山東省名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期質(zhì)量檢測聯(lián)考語文 Word版含解析.docx

《山東省名校聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期質(zhì)量檢測聯(lián)考語文 Word版含解析.docx》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

高二質(zhì)量檢測聯(lián)合調(diào)考語文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修中冊和選擇性必修下冊第一單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化自信是一個國家、一個民族對自身傳統(tǒng)文化價值的高度認(rèn)同與自覺服膺，是對自身文化生命力秉持的一種堅定信念和強烈信心，是對民族文化懷有的一種深摯情感和濃郁情結(jié)。從文化哲學(xué)角度看，文化自信有兩重含義：一是文化主體應(yīng)當(dāng)尊崇本民族文化，對民族文化持有一種敬畏、敬仰、敬重之心，在此基礎(chǔ)上，以開放胸襟、包容心態(tài)審視和對待一切外來文化，在共存共生中提振民族文化骨氣、底氣；二是對文化客體而言，中華傳統(tǒng)文化既能在演化進程中不斷傳承賡續(xù)，又能在與外來文化的碰撞交流中不被同化和異化。文化自信是文藝創(chuàng)作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神歸宿。文藝作為文化的窗口和結(jié)晶，反映著一個國家、一個民族的文化認(rèn)知水平和文化創(chuàng)新能力，高度的文化自信可以催生優(yōu)秀文藝作品，層出不窮的文藝精品更能提升文化自信。盡管我國文藝形成了態(tài)勢強健的文化表達力、審美表現(xiàn)力和藝術(shù)傳播力，但我們必須清醒地看到，當(dāng)下我國文藝創(chuàng)作在一定程度上還存在著有數(shù)量、缺質(zhì)量，有高原、缺高峰的現(xiàn)象，特別是一種超越歷史、國家、民族的所謂絕對文藝標(biāo)準(zhǔn)仍然在迷惑一些人，這種文化上的不自信和不自重導(dǎo)致文藝創(chuàng)作在某些范圍、某些時段失范失序。文藝工作者只有堅持唯物史觀，高揚愛國主義主旋律，用鮮活生動的文學(xué)語言和光彩奪目的藝術(shù)形象摹寫和展示中華民族的卓越風(fēng)華，“為歷史存正氣，為世人弘美德”，才能激發(fā)國人的民族自豪感和國家榮譽感。 在文藝創(chuàng)作中堅定文化自信，就是要把歷史、現(xiàn)實和未來貫通起來，把個人、民族和時代結(jié)合起來，把社會效益和經(jīng)濟效益統(tǒng)一起來，把尊重歷史事實和堅持文藝規(guī)律融匯起來，以文化自覺、文化自信引領(lǐng)文藝事業(yè)走向自強。一是要堅定正確的文藝方向。堅定文化自信，舉精神之旗，立精神支柱，建精神家園，任何時候都離不開文藝，而文藝發(fā)揮其特殊作用的根本在于堅持正確的方向。二是要堅決掌控中國文藝?yán)碚摰脑捳Z權(quán)?！爸腥A美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一”，不能套用西方理論來剪裁中國人的審美。文藝?yán)碚撗芯恐挥辛⒆阌趥鹘y(tǒng)文化，著力激活轉(zhuǎn)化中國古典文論資源，批判性地吸納西方文論中的積極因子，才能不斷凈化完善文藝?yán)碚撋鷳B(tài)，建構(gòu)起具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文藝?yán)碚撆c美學(xué)話語體系。三是要大力弘揚民族精神。中華民族精神貫穿于中國歷史發(fā)展的全過程，表現(xiàn)為中華文明的精神體系和風(fēng)格氣象，具有啟迪思想、溫潤心靈、砥礪斗志、陶冶人生的功能。文藝工作者只有以各種題材、主題、形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國故事，才能為形成人類命運共同體提供中國智慧、中國立場。四是要切實打造文藝精品。（摘編自劉金祥《文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝》）材料二：敦煌石窟藝術(shù)是以中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)的精髓。正如季羨林先生所說：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范?！毖永m(xù)1000多年的敦煌石窟藝術(shù)，在不斷地興修重建中產(chǎn)生著新的題材內(nèi)容和藝術(shù)形式，并創(chuàng)造出富有中國民族特色的佛教石窟藝術(shù)與文化。敦煌石窟藝術(shù)集建筑、雕塑、壁畫于一體。敦煌石窟北朝的中心塔柱窟的形制借鑒了印度支提窟，同時把印度支提窟的穹隆頂前部改成了人字披頂，人字披頂是中國木結(jié)構(gòu)房屋最具特色的形式。雕塑藝術(shù)是敦煌石窟重要的藝術(shù)形式之一，在窟內(nèi)起著主導(dǎo)性的作用，無論是“曹衣出水”還是“瘦骨清像”式造像特點，都受到中原藝術(shù)風(fēng)格的影響。壁畫在敦煌石窟中有著極為豐富的題材和內(nèi)容，中國傳統(tǒng)繪畫題材中的人物、山水、花鳥都成為其表現(xiàn)的對象，具有鮮明的民族特色。人物畫在外來凹凸暈染的基礎(chǔ)上與中國傳統(tǒng)繪畫以線造型技法相結(jié)合，創(chuàng)造出了新的宗教人物形象，豐富了人物畫的表現(xiàn)方式。敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展盡管受到外來文化的影響，但最終被中國固有的文化傳統(tǒng)改變和融合，成為中華民族文化中濃墨重彩的一筆。敦煌石窟藝術(shù)在不斷地新修重建中，逐漸把佛教與中國傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，而后形成了獨特的民族文化。這種文化蘊含了中華民族的文化精神、文化胸懷。（摘編自李甜《敦煌石窟藝術(shù)中的文化自信》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人們對本民族文化的堅定信念與信心以及蘊含的深厚情感和情結(jié)是文化自信的表現(xiàn)。