四川省宜賓市敘州區(qū)第二中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試政治 Word版無答案

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敘州區(qū)第二中學(xué)2023年春期高二期末考試政治試題一．選擇題：本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中只有一項(xiàng)符合題目要求1.2021年元旦期間，祖國各地舉辦了豐富多彩的迎新年活動，浙江寧波：慶元旦漁鼓表演迎新年；貴州德江：搬遷群眾齊聚一堂歡歌迎元旦；廣東佛山：舉辦元旦嘉年華為市民送精彩。各地的活動不僅營造了歡樂祥和的節(jié)日氛圍，還豐富了群眾的精神文化生活。這表明（）①文化的表現(xiàn)形式多種多樣②不同區(qū)域有不同的文化環(huán)境③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④人們在社會生活中享用文化A.①②B.②③C.①④D.③④2.近年來，經(jīng)典詩歌漸回公眾視野，它仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了無數(shù)人的精神共鳴。這表明經(jīng)典詩歌（）①在潛移默化中影響人們的世界觀、價值觀、人生觀②是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化物質(zhì)載體，使人們獲得精神享受③引起人們精神共鳴，決定人們認(rèn)識的廣度和深度④以其特有的感召力和感染力能豐富人們的精神世界A.①②B.①④C.②③D.③④3.2022年12月，在江西省景德鎮(zhèn)市舉辦的第五屆“阿拉伯藝術(shù)節(jié)”期間，開展了中阿文化產(chǎn)業(yè)論壇、阿拉伯知名藝術(shù)家訪華采風(fēng)精品展、《御窯天下》特展、景德鎮(zhèn)民間非遺展演、“域見阿拉伯”風(fēng)情創(chuàng)意市集等系列豐富多彩的文化交流活動。中阿藝術(shù)交相輝映，不同文明兼容并蓄，吸引了線下線上眾多觀眾。這表明（）①各民族文化在交流中消除差異，融合發(fā)展②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力③中阿文化交流有利于文明互鑒，彼此認(rèn)同④應(yīng)推動不同民族文化各美其美、美美與共A.①②B.①③C.②④D.③④4.

1福州三坊七巷歷史文化街區(qū)保留了唐宋遺留下來的坊巷格局和大量明清古建筑。2021年3月，習(xí)近平在福建考察期間造訪了三坊七巷。他強(qiáng)調(diào)，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好文物，就是保存了城市的歷史和文脈。對待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心。對三坊七巷等傳統(tǒng)建筑的保護(hù)（）①有利于展示地域文化特色，全面?zhèn)鞒械赜蛭幕谟欣谠鰪?qiáng)城市文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定對自身文化生命力的信念③是基于建筑作為凝固的藝術(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵④旨在開發(fā)利用傳統(tǒng)建筑資源，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)社會價值A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④5.《中國共產(chǎn)黨重要文獻(xiàn)匯編》的編輯出版，有助于廣大黨員、干部、群眾從黨的歷史中汲取力量、堅(jiān)定信心，堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章。這說明（）①有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀②哲學(xué)以正確的價值觀為研究對象③世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀④科學(xué)理論指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改造世界A.①④B.③④C.②③D.①②6.對唯物主義和唯心主義理解正確的是（）①凡是唯物主義一定完全正確,凡是唯心主義一定一無是處②凡唯物主義一定認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),凡唯心主義一定認(rèn)為世界的本原是意識③唯物主義有不科學(xué),唯心主義也有一定的可取之處④唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題A.①②B.②③C.③④D.①④7.黨的二十大報(bào)告指出，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。由此可見（）①哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一②只有真正的哲學(xué)才是自己時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映③哲學(xué)反作用于時代，真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)④真正的哲學(xué)應(yīng)該把握時代脈搏、反映時代要求A.③④B.①②C.①③D.②④8.

