四川省成都市石室中學(xué)2022-2023學(xué)年高一10月月考語文 Word版含解析.docx

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成都石室中學(xué)2022-2023學(xué)年度上期高2025屆十月月考語文試卷本試卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。古人云：“詩言志?！本褪钦f，詩歌是表達(dá)人們的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨秀等人倡導(dǎo)“文學(xué)革命”時對古典詩歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時代的具有普遍意義的詩歌觀念。即使在現(xiàn)代詩歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩歌所表達(dá)的“內(nèi)心情感”是從哪兒來的呢？只要翻開郭沫若、聞一多、徐志摩、戴望舒、穆旦等人的作品，我們就會發(fā)現(xiàn)他們的詩歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實生活之間的密切聯(lián)系。詩歌中蘊含的內(nèi)心情感絕不是詩人的任意發(fā)揮，而是從現(xiàn)實生活中得來的。盡管人們可能因為生活境遇的不同而對詩歌的本質(zhì)有不同的理解，但是，只要是真正的詩人，他就無法拒絕現(xiàn)實生活在詩歌情緒生成中的決定意義。雖然現(xiàn)實生活是詩歌情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但這并不是說只要生活著就會有新的詩歌情緒產(chǎn)生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去。其實，對于真正的詩人來說，生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩歌的情緒蘊藏在深厚的生活土壤中。詩人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地詢問自己：“我被生活感動過嗎？”如果生活感動了詩人，這表明詩人是在以一種積極的人生態(tài)度生活著，是在真正體驗著普通大眾的人生。只有生活在感動的世界里，詩人所獲得的詩歌情緒才是真誠的，包含了人類普遍的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨的自我情緒的宣泄。 在現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩歌的創(chuàng)作中。因為，文學(xué)的創(chuàng)作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程。詩歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩，我們感受到的是詩人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩，我們感受到的是詩人面對民族抗?fàn)幍谋瘔?；讀穆旦的詩，我們感受到的是個體生命在艱難境遇中的痛苦。沒有豐富的情感就不會產(chǎn)生優(yōu)美的詩篇。然而，進(jìn)入詩歌中的情感必須是以真善美為核心的，詩人要在真善美的表達(dá)中“給人以力量，給人以希望，給人以美好的感受”。像郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌之所以能夠感動讀者，就是因為他們作品中的情緒和感受是經(jīng)過了詩人的審美超越的。這樣說，并不是意味著個人的生存感受就沒有價值。相反，那些在與普通大眾相互交融的生活中產(chǎn)生的情緒體驗往往是最接近真善美的，是最具有人文情懷和精神深度的。詩歌創(chuàng)作中的審美超越不但是一個情感的把握過程，而且是一個語言的挑選過程。古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩?！闭f的就是詩歌創(chuàng)作中語言運用的重要性?！拔逅摹毙挛膶W(xué)革命以后，白話成為文學(xué)創(chuàng)作的主要工具，口語化成為現(xiàn)代漢詩發(fā)展的一個重要趨向。然而，現(xiàn)代漢詩的口語化并不是意味著語言的粗俗化。日?？谡Z可以成為詩歌的語言，但是它必須是經(jīng)過詩人的審美加工。也就是說，現(xiàn)代漢詩的口語化不僅是詩歌語言的藝術(shù)化，而且也是詩人以詩意化的語言表達(dá)自己的生活情感的審美化。卞之琳的《斷章》雖然只有短短的四句：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！钡窃娙藚s通過日常生活的語言和意象的排列與組合，表達(dá)了常人司空見慣卻又難以言說的人生體驗和情緒。（節(jié)選自《人民日報》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.胡適、陳獨秀等人雖然否定古典詩歌，但是并沒有拋棄具有普遍意義的詩歌觀念。B.詩歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，只要生活著，就能夠產(chǎn)生新的詩歌情緒。C.詩歌是詩人的內(nèi)心情感的表達(dá)，詩人要寫出好詩，就必須將自己的情感盡情抒發(fā)。D.詩人要生活得更具廣度和深度，面向廣闊的社會生活，進(jìn)入普通大眾的精神世界。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.詩歌的情緒蘊藏在生活的土壤中，真正的詩人應(yīng)該以一種積極的人生態(tài)度生活著。B.詩歌的創(chuàng)作需要飽滿而豐富的情感，詩人所具有的情感必須是以真善美為核心的。C.文學(xué)的創(chuàng)作是一種選擇和升華的過程，所以并非所有情緒和感受都能進(jìn)入詩歌中。D.進(jìn)入詩歌的日?？谡Z是審美化的，卞之琳的《斷章》就是用詩化的口語表達(dá)情感。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.詩人的人生態(tài)度積極與否會影響詩歌情感的真誠度，真誠的詩歌情感表達(dá)是詩人必須堅守的詩歌觀念。B.閱讀不同詩人的詩歌，我們感受到的詩人的情感是不同的，這些情感往往包含了人類普遍的精神追求。C. 詩人郭沫若的詩歌作品《立在地球邊上放號》中的情緒和感受因為經(jīng)過了審美超越，所以能感動讀者。D.詩歌創(chuàng)作中的審美超越既是情感的把握過程，也是語言的挑選過程，因此詩歌的情感和語言同樣重要?！