浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二3月聯(lián)考語(yǔ)文Word版無(wú)答案

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2022學(xué)年高二年級(jí)第二學(xué)期浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟3月聯(lián)考語(yǔ)文試題考生須知：1.本卷共8頁(yè)滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2022年9月，《詩(shī)經(jīng)心讀》一書(shū)首發(fā)式在廣州購(gòu)書(shū)中心舉行，作者柳恩銘博士一直是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的極力倡導(dǎo)者。羊城晚報(bào)：《詩(shī)經(jīng)》是傳統(tǒng)教育的啟蒙教材，《詩(shī)經(jīng)》適合今天的學(xué)生閱讀嗎？柳恩銘：《詩(shī)經(jīng)》作為人類最偉大的教育家孔子開(kāi)創(chuàng)的“詩(shī)教”教材，養(yǎng)分十分豐富。發(fā)端于《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)教屬于感性教育、藝術(shù)教育、審美教育，其倫理、思想、價(jià)值等通過(guò)詩(shī)歌藝術(shù)直指人心、人性，讓生命浸潤(rùn)詩(shī)歌的靈性和智慧?！对?shī)經(jīng)》中包含的美學(xué)意蘊(yùn)、文學(xué)精彩、史學(xué)價(jià)值、倫理學(xué)情懷、社會(huì)學(xué)思考、政治學(xué)智慧以及哲學(xué)方法論等等，無(wú)一不是涵養(yǎng)性情、鑄造靈魂的養(yǎng)分。《詩(shī)經(jīng)》作為人類“文化軸心時(shí)代”留下的經(jīng)典作品，無(wú)論什么年齡的人讀都是可以的。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)甚至學(xué)前的孩子，我建議以親子共讀或者師生共讀的方式讀《詩(shī)經(jīng)》，以誦讀為主，讓孩子對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)初步的感知和認(rèn)知，接受一種富有節(jié)奏感、韻律感的審美教育。這種教育讓孩子內(nèi)心柔軟，也讓孩子富有生命的爆發(fā)力，或許這種爆發(fā)力要在很多年以后才出現(xiàn)?！对?shī)經(jīng)》作為詩(shī)歌的起點(diǎn)，倫理的原點(diǎn)，文學(xué)的源點(diǎn)，美學(xué)的基點(diǎn)，在任何時(shí)候、任何年齡段讀都不過(guò)時(shí)。羊城晚報(bào)：很多家長(zhǎng)都知道閱讀《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典的重要性，有的家長(zhǎng)趁孩子年齡小記憶力好，強(qiáng)制讓孩子把《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《詩(shī)經(jīng)》等背下來(lái)。對(duì)此，您有什么好的建議？第12頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

1柳恩銘：能夠在理解的基礎(chǔ)上，哪怕是初步理解的基礎(chǔ)之上，再誦讀，再背誦，就是一種有效的教育?？鬃咏獭对?shī)經(jīng)》“皆弦歌之”，全部配樂(lè)，全部歌唱，那是多么唯美的教學(xué)，學(xué)生不喜歡才怪。親子誦讀非常美，家長(zhǎng)要發(fā)自內(nèi)心地去感受《詩(shī)經(jīng)》的美，帶著孩子一起有感情地誦讀，這是兩個(gè)靈魂的同頻共振，這種效果非常好。就是在這種心領(lǐng)神會(huì)的、陶醉其中的誦讀、朗誦過(guò)程中，孩子學(xué)會(huì)了言語(yǔ)，學(xué)會(huì)了文學(xué)，學(xué)會(huì)了相處，學(xué)會(huì)了相愛(ài)，學(xué)會(huì)了觀察，學(xué)會(huì)了表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了倫理的傳承，思想的沉淀，情懷的構(gòu)建。這種方式比現(xiàn)在一般教師空洞說(shuō)教的效果要好無(wú)數(shù)倍。