重慶市南坪中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史Word版無答案

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南坪中學(xué)高2021級2022—2023學(xué)年度下期半期考試歷史試題一、選擇題1.商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，外服指的是迫于武力臣服于商族的部族，這些部族接受商王的封號，表示對商王承擔(dān)義務(wù)，商王承認(rèn)附屬國所擁有的土地和臣民。西周的分封制則是將土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，讓他們到各地去建立諸侯國。相較而言，西周的分封制（）A.加強(qiáng)了中央集權(quán)B.強(qiáng)化了君主專制C.推動了文化認(rèn)同D.淡化了血緣關(guān)系2.下列成語典故反映了春秋時期的史事，給它們確定一個主題，最為恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ┏烧Z典故退避三舍晉文公在即位前流亡時曾被楚成王收留，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭將退避三舍（九十里）。后來晉楚相爭，兩軍在城濮相遇，晉軍退避三舍問鼎中原楚莊王在推行霸業(yè)時，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚(yáng)威，并遣使追問象征王權(quán)的九個鼎的大小輕重孰不可忍魯國權(quán)臣季氏使用了只有天子才能用八佾（六十四人）的舞樂隊(duì)?？鬃诱劦郊臼蠒r，憤怒地說：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”A.諸侯爭霸B.戰(zhàn)爭頻繁C.藝術(shù)發(fā)展D.社會變革3.陳勝和吳廣是秦朝的屯長，劉邦是亭長，他們都領(lǐng)導(dǎo)了反抗秦朝的起義，并且得到了很多三老、豪杰與父老的支持，這反映了秦朝（）A.缺乏管理基層的制度B.統(tǒng)一六國缺乏民意基礎(chǔ)C.統(tǒng)治嚴(yán)苛失去基層支持D.楚地貴族殘余力量強(qiáng)大4.明代蘇州府梅李鎮(zhèn)，嘉靖時“居民可二千余家，……有通（州）、泰（州）、蘇（州）、湖（州）商舶”，而“自滸浦潮淤，海上之賈舶不至；鹽鐵塘路斷，南北之舟楫不來，而鎮(zhèn)斯衰矣”。這說明，梅李鎮(zhèn)的興衰（）A.隨海禁推行而變化B.受制于工商業(yè)發(fā)展C.是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的結(jié)果D.深受交通條件影響

15.從19世紀(jì)以來，中國很多城市逐漸形成給排水管網(wǎng)，使得城內(nèi)原有河道與水環(huán)境迅速退化及至消失。新式馬路、鐵路、軌道交通、電線等各類近代設(shè)施成為城市不可或缺組成部分。近代中國城市的變化反映了（）A.“城市病”的急劇惡化B.城市發(fā)展受近代工業(yè)化影響C.列強(qiáng)侵略推動城市化發(fā)展D.近代城市化進(jìn)程迅速的發(fā)展6.運(yùn)河文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時經(jīng)過數(shù)千年的歷史變遷，往往會形成一種極富特色的區(qū)域文化。有關(guān)中國古代運(yùn)河的表述，符合史實(shí)的是（）A.春秋時期的邗溝連接了黃淮兩河B.靈渠溝通了中國南方和北方地區(qū)C.元運(yùn)河沿岸興起很多工商業(yè)集鎮(zhèn)D.清江浦因漕運(yùn)路線的改變而崛起7.有學(xué)者說，自行車的大規(guī)模生產(chǎn)使那些因貧困而消費(fèi)不起馬車或汽車的民眾能夠購買，他們只需花費(fèi)步行時間的1/4就能夠去他們想去的地方，他們的工作機(jī)會和與社會的接觸不再局限于村莊。由此可知，自行車的推廣（）A.有利于人們生活突破地域限制B.大大縮小了貧富差距C.有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展D.推動城市化進(jìn)程加快8.古羅馬曾發(fā)生過多次瘟疫，當(dāng)時羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神的懲罰聯(lián)系起來，而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)療條件的限制使羅馬人相信對疫病的預(yù)防勝于治療，他們認(rèn)為最佳的預(yù)防方式是衛(wèi)生清潔。據(jù)此推知，古羅馬人（）A.創(chuàng)立巴氏消毒法B.重視修建飲水道、下水道等C.修建復(fù)合式公寓D.逐漸普及自來水與排水系統(tǒng)9.下圖是1974年6月26日發(fā)行的編號郵票——赤腳醫(yī)生，分別展示了赤腳醫(yī)生為一群兒童打預(yù)防針、夜晚頂風(fēng)冒雨涉水前去為病人看病、在崇山峻嶺間采草藥、為勞動中突然發(fā)病的農(nóng)民診治的畫面。畫面生動反映了（）A.鄉(xiāng)村醫(yī)療的投入快速增加B.傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)取得長足進(jìn)步C.鄉(xiāng)村醫(yī)生的人道主義精神D.中國公共衛(wèi)生事業(yè)的起步