2我們在朗讀王維的山水詩《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”時，借助已有的生活體驗(yàn)并發(fā)揮想象，就能體會到“皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙流淌”的意境美，宛如身臨其境。這從一個側(cè)面表明（）①人的意識具有主動創(chuàng)造性②詩的意境取決于朗讀者的感受能力③意識的形成離不開客觀存在的事物本身④詩人創(chuàng)作的“詩意世界”具有客觀性A.①②B.①③C.②④D.③④9.王維《山居秋瞑》中的“空山新雨后，天氣晚來秋”形容山野雨后的清新明凈或山林的清冷景象；杜牧《江南春絕句》中的“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”描繪了一幅生動形象、豐富多彩而又有氣魄的江南春畫卷，呈現(xiàn)出一種深邃幽美的意境。針對不同詩人筆下的雨各不相同，下列觀點(diǎn)正確的是（）①詩詞是大腦加工的產(chǎn)物，內(nèi)容是主觀的②詩人對雨的描述具有自覺選擇性③詩詞是詩人的主觀情感和客觀景象的有機(jī)結(jié)合④詩人所描述出的雨與現(xiàn)實(shí)中的雨是相互依存的A.①④B.①③C.②④D.②③10.當(dāng)前高校的思想政治教育時常存在“孤島化”困境，思政教育與專業(yè)教學(xué)存在“兩張皮”現(xiàn)象，沒有正確認(rèn)識知識傳授與價值引領(lǐng)之間的關(guān)系，各門學(xué)科思想政治教育資源也沒有得到充分挖掘，多部門合力推進(jìn)思想政治教育的體制機(jī)制還不完善，無法真正實(shí)現(xiàn)育人的“協(xié)同效應(yīng)”。消除思政教育中的“孤島現(xiàn)象”，就要（）①從核心要素出發(fā)，形成對思政教育完整準(zhǔn)確的認(rèn)識②克服封閉觀念，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化③用綜合的思維方式來認(rèn)識思政教育，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化④完善相關(guān)體制機(jī)制，促使整體功能大于部分功能之和A①②B.①④C.②③D.③④11.2023年1月8日起，我國對新型冠狀病毒感染實(shí)施“乙類乙管”，此后將不再對新冠病毒感染者實(shí)行隔離措施，不再判定密切接觸者，不再劃定高低風(fēng)險區(qū)等。這是從我國國情出發(fā)確定的，是防疫經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是正確的、有效的，必須毫不動搖堅(jiān)持。對新型冠狀病毒感染實(shí)施“乙類乙管”是基于（）①堅(jiān)持一切從變化發(fā)展的全面實(shí)際出發(fā)②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③認(rèn)識回到社會實(shí)踐就能促進(jìn)事物發(fā)展④真理性認(rèn)識不受時間空間條件的制約A.③④B.②④C.①③D.①②

312.黨的十九大報(bào)告提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。但社會主要矛盾的變化并沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，材料體現(xiàn)了（）①物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一②運(yùn)動是有條件的，暫時的和相對的③運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性④靜止是無條件的，永恒和絕對的A.①②B.①③C.②④D.③④二．非選擇題。13.閱讀材料，完成下列要求。載人航天是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志。1992年，中國決定實(shí)施載人航天工程，并確定了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略。第一步，載人飛船階段。2003年10月，神舟五號實(shí)現(xiàn)載人往返，標(biāo)志著第一步戰(zhàn)略完成。第二步，空間實(shí)驗(yàn)室階段。2011年11月，天宮一號與神舟八號成功對接，突破了兩者的對接技術(shù)；2017年4月，突破了貨物運(yùn)輸、推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加等關(guān)鍵技術(shù)，工程第二步圓滿收官。第三步，建造載人空間站。中國空間站是國家太空實(shí)驗(yàn)室，支持開展更大規(guī)模的空間研究實(shí)驗(yàn)和新技術(shù)試驗(yàn)。2021年4月，天和核心艙發(fā)射，標(biāo)志著中國空間站建造進(jìn)入全面實(shí)施階段。2022年中國載人航天迎來了三十而立之年，也是中國載人航天“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵一年。12月2日晚，神舟十四號乘組與神舟十五號乘組移交了中國空間站的鑰匙，完成了中國航天歷史首次在軌交接，中國空間站正式開啟長期有人駐留模式，中國空間站建設(shè)取得歷史性突破。三十年來，中國航天人不斷創(chuàng)新，突破關(guān)鍵技術(shù)，攻克無數(shù)難關(guān)，推動中國載人航天“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在長期的奮斗中，我國航天工作者不僅創(chuàng)造了非凡的業(yè)績，而且鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神，激勵著一代一代的有志青年向著星辰大海的更遠(yuǎn)更深處不斷迸發(fā)。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的形式或狀態(tài)的知識，分析中國航天人是如何推進(jìn)載人航天事業(yè)發(fā)展的。14.一項(xiàng)針對“一帶一路”沿線20國青年的調(diào)查顯示：高鐵、移動支付、共享單車、網(wǎng)購，成為在華外國人心目中的中國“新四大發(fā)明”。從基礎(chǔ)建設(shè)到消費(fèi)方式，從商業(yè)理念到經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，“新四大發(fā)明”折射出的是“中國式”創(chuàng)新。中國“新四大發(fā)明”確實(shí)有值得國人驕傲的地方。時速300多公里的高鐵,為人們出行提供了更便捷的選擇，促進(jìn)了沿線人們交往、經(jīng)濟(jì)交流和文化融通；網(wǎng)購和移動支付改變了民眾的消費(fèi)模式和支付習(xí)慣,為中國經(jīng)濟(jì)帶來了新的增長點(diǎn)；共享單車解決了人們出行的“最后一公里”難題,在全球率先將衛(wèi)星定位系統(tǒng)、移動支付、大數(shù)據(jù)等諸多科技成果結(jié)合起來，開創(chuàng)了共享新模式……。