B.文化自信和文藝創(chuàng)作具有相輔相成的作用，前者是后者的動力，后者對前者也有提升作用。C.我國文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)不能套用西方理論，但西方文化的積極因子對其建設(shè)有一定作用。D.在敦煌石窟藝術(shù)中，雕塑藝術(shù)是重要的藝術(shù)形式，中原藝術(shù)風(fēng)格影響了其造像特點。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一第一段從文化主體和客體方面闡釋了文化自信的兩重含義，為下文論證進行張本。B.材料一第二段用當(dāng)下我國文藝創(chuàng)作中的不良現(xiàn)象指出了文化不自信和不自重導(dǎo)致的后果。 C.材料一和材料二均采取總—分—總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)清晰，并且在論證時都采取了例證法和引證法。D.材料二末段指出中國固有的文化傳統(tǒng)改變和融合了外來文化，體現(xiàn)了文化自信的力量。3.下列選項，不能支撐“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”觀點的一項是（）A.中國國家話劇院和中央廣播電視總臺合作挖掘傳統(tǒng)文化，推出了《故事里的中國》《典籍里的中國》等優(yōu)秀電視文化節(jié)目，贏得人們贊譽。B.廣大文藝工作者要把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為中心環(huán)節(jié)，不斷推進文藝創(chuàng)新，提高文藝創(chuàng)作質(zhì)量，努力為人民創(chuàng)造文化杰作。C.歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄或者背叛了自己歷史文化的民族，不但不可能發(fā)展文學(xué)事業(yè)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。D.文藝創(chuàng)作只有對民族文化心存謙恭，秉持信心，才能生發(fā)出對自身文化的價值認(rèn)同、審美認(rèn)同，獲得精神高度和美學(xué)高度。4.季羨林為什么說“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范”？請結(jié)合材料二簡要分析。5.某市擬舉辦文藝工作者創(chuàng)作座談會，假如你是一名與會者，請結(jié)合材料一羅列兩條發(fā)言綱要?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①敦煌石窟藝術(shù)吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)，體現(xiàn)了世界各族文化精粹的融合。②敦煌石窟藝術(shù)以中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，逐漸把佛教與中國傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，從而形成了獨特的民族文化，體現(xiàn)了中華文明幾千年源遠流長且不斷融會貫通。5.①要對自身傳統(tǒng)文化價值高度認(rèn)同與自覺服膺，堅定文化自信。②要堅定正確的文藝方向，以各種題材、主題形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國故事?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“文化自信和文藝創(chuàng)作具有相輔相成的作用”分析錯誤，根據(jù)材料一“高度的文化自信可以催生優(yōu)秀文藝作品，層出不窮的文藝精品更能提升文化自信”的信息可知，并不是所有的文藝創(chuàng)作都能提升文化自信，只限于“文藝精品”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)和方法的能力。C .“材料一和材料二均采取總一分一總結(jié)構(gòu)”分析不當(dāng)。材料一中，先闡釋文化自信的內(nèi)涵，再論證文化自信的作用，最后提出如何在文藝創(chuàng)作中堅定文化自信，層層遞進。這不是總一分一總的結(jié)構(gòu)。材料二先點出“敦煌石窟藝術(shù)是以中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)的精髓”，再運用例論法，最后總結(jié)。這屬于總—分—總結(jié)構(gòu)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。A.“《故事里的中國》《典籍里的中國》”選取的內(nèi)容都是中華文化，因為有了文化自信，才會選擇這些內(nèi)容并將其創(chuàng)作好，這當(dāng)然屬于以文化自信作為文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝；B.屬于廣大文藝工作者的任務(wù)，沒有體現(xiàn)“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”的內(nèi)容，故B項不能支撐“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”觀點。C.從反面證明了文化自信對于文學(xué)作用，可以證明“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”的觀點；D.表明了堅定民族文化自信方能搞好文藝創(chuàng)作的信心，可用來證明“文化自信是文藝創(chuàng)作的精神統(tǒng)攝”的觀點。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析歸納文章內(nèi)容的能力。結(jié)合“敦煌石窟藝術(shù)是以中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)的精髓”“敦煌石窟藝術(shù)集建筑、雕塑、壁畫于一體。敦煌石窟北朝的中心塔柱窟的形制借鑒了印度支提窟，同時把印度支提窟的穹隆頂前部改成了人字披頂，人字披頂是中國木結(jié)構(gòu)房屋最具特色的形式”可知，敦煌石窟藝術(shù)吸納并融合了來自印度、中亞、西亞等外來文化藝術(shù)，體現(xiàn)了世界各族文化精粹的融合。