敬鸢浮?.D2.B3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“并沒有拋棄”錯誤，原文“但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時代的具有普遍意義的詩歌觀念”，是沒有“完全”拋棄。B.“只要生活著，就能夠產(chǎn)生新的詩歌情緒”錯，原文“雖然現(xiàn)實生活是詩歌情緒產(chǎn)生的基礎(chǔ)，但這并不是說只要生活著就會有新的詩歌情緒產(chǎn)生”。C.“詩人要寫出好詩，就必須將自己的情感盡情抒發(fā)”表述不確切，原文“詩歌中蘊含的內(nèi)心情感絕不是詩人的任意發(fā)揮，而是從現(xiàn)實生活中得來的”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“詩人所具有的情感必須是以真善美為核心的”錯誤，原文“進(jìn)入詩歌中的情感必須是以真善美為核心的”，并不是“詩人所具有的情感”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“真誠的詩歌情感表達(dá)是詩人必須堅守的詩歌觀念”無中生有，原文“只有生活在感動的世界里，詩人所獲得的詩歌情緒才是真誠的，包含了人類普遍的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨的自我情緒的宣泄”，并不是說“真誠的詩歌情感表達(dá)是詩人必須堅守的詩歌觀念”。故選A。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：無論是中國古代四大發(fā)明，還是今天的“天眼”、大飛機等“國之重器”，無一不是勞動人民精益求精的勞作結(jié)晶。日本非常注重從小培養(yǎng)孩子的“匠人精神”。豐田集團(tuán)曾打造了一個實驗基地，讓孩子們能夠體驗汽車制造的過程，在活動的過程中，感悟“匠人精神” 的本質(zhì)?？v觀古今中外大國工匠、非遺大師，他們身上無不閃現(xiàn)著為民謀福、奉獻(xiàn)社會的家國情懷。中國古代工匠的養(yǎng)成分為修技、修心、修道三個層面，勞動者對“技”和“藝”有了感悟后，才能激發(fā)出寶貴的創(chuàng)造力，進(jìn)入“道”的境界。今天，中國培養(yǎng)工匠精神，除了要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還應(yīng)把人生理想融入國家富強、民族復(fù)興的偉業(yè)之中。這正是新時代大國工匠的“道”之所在。（摘編自陳艷《工匠培養(yǎng)需久久為功》）材料二：《人民日報》在頭版頭條發(fā)表文章《新時代大慶這樣回答“鐵人三問”》，并在記者調(diào)查版同時推出長篇通訊《大慶為何青春常在》，從大慶油田60年來的卓越貢獻(xiàn)里，深入揭示“大慶為什么能行”的密碼。劉麗很普通，是大慶油田采油二廠一名采油工；劉麗又很不平凡，是中國石油天然氣集團(tuán)有限公司首屆“石油名匠”，35歲就成為大慶最年輕的集團(tuán)公司技能專家。一線職工摸索、提煉出的具有獨創(chuàng)性、先進(jìn)性、經(jīng)濟性和普及性的發(fā)明創(chuàng)造，都會以員工名字命名。貢獻(xiàn)大的還與職稱等掛鉤，劉麗工作室就有6人被聘為技能專家，30多人被聘為高級技師和技師。比如2011年，劉麗領(lǐng)銜成立“劉麗工作室”；2014年，工作室擴容，嘗試多工種、跨專業(yè)聯(lián)合攻關(guān)；近幾年，又向“研發(fā)、生產(chǎn)、應(yīng)用”一體化發(fā)展?！靶∽鞣弧弊兂伞皠?chuàng)新大聯(lián)盟”，成員達(dá)531人，包含采油、集輸、測試、機械等11個分會。（摘編自黃福特《培厚工匠精神土壤》）材料三：中國就業(yè)人員約7.76億，技術(shù)工人約1.65億，其中高技能人才僅有4700多萬，占整個就業(yè)人員的6%。而在日本，整個產(chǎn)業(yè)工人隊伍中，高級技工占比40%，德國則高達(dá)50%。相關(guān)機構(gòu)的研究還表明，中國技能越高的勞動力缺口越大。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)邁向中高端，就業(yè)結(jié)構(gòu)對高技能人才的需求也更多，低質(zhì)低效低技能的勞動力下崗失業(yè)的風(fēng)險在加大。千百年形成的精益求精、質(zhì)量至上的精神在掙快錢、快掙錢的時代被人們舍棄，逐利之心遠(yuǎn)勝過做出令人感動的產(chǎn)品。企業(yè)與個人把“聰明勁”用在“靈活性”上，經(jīng)常對應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通處理方法，甚至進(jìn)行偽造，偷工減料，損人利己。據(jù)中消協(xié)統(tǒng)計，在眾多投訴項目中，質(zhì)量投訴連續(xù)10年超過50%，質(zhì)量問題帶來重大資源浪費和經(jīng)濟損失。數(shù)據(jù)顯示，2015年中國居民海外消費高達(dá)1.5萬億元人民幣，其中至少一半用于購物，所購商品也從以往的高檔奢侈品轉(zhuǎn)向了性價比較高的日用消費品。（摘編自魏際剛《實施“工匠中國戰(zhàn)略”再造工匠精神與工匠隊伍》）材料四：德州永盛齋數(shù)十年如一日聚焦品牌打造。創(chuàng)始人劉永海，作為由手工作坊起家的著名扒雞制作藝人，他留給企業(yè)的除扒雞制作核心技術(shù)“八扒工藝”以外，還有一筆重要財富，就是凝聚了永盛齋工匠精神的祖?zhèn)饔?xùn)制：“寧要一鍋湯，不要五間房”“毫毫克克的配料一厘不少，分分秒秒的燜煮一分不差”。永盛齋制定出臺了300 多條各工序工藝操作標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)祖?zhèn)饔?xùn)制的要求和工藝操作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把關(guān)，做到一絲不茍。同時實現(xiàn)了扒雞生產(chǎn)全流程管理的信息化、程序化、數(shù)字化，使每只扒雞“一品一碼”和“全程可追溯”，特別是在2018年9月被端上外交部宴會餐桌之前，以劉儒子為代表的新一代扒雞技師，大膽地嘗試中餐西做，為這一民族特色品牌走出國門作出了必要的準(zhǔn)備。（摘編自欒文通《德州永盛齋的堅守之道》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是（）A.工匠精神曾為燦爛的中華文明作出重大貢獻(xiàn)，但利益至上使工匠精神傳承不足，孕育傳統(tǒng)工匠精神的土壤有所流失。B.劉麗成為“石油名匠”和技能專家的事例，告訴我們一個人成才既源于個人的才干和勤奮，也要有適宜成長的環(huán)境。C.實施“工匠中國戰(zhàn)略”，再造工匠精神與工匠隊伍可以節(jié)約社會經(jīng)濟成本，還能減少對低質(zhì)低效低技能的勞動力沖擊。