210.西周時期，統(tǒng)治者把上帝視為至高無上的主宰者，而呼之為“天”，周王則為受天之命而王天下的“天子”。同時，統(tǒng)治者也強(qiáng)調(diào)人事的重要性，提出“順乎天而應(yīng)乎民”"的觀點(diǎn)，就是既要順從天意，又要適應(yīng)人心，天子既要“敬天”，又要“保民”，才能維護(hù)“天命”。這種思想（）A.要求統(tǒng)治者加強(qiáng)自我克制B.催生了樸素唯物主義萌芽C.表明統(tǒng)治者放松約束民眾D.成為維系宗法分封的紐帶11.晚清時期，歌謠體童蒙讀物《最新婦孺唱歌書》中寫道：“萬國通商口岸通，鐵車輪舶疾如風(fēng)。洲名澳亞歐非美，人種棕黃黑白紅。世界群推老帝國，舞臺誰是主人翁。諸君準(zhǔn)備新人格，革命風(fēng)潮逼遠(yuǎn)東。”這首歌謠（）A.可能出現(xiàn)于洋務(wù)運(yùn)動中B.反映出國人拋棄了改良道路C.可能是立憲派的宣傳品D.反映出清末西學(xué)東漸的深化12.下表為《漢謨拉比法典》部分內(nèi)容摘要。這些規(guī)定表明古巴比倫王國（）條款內(nèi)容第192條如果宮廷侍者或?qū)m廷侍女的孩子對他的養(yǎng)父、養(yǎng)母說：“你不是我父親，你不是我母親?！蹦敲磻?yīng)割掉他的舌頭第195條如果兒子打了他的父親，應(yīng)割掉他的手第226條如果理發(fā)師未經(jīng)奴隸主人許可而剃去不屬于他的奴隸的奴隸標(biāo)記，則應(yīng)砍掉此理發(fā)師的手A.注重維護(hù)社會公序良俗B.保障民眾利益實(shí)現(xiàn)階級調(diào)和C利用同態(tài)復(fù)仇打擊侵權(quán)D.立法思想中蘊(yùn)含著契約精神13.公元800年，查理把教皇利奧三世送回羅馬，將反對教皇的貴族處以重刑。作為回報，教皇利奧三世為其加冕，并高聲祝賀說：“上帝為查理皇帝加冕，這位偉大的和帶來和平的羅馬人皇帝，萬壽無疆和永遠(yuǎn)勝利?！边@說明（）A.基督教會的權(quán)力和權(quán)威從此衰弱B.查理大帝成為西羅馬帝國的皇帝C.世俗王權(quán)加強(qiáng)推動民族國家形成D.世俗王權(quán)和教會權(quán)力的并立合作14.阿茲特克人的首都特諾奇蒂特蘭的公共建筑物多以白石砌成，十分宏偉壯觀。一般房屋的周圍，在固定在水面的木排上種植花草，形成水上田園。城中心的主廟基部長100米、寬90米，四周有雉堞圍墻環(huán)繞，塔頂建有供奉主神威濟(jì)洛波特利和雨神特拉洛克的神殿，其祭壇周圍有蛇頭石雕，最大的直徑近4