結(jié)合“敦煌石窟藝術(shù)的發(fā)展盡管受到外來文化的影響，但最終被中國固有的文化傳統(tǒng)改變和融合”“敦煌石窟藝術(shù)在不斷地新修重建中，逐漸把佛教與中國傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，而后形成了獨特的民族文化。這種文化蘊含了中華民族的文化精神、文化胸懷”可知，敦煌石窟藝術(shù)以中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，逐漸把佛教與中國傳統(tǒng)道家、儒家思想相融合，從而形成了獨特的民族文化，體現(xiàn)了中華文明幾千年源遠流長且不斷融會貫通?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容探究問題的能力。先找出材料一中有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作與文化自信的相關(guān)信息，如“文化自信是文藝創(chuàng)作最原初的精神源泉、最基本的精神品格和最根本的精神歸宿”等，然后闡明自己的主張。 結(jié)合材料一第一段“文化自信是一個國家、一個民族對自身傳統(tǒng)文化價值的高度認(rèn)同與自覺服膺，是對自身文化生命力秉持的一種堅定信念和強烈信心，是對民族文化懷有的一種深摯情感和濃郁情結(jié)”概括出：要對自身傳統(tǒng)文化價值高度認(rèn)同與自覺服膺，堅定文化自信。結(jié)合材料一第三段“文藝工作者只有以各種題材、主題、形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國故事，才能為形成人類命運共同體提供中國智慧、中國立場。四是要切實打造文藝精品”概括出：要堅定正確的文藝方向，以各種題材、主題形式和風(fēng)格去反映和表現(xiàn)中華民族的奮斗歷程，講述更精彩的中國故事。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！逗籼m河傳》（節(jié)選）蕭紅我家是荒涼的。一進大門，靠著大門洞子的東壁是三間破房子，靠著大門洞子的西壁仍是三間破房子。再加上一個大門洞，看起來是七間連著串，外表上似乎是很威武的，房子都很高大，架著很粗的木頭的房架。都一律是瓦房蓋，房脊上還有透窿的用瓦做的花，迎著太陽看去，是很好看的。房脊的兩梢上，一邊有一個鴿子，大概也是瓦做的。終年不動，停在那里。這房子的外表，似乎不壞。但我看它內(nèi)容空虛。西邊的三間，自家用裝糧食的，糧食沒有多少，耗子可是成群了。窗子壞了，用板釘起來，門也壞了，一開就顫抖抖的?？恐T洞子西壁的三間房，是租給一家養(yǎng)豬的。除了這一連串的七間房子之外，還有六間破房子，三間破草房，三間碾磨房。三間碾磨房一起租給那家養(yǎng)豬的了。三間破草房是在院子的西南角上，這房子它單獨跑得那么遠，孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里。房頂?shù)牟萆祥L著青苔，遠看去，一片綠，很是好看。下了雨，房頂上就出蘑菇，人們就上房采蘑菇。這樣出蘑菇的房頂實在是很少有，我家其余的房子都不會出蘑菇，所以住在那房里的人一上房去采蘑菇，全院子的人沒有不羨慕的，都說：“這蘑菇是新鮮的，若是殺一個小雞炒上，那真好吃極了。”“蘑菇炒豆腐，噯，真鮮！”“吃了這蘑菇，不忘了姓才怪的?！薄澳悴灰】戳诉@蘑菇，這是意外之財！”同院住的那些羨慕的人，都恨自己為什么不住在那草房里。于是感慨唏噓，相嘆不已。再說站在房間上正在采著的，在多少只眼目之中，真是一種光榮的工作。于是也就慢慢的采，本來一袋煙的工夫就可以采完，但是要延長到半頓飯的工夫。同時故意選了幾個大的，從房頂上驕傲的拋下來，同時說：“你們看吧，你們見過這樣干凈的蘑菇嗎？除了是這個房頂，哪個房頂能夠長出這樣的好蘑菇來?！边@房頂雖然產(chǎn)蘑菇，但是不能夠避雨，一下起雨來，全屋就像小水罐似的。 這粉房里的人吃蘑菇，總是蘑菇和粉配在一道，蘑菇炒粉，蘑菇燉粉，蘑菇煮粉。他們做好了，常常端一大碗來送給祖父。送蘑菇粉的那歪鼻瞪眼的孩子一走，祖父就說：“這吃不得，若吃到有毒的就吃死了?！钡欠鄯坷锏娜?，從來沒吃死過，天天里邊唱著歌。粉房的門前搭了幾丈高的架子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的掛在上邊。他們一邊掛著粉，也是一邊唱著的；等粉條曬干了，他們一邊收著粉，也是一邊唱著的。那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。正月十五正月正，家家戶戶掛紅燈。人家的丈夫團圓聚，孟姜女的丈夫去修長城?！遣莘繉嵲谑遣恍辛耍肯乱淮未笥?，那草房北頭就要多加一只支柱，那支柱已經(jīng)有七八只之多了，但是房子還是天天的往北邊歪，我一看就害怕。窗子本來是四方的，都歪斜得變成菱形的了。門也歪斜得關(guān)不上了。房脊上的正梁一天一天的往北走，已經(jīng)拔了榫。一刮起風(fēng)來，這房子就喳喳的山響，大柁響，馬梁響，門框、窗框響。一下了雨，又是喳喳的響。不刮風(fēng)，不下雨，夜里也是會響的，因為夜深人靜了，萬物齊鳴，何況這本來就會響的房子，哪能不響呢。響聲把睡在這房子里的人叫醒。被叫醒了的人，翻了一個身說：“房子又走了?！狈孔佣家釄隽?，為什么睡在里邊的人還不起來。住在這里邊的人，對于房子就要倒的這事，毫不加戒心，好像他們已經(jīng)有了血族的關(guān)系，是非常信靠的。這些人的過度的自信，不知從哪里來的。若不然為什么這么勇敢？生死不怕。若說他們是生死不怕，那也是不對的，比方那曬粉條的人，從桿子上往下摘粉條的時候，那桿子掉下來了，就嚇?biāo)欢哙隆Ｋ涯菞U子扶了上去，遠遠的看著，捉摸著，越捉摸越覺得可怕。他們過河的時候，拋兩個銅板到河里去，傳說河是饞的，常常淹死人的，把銅板一擺到河里，河神高興了，就不會把他們淹死了。這證明住在這嚓嚓響著的草房里的他們，也是很膽小的，也和一般人一樣是顫顫驚驚的活在這世界上。那么這房子既然要塌了，他們?yōu)槭裁床慌履兀繐?jù)賣饅頭的老趙頭說：“他們要的就是這個要倒的么！”據(jù)粉房里的那個歪鼻瞪眼的孩子說：“這是住房子啊，也不是娶媳婦要她周周正正?！睋?jù)同院住的周家的兩位少年紳士說：“這房子對于他們那等粗人，就再合適也沒有了?！?據(jù)我家的有二伯說：“是他們貪圖便宜，為啥他們不搬家呢？好房子人家要房錢的呀，不像是咱們家這房子，等于白住?！庇卸f的也許有點對。