D.培養(yǎng)“工匠精神”是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也能更好的滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對美好生活追求的需要。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.豐田集團(tuán)的事例說明，日本非常注重從小培養(yǎng)孩子的“匠人精神”，引導(dǎo)孩子在日常學(xué)習(xí)生活中感悟精益求精的品質(zhì)。B.中國古代工匠早就認(rèn)識到只有先修道才能修技、修心，今天我們提倡工匠精神也要把個人夢與中國夢緊密聯(lián)系在一起。C.大慶油田積極采取措施，獎勵激勵技能人才，具有積極的導(dǎo)向作用，有利于引導(dǎo)全社會重新認(rèn)識技能人才的價值。D.與經(jīng)濟社會發(fā)展要求相比，我國高技能人才嚴(yán)重缺乏，中國制造在品質(zhì)與品牌方面存在短板，削弱了產(chǎn)業(yè)競爭力。6.永盛齋的發(fā)展體現(xiàn)了怎樣的工匠精神？請結(jié)合材料分析。【答案】4.C5.B6.①幾十年專注做品牌，體現(xiàn)工匠精神的專注品格；②操作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格，體現(xiàn)工匠精神的精益求精精神；③全程信息化管理、中餐西做，體現(xiàn)了工匠精神中的創(chuàng)新精神?！窘馕觥?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C. “減少對低質(zhì)低效低技能的勞動力沖擊”錯，原文“隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)邁向中高端，就業(yè)結(jié)構(gòu)對高技能人才的需求也更多，低質(zhì)低效低技能的勞動力下崗失業(yè)的風(fēng)險在加大”，可見“低質(zhì)低效低技能的勞動力下崗失業(yè)的風(fēng)險在加大”是因為社會需要高技能人才，而不是這些人缺少工匠精神；實施“工匠中國戰(zhàn)略”并不能減少對低質(zhì)低效低技能的勞動力沖擊。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“只有先修道才能修技、修心”錯，原文“中國古代工匠養(yǎng)成分為修技、修心、修道三個層面，勞動者對‘技’和‘藝’有了感悟后，才能激發(fā)出寶貴的創(chuàng)造力，進(jìn)入‘道’的境界”，可見應(yīng)是先修技、修心，再修道。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由“德州永盛齋數(shù)十年如一日聚焦品牌打造”可知，“數(shù)十年如一日”足見其專注，體現(xiàn)工匠精神的專注品格；由“寧要一鍋湯，不要五間房”“毫毫克克的配料一厘不少，分分秒秒的燜煮一分不差”“永盛齋制定出臺了300多條各工序工藝操作標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)祖?zhèn)饔?xùn)制的要求和工藝操作標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格把關(guān)，做到一絲不茍”可知，體現(xiàn)工匠精神的精益求精精神；由“實現(xiàn)了扒雞生產(chǎn)全流程管理的信息化、程序化、數(shù)字化，使每只扒雞‘一品一碼’和‘全程可追溯’”“以劉儒子為代表的新一代扒雞技師，大膽地嘗試中餐西做，為這一民族特色品牌走出國門作出了必要的準(zhǔn)備”可知，體現(xiàn)了工匠精神中的創(chuàng)新精神。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：保衛(wèi)延安（節(jié)選）杜鵬程六月末尾的那一天，部隊宿在沙漠邊沿的小村。剛一宿營，團(tuán)參謀長衛(wèi)毅就緊急地派出二十多個騎兵偵察員，到方圓二十里去找水。第一營還算機遇不壞，他們駐的村子下面，有一眼小泉子。宿營后，二三十個炊事員，有的抬著大行軍鍋，有的提著灌水的葫蘆，有的提著木桶，在那里等水。泉眼里麻繩粗的一股水往外流著，炊事員們都眼巴巴地瞧著它。啊，這一股清淙淙的細(xì)流系著成千上萬人的生命哩！夜里一點鐘，王成德召開了支部大會，大伙兒研究了怎樣通過沙漠的行軍問題。開罷會，王成德困得站下就睡著了。 周大勇望著王成德，只見他臉黃瘦，眼里網(wǎng)滿血絲。他說：“你瞌睡？給眼里放辣面子吧！”“真是窮開心，你總有氣力！”周大勇的臉色黑黝黝的，兩道粗黑眉毛下的一雙大眼睛，閃著渴望猛烈斗爭的光。他那鋼一樣結(jié)實的身體里，像是蘊藏著使用不盡的力量。王成德看看周大勇，勁頭又來了，像是周大勇身上的力量傳到他身上了。他說：“大勇！來，咱們把水的問題再琢磨琢磨。團(tuán)政治處指示，要我們沿途收買老鄉(xiāng)的葫蘆，用它裝水。我們才買到十七個葫蘆，這管什么用？”戰(zhàn)士們都睡了，炊事班長孫全厚還在燒水。他燒好最后一鍋開水，就把戰(zhàn)士們的水葫蘆收集起來，一個個地灌滿水。過后，他又舀了兩碗水，給周連長跟王指導(dǎo)員送去。連長跟指導(dǎo)員，趴在灶火臺上頭頂頭睡著了?？礃幼?，大約他們是正在商量事情中間睡去的。他們頭邊放著一盞小小的麻油燈。燈焰噗晃噗晃地閃著。老孫把嘴放在周大勇耳朵邊，想喊：“連長，起來喝水！”可是話到口邊，又留住了。他一手端水，一手扶住灶火臺子，微微彎下身子望著連長，那種老父親疼愛子女的感情在他心里浮起來。老孫的眼光落到周大勇那又黑又厚的頭發(fā)上，只見那頭發(fā)上有幾根很小很小的草棍。這草棍大約是昨天晚上部隊行軍中大休息的時候，連長躺在路旁睡覺落上的。老孫像拿繡花針?biāo)频?，把連長頭上的小草，一根一根輕輕地取掉。他還想端來一盆水，親自給連長把頭洗一洗。哦，如今哪里能用水洗頭？連長喝水還沒喝夠哩！一想起水，老孫的注意力又移到自己手里端的那碗開水上了。他鼓起很大的決心，叫了連長一聲。周大勇猛一睜眼，只見自己口邊有一碗水。他嘴唇都干得浮腫起來了，真想把這碗水一下倒在口里。周大勇從老孫手里把開水碗接過來，悄悄地說：“別吭聲！讓指導(dǎo)員好好休息一陣，給他留點水，到他醒來的時候再喝。我喝過幾口水了。我這碗水讓連部的兩個小鬼喝?！崩蠈O照著燈，只見衛(wèi)生員三牛和通訊員小成擠在一塊睡覺。小成枕著三牛的肚子，睡得可甜啦。衛(wèi)生員三牛還說些什么夢話。小成的嘴在動彈，莫非他夢見自己正在喝水？老孫心疼起來：“孩兒們準(zhǔn)是渴得厲害！”老孫想叫醒他們，可又不忍心打擾他們睡覺；不叫醒他們，又怕他們沒喝上水身上出毛病。天將拂曉的時候，周大勇醒來了，揉了揉眼，身子舒展了一下，走出房子。他雙臂放在胸前，抵擋寒冷。