詩(shī)教的教材不局限于《詩(shī)經(jīng)》，楚辭、唐詩(shī)、宋詞、現(xiàn)代中外詩(shī)歌的典雅作品，都是當(dāng)代詩(shī)教課程的范疇。羊城晚報(bào)：廣州目前在大力建設(shè)“中國(guó)詩(shī)歌之城”，對(duì)此，您怎么看？柳恩銘：把“詩(shī)歌之城”的建設(shè)作為文化強(qiáng)市建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是市委市政府高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略選擇，是增強(qiáng)文化自信和提升文化軟實(shí)力的有效策略。建設(shè)“詩(shī)歌之城”，把詩(shī)心、詩(shī)情、詩(shī)性植根于市民心中，讓市民有夢(mèng)想，有理想，有信仰，能體現(xiàn)城市的文化軟實(shí)力。詩(shī)教的特點(diǎn)是什么？就是給人詩(shī)和遠(yuǎn)方。詩(shī)是“興、觀、群、怨”，它最重要的作用就是以藝術(shù)的方式讓生命能夠靈動(dòng)，讓生命能夠有溫度。這就是詩(shī)的教育和其他理性的教育的最大區(qū)別，因?yàn)樗撬囆g(shù)的，是動(dòng)態(tài)的，是審美的，甚至是唯美的。詩(shī)可以讓人有詩(shī)心、詩(shī)情和詩(shī)性，讓教育有靈性。遠(yuǎn)方就是由詩(shī)而拓展開(kāi)去的人們對(duì)未來(lái)的夢(mèng)想、理想和信仰。詩(shī)和遠(yuǎn)方，前者是感性的，后者是理性的；前者是眼前的，后者是未來(lái)的。一個(gè)民族、一個(gè)城市，每一個(gè)市民都有詩(shī)和遠(yuǎn)方的時(shí)候，或許他們不再浮躁，或許他們不再焦慮。我想，這就是廣州創(chuàng)建“詩(shī)歌之城”最大的意義所在。（摘編自《專訪〈詩(shī)經(jīng)心讀〉作者柳恩銘：讀詩(shī)滋養(yǎng)心靈，滋潤(rùn)生命，涵養(yǎng)詩(shī)和遠(yuǎn)方》）材料二：如果說(shuō)《論語(yǔ)心讀》是柳博士十年磨一劍的心血之作，《詩(shī)經(jīng)心讀》則是柳博士十年又磨一劍的真情之作。沒(méi)有讀柳博士的《詩(shī)經(jīng)心讀》，我總覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》離我們大眾太遙遠(yuǎn)，大眾讀不懂，也不愿意去讀。讀完柳博士的《詩(shī)經(jīng)心讀》，我才明白了孔子整理、刪定、編寫(xiě)《詩(shī)經(jīng)》，成三百篇，“一言以蔽之，曰思無(wú)邪”的詩(shī)教真諦，理解了《詩(shī)經(jīng)》興、觀、群、怨的教育價(jià)值，明白了明代理學(xué)家王陽(yáng)明先生對(duì)童蒙教育提出的“詩(shī)歌啟情志”一語(yǔ)的真諦。《詩(shī)經(jīng)心讀》開(kāi)創(chuàng)了一種普通人愿意讀也讀得懂的經(jīng)典閱讀方法。長(zhǎng)久以來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》都是以其高冷的面貌、久遠(yuǎn)的歷史與今天隔絕，與大眾隔絕，是專業(yè)研究經(jīng)典，不是大眾普及讀物。這一方面是因?yàn)榻?jīng)典的語(yǔ)言文字閱讀讓人望而生畏，另一方面是今人無(wú)法進(jìn)入古人的情感世界，難以體會(huì)詩(shī)歌傳達(dá)的情感和情緒。而以往的注本多側(cè)重語(yǔ)言文字的專業(yè)解讀，鮮有如柳博士這般用生命、用心靈、用情感去破解、闡釋、賞析和領(lǐng)悟每一首簡(jiǎn)短詩(shī)句背后的情感與思想。柳博士以豐富的人生經(jīng)歷、廣博的閱讀經(jīng)驗(yàn)、深邃的思想、真誠(chéng)的態(tài)度為今人進(jìn)入《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)典世界，架設(shè)了一座理解之橋、溝通之橋。我想，自《論語(yǔ)心讀》以來(lái)，柳博士開(kāi)創(chuàng)了一種面向社會(huì)大眾的經(jīng)典閱讀方法。這種方法證明，傳統(tǒng)經(jīng)典，哪怕是《詩(shī)經(jīng)》這樣的經(jīng)典，都是可以被普通大眾接受并喜歡的。第12頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