祖父早就想拆了那座房子的，是因為他們幾次的全體挽留才留下來的。至于這個房子將來倒興不倒，或是發(fā)生什么幸與不幸，大家都以為這太遠了，不必想了。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.開頭“我家是荒涼的”一句簡短有力，既引出對破房子的描繪，又為下文奠定悲涼的情感基調(diào)。B.文中用擬人修辭寫破草房“歪歪斜斜的站在那里”，突出其位置，引出長蘑菇之事，推動了情節(jié)發(fā)展。C.小說多次對“我家的破房子”進行了細致的刻畫，突出其破舊的特征，為故事提供了典型場景。D.人們對草房快塌了但住在里面的人不怕的原因進行了猜想，各不相同，只有有二伯說的是正確的。7.關(guān)于文中畫橫線處所寫粉房里的歌聲的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文中寥寥幾句就對粉房里的人天天唱著歌的情形進行了刻畫，十分到位。B.文中用兩個“也是一邊唱著的”強調(diào)了粉房里的人苦中作樂的生活狀態(tài)。C.文中將“歌聲”比作“紅花”，生動形象地說明了歌聲給他們帶來希望。D.文中引用了粉房里的人所唱的歌詞，以孟姜女的故事強化了其悲劇意蘊。8.分析小說在敘述上的特征。9.茅盾曾說《呼蘭河傳》是“一串凄婉的歌謠”，請結(jié)合小說分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①小說采用第一人稱敘述，透過“我”（“孩子視角”）的眼光來看待和解說周圍的人和事物，顯得真實、自然、親切。②沒有主角人物，淡化故事情節(jié)，敘述散文化，節(jié)奏舒緩。③注重場景的細節(jié)描繪，細膩、生動、傳神。如“一刮起風(fēng)來，這房子就喳喳的山響”等描寫。9.（1）凄婉：①從人物自身看，無論是房頂上的蘑菇還是在草房居住，都反映了他們生活的艱苦。②從周圍人看，無論是關(guān)于蘑菇的對話還是對草房的議論，都寫出了周圍人沒有同情心，并不理解，甚至有嘲諷，令人心酸。（2）歌謠：本文是從孩子的角度看世界，剝?nèi)チ耸浪椎碾s質(zhì)，顯得單純而美麗，便有了歌謠般美好的感覺，與凄婉的內(nèi)在形成強烈反差?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“只有有二伯說的是正確的”理解不當(dāng)，根據(jù)文中“有二伯說的也許有點對”可知，有二伯說的也是猜想，并不一定就正確。故選D。 【7題詳解】本題考查學(xué)生理解分析小說內(nèi)容的能力。C.“生動形象地說明了歌聲給他們帶來希望”分析錯誤。根據(jù)“那粉房里的歌聲，就像一朵紅花開在了墻頭，上。越鮮明，就越覺得荒涼”可知，這里的比喻主要是為了反襯出悲涼的意味，而不是給予希望。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說敘事技巧的能力。解答本題時可從作者的寫作視角、小說的敘述方式、敘事線索等角度入手。由原文“我家是荒涼的”“比方那曬粉條的人，從桿子上往下摘粉條的時候，那桿子掉下來了，就嚇?biāo)欢哙隆薄白娓冈缇拖氩鹆四亲孔拥?，是因為他們幾次的全體挽留才留下來的”可知，小說采用了第一人稱的敘事視角。透過“我”的眼光，即“孩子視角”來看待和解說周圍的人和事物，顯得真實、自然，更有感染力。文章中的人物眾多，有租住在草房里的一家人、同院住的人、賣饅頭的老趙頭、粉房里的那個歪鼻瞪眼的孩子、祖父、有二伯等，但作者沒有寫他們的姓名，這些人物沒有主次之別，所以沒有主角人物，小說沒有情節(jié)的波瀾起伏，可見淡化故事情節(jié)，敘述散文化，節(jié)奏舒緩。“三間破草房是在院子的西南角上，這房子它單獨跑得那么遠，孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里”“粉房的門前搭了幾丈高的架子，亮晶晶的白粉，好像瀑布似的掛在上邊”“一刮起風(fēng)來。這房子就喳喳的山響”注重場景的細節(jié)描繪，細膩、生動、傳神。從敘述結(jié)構(gòu)的角度，本文緊緊圍繞草房子這一線索展開故事，“間破草房是在院子的西南角上，這房子它單獨跑得那么遠，孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里”“房頂上就出蘑菇，人們就上房采蘑菇”“一刮起風(fēng)來，這房子就喳喳的山響”，小說圍繞草房子，寫它的歪斜、房頂長蘑菇、在風(fēng)雨中搖搖欲墜等場景，使得小說情節(jié)更加集中嚴(yán)謹(jǐn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究作品豐富意蘊的能力。先找出小說中與“凄婉”有關(guān)的敘述，如“孤伶伶的，歪歪斜斜的站在那里”等，然后圍繞“凄婉”，分析其表達效果。人們的生活艱苦。結(jié)合“窗子壞了，用板釘起來，門也壞了，一開就顫抖抖的?？恐T洞子西壁的三間房，是租給一家養(yǎng)豬的”“這粉房里的人吃蘑菇，總是蘑菇和粉配在一道，蘑菇炒粉，蘑菇燉粉，蘑菇煮粉”可知，環(huán)境十分惡劣，住的是破房子，吃的食物十分粗糙。 小說中對底層人們生活的艱辛做了細致刻畫，極具藝術(shù)感染力?！霸谀欠坷锏娜艘簧戏咳ゲ赡⒐剑鹤拥娜藳]有不羨慕的”“他們一邊掛著粉，也是一邊唱著的；等粉條曬干了，他們一邊收著粉，也是一邊唱著的”人們逆來順受，就算生活悲慘也沒有反抗余地，一屋蘑菇就足以讓大家興高采烈，談?wù)撊f千，體現(xiàn)了人們封閉落后、沒有同情心、易于滿足的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)。再找出體現(xiàn)“歌謠”的內(nèi)容，“這房子的外表，似乎不壞。但我看它內(nèi)容空虛。西邊的三間，自家用裝糧食的，糧食沒有多少，耗子可是成群”“房子都要搬場了，為什么睡在里邊的人還不起來”“那么這房子既然要塌了，他們?yōu)槭裁床慌履?？”本文是從孩子的角度看世界，剝?nèi)チ耸浪椎碾s質(zhì)，顯得單純而美麗，便有了歌謠般美好的感覺，與凄婉的內(nèi)在形成強烈反差。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。過秦論（下）賈誼秦兼諸侯山東三十余郡，繕津關(guān)，據(jù)險塞，修甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數(shù)百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，橫行天下。