4“新四大發(fā)明”不僅改變了中國，更是以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案，吸引著五大洲的目光，推動著世界進(jìn)步。在萬眾創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新的時代背景下,中國“新四大發(fā)明”的出現(xiàn),可以被視為一個新開端,我們正在實(shí)現(xiàn)從低品質(zhì)的“中國制造”向高端大氣的“中國智造”的轉(zhuǎn)變。在發(fā)展和創(chuàng)新的過程中,難免有不盡完善的地方,這既需要中國企業(yè)繼續(xù)探索新技術(shù)、新模式,中國創(chuàng)業(yè)者繼續(xù)提高創(chuàng)新素質(zhì)和能力，也需要國家和社會繼續(xù)提供更多的政策和制度支持,讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)，從而為研發(fā)出更多“新四大發(fā)明”創(chuàng)造條件。結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”的知識，分析說明中國新四大發(fā)明的出現(xiàn)對社會發(fā)展的作用。15.“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。材料一在“一帶一路”建設(shè)中，我國秉持開放包容的理念，積極開展教育、科技、文化等領(lǐng)域合作，制定印發(fā)了教育、科技、金融、能源、農(nóng)業(yè)、檢驗(yàn)檢疫、標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)通等多個領(lǐng)域的專項(xiàng)合作計(jì)劃。通過實(shí)施“絲綢之路”獎學(xué)金計(jì)劃，在境外設(shè)立辦學(xué)機(jī)構(gòu)等，為沿線國家培育技術(shù)管理人才。2018年，來自沿線國家留學(xué)生達(dá)30多萬人，赴沿線國家留學(xué)的人數(shù)6萬多人。預(yù)計(jì)到2020年，我國與沿線國家雙向旅游人數(shù)將超過8500萬人次，旅游消費(fèi)約1100億美元。材料二粵港澳大灣區(qū)具有僑鄉(xiāng)、英語和葡語三大文化紐帶，是連接21世紀(jì)海上絲綢之路沿線國家的重要橋梁?；浉郯拇鬄硡^(qū)的文化優(yōu)勢得天獨(dú)厚，要進(jìn)一步發(fā)揮文化特色，強(qiáng)化大灣區(qū)文化軟實(shí)力，使之成為中華民族偉大復(fù)興的重要文化引擎。首先要做好文化遺產(chǎn)保護(hù)，不僅要對現(xiàn)存的物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保存、修復(fù)、完善，還要重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記載和傳承。其次要充分利用互聯(lián)網(wǎng)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)，發(fā)揮大灣區(qū)文化魅力，培育大灣區(qū)文化精神。通過多樣的網(wǎng)絡(luò)工具載體，及時發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化流行趨勢，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值融入網(wǎng)民喜聞樂見的表達(dá)形式之中，進(jìn)而增強(qiáng)三地文化的社會基礎(chǔ)，擴(kuò)大文化的普及人群。（1）促進(jìn)“一帶一路”沿線國家的文化交流,需要通過沿線國家留學(xué)生的視角,分享自己在中國的見聞。請結(jié)合材料一運(yùn)用文化的多樣性與文化傳播的知識評析此觀點(diǎn)。（2）運(yùn)用文化生活知識并結(jié)合材料二，說明應(yīng)如何加強(qiáng)大灣區(qū)文化軟實(shí)力。