2《詩(shī)經(jīng)心讀》可以作為當(dāng)代人的戀愛(ài)教程、婚姻寶典，為中國(guó)人進(jìn)行戀愛(ài)啟蒙教育?！对?shī)經(jīng)》中“國(guó)風(fēng)”部分，大部分是有關(guān)戀愛(ài)婚姻主題的民歌。這部分詩(shī)歌，過(guò)去經(jīng)學(xué)家們都曲解為后妃之德類的道德教化題材，其解讀缺乏生命的熱度和溫度，充滿腐朽的老學(xué)究氣。后代注解的學(xué)者們也都難以跳出傳統(tǒng)解讀的桎梏，不敢或者羞于大膽討論愛(ài)，宣傳愛(ài)。柳博士調(diào)動(dòng)自己全部的人生經(jīng)驗(yàn)和非凡的人生智慧，引導(dǎo)讀者穿越歷史時(shí)空，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》那些活潑生動(dòng)、充滿無(wú)限生命力的少年的情感世界里。于是，讀者日漸冷漠的內(nèi)心也開(kāi)始變得火熱，心底里不由得發(fā)出感嘆，真愛(ài)是如此美好！《詩(shī)經(jīng)心讀》體現(xiàn)出作者無(wú)處不在的教育情懷與育人信念。讀過(guò)《論語(yǔ)心讀》的朋友們肯定深有體會(huì)，《論語(yǔ)心讀》是眾多《論語(yǔ)》注本中一個(gè)獨(dú)特的存在，成為最能打動(dòng)普通讀者、最能走進(jìn)大眾心里的經(jīng)典。今天，作者在《詩(shī)經(jīng)心讀》中依然懷著這樣一種初心和使命：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”希望通過(guò)重新注解經(jīng)典還原其本身的現(xiàn)代性人文價(jià)值和教育價(jià)值，重新再現(xiàn)經(jīng)典的美育功能、德育教化功能、倫理教育功能、價(jià)值引導(dǎo)功能。（摘編自李香平《論經(jīng)典的教育價(jià)值——讀〈詩(shī)經(jīng)心讀〉有感》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.柳恩銘認(rèn)為詩(shī)教是有靈性的教育，和其他理性的教育相比，它是藝術(shù)的，是動(dòng)態(tài)的，是審美的，甚至是唯美的。B.柳恩銘認(rèn)為家長(zhǎng)只要帶著孩子一起有感情地誦讀，就一定能產(chǎn)生兩個(gè)靈魂的同頻共振，取得非常好的效果。C.柳恩銘認(rèn)為比起楚辭、唐詩(shī)、宋詞、現(xiàn)代中外詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》更適合作為當(dāng)代詩(shī)教課程的教材，更能實(shí)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)教的創(chuàng)造性傳承。D.《論語(yǔ)心讀》是眾多《論語(yǔ)》注本中最成功的，它已成為最能打動(dòng)普通讀者、最能走進(jìn)大眾心里的經(jīng)典。2.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.明代理學(xué)家王陽(yáng)明先生對(duì)童蒙教育提出的“詩(shī)歌啟情志”一語(yǔ)的真諦，作者通過(guò)閱讀《詩(shī)經(jīng)心讀》明白了這一點(diǎn)。B.《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典與當(dāng)今大眾產(chǎn)生隔閡，是因?yàn)榻?jīng)典的語(yǔ)言閱讀理解起來(lái)有難度，也因?yàn)榻袢藷o(wú)法理解古人的情感。C.過(guò)去的經(jīng)學(xué)家經(jīng)常把《詩(shī)經(jīng)》中大部分有關(guān)戀愛(ài)婚姻主題的民歌曲解為道德教化題材，而后代為《詩(shī)經(jīng)》做注解的學(xué)者們則能跳出傳統(tǒng)解讀的桎梏，敢于大膽討論愛(ài)，宣傳愛(ài)。D.柳博士創(chuàng)作《詩(shī)經(jīng)心讀》，是希望通過(guò)重新注解經(jīng)典還原其本身現(xiàn)代性人文價(jià)值和教育價(jià)值。3.下列選項(xiàng)中，不能反映中華傳統(tǒng)美德的一句是（）A.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。B.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。第12頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