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之難。于是山東諸侯并起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不相信，可見于此矣。子嬰立，遂不悟。假使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公[注]以來，至于秦王，二十余君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心并力攻秦矣，當(dāng)此之世，賢智并列，良將行其師，賢相通其謀，然困于阻險而不能進，秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬之徒逃北而遂壞。豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便也。秦小邑并大城，守險塞而軍，高壘毋戰(zhàn)，閉關(guān)據(jù)厄，荷戟而守之。諸侯起于匹夫以利合非有素王之行也其交未親其下未附名曰亡秦其實利之也彼見秦阻之難犯也必退師。案土息民，以待其敝，收弱扶罷，以令大國之君，不患不得意于海內(nèi)。貴為天子，富有四海，而身為禽者，其救敗非也。秦王足已而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當(dāng)此時也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，五伯征而諸侯從；其削也，內(nèi)守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道，千余載不絕；秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)相去遠矣。諺曰：“前事之不忘，后事之師也?！笔且跃訛閲?，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。（有刪改）【注】繆公：秦穆公。 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.諸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/彼見秦阻之難犯也/必退師B.諸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/彼見秦阻之難犯也/必退師C.諸侯起于匹夫/以利合非/有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/彼見秦阻之難/犯也必退師D.諸侯起于匹夫/以利合/非有素王之行也/其交未親/其下未附/名曰亡秦/其實利之也/彼見秦阻之難/犯也必退師11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.三秦，項羽破秦人關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯等為雍王、塞王、翟王，合稱“三秦”。B.宗廟，帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場所。宗廟之事在古代是國家大事。C.“不患不得意于海內(nèi)”與“故患有所不辟也”（《魚我所欲也》）兩句中“患”字含義不同。D.“然所以不敢盡忠指過者”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說》兩句中“所以”含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.面對諸侯并起，秦國派章邯率兵東征，然而章邯圖謀不軌，秦國的大臣們都不相信會發(fā)生這樣的事。B.秦始皇之前的二十多個國君并不是每一個都賢明，但經(jīng)常在諸侯中稱雄，這是因為地勢優(yōu)越。C.子嬰面對危急的局勢，既孤弱無親，又無人輔佐，加上之前兩代君王的暴政，根本就無力挽救秦國。D.面對即將覆亡的局面，由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，秦國出現(xiàn)了忠臣不敢進諫、智士不敢出謀的局面。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）秦乃延入戰(zhàn)而為之開關(guān)，百萬之徒逃北而遂壞。（2）先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設(shè)刑而天下治。14.文中作者認(rèn)為怎樣才能使天下長治久安？【答案】10.A11.D12.A13.（1）秦國就引誘諸侯進入秦國境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬軍隊敗逃崩潰。（2）先王知道堵塞蒙蔽就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律并設(shè)立刑罰，因而天下得到治理。14.①以古鑒今，把握興盛衰亡的道理。②懂得謀略和形勢，做到取舍有序，變化適時?！窘馕觥俊?0題詳解】 本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險阻難以進犯，就必定退兵?！胺怯兴赝踔小币浴爸T侯”為主語，與前面兩句構(gòu)成主語相同的承接關(guān)系的句式，應(yīng)在其前分開，排除BC；“彼見秦阻之難犯也”，“難”為“犯”的狀語，不能斷開，排除D。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞和虛詞以及古代文化常識在文中的意義和用法的能力。C.正確。第一個“患”意為“擔(dān)心”；第二個“患”意為“禍患、災(zāi)難”?！盎肌弊趾x不同。句意：就不用擔(dān)心在天下實現(xiàn)不了自己的愿望了。/所以有的災(zāi)禍我不躲避。D.錯誤。第一個“所以”的意思是“……的原因”；第二個“所以”的意思是“用來……的”。兩句中“所以”含義不相同。句意：然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過的原因。/是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“秦國大臣都不相信會發(fā)生這樣的事”說法錯誤，“群臣之不相信”的意思是君臣之間早已互不信任。