3米，重約120噸。這表明阿茲特克人（）A.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)極其發(fā)達(dá)B.道路四通八達(dá)縱橫交錯C.建筑藝術(shù)水平較高D.以宗教信仰為生活中心15.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，新疆哈密市南郊曾出土一組距今3000年左右具有鮮明內(nèi)蒙古鄂爾多斯風(fēng)格的青銅器，如鹿首彎背短刀、環(huán)首小銅刀、锨等，而同類短刀在河北、山西、陜西等省的北部地區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)過。這說明（）A.絲綢之路是中外交往主要通道B.中原與西域生活方式?jīng)]有區(qū)別C.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)文化交流早已存在D.內(nèi)蒙古曾是中華文明核心地區(qū)16.在澳大利亞，英國人到來之前原住民人口達(dá)75萬人，1901年只剩下9萬多人。在新西蘭，18世紀(jì)原住民有25萬，19世紀(jì)中葉只剩下5萬多人。這一變化客觀上導(dǎo)致大洋洲（）A.難民救助問題尤為突出B.華工成為當(dāng)?shù)氐闹饕用馛.混血人種成為最大族群D.主流文化出現(xiàn)替代性變化17.2000年以來新加坡政府大幅放開移民限制，吸引海外人才移民當(dāng)?shù)?。下列呈現(xiàn)的新加坡移民輔導(dǎo)活動（）·開展參訪社區(qū)俱樂部與新加坡國會等地方的學(xué)習(xí)之旅?！ねㄟ^挨家挨戶的家訪，邀請新移民參與社區(qū)活動?！そM織以多元種族和宗教為主題“新加坡和諧之旅”。·在各選區(qū)定期舉辦典禮，為取得身份的新移民頒發(fā)公民證書A.重在維護(hù)文化的多樣性B.助推國家工業(yè)化實(shí)現(xiàn)C.旨在提高社區(qū)自治水平D.增進(jìn)移民的國家認(rèn)同18.我國古代習(xí)慣把從西域傳入中原之物冠以“胡”稱。據(jù)《資治通鑒》記載，安史之亂時唐玄宗逃至成陽集賢宮，饑餓困頓之際，楊國忠買胡餅獻(xiàn)上。此外，在唐代街市上銷售胡餅的店鋪隨處可見。這反映出（）A.文化交流影響社會生活B.民族之間的相互融合C.先進(jìn)文明強(qiáng)大吸引力D.胡漢差異的逐漸消失19.史學(xué)家齊世榮說，亞歷山大的東征，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔的重大事件，但也許橫貫亞歐大陸古道上的商隊(duì)來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。他意在強(qiáng)調(diào)（??）

4A.帝國擴(kuò)張推動世界由分散走向整體B.戰(zhàn)爭成為文明擴(kuò)展的重要方式之一C.和平交往是人類交往的主流D.新航路開辟促進(jìn)文明的傳播20.如表為13世紀(jì)蒙古汗國三次西征的概況表，下列各項(xiàng)中對此解讀不正確的是（）第一次西征1219—1225年攻滅花刺子模國，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸第二次西征1235—1242年征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島第三次西征1253—1260年攻陷阿拔斯王朝首都巴格達(dá)，阿拉伯帝國滅亡A.第一次西征由成吉思汗發(fā)動B.第二次西征征服了基輔羅斯C.第三次西征時馬可·波羅由陸路來華D.蒙古西征改變了亞歐內(nèi)陸的民族分布21.俄國十二月黨人大多出身于沒有多大特權(quán)的貴族家庭，在祖國受到拿破侖威脅之際，他們認(rèn)識到必須把祖國從落后狀況中拯救出來，才能免受外國奴役，為此，他們提出了消滅專制制度和廢除農(nóng)奴制度的主張。這說明十二月黨人（）A.是資產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)者B.希望重構(gòu)俄國的政治文化C.是貴族階級利益的代言人D.意在反對法國的文化侵略22.20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國作為東亞的新興工業(yè)國，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，既注意發(fā)揚(yáng)寬容、和諧、勤儉的精神，又大力提倡重科技、重管理、重效率的作風(fēng)。這可以從一個側(cè)面說明，二戰(zhàn)后的新興民族國家在建設(shè)現(xiàn)代化的過程中（）A.率先建立起集約型勞作方式B.否定了本國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用C.消除了殖民主義的歷史影響D.形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化23.公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館。博物館的資金主要源于國王和政府撥款，用于資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和高等教育活動，并出版了荷馬、歐幾里得和索福克勒斯等學(xué)者的著作。亞歷山大博物館的建成有利于（）A.古希臘文化的傳承B.自然遺產(chǎn)的保護(hù)C.分科教育逐步推行D.印刷技術(shù)的改進(jìn)24.2019年4月15日，巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，尖塔倒塌、屋項(xiàng)焚毀，玫瑰花窗也被破壞，所幸主體建筑得以保存。按照法國政府計(jì)劃，修復(fù)工程將于2024年完成，屆時巴黎圣母院將重新開放。同年7