3C.厭聽(tīng)啼鳥(niǎo)夢(mèng)醒后，慵掃落花春盡時(shí)D.海岳尚可傾，吐諾終不移。4.結(jié)合材料二，概括作者眼中《詩(shī)經(jīng)心讀》一書(shū)的閱讀價(jià)值。5.如何推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承？結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。鳳仙花劉慶邦用鳳和仙給花兒命名，真是好聽(tīng)。鳳為鳥(niǎo)中王，花有花仙子之喻，似乎就有了仙氣，讓人高看不已。可惜的是，這個(gè)小地方的人都不知道鳳仙花是什么，明明是鳳仙花，卻跟沒(méi)看見(jiàn)花一樣，被他們說(shuō)成是指甲草。沒(méi)事的，不管是叫花，還是叫草，都不耽誤他們對(duì)指甲草的喜愛(ài)。因?yàn)?，指甲草上面開(kāi)出的花朵可以染指甲呀。每年春夏之交，住在大雜院的大奶奶都會(huì)種上一盆子指甲草。大奶奶用來(lái)種指甲草的東西是一只廢棄的尿罐子。罐子口的一個(gè)鼻子被碰掉了，一提一側(cè)歪，不能再盛尿水。尿罐子內(nèi)壁結(jié)了一層厚厚的尿堿，有些難聞。這不要緊，大奶奶正好變廢物為花盆。加上指甲草與其他草一樣，不需要什么特殊的待遇，只要有土壤、水分、肥料和陽(yáng)光，就可以生根，發(fā)芽，開(kāi)花，結(jié)果。尿堿也許正好可以化為指甲草的肥料呢。大奶奶怕院子里那些孫女們看不到，夠不著，就把花盆放在堂屋門口東側(cè)用泥坯壘成的雞窩頂上。這樣一來(lái)呢，指甲草剛一冒芽?jī)?，孫女們就能看見(jiàn)。等開(kāi)出花來(lái)，孫女們一伸手就能摸到花朵。明白了吧，大奶奶種指甲草不是為自己種的，是為院子里那些孫女們種的。大奶奶說(shuō)過(guò)，她一個(gè)大老婆子，臉上的皺紋一抓一大把，不抓也是一大把，還種草養(yǎng)花兒干什么！她每年種指甲草，還不是給小閨女們種的？小閨女們都愛(ài)美嘛，都喜歡染紅指甲嘛！院子里年齡差不多大的閨女有三個(gè)，一個(gè)是大奶奶的孫女兒，名字叫梅靈；兩個(gè)是二奶奶的孫女兒，姐姐叫大玉，妹妹叫二葉。二奶奶死得早，她們都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶奶。剛過(guò)了二月二，大玉和二葉就在一天午飯后來(lái)到大奶奶家，問(wèn)大奶奶是不是該種指甲草了。大奶奶正坐在堂屋當(dāng)門的一只小板凳上捻蠶絲。小小的木頭架子上，放有一團(tuán)蠶繭煮得膨松的蠶絲，架子下面吊著一個(gè)木制的圓錐形捻錘兒，手捻捻錘兒的鐵錠子，讓捻錘兒旋轉(zhuǎn)，就可以把蠶絲紡成絲線。每捻好一段絲線，大奶奶就纏到捻錘兒上，再捻下一段。大奶奶說(shuō)：花盆里的凍土還沒(méi)有完全化開(kāi)，等過(guò)了清明節(jié)再種指甲草也不晚。大奶奶想著呢，放心吧，不耽誤你們這些小妮兒染紅指甲。第12頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

4梅靈也過(guò)來(lái)了，說(shuō)她奶奶老捻老捻，捻到啥時(shí)候絲線才夠長(zhǎng)呢，才能做成一件捻綢布衫子呢？奶奶說(shuō)，人不管干啥事兒都不能著急，得像蠶一樣，一口一口吐絲，一絲一絲結(jié)成繭屋子。等把絲線捻得夠長(zhǎng)了，長(zhǎng)得比到天邊兒還長(zhǎng)，就可以織成捻綢布，做成捻綢布衫子了！那，等你織好了捻綢布，先給誰(shuí)做捻綢布衫子呢？那還用問(wèn)嗎？當(dāng)然是先給你爹做了。誰(shuí)讓你爺爺被土匪打死了呢，誰(shuí)讓你爹是奶奶的兒子呢，誰(shuí)讓你奶奶就這么一個(gè)兒子呢！我就知道你，只喜歡男孩子，不喜歡女孩子。誰(shuí)說(shuō)我不喜歡女孩子，我要是不喜歡女孩子的話，能年年想著給你們種指甲草嗎？能教你們用指甲草上開(kāi)的花兒染指甲嗎？好了，我給你們唱個(gè)小曲兒吧。雞叫了，天明了，一朵花兒開(kāi)紅了。清明節(jié)早上，天下著小雨，院子里有些霧氣蒙蒙。大奶奶把花盆從雞窩頂上搬下來(lái)，用鐵鏟子把花盆里的土刨松。老人并沒(méi)有跟三個(gè)孫女兒打招呼，她花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰，一個(gè)人不聲不響就勞動(dòng)上了。她剛把花盆里有些發(fā)潮的土刨開(kāi)，大玉就走了過(guò)來(lái)，問(wèn)大奶奶要種指甲草了嗎？大奶奶說(shuō)是呀，今天清明節(jié)，日子好記。今天下著雨，把花籽兒埋在土里就不用澆水了，老天爺替咱們澆水。