多怪呀：白天曬得身上流油，晚上像是數(shù)九寒天，冷得抽筋。難怪老鄉(xiāng)們說這里氣候是：早穿皮襖午穿紗，抱上火爐吃西瓜。他巡查了一趟哨崗，回來路過伙房，就順便走進(jìn)去。 孫全厚坐在火爐跟前，抱住膝蓋睡定了。火光把他油漬漬的灰軍服，照得發(fā)亮。他一陣一陣打冷顫，輕聲慢氣的在夢中呻喚。周大勇蹲下去，左手慢慢地搭在老孫肩上，頭挨著頭，把全身力量集中在耳朵上，聽老孫長一口短一口地呼吸。過了一陣，他又輕輕地摸老孫那棗樹皮一樣的手，摸那浮腫而燙燒的腳……（有刪改）文本二：永恒的憶念石曉華很多人應(yīng)該都讀過小學(xué)課本上《一個蘋果的故事》，說一個小戰(zhàn)士歷經(jīng)千辛萬苦，好不容易送上來一個蘋果，戰(zhàn)士們之間互相謙讓，誰都不肯吃了這個蘋果。最后連長起頭咬了一小口，戰(zhàn)士們才開始吃，一圈下來，蘋果還有大半個。這個故事并不是書本上杜撰出來的，而是在上甘嶺戰(zhàn)役中真實發(fā)生的。12軍35師104團(tuán)機槍連戰(zhàn)士，是吃到蘋果的幸運兒之一。他說：“看到蘋果誰不想吃，都想吃，我們已經(jīng)很久沒喝到水了，但是不能吃，必須留給最需要的同志，這就是我們的無產(chǎn)階級的感情?！?2軍34師100團(tuán)通訊員兼理發(fā)員的王德君老人，在坑道里被困了十幾天時間，晚年他回憶起這段歲月時說：“兩天沒喝過水，嘴皮子都干了，嘴都腫起來了，眼睛發(fā)昏，睜不開，鼻子發(fā)炎、喝點水比吃藥都好，餓得心發(fā)慌，但是槍一響，腦子會忽然變得很清晰?！笨姑涝媳R發(fā)泉老人回憶說：“白天打一仗，晚上下點雨，第二天早上醒來，看到坑道前面有個小坑，里面都是血水。有個炊事員看到是血水，就用手兜起來吃……血水里面有蛆蟲，但是沒辦法，胃里面實在是燒得慌，就把蛆蟲一起吃下去?！边@件事在很多人看來，令人難以置信，但當(dāng)時的環(huán)境確實如此惡劣。（節(jié)選自《抗美援朝六十周年回憶錄》）7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一中周大勇見王成德開完會就困得不行，二人相互打趣，這既表現(xiàn)了行軍的異常艱苦，也突出了他們樂觀向上的品格。B.文本一中先從老孫的視角描寫周大勇頭發(fā)上的小草棍，又從周大勇的視角描寫睡覺的老孫，視角的對換使人物塑造更立體。C.文本二中《一個蘋果的故事》，通過上甘嶺戰(zhàn)役中的真實經(jīng)歷，突出了在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境下，戰(zhàn)士們?nèi)员Ａ糁t遜的作風(fēng)。D.兩個文本都寫了戰(zhàn)爭的殘酷，雖然文體不同，但我們都能透過人物的表現(xiàn)，真切感受到戰(zhàn)士們身上那種大無畏的戰(zhàn)斗精神。 8.文本一對孫全厚著墨最多，這一人物形象有哪些特點？請簡要分析。9.兩個文本都表現(xiàn)了戰(zhàn)爭中缺水的艱難，文本一是小說，文本二是回憶錄，在文本表現(xiàn)形式上有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?.C8.①孫全厚燒水、送水的情節(jié)，表現(xiàn)了他任勞任怨、盡職盡責(zé)的特點。②為周大勇取掉頭發(fā)上的小草棍以及探看衛(wèi)生員和通訊員的情節(jié)，表現(xiàn)了他細(xì)心善良、思慮周全的特點。③對他軍裝和手腳的細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了他不懼艱險、堅韌不拔的品格。9.①文本一是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上通過文學(xué)加工的結(jié)果，而文本二則是對戰(zhàn)爭寫實性的回顧。②文本一表現(xiàn)手法更為豐富，重在人物的動作、語言和心理等描寫，而文本二主要是通過人物的回憶來再現(xiàn)當(dāng)時艱苦的場景，手法相對單一。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析鑒賞能力。C.“戰(zhàn)士們?nèi)耘f保留著謙遜的作風(fēng)”分析錯誤?！兑粋€蘋果的故事》在文本中不是為了突出戰(zhàn)士們的謙遜作風(fēng)，而是為了表現(xiàn)在缺水環(huán)境下戰(zhàn)斗生活的艱苦。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。從小說中“戰(zhàn)士們都睡了，炊事班長孫全厚還在燒水。他燒好最后一鍋開水，就把戰(zhàn)士們的水葫蘆收集起來，一個個地灌滿水。過后，他又留了兩碗水，給周連長跟王指導(dǎo)員送去”可以看出，在別人休息的時候，炊事班長孫全厚還在忙碌，為了戰(zhàn)士們有水喝而寧愿犧牲自己的休息時間。從中可以看出他任勞任怨、盡職盡責(zé)的特點。從小說中“可是話到口邊，又留住了。他一手端水，一手扶住灶火臺子，微微彎下身子望著連長，那種老父親疼愛子女的感情在他心里浮起來”“老孫像拿繡花針?biāo)频?，把連長頭上的小草，一根一根輕輕地取掉。他還想端來一盆水，親自給連長把頭洗一洗”等情節(jié)可以看出，孫全厚思慮周全、細(xì)心善良，同時對部隊?wèi)?zhàn)友們充滿著戰(zhàn)友的關(guān)愛。從小說中“火光把他油漬漬的灰軍服，照得發(fā)亮。他一陣一陣打冷顫，輕聲慢氣的在夢中呻喚”“他又輕輕地摸老孫那棗樹皮一樣的手，摸那浮腫而燙燒的腳”等情節(jié)可以看出，孫全厚經(jīng)歷過艱苦歷程，從中可以看出他不懼艱險、堅韌不拔的品格。【9題詳解】本題考查學(xué)生對小說的表現(xiàn)手法的分析能力。 文本一是小說，是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上通過文學(xué)加工的結(jié)果，其中有不少虛構(gòu)的部分，是通過藝術(shù)加工更好的突出作者所要表達(dá)的主題。所以其中表現(xiàn)手法更為豐富，如語言描寫，“他說：‘你瞌睡？給眼里放辣面子吧！’‘真是窮開心，你總有氣力！’”；動作描寫，“他燒好最后一鍋開水，就把戰(zhàn)士們的水葫蘆收集起來，一個個地灌滿水。過后，他又留了兩碗水，給周連長跟王指導(dǎo)員送去”；細(xì)節(jié)描寫，“周大勇蹲下去，左手慢慢地搭在老孫肩上，頭挨著頭，把全身力量集中在耳朵上，聽老孫長一口短一口地呼吸”；心理描寫“他還想端來一盆水，親自給連長把頭洗一洗。哦，如今哪里能用水洗頭？連長喝水還沒喝夠哩！一想起水，老孫的注意力又移到自己手里端的那碗開水上了”等，還有多種修辭方法的運用，所以表達(dá)更加生動，富有文學(xué)性。文本二則是回憶錄，是對戰(zhàn)爭寫實性的回顧。所寫內(nèi)容都是真實發(fā)生的。通過作者的回憶，真實再現(xiàn)當(dāng)時戰(zhàn)場上的殘酷、艱苦的場景。