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“延”，引誘；“開關(guān)”，打開關(guān)塞；“逃北”，敗逃。（2）“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“故”，所以；“飾”，整治。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“前事之不忘，后事之師也”可知，以古鑒今，把握興盛衰亡的道理。②由原文“是以君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣”可知，懂得謀略和形勢，做到取舍有序，變化適時。參考譯文： 秦朝兼并了諸侯，崤山以東有三十多個郡，修筑渡口關(guān)隘，占據(jù)著險要地勢，修治武器，守護著這些地方。然而陳涉憑著幾百名散亂的戌卒，振臂大呼，不用弓箭矛戟等武器，橫行天下。楚軍很快深入境內(nèi)，鴻門一戰(zhàn)，竟然連籬笆一樣的阻攔都沒有遇到。于是崤山以東大亂，諸侯紛紛起事，豪杰相繼立王。秦王派章邯率兵東征，章邯憑著三軍的眾多兵力，在外面跟諸侯相約，做交易，圖謀他的主上。群臣之間互相不信任，從這件事就可以看出來了。子嬰登位，最終也不曾覺悟，假使子嬰有一般君主的才能，僅僅得到中等的輔佐之臣，崤山以東地區(qū)雖然混亂，秦國的地盤還是可以保全的，宗廟的祭祀也不會斷絕。秦國地勢有高山阻隔，有大河環(huán)繞，形成堅固防御，是個四面都有險要關(guān)塞的國家。從穆公以來，一直到秦始皇，二十多個國君，經(jīng)常在諸侯中稱雄。難道代代賢明嗎？這是地位形勢造成的呀！再說天下各國曾經(jīng)同心合力進攻秦國。在這種時候，賢人智士會聚，有良將指揮各國的軍隊，有賢相溝通彼此的計謀，然而被險阻困住不能前進，秦國就引誘諸侯進入秦國境內(nèi)作戰(zhàn)，為他們打開關(guān)塞，結(jié)果崤山以東百萬軍隊敗逃崩潰。難道是因為勇氣、力量和智慧不夠嗎？是地形不利，地勢不便啊。秦國把小邑并為大城，在險要關(guān)塞駐軍防守，把營壘筑得高高的而不輕易跟敵方作戰(zhàn)，緊閉關(guān)門據(jù)守險塞，肩扛矛戟守衛(wèi)在那里。諸侯們出身平民，是為了利益聯(lián)合起來，并沒德高望眾而位居王位者的德行。他們的交往不親密，他們的下屬不親附。名義上是說滅亡秦朝，實際上是為自己謀求私利。他們看見秦地險阻難以進犯，就必定退兵。如果他們能安定本土，讓人民休養(yǎng)生息，等待秦的衰敗，收納弱小，扶助疲困，來指揮東方諸侯新建的各國的君主，就不用擔(dān)心在天下實現(xiàn)不了自己的愿望了?？墒撬麄冏鹳F身為天子，富足擁有天下，自己卻遭擒獲，這是因為他們在覆亡前夕沒有做出挽救的措施。秦王滿足一己之功，不求教于人，一錯到底而不改變。二世承襲父過，因循不改，殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親，形勢危急而又勢力微弱無人輔佐。三位君主一生昏惑而不覺悟，秦朝滅亡，不也是應(yīng)該的嗎？在這個時候，世上并非沒有深謀遠慮懂得形勢變化的人士，然而他們不敢竭誠盡忠，糾正主上之過的原因，就是秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒說完而自己就被殺戮了。所以使得天下之士只能側(cè)著耳朵聽，疊足而立，不敢邁步，閉上嘴巴不敢說話。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢進諫言，智士不敢出主意，天下已經(jīng)大亂，皇上還不知道，難道不可悲嗎？先王知道壅塞不通就會傷害國家，所以設(shè)置公卿、大夫和士，來整治法律設(shè)立刑罰，天下因而得到治理。強盛的時候，禁止殘暴誅討叛亂，天下服從；衰弱的時候，五霸為天子征討，諸侯也順從；土地被割削的時候，在內(nèi)能自守備，在外還有親附，社稷得以保存。所以秦朝強盛的時候，繁法嚴(yán)刑，天下震驚；等到它衰弱的時候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而傳國一千多年不斷絕。而秦朝則是本末皆失，所以不能長久。由此看來，安定和危亡的綱紀(jì)相距太遠了！ 俗話說：“前事不忘，后事之師。”（過去的經(jīng)驗教訓(xùn)不忘記，就是以后做事的借鑒）。因此君子治理國家，考察于上古的歷史，驗證以當(dāng)代的情況，還要通過人事加以檢驗，從而了解興盛衰亡的規(guī)律，詳知謀略和形勢是否合宜，做到取舍有序，變化適時，所以歷時長久，國家安定。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。江間作四首（其一）①潘大臨②白鳥沒飛煙，微風(fēng)逆上船。江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。日月懸終古，乾坤別逝川。羅?、勰隙吠猓苋艉芜?？[注]①此詩作于蘇、黃都被貶謫到邊遠地方后不久。②潘大臨，黃州（今湖北黃岡）人，善詩文，蘇軾、黃庭堅對其詩才十分贊賞。③“羅浮”指廣東羅浮山，當(dāng)時蘇軾被貶在此。④“黔府”指四川彭水，當(dāng)時黃庭堅被貶在此。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“白鳥沒飛煙”中“沒”字既寫出了鳥兒的靈動自然，也描繪出江間霧靄籠罩的景象。B.頷聯(lián)詩人想象送別友人的情景，看到長江在樊口轉(zhuǎn)向東去，岸邊青山綿延，直連武昌。C.頸聯(lián)寫日月高懸，亙古不變。面對滔滔東去江水，詩人慨嘆時光的易逝。D.全詩意境闊大，筆力雄健遒勁，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，用“日月”“乾坤”作對，頗有杜詩風(fēng)采。16.結(jié)合詩歌尾聯(lián)，分析詩人是如何表達情感的?！敬鸢浮?5.B16.①尾聯(lián)寫羅浮山遠在南斗星之外，黔州府更不知在何方。②以夸張、疑問的手法道出蘇、黃被貶之地的偏僻、遙遠。③尾聯(lián)沒有直接表達對蘇、黃的思念，而是通過這兩句委婉地表達了對蘇、黃的思念?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.頷聯(lián)是實寫眼前之景，并非“想象送別友人的情景”，從首聯(lián)“微風(fēng)逆上船”可知是詩人登船后眼見實景。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧和思想感情的能力。尾聯(lián)“羅浮南斗外，黔府若何邊？”