大玉過(guò)來(lái)了，梅靈和二葉很快也過(guò)來(lái)了。卻原來(lái)，她們每天在院子里出來(lái)進(jìn)去，時(shí)不時(shí)地都會(huì)往花盆那里看一眼，都在操著種指甲草的心。她們都有些興奮，捋胳膊，綰袖子，躍躍欲試。大奶奶說(shuō)：你們都不用動(dòng)手，前人栽樹(shù)，后人乘涼。大奶奶，你栽的不是樹(shù)，種的是指甲草呀！道理是一樣的，前人種指甲草，后人染紅指甲?；ㄅ鑳豪锏耐琳昧?，整得松松軟軟，細(xì)細(xì)膩膩，大奶奶掀開(kāi)衣服的大襟子，從下面的口袋里掏出一個(gè)小紙包，打開(kāi)小紙包，露出了里面包藏著的指甲草的花籽兒。三個(gè)孫女兒一伸頭都看見(jiàn)了，花籽兒小小的，黑黑的，底色有些暗紅。紙包兒里的花籽兒是一小撮兒，大奶奶沒(méi)有把花籽兒全都撒進(jìn)花盆里，她只挑了三顆，以三角的形式種進(jìn)花盆的土里。二葉問(wèn)：大奶奶，你為啥只種三顆呢，是不是我們?nèi)齻€(gè)人每人一顆呀？大奶奶說(shuō)：這個(gè)二葉，就是聰明。不過(guò)呢，有些事情看破了不要說(shuō)破，自己心里有數(shù)就中了。好了，你們?nèi)齻€(gè)都在土上摁摁吧。大帶小，大玉先摁。是要摁手印兒?jiǎn)幔看笥駟?wèn)。對(duì)，五指并攏，使勁把土往下摁，摁出你的手印兒來(lái)。大玉把右手伸出來(lái)了，手指并攏嚴(yán)絲合縫，看著大奶奶，不明白大奶奶為什么讓她們?cè)谕辽限羰钟　５?2頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

5大奶奶說(shuō)：做人心要軟，種花土要實(shí)，你們把土摁得越實(shí)在，土和指甲草的種子貼得越緊，種子胖得就越快，發(fā)芽就越快。這跟人穿衣服一樣，如果衣服哐里哐當(dāng)，人就不暖和。把衣服穿得貼皮貼肉呢，人的身體就暖和，越暖和長(zhǎng)得越快。明白了。大玉把手放在松軟的土上使勁兒往下摁，摁出一個(gè)深深的手印。清明雨還在細(xì)紛紛地下著，梅靈和二葉學(xué)著大玉的樣子，也先后在花盆里的土上摁下了屬于自己的手印。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)先寫(xiě)鳳仙花的命名與眾不同，再寫(xiě)它被這個(gè)小地方的人稱為指甲草，表現(xiàn)出此地獨(dú)特的民情風(fēng)俗，富有鄉(xiāng)土氣息。B.大玉和二葉姐妹都愿意跟著大奶奶玩兒，幾乎把大奶奶當(dāng)成了她們的親奶奶，可見(jiàn)她們倆對(duì)大奶奶的親近和喜愛(ài)之情。C.二月二剛過(guò)，女孩們就問(wèn)是否該種指甲草：她們每天在院子進(jìn)出，也不時(shí)看向花盆：說(shuō)明女孩們對(duì)種指甲草十分期盼。D.奶奶把種指甲草的花盆放在雞籠頂上，是怕孫女們把花盆弄翻，擱在高處有利于保護(hù)好花盆。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中，奶奶和三個(gè)孫女關(guān)于種指甲草的對(duì)話樸素有趣，通俗易懂，既符合人物身份和性格，又具有生活氣息。B.小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神，如寫(xiě)大奶奶種花籽，“花白的頭發(fā)上頂著銀亮的水珠，彎著有些伸不直的腰”，細(xì)致入微。C.小說(shuō)圍繞大奶奶為孫女們種鳳仙花的事展開(kāi)，情節(jié)一波三折，引人入勝，對(duì)日常生活的描寫(xiě)充滿了詩(shī)意與美感。D.小說(shuō)于行文當(dāng)中，不時(shí)閃現(xiàn)出哲思之光，如“人不管干啥事兒都不能著急”“做人心要軟，種花土要實(shí)”等。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“鳳仙花”這一物象在小說(shuō)中有何作用。9.這篇小說(shuō)在敘述上呈現(xiàn)出“散文化”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第12頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