如“12軍35師104團(tuán)機槍連戰(zhàn)士，是吃到蘋果的幸運兒之一。他說……”“抗美援朝老兵馬發(fā)泉老人回憶說……”“12軍34師100團(tuán)通訊員兼理發(fā)員的王德君老人，在坑道里被困了十幾天時間，晚年他回憶起這段歲月時說……”等，因為是紀(jì)實作品，所以文學(xué)性相對弱一些，其中表現(xiàn)手法要相對單一，沒有文本一那樣豐富。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。景元四年冬十月，鄧艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險，又糧運將匱，頻于危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。大破蜀，進(jìn)軍到雒。劉禪遣使奉皇帝璽綬，為箋詣艾請降。艾至成都，禪率太子諸王及群臣六十余人面縛輿櫬詣軍門，艾執(zhí)節(jié)解縛焚櫬，受而宥之。檢御將士，無所虜略，綏納降附，使復(fù)舊業(yè)，蜀人稱焉。艾深自矜伐，謂蜀士大夫曰：“諸君遭某，故得有今日耳。若遇吳漢之徒，已殄滅矣?！庇衷唬骸敖S自一時雄兒也，與某相值，故窮耳?！庇凶R者笑之。文王使監(jiān)軍衛(wèi)瓘喻艾：“事當(dāng)須報，不宜輒行。”艾曰：“銜命征行，奉指授之策，元惡既服；至于承制拜假以安初附謂合權(quán)宜兵法進(jìn)不求名退不避罪艾雖無古人之節(jié)終不自嫌以損于國也”鐘會、胡烈、師纂等皆白艾所作悖逆。詔書檻車征艾。子忠與艾俱死，余子在洛陽者悉誅，徙艾妻子及孫于西域。泰始元年，晉室踐阼。三年，議郎段灼上疏理艾曰：“艾心懷至忠而荷反逆之名，平定巴蜀而受夷滅之誅，臣竊悼之。艾性剛急，輕犯雅俗，不能協(xié)同朋類，故莫肯理之。艾誠恃養(yǎng)育之恩，心不自疑，矯命承制，權(quán)安社稷。雖違?？疲泻瞎帕x，原心定罪，本在可論。鐘會忌艾威名，構(gòu)成其事。忠而受誅，信而見疑，頭縣馬市，諸子并斬，見之者垂泣，聞之者嘆息。臣以為艾身首分離，捐棄草土，宜收尸喪，還其田宅。以平蜀之功，紹封其孫，死無余恨。赦冤魂于黃泉，收信義于后世，葬一人而天下慕其行，埋一魂而天下歸其義，所為者寡而悅者眾矣。”帝善其言。九年，詔曰：“艾有功勛，受罪不逃刑，而子孫為民隸，朕常愍之。其以嫡孫朗為郎中?！?（節(jié)選自《三國志·鄧艾傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.至于承制拜假/以安初附/謂合權(quán)宜兵法/進(jìn)不求名/退不避罪/艾雖無古人之節(jié)/終不自嫌以損于國也/B.至于承制拜假/以安初附/謂合權(quán)宜/兵法/進(jìn)不求名/退不避罪/艾雖無古人之節(jié)/終不自嫌/以損于國也/C.至于承制拜假/以安初附/謂合權(quán)宜兵法/進(jìn)不求名/退不避罪/艾雖無古人之節(jié)/終不自嫌/以損于國也/D.至于承制拜假/以安初附/謂合權(quán)宜/兵法/進(jìn)不求名/退不避罪/艾雖無古人之節(jié)/終不自嫌以損于國也/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“道行無人之地”與“行道之人弗受”（《魚我所欲也》）兩句中“道”字含義不同。B.“艾深自矜伐”與“公亦以此自矜”（《賣油翁》）兩句中的“矜”字含義相同。C.“信而見疑”與“必以信”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“信”字含義相同。D.“捐棄草土”與成語“細(xì)大不捐”中的“捐”字含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.鄧艾用兵勇猛，不畏艱險。鄧艾從陰平發(fā)兵，進(jìn)軍七百多里，一路荒無人煙，艱險異常，行軍時用毛氈裹住自己從山上滾下。B.鄧艾對待俘虜，仁愛寬厚。鄧艾接受蜀國君臣投降，釋放并安撫他們；他檢查約束部隊，無所奪取，讓歸順的人重操舊業(yè)。C.鄧艾勞苦功高，反遭誣陷。鄧艾被鐘會胡烈等人誣告悖逆作亂，于是朝廷下詔書將鄧艾斬殺，議郎段灼當(dāng)即上奏為他申訴不平。D.鄧艾終得平反，后代獲封。晉武帝認(rèn)同段灼對鄧艾被殺一事的分析，后來下詔表示對鄧艾的同情，并任命他的孫子鄧?yán)蕿槔芍小?3.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸君遭某，故得有今日耳。若遇吳漢之徒，已殄滅矣。（2）雖違常科，有合古義，原心定罪，本在可論【答案】10D11.D12.C13.（1）各位幸好遇上了我，所以才能有今天。如果遇上的是吳漢這樣的人，（你們）現(xiàn)在已經(jīng)全被殺了。（2）雖然違背了常規(guī)條例，但也有合乎古義的地方，推究他的本意來定他的罪，本來也是可以說得過去的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。 句意：至于以秉承皇帝旨意的名義授任官職，以安撫剛剛歸附投降的人，這可以說是合乎當(dāng)時情況的權(quán)宜之策。兵書上說，進(jìn)取不是為了求得功名，退讓不是為了逃避罪責(zé)。我鄧艾雖然沒有古人那樣的節(jié)操，但終究不會為使自己避嫌而使國家遭受損失。“合權(quán)宜”是動賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；“兵法”是下句主語，其前斷開，排除AC；“以”是連詞，連接“自嫌”和“損于國”，都是鄧艾的做法，不能斷開，排除B。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言實詞一詞多義的能力。A.第一個“道”是“取道”，第二個“道”是“道路”。句意：取道經(jīng)過沒有人煙的地方。/饑餓的行人也不愿接受。B.兩個“矜”都是“夸耀”。句意：鄧艾居功自傲極力夸耀自己。/他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。C.“信”，都是“誠信”。句意：誠信卻被懷疑。/一定按照承諾的去做。D.兩個“捐”都是“拋棄”，含義相同。句意：被拋棄在荒野中。/小的大的都不拋棄。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“當(dāng)即上奏”錯，結(jié)合原文“泰始元年，晉室踐阼。三年，議郎段灼上疏理艾曰”可知，是晉武帝即位后議郎敦煌人段灼上奏疏為鄧艾鳴不平的，不是鄧艾被殺之時。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遭”，遇到；“某”，我；“殄滅”，殺害。（2）“?？啤?，常規(guī)條例；“原”，推究；“論”，議論、判定。參考譯文： 景元四年冬十月，鄧艾從陰平取道經(jīng)過七百多里沒有人煙的地方，鑿開山嶺打通道路，架設(shè)橋梁棧道。山高谷深，非常艱險，加上運送的糧食將要耗盡，已經(jīng)到了危亡的邊緣。