意思是，羅浮山遠在南斗星之外，黔州府更不知在何方？“羅浮南斗外”運用夸張手法，“黔府若何邊？”以疑問的語氣道出蘇、黃被貶之地的偏僻、遙遠。 詩人曾伴隨蘇軾在這一帶徜徉嘯傲，睹景生情，懷舊之心油然而生。這兩句委婉地表達了詩人對蘇軾、黃庭堅的深情厚誼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，“______，______”兩句形象生動地說明了《離騷》在闡明道理與治理國家方面的獨到之處。（2）《五代史伶官傳序》中，歐陽修用“______，______”兩句鮮明而深刻地揭示了人們常常被細微之事困擾的道理。（3）“黃鸝”作為意象，常被文人騷客運用于詩歌中，如杜甫《蜀相》中的“______，______”兩句?！敬鸢浮竣?明道德之廣崇②.治亂之條貫③.夫禍患常積于忽微④.而智勇多困于所溺⑤.映階碧草自春色⑥.隔葉黃鸝空好音（兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字的書寫：德、貫、禍、溺、隔。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春滿沂河，花團錦簇，風(fēng)光旖旎。而每每到夜幕降臨的時候，沂河宛如一塊巨大的發(fā)光的美玉，天上的繁星、兩岸高樓的燈光與五彩斑斕的倒影①，可謂美輪美奐，充滿詩情畫意。山水相依，地靈人杰。臨沂有著悠久的歷史文化和光榮的革命傳統(tǒng)。隨著1972年銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，掀起了歷史上孫子孫臏?zhǔn)莾蓚€人且各有兵書傳世的千古之謎。漢簡出土名揚四海，震驚中外，與“馬王堆”和“兵馬俑”齊名，被譽為“新中國十大考古發(fā)現(xiàn)之一”。臨沂培育出很多歷史名人，有智圣諸葛亮、書圣王羲之、書法家顏真卿、算圣劉洪以及曾子、匡衡、王祥等。瑯琊王氏更一直是中國歷史上的②，“王與馬、共天下”，將臨沂的地脈靈氣演繹到極致。臨沂的紅色文化也令人蕩氣回腸。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，臨沂市是革命根據(jù)地，曾是中共中央華東局、山東分局、山東軍區(qū)、山東省政府、八路軍115師、新四軍軍部、抗日軍政大學(xué)一分校等黨政軍機關(guān)駐地，留下了③的革命遺跡?！耙拭赡赣H”“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”的事跡④ ；聞名中外的孟良崮戰(zhàn)役采取“猛虎掏心”戰(zhàn)法，一舉扭轉(zhuǎn)華東戰(zhàn)局；歌曲《沂蒙山小調(diào)》和《跟著共產(chǎn)黨走》從這里唱響全國；彌足珍貴的“沂蒙精神”影響深遠。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.下列各項中，和文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）A.危樓高百尺，手可摘星辰。B.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。C.有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。D.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！敬鸢浮?8①交相輝映②名門望族③數(shù)不勝數(shù)④感天動地19.1972年銀雀山漢墓出土的《孫子兵法》和《孫臏兵法》竹簡，解開了歷史上孫子孫臏?zhǔn)莾蓚€人且各有兵書傳世的千古之謎。20.C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。①從上文“天上的繁星、兩岸高樓的燈光與五彩斑斕的倒影”可知，此處指各種光亮互相照應(yīng)，可填“交相輝映”。交相輝映：意指各種光亮、色彩等互相映照。②語境指瑯琊王氏一直是中國歷史上的有聲望的家族，可填“名門望族”。名門望族：指歷史悠久而聲望很高的家族。③語境指臨沂的革命遺跡非常多，可填“數(shù)不勝數(shù)”。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)都數(shù)不過來④語境指“沂蒙母親”“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”的事跡感人至深，可填“感天動地”。感天動地：使蒼天和大地為之感動。形容誠意感人至深。亦比喻使無情天地受感動?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病：一是“隨著”造成了句子無主語，可去掉；二是“掀起”與“千古之謎”搭配不當(dāng)，把“掀起”改為“解開”。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解辨析修辭手法的能力。例句把沂河喻為美玉，是比喻。A.詩句極言樓之高，是夸張；B.“不諳離恨苦”賦予明月人的特點，是擬人； C.把亭子喻為飛鳥，是比喻；D.“黃發(fā)垂髫”代指老人和小孩，是借代。故選C。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜電是一種因摩擦起電、感應(yīng)起電等引發(fā)的自然物理現(xiàn)象，是一種處于靜止?fàn)顟B(tài)的電荷。人們平時感覺到“啪”一下的觸電感覺，或是在晚上看到電火花，就是靜電的放電過程。冬天天氣干燥，容易造成靜電積累，①，釋放就會更強烈。有人認(rèn)為，靜電就是閃個火花或是手指麻一下的小事，不會產(chǎn)生太大危害。實際上，在一些特殊環(huán)境中，②，一些地方曾發(fā)生過因衣服起靜電導(dǎo)致加油站起火、汽修店內(nèi)因移動塑料桶產(chǎn)生靜電火花引起爆炸、車間因靜電火花引發(fā)火災(zāi)等案例。另外，③，尤其是在放電過程中產(chǎn)生的電流，對于老年人、心臟病患者、孕婦等特殊人群來說有很大威脅。如果人體長期受靜電干擾，還可能引發(fā)臉部紅斑、色素沉著、心率異常、心臟期前收縮等情況或疾病。21.下列選項中的引號，與文中“啪”的引號作用相同的一項是（）A.中醫(yī)講“形寒飲冷則傷肺”，喝冷飲會把寒氣帶入體內(nèi)。B.在“娛樂至上”的環(huán)境下，一些網(wǎng)絡(luò)平臺，綜藝節(jié)目不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗。C.