四川省綿陽(yáng)市南山中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文 Word版含解析.docx

《四川省綿陽(yáng)市南山中學(xué)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

綿陽(yáng)南山中學(xué)高中2021級(jí)高三零診考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的班、姓名、者號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。4、考試結(jié)束后，將答題卡交回一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。李白和杜甫歷來(lái)被視為中國(guó)古代詩(shī)壇上最為耀眼的雙子星座，“李杜”并稱也成為慣常用語(yǔ)。然而這一并稱的生成與定型過(guò)程卻頗為復(fù)雜，并為聚訟千年的李杜優(yōu)劣論埋下了隱患。明人胡震亨《唐音癸簽》曰：“唐人一時(shí)齊名者，如蘇李、燕許皆兼以文筆為稱，其專以詩(shī)稱有大歷十才子、威通十哲等目。至李杜、王孟諸合稱，則出自后人，非當(dāng)日所定?！鼻罢呒此^的“時(shí)稱”“時(shí)議如此”，多數(shù)得到當(dāng)事人認(rèn)可。如蘇順與張說(shuō)皆以文章顯，稱望略等，故時(shí)稱“燕許大手筆”。這種并稱的雙方或多方大都具備某種相似的特性，雖然也偶或引起個(gè)別作家的不滿，但總體上比較穩(wěn)定，后人的爭(zhēng)論也較少。后者的出現(xiàn)很可能是因?yàn)橐环缴砗蟮挠绊懥^生前有了某種變化，具備了與另一方齊名的條件。基于這種原因形成的并稱往往先天不足、爭(zhēng)議不斷，特別是后人對(duì)某一方的評(píng)價(jià)出現(xiàn)變動(dòng)時(shí)，爭(zhēng)議就更大，往往成為后人比較其優(yōu)劣的根源所在。李杜并稱就是如此。李白早年即“大名寰宇滿”，既與陳子昂并稱“陳李”，亦位列“飲中八仙”。杜甫本人雖“自謂頗挺出”，卻長(zhǎng)期處于“碌碌飽飯行”的狀態(tài)，他生前也并未取得堪與李白相當(dāng)?shù)挠绊懥?。李杜并稱的最終確認(rèn)與杜詩(shī)漸為他人接受，跟元稹、韓愈等人對(duì)杜甫的推尊有很大關(guān)系。貞元十年，元稹在《代曲江老人百韻》中用“李杜詩(shī)篇敵，蘇張筆力勻”一句開(kāi)啟了李杜并稱的先河，稍后為杜甫撰墓志銘時(shí)再度使用了這一稱謂。元稹密友白居易也接受并使用了這一說(shuō)法，韓愈更是多次將二人并舉。從元和年間起，李杜并稱開(kāi)始頻頻出現(xiàn)在韓愈筆下，如元和元年《感春四首》云：“近憐李杜無(wú)檢束，爛漫長(zhǎng)醉多文辭。”元和二年《薦士》云：“勃興得李杜，萬(wàn)類困陵暴?！焙髞?lái)在《調(diào)張籍》中也寫道：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！?古人非常重視排序，在極為講究品第的唐朝更是如此，“初唐四杰”之一的楊炯即曾公開(kāi)表示對(duì)“王楊盧駱”這一排序的不滿。李杜并稱的生成過(guò)程中就始終存在著排序之爭(zhēng)。杜甫生前詩(shī)名遠(yuǎn)不如李白，中唐時(shí)期陡然出現(xiàn)李杜并稱之說(shuō)，自然免不了受到他人的攻訐。韓愈、元稹和白居易雖然使用了“李杜”這一稱謂，但并不意味著他們都將李、杜二人的詩(shī)歌成就等量齊觀，并稱的背后也隱藏著作者們各自的偏好。具體而言，韓愈的李杜并稱，有特意抬高杜甫地位之意；元稹的李杜并稱，隱含著揚(yáng)杜抑李；白居易的李杜并稱，起初也與元稹一樣揚(yáng)杜抑李，但經(jīng)過(guò)與韓愈論戰(zhàn)后，修正了自己的看法，在《李白墓》中對(duì)李白的文學(xué)成就有了較高的評(píng)價(jià)，在《讀李杜詩(shī)集因題卷后》中也對(duì)李、杜二人的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作情形給予了較為公允的評(píng)述。貞元、元和之際，杜甫的地位仍處于上升態(tài)勢(shì)，尊杜者甚至將李白和杜甫并稱為“杜李”（見(jiàn)顧陶、《唐詩(shī)類選后序》）。此后杜甫的地位還在一路上升，北宋后期更是登峰造極。隨著崇杜思潮的愈演愈烈，李白與杜甫的排序之爭(zhēng)進(jìn)一步促進(jìn)了李杜優(yōu)劣論的展開(kāi)。羅時(shí)進(jìn)先生曾指出“唐代文學(xué)研究充滿著爭(zhēng)論，而爭(zhēng)論的出發(fā)點(diǎn)往往即源于并稱”（羅葉進(jìn)《唐代作家并稱的語(yǔ)言符號(hào)秩序與文學(xué)評(píng)論意義》,《文藝?yán)碚撗芯俊?013年第2期）。而并稱中的排序問(wèn)題也是爭(zhēng)論的關(guān)鍵。實(shí)際上王安石早就發(fā)表過(guò)“唐人并稱無(wú)關(guān)優(yōu)劣”的議論“名姓先后之呼，豈足以優(yōu)劣人？……當(dāng)時(shí)甫、白復(fù)以能詩(shī)齊名，因亦語(yǔ)‘李杜’，取其稱呼便耳?！保ü诱隆对フ略?shī)話》）若能參透此點(diǎn)，再?gòu)脑搭^上探討李杜并稱的先天缺陷，方可走出因并稱和排序而引發(fā)的優(yōu)劣論怪圈，（孟國(guó)棟《李杜并稱與李杜優(yōu)劣論的根源》,有刪節(jié)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.按照胡震亨對(duì)作家并稱情況的歸納，“大歷十才子”形成于當(dāng)事人生前，“李杜”形成于當(dāng)事人身后。B.考察中國(guó)詩(shī)歌史可知，形成于當(dāng)事人生前的并稱不會(huì)引起爭(zhēng)議，形成于當(dāng)事人身后的并稱則爭(zhēng)議不斷。C.杜甫生前詩(shī)名遠(yuǎn)遜李白，元稹“揚(yáng)杜抑李”，首將李杜并稱，這為后來(lái)的“李杜優(yōu)劣”論埋下了隱患。D.作家并稱意味著他們?cè)趧?chuàng)作上產(chǎn)生的影響力相當(dāng)，李杜并稱的穩(wěn)固性隨著杜甫地位的提高而得以增強(qiáng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先陳述了讀者熟知的李杜并稱這一事實(shí)，再提出本文討論的核心話題與主要觀點(diǎn)。B.第三段在論述元、白、韓諸人的推崇對(duì)李杜并稱定型的作用時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了韓愈的貢獻(xiàn)。C.楊炯不滿“王楊盧駱”的排序，可見(jiàn)唐人講究品第、重視排序，也證明并稱中的排序暗示優(yōu)劣。D.大量引用古今學(xué)者觀點(diǎn)并指明文獻(xiàn)來(lái)源，突出了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.得到當(dāng)事人認(rèn)可的并稱總體較穩(wěn)定，而出自后人的并稱常被某一方影響力和評(píng)價(jià)的變化左右。B.從元和年間起韓愈多次將李杜并稱，這標(biāo)志著李杜并稱的完全形成并被文人集體認(rèn)可與接受。 C.李杜并稱形成過(guò)程漫長(zhǎng)而復(fù)雜，反映了杜詩(shī)價(jià)值與藝術(shù)是逐漸被人們發(fā)現(xiàn)與認(rèn)可的這一事實(shí)。D.根據(jù)王安石關(guān)于“唐人并稱無(wú)關(guān)優(yōu)劣”的觀點(diǎn)，尊杜者改“李杜”為“杜李”實(shí)在沒(méi)有必要?！敬鸢浮?.B2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“形成于當(dāng)事人生前并稱不會(huì)引起爭(zhēng)議，形成于當(dāng)事人身后的并稱則爭(zhēng)議不斷”錯(cuò)。