6是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。（東晉王羲之《蘭亭集序》）乙太行之陽(yáng)有盤(pán)谷。盤(pán)谷之間，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?；蛟唬骸爸^其環(huán)兩山之間，故曰盤(pán)。”或曰：“是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋?！庇讶死钤妇又?。愿之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣”。利澤施于人名聲昭于時(shí)坐于廟朝進(jìn)退百官而佐天子出令其在外則樹(shù)旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人各執(zhí)其物夾道而疾馳喜有賞，怒有刑。才俊滿前，道古今而譽(yù)盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中，飄輕裾，翳長(zhǎng)袖，粉白黛綠者，列屋而閑居，妒寵而負(fù)恃，爭(zhēng)妍而取憐。大丈夫之遇知于天子，用力于當(dāng)世者之所為也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂樹(shù)以終日，濯清泉以自潔。采于山，美可茹，釣于水，鮮可食。起居無(wú)時(shí)，惟適之安。與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若無(wú)憂于其心。車服不維，刀鋸不加，理亂不知，黜陟不聞。大丈夫不遇于時(shí)者之所為也，我則行之。“伺候于公卿之門，奔走于形勢(shì)①之途，足將進(jìn)而趦趄②，口將言而囁嚅，處污穢而不羞，觸刑辟而誅戮，徼幸于萬(wàn)一，老死而后止者，其于為人賢不肖何如也？”昌黎韓愈，聞其言而壯之，與之酒而為之歌曰：“盤(pán)之中，維子之宮；盤(pán)之土，可以稼；盤(pán)之泉，可濯可沿；盤(pán)之阻，誰(shuí)爭(zhēng)子所？窈而深，廓其有容；繚而曲，如往而復(fù)。嗟盤(pán)之樂(lè)兮，樂(lè)且無(wú)央?；⒈h(yuǎn)跡兮，蛟龍遁藏。鬼神守護(hù)兮，呵禁不祥。飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望？膏吾車兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉！”（唐代韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》）【注】①形勢(shì)：地位和權(quán)勢(shì)。②趦趄：欲行又止。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.第12頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

7利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝進(jìn)退/百官而佐天子/出令/其在外/則樹(shù)旗旄/羅弓矢/武夫前呵從者/塞途供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳B.利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝進(jìn)退/百官而佐天子/出令/其在外/則樹(shù)旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途/供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳C.利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出令/其在外/則樹(shù)旗旄/羅弓矢/武夫前呵從者/塞途供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳D.利澤施于人/名聲昭于時(shí)/坐于廟朝/進(jìn)退百官/而佐天子出令/其在外/則樹(shù)旗旄/羅弓矢/武夫前呵/從者塞途/供給之人/各執(zhí)其物/夾道而疾馳11.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）A.癸丑是干支紀(jì)年，古人用十二天干和十地支依次兩兩相配紀(jì)年。B.絲竹是琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。C.黜陟，與古代官職的進(jìn)退升降有關(guān)，文中“黜”是指官職的提拔、升遷，“陟”指降職、罷免。D.乙文是一篇贈(zèng)序，贈(zèng)序一般放在著作正文之前，不能獨(dú)立成文，內(nèi)容多是勉勵(lì)、推崇、贊許之辭。