鄧艾用毛氈裹住自己，從山上滾下去。將領(lǐng)士兵們都抓著樹木沿著懸崖，依次前進(jìn)。（鄧艾）大破蜀軍，進(jìn)軍到雒縣。劉禪派使者獻(xiàn)上皇帝的印璽，并寫下書信帶到鄧艾的軍營中請求投降。鄧艾進(jìn)駐成都，劉禪率太子、諸王及大臣六十多人反綁兩手用車?yán)撞膩淼洁嚢姞I，鄧艾手持符節(jié)解開繩索，燒掉棺材，接受了他們的投降并寬恕他們。鄧艾檢查約束自己的將士，沒有發(fā)生搶掠財物的事情，他接納安撫投降歸順的人員，讓他們重操舊業(yè)，蜀地的百姓都稱贊他。鄧艾居功自傲極力夸耀自己，對蜀地的士大夫們說：“各位幸好遇上了我，所以才能有今天。如果遇上的是吳漢這樣的人，（你們）現(xiàn)在已經(jīng)全被殺了。”又說：“姜維本是當(dāng)代的英雄，只是遇上了我，所以才走投無路罷了?！庇幸娮R的人都嘲笑他。司馬昭派監(jiān)軍衛(wèi)瓘告示鄧艾說：“凡事應(yīng)當(dāng)?shù)却饛?fù)，不應(yīng)擅自行動?！编嚢f：“我受命出征，奉行朝廷指示的謀略，敵軍首領(lǐng)已經(jīng)歸服；至于以秉承皇帝旨意的名義授任官職，以安撫剛剛歸附投降的人，這可以說是合乎當(dāng)時情況的權(quán)宜之策。兵書上說，進(jìn)取不是為了求得功名，退讓不是為了逃避罪責(zé)。我鄧艾雖然沒有古人那樣的節(jié)操，但終究不會為使自己避嫌而使國家遭受損失。”鐘會、胡烈、師纂等都上告說鄧艾的所作所為是抗命悖逆，有反叛的征兆?；实巯略t書將鄧艾用囚車押送回京城。鄧艾的兒子鄧忠和鄧艾一起被殺，其余在洛陽的兒子都被誅殺了，朝廷將鄧艾的妻子孩子還有孫輩都流放到西域。泰始元年，晉王室建朝登位。泰始三年，議郎段灼上疏為鄧艾申辯冤屈說：“鄧艾心懷忠誠卻背負(fù)叛逆的罪名，平定了巴蜀之地卻受到滅族的懲罰，我私下為他悲傷。說鄧艾謀反實在是很可惜?。∴嚢郧閯偭壹痹?，輕率地冒犯各式各樣的人，不能和同僚們和諧相處，所以沒有人肯為他申辯。鄧艾實在是依仗朝廷養(yǎng)育栽培的恩德，內(nèi)心里不對自己的作為感到疑慮，假托皇帝的旨意，為的是權(quán)且安定社稷。雖然違背了常規(guī)條例，但也有合乎古義的地方，推究他的本意來定他的罪，本來也是可以說得過去的。鐘會嫉妒鄧艾的威望名聲，誣陷虛構(gòu)他謀反的事情。鄧艾忠誠卻被誅殺，誠信卻受懷疑，他的頭顱被懸掛在馬市示眾，兒子也全被殺害，見到的人無不流淚，聽說的人都感嘆不已。臣認(rèn)為鄧艾身首分離，被拋棄在荒野中，應(yīng)該為他收尸埋葬，歸還他的田產(chǎn)住宅。按照他平定巴蜀的功勞，應(yīng)該繼續(xù)封賜他的孫子，讓鄧艾得以安葬后定好謚號，讓死者沒有遺憾。讓九泉之下的冤魂得以赦免，讓后代人認(rèn)為朝廷是講求信義的，安葬一人使天下百姓都仰慕朝廷的行為，埋葬一個魂靈使天下都會歸順朝廷的仁義，所做的事情少，但是高興的人很多?！睍x武帝很贊許他的話。泰始九年，皇帝下詔說：“鄧艾立有功勛，遭受罪名但不逃脫刑罰，他的子孫也成為了平民奴隸，我經(jīng)常憐憫他們，現(xiàn)在任命他的嫡孫鄧?yán)蕿槔芍?。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秦州雜詩（其一）①杜甫滿目悲生事②，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。水落魚龍夜，山空鳥鼠③秋。西征問烽火，心折④此淹留?！咀ⅰ竣俅嗽娛亲髡邤y家前往秦州（甘肅天水一帶）投奔從侄杜佐和舊友贊公所作。②生事，即生計。③魚龍、鳥鼠，即魚龍河、鳥鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心驚。 14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項（）A.首聯(lián)“滿”字傳神，寫出悲況之廣，“遠(yuǎn)游”交代路途遙遠(yuǎn)，和后文的隴關(guān)、魚龍與鳥鼠形成關(guān)聯(lián)。B.頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”一語雙關(guān)，既寫出了秦州山關(guān)的地勢特征，也流露出了詩人當(dāng)時復(fù)雜的心情。C.頸聯(lián)對仗工整，借山水寫出了秦州一帶的空曠閑靜，以此襯托詩人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦之情。D.尾聯(lián)下句“心折”二字，與首聯(lián)上句的“悲”字首尾呼應(yīng)，表達(dá)了詩人對秦州是否能夠淹留的憂思。15.有人評價詩中“悲”字乃一篇之骨，本詩表達(dá)了作者哪些悲情？請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】14.C15.①全家生計無依之悲?！氨隆薄耙蛉恕?，點明家境困苦，要投靠他人而生活。②飄泊遠(yuǎn)游之悲。詩人居無定所，只得攜家到秦州投奔從侄、朋友而遠(yuǎn)游。③途中山川險惡，舉步維艱之悲。過隴山與險關(guān)，涉魚龍河，渡鳥鼠山，一路艱險萬分。④戰(zhàn)事不斷，家國不寧之悲。一路西征，不停的戰(zhàn)火，讓詩人擔(dān)心秦州也不是安寧之所?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“空曠閑靜”錯誤，“水落魚龍夜，山空鳥鼠秋”，寫夜晚的魚龍川河水淺落，秋天的鳥鼠山一片空蕩冷寂，可見應(yīng)為“寂寥”；“因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦之情”錯誤，尾聯(lián)“烽火”指的是因戰(zhàn)事不斷，家國不寧而生悲。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)“滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游”是說詩人看到的事情都是讓人感到悲傷的，因為戰(zhàn)亂，詩人窮困潦倒，全家生計無依，這是生悲的原因之一。頷聯(lián)寫道“遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁”，詩人說由于心中很不踏實，越是接近隴西越是徘徊難進(jìn)，而等到攀上關(guān)隘，心中更是涌起投靠親友、飄泊不定的悲傷，這是生悲的原因之二。頸聯(lián)寫“水落魚龍夜，由空鳥鼠秋”，是說落水的河道、空曠的山谷都籠罩在蕭瑟，凋敝的氣氛中，令詩人頓生途中山川險惡、舉步維艱之悲，這是生悲的原因之三。尾聯(lián)寫“西征問烽火，心折此淹留”，詩人一邊向西跋涉，一邊不斷打聽前方有無戰(zhàn)事，然而，這里也不是自己久留之地，于此詩人不但描寫了安史之亂給人民帶來的痛苦，災(zāi)難之廣，而且也表現(xiàn)了詩人憂國憂民的思想，這是生悲的原因之四。