原文說(shuō)的是“前者即所謂的‘時(shí)稱’‘時(shí)議如此’，多數(shù)得到當(dāng)事人認(rèn)可……后人的爭(zhēng)論也較少”“后者的出現(xiàn)……并稱往往先天不足、爭(zhēng)議不斷”，選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)化。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“證明并稱中的排序暗示優(yōu)劣”錯(cuò)。由原文“韓愈、元稹和白居易雖然使用了‘李杜’這一稱謂，但并不意味著他們都將李、杜二人的詩(shī)歌成就等量齊觀，并稱的背后也隱藏著作者們各自的偏好”可知，并稱中的排序不一定暗示優(yōu)劣，有時(shí)并稱的背后也隱藏著作者們各自的偏好。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“這標(biāo)志著李杜并稱的完全形成并被文人集體認(rèn)可與接受”錯(cuò)。由原文“元稹密友白居易也接受并使用了這一說(shuō)法，韓愈更是多次將二人并舉”可知，元稹、白居易和韓愈接受并使用了李杜這一說(shuō)法，并不能說(shuō)明李杜并稱的完全形成并被文人集體認(rèn)可與接受。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們對(duì)腳下的世界所知甚少。晴朗無(wú)云的夜晚，你仰頭望天，可以看到數(shù)萬(wàn)億英里外的星星發(fā)出的光芒，小行星在月球表面撞擊出的隕石坑也清晰可見(jiàn)，而低下頭，你看到的只有柏油路和自己的腳指頭。僅僅下到距地面十碼，我就覺(jué)得已遠(yuǎn)離人世間，這里，最初在古海洋大陸架上形成的石灰?guī)r層閃閃發(fā)光，我看得入了迷。地下世界牢牢保守著它的秘密。直到最近二十年，生態(tài)學(xué)家才追蹤到林地土壤中的真菌網(wǎng)絡(luò)，這些真菌將單獨(dú)的樹(shù)木連成了彼此聯(lián)通的森林，而這一活動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了數(shù)億年。2013 年，在中國(guó)重慶發(fā)現(xiàn)了一個(gè)擁有獨(dú)立天氣系統(tǒng)的洞穴網(wǎng)絡(luò)：大團(tuán)的水汽在巨大的中央洞穴中聚集，冰冷的塵霧如云層般在遠(yuǎn)離陽(yáng)光的洞室中飄蕩。在意大利北部一千英尺的地下，我沿著繩索滑到了一個(gè)空曠的圓形石室，滿地都是黑色的沙堆，地下河從中橫貫而過(guò)，踩在沙堆上，就像穿行在漆黑星上的無(wú)風(fēng)沙漠中。為什么要往地下去？這樣做完全是反本能的，既違背理性的意愿，恐怕也少有人會(huì)心生向往，特意把一件東西埋入地下，大都出于某種隱蔽的目的。而從地下取回一件東西，無(wú)一例外是需要花費(fèi)一番功夫的。但是現(xiàn)在，我們比任何時(shí)候都更需要理解地下的世界，喬治·佩雷克在《空間物種》中寫道：“努力讓自己把目光放平吧?！倍蚁敕瘩g：“努力讓自己把目光投得更深吧?！睂?duì)于人類棲居的這個(gè)具有深度的世界，“水平視野”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們目前處于人類世，這個(gè)世代見(jiàn)證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化，本應(yīng)一直被埋藏的東西自行露出了地面，讓我們無(wú)法再忽視，那種強(qiáng)烈的侵入感令人愕然。在東西伯利亞的森林里，一個(gè)巨型坑洞在不斷軟化的土地上張開(kāi)了血盆大口，它吞下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的樹(shù)木，袒露出已有二十萬(wàn)年歷史的地層，當(dāng)?shù)氐难艓?kù)特人稱它為“地下世界入口”。在英國(guó)，近年來(lái)的酷暑使得古代建筑遺跡紛紛闖進(jìn)人們的視野——羅馬時(shí)期的觀測(cè)塔、新石器時(shí)代的圍墻……陸續(xù)被揭開(kāi)面紗，就像大地上的麥田怪圈，從空中俯瞰即可辨認(rèn)。格陵蘭島西北部，冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)導(dǎo)彈基地在五十年前被封在冰蓋下，如今它即將重見(jiàn)天日，里面儲(chǔ)存著數(shù)十萬(wàn)加侖的化學(xué)污染物?？脊艑W(xué)家波拉·佩圖爾斯多蒂爾寫道：“問(wèn)題不在于地層中埋藏著那些東西，而在于它們非常持久，比我們的壽命更久，而且有朝一日會(huì)裹挾著我們從未意識(shí)到的巨大力量卷土重來(lái)，它們就像是‘沉睡的巨人’，從‘深時(shí)’的睡眠中被喚醒?！薄吧顣r(shí)”是地下世界的紀(jì)年，深時(shí)就是地球那令人眩暈的漫長(zhǎng)歷史——時(shí)間從當(dāng)下向前向后無(wú)盡延展。深時(shí)的計(jì)量方式讓人類顯得微不足道，它的計(jì)量單位是“世”和“宙”,而不是“分”和“年”，它的載體是巖石、冰川、鐘乳石、海床沉積物和漂移的地殼板塊，深時(shí)通向過(guò)去也通往未來(lái)，五十億年后，隨著太陽(yáng)能量的耗盡，地球也會(huì)落入黑暗，我們正踮著腳尖站在邊緣處。我們要警惕這種逆來(lái)順受的思維，實(shí)際上恰恰相反，深時(shí)應(yīng)當(dāng)是一種更加激進(jìn)的視角，促使我們采取行動(dòng)，而不是變得無(wú)動(dòng)于衷。理解深時(shí)可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，會(huì)給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時(shí)的視角來(lái)看，我們?cè)菊J(rèn)為恒久不變的東西便有了生命，萬(wàn)物的歡樂(lè)躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿生機(jī)，冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經(jīng)歷著蜷縮與伸展，石頭有了跳動(dòng)的脈搏。我們棲居的地球，生生不息。（摘編自羅伯特·麥克法倫《深時(shí)之旅》,王如菲譯）4.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.羅伯特·麥克法倫不認(rèn)同喬治·佩雷克應(yīng)該用水平視野去觀察世界的觀點(diǎn)，他認(rèn)為人們比任何時(shí)候都要理解地下世界。B.面對(duì)東西伯利亞森林中巨型坑洞“張開(kāi)了血盆大口”“吞下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的樹(shù)木”這種環(huán)境異變，人們會(huì)感到驚愕與恐懼。 C.當(dāng)諸如冰蓋下冷戰(zhàn)時(shí)期的導(dǎo)彈基地等事物帶著我們從未意識(shí)到的巨大力量卷土重來(lái)時(shí)，會(huì)給人類世界帶來(lái)巨大的災(zāi)難。D.通向過(guò)去與未來(lái)“深時(shí)”是地下世界的紀(jì)年，是地球的漫長(zhǎng)歷史，“深時(shí)之旅”就是探索和認(rèn)知地下世界隱匿的黑暗。5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.我們對(duì)腳下世界知之甚少，可能跟探究地下世界違反人類本能、人們對(duì)“往地下去”這種事情缺乏熱情有一定關(guān)系。B.為了說(shuō)明發(fā)現(xiàn)地下世界秘密并非易事，文章列舉了林地土壤中真菌網(wǎng)絡(luò)、重慶的洞穴網(wǎng)絡(luò)以及意大利地下石室三個(gè)例子。C.說(shuō)起地下世界，人們總是將其與恐怖、黑暗等詞語(yǔ)相聯(lián)系，充滿恐懼和厭惡，因此我們更有必要把目光投得更“深”。D.