人不再承擔(dān)籍田的力役負(fù)擔(dān)，而改為繳納土地稅，即由承擔(dān)力役變?yōu)槔U納實(shí)物。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.晉國(guó)人地矛盾進(jìn)一步加劇B.統(tǒng)治者的剝削方式發(fā)生改變C.土地私有制得到普遍確立D.分封制遭到破壞并逐漸瓦解11.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流通貨幣有刀、布、愛(ài)金等，刀幣是齊國(guó)貨幣?？脊虐l(fā)現(xiàn)在古代燕、趙等地亦有大量刀幣流通。這反映了（）A.刀幣較其他錢幣易于攜帶B.齊國(guó)征服了燕趙等地C.齊燕趙經(jīng)濟(jì)交往比較頻繁D.齊國(guó)鑄幣業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)12.秦代規(guī)定：御史大夫可以代皇帝起草詔令，接受皇帝的差遭出使，監(jiān)督百官并向上轉(zhuǎn)達(dá)群臣奏議，當(dāng)丞相的位子出現(xiàn)空缺時(shí)，御史大夫可以遞補(bǔ)升任?？梢?jiàn)秦設(shè)御史大夫的一個(gè)重要目的是A.提高中央機(jī)構(gòu)效率B.輔助君王統(tǒng)領(lǐng)朝政C參與國(guó)計(jì)制約相權(quán)D.鍛煉官吏儲(chǔ)備人才13.西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低。國(guó)家收取

2實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡，這反映出當(dāng)時(shí)A.重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情D.富商大賈操縱稅收14.漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢。朝廷這種做法A.加強(qiáng)了貨幣管理B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實(shí)力D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制15.據(jù)《漢書》記載，武帝時(shí)，派黃門譯長(zhǎng)率領(lǐng)貿(mào)易船隊(duì)，由南海出發(fā)，遠(yuǎn)航南亞諸國(guó)，提到黃支國(guó)出明珠、璧流離。在廣州漢墓出土的文物中，有一種玻璃珠和琥珀雕飾品，所含的鉛和鋇成分極低，與當(dāng)時(shí)國(guó)產(chǎn)鉛、鋇玻璃成分截然不同，而與西方玻璃相類似。這可以印證A.中國(guó)玻璃制造技術(shù)是從國(guó)外傳人B.漢代對(duì)東南沿海的治理較為有效C.中外之間貿(mào)易、技術(shù)和文化交流D.廣東地區(qū)民間與海外的貿(mào)易往來(lái)16.西漢末年以后，豪強(qiáng)地主建立了一種新型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式——田莊，田莊內(nèi)部自給自足。考古發(fā)現(xiàn)在東漢豪強(qiáng)地主的墓中有許多陶風(fēng)車、陶水井、短轅一牛挽犁畫像石、曲柄鋤石刻、水利灌溉模型等陪葬品。這主要說(shuō)明A.田莊威脅個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.漢代的土地兼并十分嚴(yán)重C.漢代厚葬風(fēng)氣比較盛行D.田莊經(jīng)濟(jì)具有一定進(jìn)步性17.西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，代表東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽(yáng)地區(qū)為主要對(duì)象的農(nóng)耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時(shí)期A.土地耕作方式的重大變革B.區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)交流增強(qiáng)C.土地占有形式的根本變化D.政治中心東移的歷史變化18.王莽頒布“王田令”，要求按照《周禮》的井田制模式，實(shí)行“均田”。漢光武帝劉秀下詔命“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)。據(jù)此可知兩者旨在A.實(shí)行土地國(guó)有B.限制土地兼并C.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)D.打擊豪強(qiáng)地主19.“災(zāi)異示警”是中國(guó)古代神學(xué)政治理論的核心主張，更是中國(guó)古代言諫文化與制度的精神支柱。由于其與“君權(quán)神授”同為中國(guó)古代天命哲學(xué)的構(gòu)成基礎(chǔ)而廣為統(tǒng)治階級(jí)所接受，且代代相傳而深入人心。這表明A.君主專制催生了“君權(quán)神授”思想B.“災(zāi)異示警”有效制約了君主集權(quán)C.言諫制度源于原始的宗教迷信思想

3D.統(tǒng)治者借助神學(xué)思想穩(wěn)定政治秩序20.東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題?！皵?shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿。”曹操實(shí)行屯田，客觀上A.助長(zhǎng)了大土地所有制B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C.促進(jìn)了中原人口南遷D.緩和了社會(huì)的主要矛盾21.北魏以法律的形式禁止士庶通婚。北魏文成帝曾下令“皇族師傅百王公侯及士民之家，不得與百工使巧卑姓為婚，犯者加罪”，北魏孝文帝也曾下令“皇族貴戚及士民之家，不得與非類婚偶”。這反映了（）A.門閥政治的畸形發(fā)展B.實(shí)行土地國(guó)有C.士族的利益受到侵犯D.打擊豪強(qiáng)地主22.秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同B.血緣親情逐漸淡化C.宗族利益受到保護(hù)D.儒家倫理得到強(qiáng)化23.北魏孝文帝模仿漢制“立孔子廟于京師（平城）”，并親赴魯城（曲阜）孔廟祭祀，曾下詔：嚴(yán)令取消民間“求財(cái)求子消災(zāi)去病”的孔廟祭祀活動(dòng)，重續(xù)了國(guó)家對(duì)孔廟的管理制度。孝文帝的主要目的是（）A.強(qiáng)化書院祭祀教育功能B.彰顯政權(quán)的合法性C.規(guī)范統(tǒng)治階層的倫理秩序D.重塑儒學(xué)正統(tǒng)地位24.據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如表所示。由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)（）“安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量（個(gè)）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊A.控制了朝廷財(cái)政收入B.彼此之間攻伐不已C.注重維護(hù)中央的權(quán)威D.延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治