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長沙》中通過仰望與俯瞰之景展現(xiàn)事物動態(tài)之美的句子是“________， ________”。（2）《短歌行》中出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》，借寫姑娘思念情人來表達(dá)渴慕賢才之意的句子是“________，________”。（3）《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“________”和“________”，令人嘆為觀止?！敬鸢浮竣?鷹擊長空②.魚翔淺底③.青青子衿④.悠悠我心⑤.霓為衣兮風(fēng)為馬⑥.虎鼓瑟兮鸞回車【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：鷹、翔、衿、霓、瑟、鸞。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。橋梁是為跨越溝谷、水面或障礙物而修建的構(gòu)筑物，一般由上部結(jié)構(gòu)、下部結(jié)構(gòu)、支座系統(tǒng)、附屬設(shè)施等組成，可按用途、大小、結(jié)構(gòu)、跨徑等分為多種類型。就結(jié)構(gòu)體系而言，橋梁可分為梁式橋、拱橋、纜索承重橋（懸索橋和斜拉橋）等。作為人類活動的基礎(chǔ)設(shè)施，橋梁____①____?！对娊?jīng)》中就有對古人在渭河上架設(shè)浮橋的描寫。隋唐時期建造的趙州橋則是世界上現(xiàn)存跨度最大、保存最好的單孔坦弧敞肩石拱橋。從古代的獨木橋、汀步橋、木制浮橋，到磚石結(jié)構(gòu)古橋，再到鋼橋、混凝土橋，建造技術(shù)____②____，橋梁結(jié)構(gòu)、規(guī)模、材料、用途、外觀等各方面不斷發(fā)展。港珠澳大橋是當(dāng)代橋梁技術(shù)的集大成者，創(chuàng)下多項世界紀(jì)錄。這些世界紀(jì)錄的締造無不以橋梁建造技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動，其中深埋沉管隧道技術(shù)____③____，最具有代表性。以深埋沉管隧道為代表的諸多新技術(shù)，不但為我國橋梁建造乃至基礎(chǔ)工程建設(shè)提供強有力支撐，而且為港珠澳大橋建設(shè)過程中發(fā)揮重要作用。如今，橋梁在人們生活中已不僅僅是交通設(shè)施。除了實現(xiàn)人類翻山、越江、跨海的夢想，有的橋梁還成為當(dāng)?shù)鬲毺氐娘L(fēng)景線。橋梁承載著更舒適快捷的體驗需求和更高的審美需求。未來，隨著新材料、懸浮技術(shù)、漂浮技術(shù)、深水建造技術(shù)等不斷創(chuàng)新突破，現(xiàn)代浮橋和懸浮隧道將成為沿海城市拓展發(fā)展空間的新載體，漂浮城市和漂浮機場也有機會從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。矚目未來，我國橋梁領(lǐng)域的科研人員和建設(shè)者們將繼續(xù)秉持____④____、遇水架橋的奮斗精神，架起更多體現(xiàn)我國綜合國力和自主創(chuàng)新能力的“圓夢橋”，打造民族復(fù)興道路上更亮麗的風(fēng)景。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列各句中的括號，和文中括號作用不同的一項是（） A.魯迅（原名周樹人）是我國偉大的文學(xué)家、革命家、思想家，他的文章有如鋒利的匕首。B.“三保障”（保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全）是農(nóng)村貧困人口脫貧的核心指標(biāo)。C.閱讀跟作文不同，需要大量積累，不是只靠“頓悟”。（其實作文也不能夠只靠“頓悟”）D.廣播稿要避免使用同音詞（如“賑災(zāi)”和“震災(zāi)”），因為這樣有可能給聽眾帶來誤解。【答案】17.①源遠(yuǎn)流長②日新月異③首屈一指④逢山開路18.不僅在港珠澳大橋建設(shè)過程中發(fā)揮重要作用，還為我國橋梁建造乃至基礎(chǔ)工程建設(shè)提供強有力支撐。19.C【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，由空后“《詩經(jīng)》中就有對古人在渭河上架設(shè)浮橋的描寫。隋唐時期建造的趙州橋……從古代的獨木橋……混凝土橋”可知，我國有幾千年的橋梁史，此處強調(diào)我國橋梁建造歷史悠久，故可填“源遠(yuǎn)流長”。源遠(yuǎn)流長：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長，比喻歷史悠久，根柢深厚。第二空，由空前“從古代的獨木橋、汀步橋、木制浮橋，到磚石結(jié)構(gòu)古橋，再到鋼橋、混凝土橋”及空后“橋梁結(jié)構(gòu)、規(guī)模、材料、用途、外觀等方面不斷發(fā)展”可知，我國的建橋技術(shù)不斷發(fā)展、更新?lián)Q代很快，故可填“日新月異”。日新月異：指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。第三空，由空前“創(chuàng)下多項世界紀(jì)錄”和空后“以深埋沉管隧道為代表”可知，深埋沉管隧道技術(shù)在眾多創(chuàng)下世界紀(jì)錄的橋梁技術(shù)中最為突出和優(yōu)秀，故可填“首屈一指”。首屈一指：用以表示第一，位居首位。第四空，由空后頓號及“遇水架橋的奮斗精神”可知，此處應(yīng)填與“遇水架橋”意義相關(guān)的并列成語，體現(xiàn)我國橋梁領(lǐng)域的科研人員和建設(shè)者能無畏阻礙，在前開辟道路，故可填“逢山開路”。逢山開路：形容不畏艱險，在前開道。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語病有：一是關(guān)聯(lián)詞語使用不當(dāng)，“不但……而且……”使用錯誤，兩句遞進(jìn)關(guān)系不是很明顯，應(yīng)用“不僅……還……”；二是語序不當(dāng)，“港珠澳大橋建設(shè)過程中發(fā)揮重要作用”與“為我國橋梁建造乃至基礎(chǔ)工程建設(shè)提供強有力支撐”是遞進(jìn)關(guān)系，互換位置；三是介詞使用不當(dāng)，“為……中”介詞使用不當(dāng)，應(yīng)為“在……中”?！?9題詳解】 本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點符號作用能力?！皯宜鳂蚝托崩瓨颉笔恰袄|索承重橋”的具體類別，此處括號表示解釋說明。A.“周樹人”是“魯迅”的真實姓名，故此處括號表示解釋說明。B.