考古學(xué)家波拉佩圖爾斯多蒂爾的言論，說(shuō)明我們?cè)谌祟愂肋@個(gè)世代見(jiàn)證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化這一事實(shí)。6.以“深時(shí)”的視角思考，人們會(huì)產(chǎn)生哪兩種不同的行為？請(qǐng)根據(jù)本文概括說(shuō)明?！敬鸢浮?.D5.A6.①一種行為是無(wú)動(dòng)于衷、逆來(lái)順受，無(wú)視地下世界的發(fā)展變化，任憑宇宙和地球自然衰亡而什么也不做；②另一種行為是積極采取行動(dòng)，以可持續(xù)發(fā)展的眼光看問(wèn)題，反思我們和地球、萬(wàn)物的關(guān)系，思考我們能為后代留下些什么?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“‘深時(shí)之旅’就是探索和認(rèn)知地下世界隱匿的黑暗”錯(cuò)。由原文“用深時(shí)的視角來(lái)看，我們?cè)菊J(rèn)為恒久不變的東西便有了生命，萬(wàn)物的歡樂(lè)躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿生機(jī)，冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經(jīng)歷著蜷縮與伸展，石頭有了跳動(dòng)的脈搏。我們棲居的地球，生生不息”可知，“深時(shí)之旅”不只是探索和認(rèn)知地下世界隱匿的黑暗，選項(xiàng)以偏概全。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“為了說(shuō)明發(fā)現(xiàn)地下世界秘密并非易事”錯(cuò)。由原文“地下世界牢牢保守著它的秘密”可知，文章列舉了這三個(gè)例子只是為了說(shuō)明地下世界的神秘性。 C.“因此我們更有必要把目光投得更‘深’”強(qiáng)加因果。由原文“我們要警惕這種逆來(lái)順受的思維，實(shí)際上恰恰相反，深時(shí)應(yīng)當(dāng)是一種更加激進(jìn)的視角，促使我們采取行動(dòng)，而不是變得無(wú)動(dòng)于衷”可知，只是強(qiáng)調(diào)針對(duì)說(shuō)起地下世界，人們總是將其與恐怖、黑暗等詞語(yǔ)相聯(lián)系，充滿恐懼和厭惡的情況，我們要警惕這種逆來(lái)順受的思維，應(yīng)積極采取行動(dòng)。D.“說(shuō)明我們?cè)谌祟愂肋@個(gè)世代見(jiàn)證了”錯(cuò)，未然變已然。結(jié)合“格陵蘭島西北部，冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)導(dǎo)彈基地在五十年前被封在冰蓋下，如今它即將重見(jiàn)天日，里面儲(chǔ)存著數(shù)十萬(wàn)加侖的化學(xué)污染物”可知。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。①結(jié)合“為什么要往地下去？這樣做完全是反本能的，既違背理性的意愿，恐怕也少有人會(huì)心生向往”“本應(yīng)一直被埋藏的東西自行露出了地面，讓我們無(wú)法再忽視”“我們要警惕這種逆來(lái)順受的思維……而不是變得無(wú)動(dòng)于衷”可知，一種行為是無(wú)動(dòng)于衷、逆來(lái)順受，無(wú)視地下世界的發(fā)展變化，任憑宇宙和地球自然衰亡而什么也不做。②結(jié)合“實(shí)際上恰恰相反，深時(shí)應(yīng)當(dāng)是一種更加激進(jìn)的視角，促使我們采取行動(dòng)，而不是變得無(wú)動(dòng)于衷。理解深時(shí)可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，會(huì)給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時(shí)的視角來(lái)看，我們?cè)菊J(rèn)為恒久不變的東西便有了生命，萬(wàn)物的歡樂(lè)躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿生機(jī)，冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經(jīng)歷著蜷縮與伸展，石頭有了跳動(dòng)的脈搏。我們棲居的地球，生生不息”可知，另一種行為是深時(shí)促使人類思考和積極采取行動(dòng)，以可持續(xù)發(fā)展的眼光看問(wèn)題，反思我們和地球、萬(wàn)物的關(guān)系，思考我們能為后代留下些什么。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。引力李廣田這是一條相當(dāng)冷靜的街道。年久失修的青石道路，是非常崎嶇而又污穢的。將要落下去的大太陽(yáng)從街的一端斜照過(guò)來(lái)，照得這里稀稀落落的人影子更顯得凌亂了。她本來(lái)是十分疲倦的，她心里的疲倦實(shí)在比她身體上的疲倦更沉重，更有壓力。她之所以肯來(lái)到這敵偽統(tǒng)治的學(xué)校中教書(shū)，也許是為了那些青年，也只有在那些好學(xué)的青年身上，她才能找到一種工作的意義。她只顧埋著頭走著，而且越走越急，疲乏已漸漸消逝，匆促的腳步使她幾乎碰到了一個(gè)老媽媽身上。她抬起頭來(lái)才知道已經(jīng)到了應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)彎的地方。她向太陽(yáng)下去的方向望去，西天是一片紅霞，燦爛輝煌，好像一片錦繡。道旁一塊平地上生著一片柔嫩的小草，這一片剛在萌發(fā)的春草，為晚霞所照耀，那顏色既不能說(shuō)是鮮明可也不能說(shuō)是黯淡，是一片喜悅，也是一片憂愁。 她想起他上次來(lái)信說(shuō)過(guò)的：“我們每天步行百十里，我們走在荒涼的山谷中，道路是窄狹的，滿鋪了碎石子，走起來(lái)真如同攀登一座刀山。我的鞋子完全磨破了，有時(shí)又須穿過(guò)荒草地，有時(shí)又須踏過(guò)泥潭，……我們的道路是艱苦的，然而我們的行程是快樂(lè)的，因?yàn)槲覀兊那懊娉錆M了希望，你不能聽(tīng)到我們響徹在山間的歌聲，真是遺憾，每當(dāng)我看到一處佳麗的風(fēng)景，我就不能不想起你……”他半年來(lái)一再地來(lái)信叫她走開(kāi)，叫她去找他，但她如何能走得開(kāi)呢?一個(gè)女人，拖一個(gè)不懂事的孩子，冒著種種危險(xiǎn)，萬(wàn)一被敵人檢查出來(lái)怎么辦呢?她有種種理由不能走，她就一再地回信說(shuō)叫他回來(lái)。第二天一早她剛要出門，卻又碰到弟弟，弟弟從口袋里取出一封已經(jīng)拆開(kāi)過(guò)而又由敵偽檢查機(jī)關(guān)重封起來(lái)的信：“孟堅(jiān)的信不能再由公司里轉(zhuǎn)了，幸虧這公司與日本人有關(guān)系，還可以通融，但長(zhǎng)久下去也容易出大亂子?！彼氖钟悬c(diǎn)打顫，眉頭緊緊地鎖著，默默地讀著孟堅(jiān)的來(lái)信：“你一再地勸我回去，我回去干什么?我不但不能回去，而且我也許就要走開(kāi)，因這地方又要不能安居了，我們的腳永是踏在危險(xiǎn)的邊緣上的，我們要到四川去，我也許從四川再去云南，再不然就去……我要你出來(lái)，我就在這里等你……”她讀著信，不說(shuō)話。望著弟弟走向內(nèi)院去的背影，她又稍稍沉吟了一回，然后喪魂失魄地跨出了大門。她沿著小河走著。高高升起來(lái)的太陽(yáng)照在河面上，稍遠(yuǎn)處波光閃閃，仿佛使她有點(diǎn)暈眩的感覺(jué)。河里漂著冬夏常青的藻草，那藻草的葉子細(xì)而且長(zhǎng)，在水波下擺來(lái)擺去就像無(wú)數(shù)條綠絲帶，那種漂動(dòng)的姿態(tài)使她愛(ài)，可是今天，她在微微吹著煦風(fēng)的河上走著，腳底下輕輕的仿佛自己已沒(méi)有任何意志似的，自己也正像那水里的飄帶一樣了。她一直揀那些幽僻的小路走，仿佛是偶然來(lái)到似的，她來(lái)到了洪太太的門口。