直播帶貨“翻車”，主播該擔(dān)何貴？D.掩著耳朵去偷鈴鐺，這個法子太“巧妙”了。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。【答案】21.B22.①靜電積累越多②靜電的危害非常大③靜電對人體也有一定傷害【解析】21題詳解】本題考查學(xué)生運用標(biāo)點符號的能力。文段中的引號表示突出強調(diào)。A.表示引用。B.表示著重強調(diào)。C.表示特殊含義。D.表示反語諷刺。故選B?！?2題詳解】 本題學(xué)生考查情境補寫的能力。①根據(jù)前后文可知，此處要靜電積累與“釋放更強烈”之間的關(guān)系是靜電積累得越多，釋放就越強烈，故可填寫“靜電積累越多”。②根據(jù)后文“因衣服起靜電導(dǎo)致加油站起火、汽修店內(nèi)因移動塑料桶產(chǎn)生靜電火花引起爆炸、車間因靜電火花引發(fā)火災(zāi)等案例”進行推斷，所填句子是對后文概括，即與人們認(rèn)為的“靜電就是閃個火花或是手指麻一下的小事，不會產(chǎn)生太大危害”相反，靜電的危害很大，故可填寫“靜電的危害非常大”。③前文是介紹靜電對物品造成的損害，此處補充說明的內(nèi)容從后文“對于老年人、心臟病患者、孕婦等特殊人群來說有很大威脅”可以看出，靜電對人也有損害，故可填寫“靜電對人體也有一定傷害”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。梁啟超給兒子梁思成的信中有這樣的一段話：“試問唐開元、天寶間，李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此。思成所當(dāng)自策厲者，懼不能為我國美術(shù)界作李、杜耳?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合當(dāng)下寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：自審以見其長，揚長以報其國梁啟超被譽為“中國教育第一人”，創(chuàng)造了“一門三院士，九子皆才俊”的佳話，其教育思想引人深思。就如他在給梁思成的信中所言：“個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮個性之特長，以靖獻于社會。”物各有所美：大江東去，美在其壯闊；小橋流水，勝在其典雅；曲徑通幽，動人在靜謐。人之成長與發(fā)展亦是如此：當(dāng)自審其身，以見其長；篤行其志，以揚其長；揚其所長，以報其國。自審其身，以見其長。禪宗悟道，講求“明心見性”，即通過自審其身，發(fā)現(xiàn)本心，見到真性；我輩成才，也當(dāng)以自審其身為先。葉嘉瑩3、4歲便背古詩、識漢字，6歲讀《論語》，因其極高的古文天分，擇古典文學(xué)為業(yè)，終成一代大家；徐淙祥生于泥間，長于農(nóng)田，于農(nóng)作物品性信手拈來，擇種糧為業(yè)，成為安徽省太和縣種糧大戶。天賦有百樣，道路有千條，人若不能自審其性，便不能見其長以立其業(yè)，往淺處說是對自己人生的不負責(zé)，往深了講則是國家人才資源的浪費。 篤行其志，以揚其長。蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！贝搜缘弥?，“超世之才”固然重要，但是欲施展“超世之才”，“堅韌不拔之志”不可或缺。司馬遷少年博覽群書，又師承孔安國、董仲舒，及長周游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞，早早便展露出了極高的史學(xué)天分。但是，若其不能忍辱負重，篤行其志，《史記》成書，萬無可能。王安石筆下的方仲永，年幼便“指物作詩立就，其文理皆有可觀”，其所長不可謂不明顯。但是因為缺少了潛心求學(xué)，篤志向上的過程，最終“泯然眾人矣”。由此可知，惟篤行其志，方可揚其所長。揚其所長，以報其國?！独卒h日記》有言：“一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！睋P個人之所長，終為報其家國。魯迅目睹國人麻木的精神，以筆為矛，吹響思想革命的號角；錢七虎將個人專業(yè)所長與國家所需緊密結(jié)合，潛心一甲子，鑄盾六十年。我輩青年，人人于國之所需處揚己之所長，涓涓細流匯成江海，中華民族偉大復(fù)興的夢想當(dāng)不會太遙遠！青年，當(dāng)有一枝獨秀的豪情，更要有成為百花齊放、春色滿園一份子的自覺；要有閃亮夜空的勇氣，更要有成為群星閃耀、夜幕璀璨一份子的認(rèn)知。正所謂：自審以見其長，爭當(dāng)自己擅長領(lǐng)域的李、杜；揚長以報其國，自覺以己之所長補國之所需?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。梁啟超在給兒子梁思成的信中，通過對李白、杜甫與姚崇、宋璟于國家貢獻孰多的分析來引導(dǎo)兒子明白并不是要人人都做李、杜，也不是要人人都不做姚、宋，關(guān)鍵的是“人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻于社會，人才經(jīng)濟莫過于此”，也就是說每個人都有自己的特長，只要能發(fā)揮自己的特長、為社會做出自己應(yīng)有的貢獻就是一個成功的人。由此可見，試題引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，找到自己的興趣與特長，并在此基礎(chǔ)上努力成為一個自尊自信、造福于國家的人。寫作時，要先從材料中找到核心立意，即后半部分所說的每個人都要審視自我，充分發(fā)揮自己的個性特長，并將之服務(wù)社會、造福祖國。寫作時還要充分考慮“自身特長”和”國家需要”的相互關(guān)系?？上日f我們可以發(fā)揮自身優(yōu)勢，用自己的專長為國家發(fā)展做貢獻；如果考慮到了“國家需要”，自己也選擇了能夠促進國家發(fā)展的專業(yè)，但通過實踐，發(fā)現(xiàn)自身條件并不適合這一專業(yè)，而轉(zhuǎn)為國家需要的其他專業(yè)，也是無可厚非的。寫作時，需以青年學(xué)子的身份，充分結(jié)合自身未來的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，寫好這篇作文。立意：1.以己所長，報效國家，奉獻社會。2.找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，發(fā)揮自己的特長。 3.發(fā)揮個性特長，成就精彩人生。