“保障其義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全”是“三保障”的具體內(nèi)容，故此處括號表示解釋說明。C.結(jié)合語境可知，“其實作文也不能夠只靠‘頓悟’”是對前句“閱讀題跟作文不同……只靠‘頓悟’”的補充說明，避免給讀者造成作文只靠頓悟的錯誤認(rèn)知，故此處括號表示補充說明。D.“如‘賑災(zāi)’和‘震災(zāi)’”是對“避免使用同音詞”的舉例說明，故此處括號表示解釋說明。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在古代，多數(shù)人，尤其是做官的和知識分子既有名又有字。名為實，是社會上個人的特稱；字往往是名的解釋和補充，名和字是相表里的，所以字又稱“表字”。名和字，相輔相成，取得好就如珠玉，一般映照奪目，取得不好則格格不入。名與字可以意義相近，如諸葛亮字孔明，“明”與“亮”都有光線充足之意；①________，如呂蒙字子明，“蒙”為不明。古人常自稱其名以表示謙稱，②________，名字連稱亦是對人尊稱?！妒琛吩疲骸笆忌露技用?，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！庇纱丝芍?，③________，供長輩呼喚。到了成年，不能再直呼其名，故男子到了二十歲行冠禮，取字。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”，故有“待字閨中”之說，十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.下列選項中，加點的詞語和文中“珠玉”所用修辭手法不同的一項是（）A.引動棕色深淵自上而下的一派囂鳴/像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。B.照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數(shù)盞汽油燈。C.從霓虹似的彩霞/也降不下這樣美的雨，/能和你出現(xiàn)時降下的樂曲甘霖相比。D.指點江山/激揚文字/糞土當(dāng)年萬戶侯?！敬鸢浮?0.①名與字也可意義相反②稱人之字以表示對人尊稱③名是幼時起的21.D【解析】 【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，結(jié)合前文“名與字可以意義相近”，后文“如呂蒙字子明，‘蒙’為不明”可知，此處是說“名”與“字”意義相反，故可填寫“名與字也可意義相反”；第二空，結(jié)合前文“古人常自稱其名以表示謙稱”，后文“名字連稱亦是對人尊稱”可知，此處是說稱別人字表示對人的尊稱，故可填“稱人之字以表示對人尊稱”；第三空，結(jié)合前文“生三月而始加名，故云幼名”可知，名是幼時起的，故可填“名是幼時起的”。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。結(jié)合原文“名和字，相輔相成，取得好就如珠玉，一般映照奪目”可知，此處“珠玉”運用了比喻的修辭手法。A.“喊殺聲”運用了比喻，把囂鳴聲比作喊殺聲。B.“汽油燈”運用了比喻，把照明彈比作汽油燈。C.“甘霖”運用了比喻，把樂曲比作甘霖。D.“萬戶侯”運用了借代，代指軍閥、官僚。故選D。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，按要求作文。我們的民族和土地緊密相連，無法分割。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中寫到，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。中國人哪怕去到遙遠(yuǎn)的西伯利亞，“不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！痹谫M孝通眼中，“土地”是一位“最近于人性的神”，“老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事?！奔幢愠鲩T在外，如果水土不服，可以把親人用紅紙包裹著的東西煮一點湯吃——這其實只是一包灶上的泥土?！巴恋亍币娮C了一代代中國人的悲歡離合，沉淀著一輩輩華夏兒女的品性情懷。在或富饒或貧瘠的“土地”上，發(fā)生著很多故事，上演著很多人生。讀了以上材料，喚醒了你和“土地”之間什么樣的經(jīng)歷或體驗？觸發(fā)了你對“土地”什么樣的感悟或思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意：明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。 審題:這是一道引語式材料作文題。材料提到我們的民族和土地緊密相連、不可分割，然后以費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的內(nèi)容為例，說明鄉(xiāng)土是民族的根脈，無論走到何處，無論走出多遠(yuǎn)，都離不開土地，也忘不了自己的鄉(xiāng)土，由此看出，“土地”包蘊著桑梓情濃的人文情愫，“鄉(xiāng)土”所表現(xiàn)的，是人們對故鄉(xiāng)的思念和向往。結(jié)合任務(wù)要求，“土地”見證了一代代中國人的悲歡離合，沉淀著一輩輩華夏兒女的品性情懷。在或富饒或貧瘠的“土地”上，發(fā)生著很多故事，上演著很多人生。要求考生寫出自己和“土地”之間的經(jīng)歷或體驗以及對“土地”的感悟或思考。一方水土養(yǎng)一方人，由此考生可以聯(lián)想到土地是歷史變遷的載體，也象征著人類的精神家園，也代表著精神文化的歸屬，是千萬勞動人民生活的底色。因此可以從弘揚本土文化、締造地方精神、增強情感認(rèn)同、凝結(jié)同胞力量等方面立意。行文思路上，可以寫成記敘文，如從“鄉(xiāng)土養(yǎng)育文化”的視角，可以寫鄉(xiāng)土的古寨民居、傳統(tǒng)工藝、民間傳說、民風(fēng)民俗、地方美食，增強文化認(rèn)同，獲得文化歸屬，傳承文化特色。從“鄉(xiāng)土創(chuàng)造精神”的視角，可以立足鄉(xiāng)土人務(wù)實質(zhì)樸、自強不息的精神，展示接近于自然本色的生活風(fēng)貌。比如，描摹鄉(xiāng)土人在惡劣環(huán)境中風(fēng)餐露宿、把荒漠變成沃野的畫面，在鹽堿的灘涂和沼澤洼地上開辟水田的歷史等。從“鄉(xiāng)土催生情感”的視角，可以寫思念鄉(xiāng)土的愁情、佑護(hù)再造鄉(xiāng)土的熱情、平凡人生中普普通通的鄉(xiāng)間溫情等。從“鄉(xiāng)土凝結(jié)力量”的視角，可以挖掘和衷共濟、人我共生的同胞精神，可以謳歌海外游子、僑胞與家鄉(xiāng)人民患難與共的事跡等。立意：1.在鄉(xiāng)土中找尋家園情懷。2.鄉(xiāng)土是我們生存的根基。3.土生萬物，地載萬代。4.土地是歷史變遷的載體。