她剛要叩門，卻見(jiàn)一個(gè)女人向她招手，那女人穿著藍(lán)布短衣，身上負(fù)一個(gè)白色的東西，那白色東西的重量直壓得她直不起腰身。從那聲音，從那圓而大的臉孔，她看出有點(diǎn)像洪太太，但她今天為什么打扮成這個(gè)怪樣子，那人越來(lái)越近，而且那人自己哈哈地笑起來(lái)了，笑得肆無(wú)忌憚，一點(diǎn)不錯(cuò)，正是洪太太?！敖裉熨I面來(lái)，你看，弄成這個(gè)鬼樣子！”雖然是初春天氣，因她負(fù)了一袋子面粉，又跑了遠(yuǎn)路，已經(jīng)兩腮緋紅，汗流如注了。洪太太把客人領(lǐng)到自己的房間里，還不曾把面袋放下，就開(kāi)始說(shuō)道：“唉，真不容易，為了吃一袋面簡(jiǎn)直把命拼上。你看我擠得這樣子，我知道這不是赴宴會(huì)，就故意換了這么一套破衣服。這年頭真叫人活不成了，起初鬼子只統(tǒng)制大米，現(xiàn)在卻又統(tǒng)制洋面，兩個(gè)面粉公司都被他們霸占過(guò)去，將來(lái)恐怕連雜糧也不能隨便買賣了，真叫人活活地氣死!所有幾千買面的人都擠在那大院子里，若有人等得不耐煩了，也許想轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身，活動(dòng)活動(dòng)，叫鬼子看見(jiàn)了劈臉就是一鞭子，面還不曾買到，便已被打得頭破血出，你有什么理可講!這就叫作亡國(guó)奴的滋味，我雖然沒(méi)有挨打，可是我也嘗到這滋味了?！眽?mèng)華聽(tīng)了心里非常紊亂?！?好容易奔到了學(xué)期的終了，她感到就像一個(gè)不善泅水的人從驚濤險(xiǎn)浪中居然游到了海岸一樣?，F(xiàn)在她已經(jīng)有了一個(gè)不可動(dòng)搖的決定，她想，她雖然還不知道孟堅(jiān)將落腳在甚么地方，但他一定在那一片自由的天地中，她只要朝向那個(gè)大的方向，她就不會(huì)迷路，她只要從這里走開(kāi)，就可以找得到他。（摘編自李廣田1942-1945年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《引力》）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.或融入人物復(fù)雜情感，或反映歷史真實(shí)細(xì)節(jié)，本文環(huán)境描寫豐富且內(nèi)蘊(yùn)深刻，感染力強(qiáng)。B.從夢(mèng)華弟弟說(shuō)公司不能再轉(zhuǎn)孟堅(jiān)的信、洪太太抱怨買面不易，都可見(jiàn)淪陷區(qū)百姓處境的艱難。C.從孟堅(jiān)給夢(mèng)華的信中“行程是快樂(lè)的”“充滿了希望”等語(yǔ)來(lái)看，孟堅(jiān)對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿信心。D.作為抗戰(zhàn)文學(xué)，本文以小見(jiàn)大，通過(guò)描寫百姓生活、刻畫人物心態(tài)折射了抗戰(zhàn)形勢(shì)的變化。8.小說(shuō)標(biāo)題“引力”的含義十分豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.李廣田善用心理刻畫以塑造人物形象，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析夢(mèng)華的心路歷程?！敬鸢浮?.D8.①孟堅(jiān)對(duì)夢(mèng)華的“引力”，半年來(lái)孟堅(jiān)一再地來(lái)信叫夢(mèng)華離開(kāi)，夢(mèng)華最終決定去尋找孟堅(jiān)；②非淪陷區(qū)對(duì)夢(mèng)華的“引力”，非淪陷區(qū)帶給了夢(mèng)華希望，讓她最終決定離開(kāi)淪陷區(qū)的學(xué)校，朝著光明與自由前進(jìn)；③自由獨(dú)立對(duì)被侵略民族的“引力”，小說(shuō)通過(guò)人物的命運(yùn)和抉擇寫出了民族意識(shí)的覺(jué)醒，人民向往勝利、向往自由；④美好生活對(duì)作者的“引力”，這篇小說(shuō)寫于全面抗戰(zhàn)時(shí)期，作者通過(guò)這篇小說(shuō)表達(dá)了對(duì)自由和平美好生活的向往。9.①內(nèi)心疲倦但不愿離開(kāi)，雖身處敵偽統(tǒng)治區(qū)的生活并不安寧，但夢(mèng)華在好學(xué)的青年身上找到了工作的意義而不愿離開(kāi)。②躊躇猶豫而失魂落魄。面對(duì)孟堅(jiān)一次又一次的來(lái)信和日益緊迫的局勢(shì)，夢(mèng)華渴望與孟堅(jiān)團(tuán)聚，又苦于種種理由不能走。③堅(jiān)定離開(kāi)淪陷區(qū)的信念。聽(tīng)了洪太太的話，夢(mèng)華感受到身為亡國(guó)奴的屈辱，激起她對(duì)勝利和自由的渴望，并驅(qū)使她堅(jiān)定地離開(kāi)淪陷區(qū)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“折射了抗戰(zhàn)形勢(shì)的變化”錯(cuò)，本為寫夢(mèng)華的心路歷程和心態(tài)變化，展現(xiàn)淪陷區(qū)百姓的生活處境。故選D。8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①結(jié)合“半年來(lái)一再地來(lái)信叫她走開(kāi)，叫她去找他”“我們要到四川去，我也許從四川再去云南，再不然就去……我要你出來(lái)，我就在這里等你……”可知，孟堅(jiān)對(duì)夢(mèng)華的“引力”，渴望家人團(tuán)聚；②結(jié)合“我們的道路是艱苦的，然而我們的行程是快樂(lè)的，因?yàn)槲覀兊那懊娉錆M了希望”可知，非淪陷區(qū)對(duì)夢(mèng)華的“引力”，不愿做亡國(guó)奴； ③結(jié)合“她雖然還不知道孟堅(jiān)將落腳在甚么地方，但他一定在那一片自由的天地中，她只要朝向那個(gè)大的方向，她就不會(huì)迷路”可知，自由獨(dú)立對(duì)被侵略民族的“引力”，作者通過(guò)小說(shuō)表達(dá)對(duì)自由和平美好生活的向往；④結(jié)合“這就叫作亡國(guó)奴的滋味，我雖然沒(méi)有挨打，可是我也嘗到這滋味了”“她感到就象一個(gè)不善泅水的人從驚濤險(xiǎn)浪中居然游到了海岸一樣”可知，自由獨(dú)立對(duì)民族的“引力”，小說(shuō)通過(guò)人物的命運(yùn)，寫出了民族意識(shí)的覺(jué)醒。夢(mèng)華從不愿離開(kāi)，到躊躇猶豫，再到最后下定決心，美好生活對(duì)作者的“引力”，表達(dá)了對(duì)自由和平美好生活的向往。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。①內(nèi)心疲倦但不愿離開(kāi)?！八緛?lái)是十分疲倦的，她心里的疲倦實(shí)在比她身體上的疲倦更沉重，更有壓力。她之所以肯來(lái)到這敵偽統(tǒng)治的學(xué)校中教書(shū)，也許是為了那些青年，也只有在那些好學(xué)的青年身上，她才能找到一種工作的意義”雖身處敵偽統(tǒng)治區(qū)的生活并不安寧，但夢(mèng)華在好學(xué)的青年身上找到了工作的意義而不愿離開(kāi)。②躊躇猶豫而失魂落魄?！八肽陙?lái)一再地來(lái)信叫她走開(kāi)，叫她去找他，但她如何能走得開(kāi)呢?一個(gè)女人，拖一個(gè)不懂事的孩子，冒著種種危險(xiǎn)，萬(wàn)一被敵人檢查出來(lái)怎么辦呢？”“她讀著信，不說(shuō)話。望著弟弟走向內(nèi)院去的背影，她又稍稍沉吟了一回，然后喪魂失魄地跨出了大門”面對(duì)孟堅(jiān)一次又一次的來(lái)信和日益緊迫的局勢(shì)，夢(mèng)華渴望與孟堅(jiān)團(tuán)聚，又苦于種種理由不能走。③堅(jiān)定離開(kāi)淪陷區(qū)的信念?！斑@就叫作亡國(guó)奴的滋味，我雖然沒(méi)有挨打，可是我也嘗到這滋味了”“夢(mèng)華聽(tīng)了心里非常紊亂”“好容易奔到了學(xué)期的終了，她感到就像一個(gè)不善泅水的人從驚濤險(xiǎn)浪中居然游到了海岸一樣?