4第Ⅱ部分（非選擇題共52分）25.閱讀圖文材料，完成下列各題。20世紀(jì)80年代以來(lái)，考古工作者在廣州等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了南越王墓等重要?dú)v史遺跡。這些發(fā)現(xiàn)對(duì)研究嶺南歷史有重要的價(jià)值。材料一秦始皇兼并六國(guó)后，開(kāi)鑿靈渠，攻打百越，設(shè)置南海、桂林、象郡三郡。秦漢之際，中原戰(zhàn)亂，秦南?？埓h令趙佗舉兵兼并三郡，自稱南越武王，定都番禺（今廣州市），于通向內(nèi)地的各關(guān)口屯兵，“絕道聚兵自守”。劉邦稱帝之后，民生凋敝，無(wú)力南征，遂封趙佗為南越王，“與剖符通使”，命其“和集百越，毋為南邊患害”，開(kāi)通關(guān)市。南越國(guó)乘機(jī)發(fā)展，廣泛使用鐵器工具，海內(nèi)外貿(mào)易也相當(dāng)活躍。呂后執(zhí)政，漢朝“禁南越國(guó)關(guān)市鐵器”，趙佗遂自稱南越武帝，舉兵北犯，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了一年多。呂后去世后，雙方罷兵休戰(zhàn)。趙佗又以財(cái)物收買附屬于漢朝的閩越等部族，勢(shì)力所及，“東西萬(wàn)余里”，“以兵威邊”。趙佗以皇帝自居，“與中國(guó)侔（對(duì)等）”。漢文帝實(shí)行休養(yǎng)生息政策，遣使對(duì)趙佗“自立為帝”的行為予以譴責(zé)。趙佗迫于壓力，表示“去帝制”，繼續(xù)“為藩臣，奉貢職”。但在內(nèi)部，“竊如故號(hào)名”。漢武帝決心徹底解決南越國(guó)問(wèn)題，要求南越王趙興入朝，“用漢法，比內(nèi)諸侯”。南越國(guó)相呂嘉等殺漢朝使者及主張“內(nèi)屬”的南越王、王太后，“發(fā)兵守要害處”。公元前111年，漢軍十萬(wàn)分?jǐn)?shù)路越嶺，平定南越并將其地分設(shè)為九郡，實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的制度法令?！獡?jù)《史記》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出漢朝對(duì)嶺南地區(qū)政策的變化及其原因。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西漢平定南越的歷史意義。26.閱讀材料,完成下列要求。材料當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,百家并起,而秦是用商鞅而強(qiáng)國(guó),用李斯而得天下的。秦始皇又力主任法為治,這時(shí)候，法家之學(xué),自然盛行。在漢初,最急切的要求,便是休養(yǎng)生息,黃老清靜無(wú)為之學(xué),當(dāng)然要見(jiàn)重于時(shí)。所以雖有一個(gè)叔孫通,制朝儀,定法律,然而只是個(gè)廟堂上的事,至于政治主義,則自蕭何、曹參,以至于文帝、景帝,都是一貫的。...武帝是個(gè)好大喜功之主,什么興辟雍、行巡守封禪等,在他都是不憚勞費(fèi)的。于是儒家之學(xué),就于此時(shí)興起了。..武帝既聽(tīng)董仲舒的話,表彰六藝,罷黜百家。又聽(tīng)公孫弘的話專為通五經(jīng)的博士置弟子。于是在教育、選舉兩途,儒家都占了優(yōu)勝的位置。于是“一經(jīng)說(shuō)至百萬(wàn)言,大師眾至千余人”,儒家之學(xué)遂臻于極盛了?！幾詤嗡济恪吨袊?guó)通史》評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(任一角度或整體),得出結(jié)論。(要求:持論有據(jù),論證充分,表述清晰)27.閱讀材料，回答問(wèn)題材料

5地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對(duì)所在地區(qū)實(shí)行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制，下令將全國(guó)分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶多少等，各分為上、中、下三等，各等級(jí)地方長(zhǎng)官的品級(jí)不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長(zhǎng)官“依戶給俸”，即據(jù)民戶多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號(hào)的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋朝時(shí)將地方官吏全部納入朝廷管理奠定基礎(chǔ)?！耙缿艚o俸”在孝文帝以后停用，而地方行政機(jī)構(gòu)分為三等九級(jí)，直到唐代一直沒(méi)有改變?！獡?jù)《魏書》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝地方行政制度改革的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝地方行政制度改革的意義。