我們中華文化

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第六課我們的中華文化

1福娃：北京歡迎你！視頻

2第六課第一框源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

3根據(jù)所學(xué)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

4“空中花園”“空中花園”遺址漢謨拉比法典泥板字

5印度河流域古城遺址古巴比倫遺址摩亨佐一達(dá)羅的大浴池遺址埃及金字塔它們都曾經(jīng)創(chuàng)造了自己獨(dú)特的文化,但都因歷史的中斷而沒能延續(xù)至今,成為世界古代文明發(fā)展史中的遺憾!

6美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館,他贊嘆：“能創(chuàng)造出這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)?！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論做進(jìn)一步的論證嗎？

71、古代輝煌的歷程：（1）古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程

8中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程發(fā)展時(shí)期殷商時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢隋唐宋元明明清文化思想在中華文化發(fā)展史上的影響作用天命神權(quán)“敬德保民”思想諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展獨(dú)尊儒術(shù)古代中華文化高度發(fā)展產(chǎn)生宋明理學(xué)近代西方文化傳入對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響形成古代中華文化思想的雛形具有劃時(shí)代意義儒家思想成為正統(tǒng)思想進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊

91、古代輝煌的歷程：（1）古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程（2）近代中國(guó)傳統(tǒng)思想文化開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。

10大風(fēng)泱泱,大潮滂滂.洪水圖騰蛟龍,烈火涅磐鳳凰.文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙;和天地并存,與日月同光.---中華世紀(jì)壇序?yàn)槭裁凑f(shuō)“文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？

112、薪火相傳，一脈相承（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征（2）中華文明的重要標(biāo)識(shí)——漢字、史學(xué)典籍漢字：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書鏈接史書典籍：中華文化一脈相傳的重要見證鏈接（3）中華文化特有的包容性：求同存異和兼收并蓄

12求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。你能說(shuō)出中華文化這種包容性的體現(xiàn)在那些地方嗎？

133、創(chuàng)造中華文化新的輝煌（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程（3）在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章探究：近代中華文化衰微的原因，談?wù)劶阂?。?）只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌

14輝煌歷程源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化文字史書典籍包容性知識(shí)梳理原因創(chuàng)造中華文化新輝煌見證

15知能測(cè)試1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類文明史上獨(dú)樹一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)?)①統(tǒng)一的漢字，為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用②中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③得益于中華文化的“包容性”④中華文化從未中斷而延續(xù)至今A、①②④B、①②③C、①③④D、②③④

162、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。這說(shuō)明（）A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分C、中華文化具有包容性D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化

173、改革開放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說(shuō)明（）A、中華文化一直走在世界前列B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌C、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)D、堅(jiān)持改革開放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因

18知識(shí)延伸北京時(shí)間2001年7月13日22點(diǎn)，國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇先生于莫斯科宣布，中國(guó)北京為2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦城市。北京立刻沸騰起來(lái)了，激情和歡樂淹沒了這座古老的東方都城，歡笑聲、歌唱聲、口號(hào)聲、鑼鼓聲、鳴笛聲匯在一起，再清楚不過(guò)地告訴世界：中國(guó)需要奧運(yùn)，奧運(yùn)也離不開中國(guó)，西方文明孕育出的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)這個(gè)東方文明古國(guó)終于緊緊地?fù)肀г诹艘黄?，日益走向開放、走向現(xiàn)代化的中國(guó)將與越來(lái)越富于世界性的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)密切攜手，共同譜寫現(xiàn)代奧運(yùn)發(fā)展的新篇章。你能從中華文化包容性這個(gè)角度對(duì)奧運(yùn)精神和中華文化結(jié)合做一個(gè)說(shuō)明嗎？

19謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的指導(dǎo)！

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23案例分析隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正在被青年人所熱情演繹。諸如“88”、“3166”、“7456”、“BT”、“菜鳥”、“粉絲”、“玉米”、“涼粉”等等；但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云。有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很可能會(huì)帶來(lái)漢語(yǔ)的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語(yǔ)言文字。對(duì)此，你又是怎么看的呢？返回

24第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》第一部編年體史詩(shī)——《左傳》第一部國(guó)別體史書——《國(guó)語(yǔ)》第一部紀(jì)傳體史書——《史記》第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品——《論語(yǔ)》第一部軍事著作——《孫子兵法》第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文——《晏子春秋》第一部斷代體史書——《漢書》第一部文學(xué)批評(píng)專著——曹丕的《典論·論文》第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著——?jiǎng)③牡摹段男牡颀垺贰?/p>

25第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩(shī)品》第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》第一部浪漫主義神話小說(shuō)——吳承恩的《西游記》第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的《儒林外史》第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的《聊齋志異》第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》……

26返回第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著——鐘嶸的《詩(shī)品》第一部科普作品——沈括的《夢(mèng)溪筆談》第一部水文地理專著——《水經(jīng)注》第一部著名的戲曲作品——關(guān)漢卿的《竇娥冤》第一部日記體游記——徐宏祖的《徐霞客游記》第一部浪漫主義神話小說(shuō)——吳承恩的《西游記》第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)——吳敬梓的《儒林外史》第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集——蒲松齡的《聊齋志異》第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)——《離騷》第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)——《孔雀東南飛》……規(guī)模之大,存留之豐,為世界所僅有!