，F(xiàn)在她已經(jīng)有了一個(gè)不可動(dòng)搖的決定”聽(tīng)了洪太太的話，夢(mèng)華感受到身為亡國(guó)奴的屈辱，激起她對(duì)勝利和自由的渴望，并驅(qū)使她堅(jiān)定地離開(kāi)淪陷區(qū)。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題。周堯卿，字子余。其先汝陰人。堯卿警悟強(qiáng)記，七歲善賦詩(shī)，弱冠以學(xué)行知名。天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋說(shuō)》各三十卷。堯卿十二喪父，憂成如成人，見(jiàn)母氏則抑情忍哀，不欲傷其意。母異之，謂族人曰：“是兒愛(ài)我如此，多知孝養(yǎng)我矣。”卒能孝養(yǎng)，志如母之言。其于昆弟，尤篤友愛(ài)。執(zhí)母喪，倚廬三年，席薪枕塊，雖疾病不飲酒食肉。或勉之以禮，曰：“《禮》，‘老病不止酒肉”意或不勝喪耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自負(fù)土。有告之曰：“古之貧無(wú)以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“過(guò)是，雖欲竭力，復(fù)可得乎？”堯卿為人簡(jiǎn)重不校，有慢已者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄，購(gòu)宗族朋友，罄而后已。所至稱治，民有去思。嘗知汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境微伺刺史善否有被刑而耘苗者紜就詢其故。 對(duì)曰：“貧以利故，為人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”紜至邑，不復(fù)他察，第以所聞薦之。慶歷間，范仲淹舉經(jīng)行可為師表，未及用而卒。堯卿之學(xué)，不惑傳注，問(wèn)辨思索，以通為期。其學(xué)《詩(shī)》，以孔子所謂“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”、孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆志，是謂得之”考經(jīng)指歸，而見(jiàn)毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲簡(jiǎn)，或寡于義理，非‘一言以蔽之’者也。《箋》欲詳，或遠(yuǎn)于情性，非“以意逆志’者也。是可以無(wú)去取乎？”其學(xué)《春秋》，曰：“左氏記之詳，得經(jīng)之所以書(shū)者?！敝寥齻髦愅?，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致邪？”歐陽(yáng)修以文表其墓曰：“若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》,《左氏春秋》。”（節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句；請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。提點(diǎn)刑獄A楊紜B入境C微伺刺史D善否E有被刑F而耘苗者G紜就H詢其故11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.勉之以禮，即“以禮勉之”，與“尤致思于天文”（《張衡傳》）都屬于介詞結(jié)構(gòu)后置句。B.慢，有“怠慢，不尊重”的意思，與“責(zé)臣逋慢”（《陳情表》）中的“慢”意義相近。C.“是可以無(wú)去取乎”與“直不百步耳，是亦走也”（《寡人之于國(guó)也》）中的“是”都表示判斷。D.三傳，指“春秋三傳”，即解釋《春秋》的三部書(shū)；《左氏傳》《公羊傳》與《谷梁傳》12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.周堯卿在學(xué)術(shù)上頗有建樹(shù)，成年之后逐漸憑借學(xué)問(wèn)而知名，后來(lái)更是因?yàn)榫ā对?shī)經(jīng)》《春秋》之學(xué)而得到了歐陽(yáng)修的高度贊美。B.周堯卿不認(rèn)同親自背土安葬母親是自討苦吃、只有窮人家無(wú)力安葬逝者才這樣的觀點(diǎn)，反而認(rèn)為這是當(dāng)下向母親表達(dá)孝心的方式。C.周堯卿仗義疏財(cái)，雖俸祿不多，但喜周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止；周堯卿才干杰出，每到一地做官，都以治理得好而被民眾思念。D.周堯卿學(xué)問(wèn)品行俱佳，當(dāng)世名臣范仲淹就認(rèn)為他經(jīng)術(shù)、德行可以作為學(xué)問(wèn)上與道德上的榜樣而舉薦他，可惜尚未得到任用就去世了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）《禮》，“老病不止酒肉”，意或不勝喪耳。（2）堯卿之學(xué)，不惑傳注，問(wèn)辨思索，以通為期?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.A13.（1）《禮記》上說(shuō)‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也許是因?yàn)槔隙嗖〉娜巳淌懿涣藛视H之痛罷了。（2）堯卿的學(xué)問(wèn)，不拘泥于經(jīng)傳注釋，他不斷地提問(wèn)、辨析和思索，以通達(dá)文義為目的?！窘馕觥?【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：提點(diǎn)刑獄楊紜到達(dá)縣里，暗中伺察刺史是否親善。有穿著囚衣給苗鋤草的人，楊紜就詢問(wèn)他緣故?！疤狳c(diǎn)刑獄楊紜入境”為完整的主謂句，“境”是“入”的地方，結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)意皆完整，故C處應(yīng)斷開(kāi)；“微伺刺史善否”省略主語(yǔ)“楊紜”，“刺史善否”是“伺”的賓語(yǔ)，故E處應(yīng)斷開(kāi)；“紜”作“就詢其故”的主語(yǔ)，故在“紜”的前面G處應(yīng)斷開(kāi)。故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)及對(duì)一詞多義、特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A．正確?！懊阒远Y”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙远Y勉之”。/“尤致思于天文”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝扔谔煳闹滤肌薄＞湟猓河械娜擞枚Y勸勉他/尤其在天文方面用心。B．正確?！奥?，都是“怠慢，不尊重”的意思。句意：有怠慢自己的人/責(zé)備我怠慢不敬。C．“都表示判斷”錯(cuò)?！笆恰倍际谴~，這。句意：這難道可以(不加區(qū)分)沒(méi)有舍棄就選取嗎？/只是他們沒(méi)有跑到百步罷了，這也是逃跑??！D．正確。故選C【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)榫ā对?shī)經(jīng)》《春秋》之學(xué)而得到了歐陽(yáng)修的高度贊美”錯(cuò)。由原文“歐陽(yáng)修以文表其墓曰：‘若周君者，事生盡孝，居喪盡哀，而以禮者也。君學(xué)長(zhǎng)于毛、鄭《詩(shī)》,《左氏春秋》’”可知，歐陽(yáng)修高度贊美的不只是周堯卿精通《詩(shī)經(jīng)》《春秋》之學(xué)這一點(diǎn)，還有對(duì)父母的孝心。