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)時(shí)的情形，融敘事、寫(xiě)景、議論、抒情于一體，是千古盛傳的名篇佳作。B.甲文語(yǔ)言或駢或散，句式整齊而富于變化，錯(cuò)落優(yōu)美。文筆洗練，自然有致，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格。C.乙文刻畫(huà)了驕奢的權(quán)貴和趨炎附勢(shì)的小人的丑態(tài)，批判了當(dāng)時(shí)無(wú)才小人執(zhí)掌政權(quán)的黑暗政治環(huán)境。D.乙文末段先用“壯之”表達(dá)了對(duì)李愿的話的贊同，再以“歌”極言盤(pán)谷之美和作者對(duì)隱居生活的向往之情。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（2）是谷也，宅幽而勢(shì)阻，隱者之所盤(pán)旋。14.乙文第四段中，李愿發(fā)出“其于為人賢不肖何如也”的疑問(wèn)，你認(rèn)為“其于為人”是“賢”還是“不肖”，為什么？請(qǐng)結(jié)合本段回答。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。蘇幕遮周邦彥燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。第12頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

815.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人一大早就感悶熱，點(diǎn)燃起沉香來(lái)驅(qū)除濕熱的暑氣，隱隱可見(jiàn)內(nèi)心的一絲煩躁。B.“呼”“窺”兩字用了擬人手法，極其傳神地寫(xiě)出了鳥(niǎo)雀的歡快情態(tài)，表達(dá)了詞人的輕快心情。C.“五月漁郎相憶否”，詞人問(wèn)家鄉(xiāng)漁郎是否思念自己，直抒胸臆，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親朋的思念之情。D.結(jié)尾兩句描寫(xiě)夢(mèng)中劃小舟入家鄉(xiāng)荷塘的夢(mèng)境，以虛構(gòu)的夢(mèng)景作結(jié)，以虛寫(xiě)實(shí)，變幻莫測(cè)。16.本詞與柳永的《望海潮（東南形勝）》一詞都寫(xiě)到了荷花，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析各自的作用。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《離騷》中直抒胸臆，表白心志，寫(xiě)自己對(duì)美好的德行的追求九死不悔的兩句是“____________，____________”。（2）杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大事業(yè)的兩句是“____________，____________”。（3）《陳情表》表現(xiàn)作者家門衰微、福分淺薄、很晚才有子嗣的兩句是“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黔東南，山連山。此間的臺(tái)盤(pán)村近來(lái)因辦在村里的籃球賽而備受關(guān)注。因?yàn)橘悎?chǎng)氛圍熱烈，有人將之與中國(guó)男籃職業(yè)聯(lián)賽（CBA）做比，“村BA”之名①。貴州“村BA”足夠火熱，動(dòng)輒上萬(wàn)觀眾，線上線下人氣爆棚；貴州“村BA”也足夠特別，看似不成章法，實(shí)則井然有序、自成一體，當(dāng)?shù)厝藰?lè)在其中、為之瘋狂，氛圍感直接拉滿：看臺(tái)②，還有不少人自備馬扎、板凳；前排的席地而坐，身后的踮腳張望，更有人搬出梯子、踩上凳子；當(dāng)?shù)靥赜械亩放Ｌ?hào)子“嗚——嗚——”響徹全場(chǎng)，夾雜著敲擊鑼鼓甚至鍋盆的助威聲、帶著濃濃鄉(xiāng)音的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)聲……環(huán)場(chǎng)四顧滿滿當(dāng)當(dāng)，氛圍堪比職業(yè)賽場(chǎng)。這一番熱鬧景象，足以給人美好預(yù)期：以“美麗鄉(xiāng)村”之名，讓“村BA”在各地開(kāi)花結(jié)果，更好滿足鄉(xiāng)親們的精神文化需求，也以群眾③的方式激發(fā)鄉(xiāng)土活力。鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛。“村BA”啟示我們，農(nóng)村文化建設(shè)、村風(fēng)民風(fēng)滋養(yǎng)，絕非朝夕之功，絕非簡(jiǎn)單輸入，而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。這可以是體育，可以是藝術(shù)，可以是音樂(lè)，可以是舞蹈，可以是文學(xué)，可以是一切生長(zhǎng)在廣袤大地深處的文化的花朵。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。第12頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

919.下列各項(xiàng)中，與文中“村BA”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)經(jīng)·氓》中有“淇則有岸，隰則有泮”。B.于是獼猴桃便得名“奇異果”。C.有幾個(gè)“慈祥”的老板到菜場(chǎng)去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。D.李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。20.請(qǐng)分別從排比、比喻的角度賞析文中畫(huà)波浪線的句子。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。跳躍、投遞，飛盤(pán)在空中畫(huà)出拋物線；奔跑、飛撲，場(chǎng)內(nèi)的人跑位接盤(pán)……據(jù)《2022年輕人新潮運(yùn)動(dòng)報(bào)告》顯示，飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)可稱為最受年輕人垂愛(ài)的新潮運(yùn)動(dòng)。教育部印發(fā)的《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，也將“極限飛盤(pán)”作為“新興體育類運(yùn)動(dòng)”列入其中。飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)為什么熱“出圈”？一身運(yùn)動(dòng)服、一雙跑鞋、一副手套及一個(gè)飛盤(pán)，就是全部的必要裝備。飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)①，而且簡(jiǎn)單易學(xué)，新手小白只要接受半個(gè)小時(shí)左右的培訓(xùn)，學(xué)會(huì)傳接盤(pán)，就能上場(chǎng)比賽，感受飛盤(pán)的樂(lè)趣。另外，飛盤(pán)運(yùn)動(dòng)具有極強(qiáng)的包容性，比賽過(guò)程不設(shè)裁判，②，需要由雙方隊(duì)員友好交流來(lái)加以裁判。雖然飛盤(pán)本身很輕，即便飛到人身上一般也不會(huì)受傷，但只要是運(yùn)動(dòng)，就有可能出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷。由于飛盤(pán)比較輕，變向性很大，下落的時(shí)候玩家要想去接，少不了要做跑跳、急停急剎等動(dòng)作，稍有不慎很容易導(dǎo)致崴腳、腿部肌肉拉傷等傷痛。③，比如：運(yùn)動(dòng)前做不少于10分鐘的熱身，以將肩、膝蓋和腳踝等關(guān)節(jié)活動(dòng)開(kāi)；運(yùn)動(dòng)中跳起落地時(shí)，屈膝角度要稍大些，著陸時(shí)膝蓋不應(yīng)超過(guò)腳趾尖，以便讓肌肉去吸收著陸時(shí)的沖擊力等等。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻Ｋ?、?xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，寶貴的東西是無(wú)法分享的，一旦分享，即會(huì)有所損失。也有人說(shuō)，分享是一種生活的信念。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得外泄個(gè)人信息；不少于800字。第12頁(yè)/共12頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司

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