5月，中國“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國共有55項(xiàng)世界遺產(chǎn)。這說明世界遺產(chǎn)保護(hù)（）A.是一個民族歷史文化的長期積淀B.有利于研究人類文明的演進(jìn)C.是推動人類文明進(jìn)步的根本動力D.有利于民族文化的集中展示二、非選擇題25.閱讀材料，完成下列要求。材料戰(zhàn)國時代，中國即已走向統(tǒng)一。孟子“定于一”的思想是當(dāng)時的共同理解。羅馬統(tǒng)一地中海，也是延續(xù)泛希臘化文化的彌漫各處。秦滅六國后未聞秦軍戍守六國故地。漢興之后，也沒有漢軍戍守內(nèi)地的歷史記載。羅馬兵團(tuán)大多隨統(tǒng)帥將領(lǐng)留戍征服地區(qū)。秦朝統(tǒng)一天下以前，七國已紛紛建立郡縣二級的地方行政體系。秦漢地方長官通常不由本籍人出任，中央又有刺史監(jiān)察地方官員，不必依賴軍隊(duì)即足以統(tǒng)治廣土眾民。羅馬帝國本部是泛希臘化的天下，但周邊地區(qū)族群成分處處不同，不能建立類似中國的郡縣制度，只能依賴戍軍控制屬地。從文化角度看，秦以法家治國，不過是儒家的變種，漢代以外儒內(nèi)法為根本，儒家士大夫積極推行儒家教化。所以中國能保持相當(dāng)一致的文化同質(zhì)性，文化認(rèn)同足以維系共同體的延續(xù)不散。羅馬以軍事力量控制龐大帝國，并不存心以教化的力量建立主流思想。從經(jīng)濟(jì)層面看，大路、支線以及河流航道，編織成一個相當(dāng)固定的交流網(wǎng)絡(luò)，將中國本部緊密聯(lián)系為互相依存的整體。羅馬地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)是構(gòu)成龐大交換網(wǎng)的成分，龐大的經(jīng)濟(jì)體系一旦破裂，其中個別的成分便沒有再求重整的迫切需要?！幾栽S倬云《萬古江河》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較二者國家治理的異同。（2）簡析秦漢國家治理對中國歷史的意義。26.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表為唐宋時期家訓(xùn)主要內(nèi)容歸類（涉及篇數(shù)）序號內(nèi)容歸類唐宋北宋南宋1處已（修身、勵志）519182勉學(xué)、治學(xué)314153睦親（包括孝敬父母、尊敬長翠、團(tuán)結(jié)兄弟）368

64治家（包括理財(cái)、管理仆從、居所安全，節(jié)葬）614105處世（包括交友、尊師、尊敬長輩、禮儀）516106從政111167治國408女誡5209教子原則242材料二下圖為唐宋家訓(xùn)作者身份地位統(tǒng)計(jì)圖（注：圖中文人指未進(jìn)入仕途的讀書人）——以上材料均摘自陳志勇《唐宋家訓(xùn)研究》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐宋時期家訓(xùn)的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述唐宋家訓(xùn)文化繁榮的原因及其意義。27.閱讀材料，回答問題。材料時期中國與世界市場的關(guān)系世界市場的發(fā)展階段明朝中后期到鴉片戰(zhàn)爭前游離于世界市場的發(fā)展之外新航路開辟：世界市場雛形出現(xiàn)早期的殖民擴(kuò)張：世界市場拓展晚清時期被卷入資本主義世界市場第一次工業(yè)革命：世界市場初步形成第二次工業(yè)革命：世界市場最終確立

7新中國成立之初被孤立、封鎖于資本主義世界市場之外世界市場的發(fā)展走向制度化、體系化改革開放后積極參與、融入經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選取表格中某一時期中國與世界市場發(fā)展之間關(guān)系，并對選取的這一關(guān)系做簡要闡釋。（要求：主題鮮明，條理清晰，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。）

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