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“止”，停止；“意或”，也許；“勝”，承受、忍受。（2）“惑”，迷戀、拘泥；“通”，通達(dá)；“期”，目的。參考譯文： 周堯卿，字子余。他的先祖是汝陰人。堯卿機(jī)警聰明記憶超群，七歲時(shí)擅長(zhǎng)作詩(shī)，等到成年時(shí)已憑借學(xué)問(wèn)品行而出名。天圣二年考中進(jìn)士，一直做官到太常博士、饒州通判。去世時(shí)，(是)五十三歲。留有二十卷文集，《詩(shī)經(jīng)》《春秋》的論說(shuō)文章各三十卷。堯卿十二歲時(shí)失去父親，憂傷哀戚(的表現(xiàn))如同成年人，見(jiàn)到母親則能抑制住自己悲痛的情感，不忍心傷害母親的心。他的母親對(duì)此感到很驚異，對(duì)族人說(shuō)：“這個(gè)兒子愛(ài)我如此深厚，知道用孝心侍奉我?！弊罱K能夠以孝奉養(yǎng)，心志就像他的母親說(shuō)的那樣。他對(duì)待兄弟，十分忠實(shí)友愛(ài)。為母親守喪，在簡(jiǎn)陋的棚屋住了三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病了也不喝酒吃肉。有的人用禮勸勉他，說(shuō)：“《禮記》言‘老了病了不停止喝酒吃肉’，意思或許是不能承受喪事。(你現(xiàn)在)生病卻還未老，何必總受到這種地步呢？”下葬之初，親自背土(安葬母親)。有人告訴他說(shuō)：“古代的貧民沒(méi)有(錢財(cái))來(lái)為父母安葬的或許也是這個(gè)樣，會(huì)你何必自己受苦呢？”(周堯卿)淚珠止不住地流下來(lái)說(shuō)：“(母親已經(jīng))過(guò)世，即使想要盡心盡力(侍奉)她，又怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？”堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，有怠慢自己的人，一定厚禮相待使之慚愧，為官時(shí)雖然俸祿微薄，(也會(huì))接濟(jì)親族朋友，直到用完為止。所到任的地方被稱贊治理有方，有百姓在他離開(kāi)后思念(他)。曾經(jīng)主管汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜到達(dá)縣里，暗中伺察刺史是否親善。有穿著囚衣給苗鋤草的人，楊紜就詢問(wèn)他緣故。(他)回答說(shuō)：“貧窮是因?yàn)樨澙罚?我)為人沖動(dòng)狂妄，下令讓我不能欺侮他們，而我(還是)欺侮了他們，我有什么好抱怨的呢？”楊纮到達(dá)縣里，不再考察他，(而是)依據(jù)所聽(tīng)到的(信息)舉薦他。慶歷年間，范仲淹推舉(周堯卿)的行為可以成為別人學(xué)習(xí)的榜樣，(但周堯卿)還沒(méi)等到被任用就去世了。堯卿治學(xué)，不迷信古人的傳注，詢問(wèn)討論思考探索，以通達(dá)文義為目的。他學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，通過(guò)孔子所說(shuō)的“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，(可以用)一句話來(lái)概括它，就是思想純正沒(méi)有邪念”，孟子所說(shuō)的“解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的人，應(yīng)當(dāng)用自己切身的體會(huì)去推測(cè)作者的本意，才能真正理解詩(shī)意”，考證經(jīng)史，歸納主旨，發(fā)現(xiàn)了毛公、鄭玄的得失，說(shuō)：“毛公的《傳》想要簡(jiǎn)練，有的地方(在思想上)缺乏深意，不是(孔子所說(shuō)的)‘一言以蔽之’。《箋》想要詳盡，有的地方卻遠(yuǎn)離了本意，不是‘以意逆志’，這難道可以(不加區(qū)分)沒(méi)有舍棄就選取嗎？”他學(xué)習(xí)《春秋》說(shuō)：“左丘明記敘詳細(xì)，得到了書(shū)寫史實(shí)的根本原則?！敝劣谶@三種傳注的異同點(diǎn)，都有不可取之處，(他)說(shuō)：“圣人的意旨，難道不一樣嗎？”歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文說(shuō)：“像周君這樣的人，侍奉父母時(shí)用盡孝心，為父母守喪時(shí)極度哀思，以禮相待。周君治學(xué)高過(guò)毛、鄭的《詩(shī)》,《左氏春秋》。”（節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。破陣子宋·陸游看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名。蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行。身閑心太平。料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒?！咀ⅰ竣傧灺模和惧焐贤肯炓苑莱睗?。②苔紙：以水苔作原料制成的紙張。14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A.“塵世”如“空花”，“浮名”似“昨夢(mèng)”，詞人的這一認(rèn)識(shí)透露出他對(duì)功名事業(yè)的釋懷。B.“筇杖”句與蘇軾《定風(fēng)波》詞“莫聽(tīng)”兩句情感有相似處，都表現(xiàn)了詞人超然物外之情。C.“菱唱”句當(dāng)解作“聞遙煙外菱唱聲”，意思是“聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處（云霧中）傳來(lái)采菱人的歌聲”。D.本詞尾句的“君”可能指詞人的某個(gè)朋友，詞人非常思念他，所以寫了這首詞預(yù)備贈(zèng)給他。15.詞上片結(jié)句“身閑心太平”可以作為陸游對(duì)自己當(dāng)下生活和心境的描述與評(píng)價(jià)。詞中哪些內(nèi)容可以看出詞人“身閑心太平”？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?4.D15.①身閑：登山飲酒，拄杖穿林，題詩(shī)聽(tīng)歌，詞人徜徉于山水與詩(shī)酒，可見(jiàn)其身閑無(wú)事。②心太平：看破塵世，放輕浮名，作者恬淡無(wú)欲、豁達(dá)超曠，可見(jiàn)其心境淡泊?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“詞人非常思念他，所以寫了這首詞預(yù)備贈(zèng)給他”錯(cuò)誤，“與君同醉醒”，意思是與友人一同醉醒，表達(dá)作者閑適自在的心情，而非對(duì)朋友的思念之情。另外“寫了這首詞預(yù)備贈(zèng)給他”于文無(wú)據(jù)，這是一首描寫鄉(xiāng)居生活的詞，寫出了詞人退隱生活之樂(lè)，表明了陸游在功名與閑適之間做出了自己的抉擇，無(wú)法看出贈(zèng)友的內(nèi)容。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。“身閑”即身體清閑。“蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行”兩句寫出詞人穿著蠟封的鞋子去登山，進(jìn)行真正的暢飲，手拄竹杖穿行在樹(shù)林中，逍遙自在地行走。由此可以提煉出詞人“登山飲酒”“拄杖穿林”，可以看出他身體清閑?！疤堥e題溪上句，菱唱遙聞煙外聲”兩句寫詞人在溪上的苔紙上閑閑地題上詩(shī)句，伴著煙雨，聽(tīng)著遠(yuǎn)處傳來(lái)的采菱人的歌聲，可以提煉出詞人“題詩(shī)聽(tīng)歌”的閑情。這是一首描寫鄉(xiāng)居生活的詞，詞人遠(yuǎn)離官場(chǎng)與世俗，寄情山水，醉心詩(shī)酒，可看出其身閑無(wú)事?！靶奶健币庵^心境簡(jiǎn)淡平和。對(duì)于“心太平”，陸游在開(kāi)頭即指出“看破空花塵世，放輕昨夢(mèng)浮名”，意為詞人看破了虛幻的花花世界，看淡了俗世浮名。詞人退隱山林之間，登山、飲酒、題詩(shī)、聽(tīng)歌，拋卻塵世的紛擾，恬淡無(wú)欲，超脫世俗，享受生活之樂(lè)，足見(jiàn)其心境淡泊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《鄒忌諷齊王納諫》中記載，齊王接受鄒忌的意見(jiàn)，廣開(kāi)言路。一開(kāi)始有很多人進(jìn)諫，以至“___________”；過(guò)了幾個(gè)月后，則“________________”。 （2）鮑照曾以“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”表達(dá)內(nèi)心憤懣，李白《行路難》中的兩句詩(shī)“_________，__________”，描寫相近動(dòng)作，抒寫近似心情。（３）花和雪都是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的物象，古代詩(shī)人常常以雪喻花，或以花喻雪，比如“___________，___________”?！敬鸢浮竣?門庭若市②.時(shí)時(shí)而間進(jìn)③.停杯投箸不能食④.拔劍四顧心茫然⑤.忽如一夜春風(fēng)來(lái)⑥.千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“庭”“箸”“拔”“?！薄捌觥钡?。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。西方人譯中國(guó)古典詩(shī)，常常碰到的一個(gè)頭疼問(wèn)題，①。翻譯吧，（a）就好像戲里的旁白竄入了演員的獨(dú)白；不翻譯吧，（b）就好比倒掉藥湯去嚼那熬成了木屑似的藥渣。這種情況下，兩種語(yǔ)言互譯中的典故如同密碼，文化的隔閡使得翻譯家如同找不到密碼的情報(bào)官，眼睜睜地看著，卻（）?！坝霉蕦?shí)組織成詩(shī)”，是明人屠隆對(duì)宋詩(shī)的批評(píng)。不過(guò)，據(jù)他說(shuō)用故實(shí)組織就只能做散文而不能做詩(shī)，這就令人懷疑，（c）好比說(shuō)用肉辦的是宴席而用魚(yú)辦的就不叫宴席。普通的詞匯與特殊的典故都是意象，都是符號(hào)，這個(gè)意象、符號(hào)為什么可以組織成詩(shī)而那個(gè)意象、符號(hào)卻反而不能組織成詩(shī)呢？“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”是用典，②，又有誰(shuí)能說(shuō)它們不像詩(shī)呢？（d）其實(shí)肉也罷，魚(yú)也罷，經(jīng)高明的廚師之手，便是花團(tuán)錦簇的佳肴；經(jīng)愚笨主婦之手，則無(wú)論如何上不了臺(tái)盤。③，古人有各種各樣的說(shuō)法?！凹住?，就是說(shuō)要把典故“藏”在詩(shī)里，如“乙”似的找也找不著，這是一種；“丙”，就是說(shuō)怕讀者看不懂，太生僻的要到前臺(tái)去亮出底牌，而熟人熟客只需在大幕后面喊一嗓子，這又是一種；“丁”，就是說(shuō)用典要高雅正派，免得人家讀了覺(jué)得你淺薄油滑，這又是一種。這些說(shuō)法大概都不得要領(lǐng)，因?yàn)殛P(guān)鍵并不在這里。如果典故字面有美感、故事有情感且包含了古往今來(lái)人類共同關(guān)心與憂慮的“原型”，那么就是高明的用典。（摘編自葛兆光《漢字的魔方》）17.請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，①③每處不超過(guò)10個(gè)字，②處不超過(guò)20字（標(biāo)點(diǎn)除外）。18.請(qǐng)用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言，說(shuō)明文中（a）（b）（c）（d）四個(gè)比方所表達(dá)的意思。 19.將下列引文依次填入原文甲乙丙丁四處，填法正確的一項(xiàng)是（）①僻事熟用，熟事虛用②《事文類聚》事不可用，又不可用俚語(yǔ)偏方之言③水中著鹽④不可著跡，只使影子可也A.③④①②B.④③①②C.③④②①D.④③②①20.文中括號(hào)里可以填哪些成語(yǔ)？請(qǐng)至少寫出三個(gè)。21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。【答案?7.①就是詩(shī)里的典故是否應(yīng)該翻譯②“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”也是用典③關(guān)于用典方式18.示例：（a）典故注釋文字成了正文。（b）丟棄了詩(shī)的精華而保留了糟粕。（c）內(nèi)容材料不能決定文本體裁。（d）詩(shī)的好壞與用典無(wú)關(guān)。19.B20.示例：不知所措/束手無(wú)策/無(wú)能為力/無(wú)所適從/一籌莫展/無(wú)可奈何21.為什么這個(gè)意象、符號(hào)可以組織成詩(shī)而那個(gè)意象、符號(hào)卻不能組織成詩(shī)呢？【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，該空是對(duì)后文的總結(jié)，根據(jù)后文“翻譯吧……；不翻譯吧，……”“兩種語(yǔ)言互譯中的典故如同密碼”可知，此處的意思是西方人對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞是否翻譯的問(wèn)題非常糾結(jié)，據(jù)此可寫“就是詩(shī)里的典故兩種語(yǔ)言互譯中的典故是否應(yīng)該翻譯”；第二空，由前后文“‘莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑’是用典”“又有誰(shuí)能說(shuō)它們不像詩(shī)呢”可知，該空與前句是并列關(guān)系，基本句式結(jié)構(gòu)是“……也是用典”，然后再?gòu)墓诺湓?shī)歌中選擇兩句使用典故的詩(shī)句即可，據(jù)此可寫“‘懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人’也是用典”；第三空，由后文“這是一種……這又是一種……這又是一種”可知，后文列舉的是中國(guó)古典詩(shī)中用典的三種方式，據(jù)此可寫“關(guān)于用典方式”?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。這四個(gè)句子均為比喻句，比喻的作用是化抽象為具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯。所以理解比喻句表達(dá)的意思就要分析其喻體的含義。 “就好像戲里的旁白竄入了演員的獨(dú)白”中，“戲里的旁白”是戲劇中的解說(shuō)詞，而“演員的獨(dú)白”則是戲里的重要組成部分，“戲里的旁白竄入了演員的獨(dú)白”指的是戲劇的解說(shuō)詞變成了戲劇正文的一部分。所以結(jié)合本體“翻譯典故”可知，（a）處的意思是典故的注釋文字成了正文?！熬秃帽鹊沟羲帨ソ滥前境闪四拘妓频乃幵敝校八帨笔侵兴幇局瞥龅木A，而“木屑似的藥渣”則是應(yīng)該倒掉的無(wú)用的部分，“倒掉藥湯去嚼那熬成了木屑似的藥渣”指的是丟棄了藥物的精華而保留了糟粕。所以結(jié)合本體“不翻譯典故”可知，（b）處的意思是丟棄了詩(shī)的精華而保留了糟粕?！昂帽日f(shuō)用肉辦的是宴席而用魚(yú)辦的就不叫宴席”表達(dá)的意思是用肉辦的是宴席，用魚(yú)辦的也叫宴席。魚(yú)和肉是宴席的菜肴種類，無(wú)論菜肴是什么都不能改變它是宴席的事實(shí)。結(jié)合本體“據(jù)他說(shuō)用故實(shí)組織就只能做散文而不能做詩(shī)”可知，（c）處的意思是內(nèi)容材料不能決定文本體裁?！捌鋵?shí)肉也罷，魚(yú)也罷，經(jīng)高明的廚師之手，便是花團(tuán)錦簇的佳肴；經(jīng)愚笨主婦之手，則無(wú)論如何上不了臺(tái)盤”中強(qiáng)調(diào)的是無(wú)論菜品是什么，只要做菜者的技術(shù)高超，便能做出美味佳肴。這句話說(shuō)明菜的味道如何與用的食材無(wú)關(guān)，所以（d）處的意思是詩(shī)的好壞與用典無(wú)關(guān)。【19題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。引文“不可著跡，只使影子可也”強(qiáng)調(diào)的是不著痕跡，像是身體和影子一樣融合在一起。這句話和“把典故‘藏’在詩(shī)里”意思一致，故甲處應(yīng)填④?！八兄}”的結(jié)果是隨著水的沸騰鹽會(huì)完全融化，無(wú)法在水中找到。這句話和“找也找不著”表意一致，故乙處應(yīng)填③?！捌率煊?，熟事虛用”的意思是太生僻的事就要多次去做，太熟悉的事情可以簡(jiǎn)做、少做。這句話和“太生僻的要到前臺(tái)去亮出底牌，而熟人熟客只需在大幕后面喊一嗓子”表意一致，故丙處應(yīng)填①?！啊妒挛念惥邸肥虏豢捎?，又不可用俚語(yǔ)偏方之言”說(shuō)的是《事文類聚》中所言之事不可用，因?yàn)椴粔蛘?；民間非正式、較口語(yǔ)的語(yǔ)句也不能使用，因?yàn)椴粔蚋哐拧＿@句話和“用典要高雅正派，免得人家讀了覺(jué)得你淺薄油滑”意思一致，故丁處應(yīng)填②。因此整個(gè)句子排序應(yīng)為④③①②。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。 根據(jù)“找不到密碼的情報(bào)官，眼睜睜地看著，卻……”可知，此處的意思是情報(bào)官找不到破譯的密碼，只能看著，卻想不出任何辦法。所以可用成語(yǔ)“不知所措/束手無(wú)策/無(wú)能為力/無(wú)所適從/一籌莫展/無(wú)可奈何”。“不知所措”：指不知道怎么辦才好，形容處境為難或心神慌亂。“束手無(wú)策”：形容遇到問(wèn)題毫無(wú)解決的辦法?！盁o(wú)能為力”：用不上力量，幫不上忙，指沒(méi)有能力或力不能及。“無(wú)所適從”：不知依從誰(shuí)才好，也指不知道怎么辦才好。“一籌莫展”：指一點(diǎn)計(jì)策也施展不出，常用于形容一點(diǎn)辦法也想不出來(lái)?！盁o(wú)可奈何”：指事已如此，想挽回已無(wú)能為力?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句語(yǔ)病有二：（1）“這個(gè)意象、符號(hào)為什么”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)修改為“為什么這個(gè)意象、符號(hào)”；（2）“卻反而”成分贅余，“卻”與“反而”意思一致，可刪掉“反而”。修改后為：為什么這個(gè)意象、符號(hào)可以組織成詩(shī)而那個(gè)意象、符號(hào)卻不能組織成詩(shī)呢？四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！懢艤Y《象山集·卷三十五》在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)?！旃鉂摗兑慕雷帧飞鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸撘t咬，當(dāng)略就略朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中指出，無(wú)論是閱讀還是寫作，都要咬文嚼字，甚至錙銖必較，要有“一字不肯放松”的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。陸九淵卻提出了相反的見(jiàn)解，說(shuō)讀書(shū)“未曉處且放過(guò)，不必太滯”，就如陶淵明“不求甚解”，像諸葛亮“觀其大略”。兩位大師的見(jiàn)解，到底誰(shuí)的見(jiàn)解是正確的呢？在我看來(lái)，他們都有失偏頗。讀書(shū)時(shí)是“咬文嚼字”還是“不必太滯”，是由不同的閱讀目的決定的。閱讀根據(jù)其不同的目的，可以分為鉆研學(xué)問(wèn)的閱讀和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的閱讀以及消閑解悶的閱讀這三大類。如果你的閱讀目的是鉆研學(xué)問(wèn)，那么，你在閱讀過(guò)程中就必須字斟句酌，不僅要了解字面的表層意義，而且要了解字面的深層意義；不僅要了解文句的言內(nèi)之意，而且要了解文句的言外之意。只有這樣，你才能在深刻領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上寫出鑒賞文章、做出學(xué)問(wèn)來(lái)。從這個(gè)目的出發(fā)，該咬文嚼字時(shí)還得咬文嚼字。否則就會(huì)像豬八戒吃人參果那樣，即使是美味可口營(yíng)養(yǎng)豐富的人參果，你也咀嚼不出它的美味，吸收不了它的營(yíng)養(yǎng)。 如果你是抱著增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的目的來(lái)閱讀的，那么你就沒(méi)有必要一個(gè)字一個(gè)字地去仔細(xì)推敲，你完全可以一目十行地去看，甚至有的只要看一下它的標(biāo)題就足夠了。只有這樣，你才能做到“博采眾長(zhǎng)”，才能開(kāi)闊自己的視野，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。從這個(gè)目的出發(fā)，當(dāng)觀其大略時(shí)還得觀其大略。否則，捧起一本書(shū)，對(duì)其中的某一個(gè)詞語(yǔ)、某一個(gè)句子揣摩上老半天，那么你要花多少時(shí)間才能把這本書(shū)看完？這樣你一年的閱讀量肯定少得可憐，吸收到的知識(shí)自然十分有限。如果你是出于消閑解悶的目的來(lái)進(jìn)行閱讀的，那么只要能從閱讀中得到心情的放松，就算達(dá)到目的了。你可以不加任何思索地一口氣讀下去，也可以一邊讀書(shū)一邊品著香茗。如果你對(duì)其中的某些內(nèi)容不感興趣，你也可以大段大段地跳過(guò)去不讀它。只有這樣，你才能從閱讀中體會(huì)到休閑與樂(lè)趣。從這個(gè)目的出發(fā)，當(dāng)觀其大略時(shí)還得觀其大略。否則，一捧起書(shū)本就進(jìn)入“咬文嚼字”的境界，你還會(huì)把讀書(shū)看成一種休閑，還能從閱讀中領(lǐng)悟到讀書(shū)的樂(lè)趣嗎？如今是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種信息紛繁復(fù)雜，閱讀時(shí)是“咬文嚼字”還是“不必太滯”，更要根據(jù)不同的目的，采用不同的方法?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。第一則材料，出自宋代著名理學(xué)家陸九淵的語(yǔ)錄，意思是讀書(shū)時(shí)不必強(qiáng)求處處清清楚楚，不懂的且先放過(guò)，看完后可能就能融會(huì)貫通，或者將來(lái)某個(gè)時(shí)候想起來(lái)豁然開(kāi)朗。看到這句，我們不難想起來(lái)陶淵明在《五柳先生傳》中說(shuō)的“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究，每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。也就是說(shuō)讀書(shū)會(huì)意即可，不用求甚解。而第二則材料中，朱光潛卻認(rèn)為讀書(shū)要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)绞裁闯潭饶?？一個(gè)字都不能放過(guò)?？梢?jiàn)，此處是一對(duì)矛盾的說(shuō)法，怎么讀書(shū)？是咬文嚼字還是會(huì)意即可？是揪住不放還是適當(dāng)放過(guò)？需要辯證地去看。什么時(shí)候需要我們咬文嚼字，什么時(shí)候會(huì)意即可。在追求細(xì)節(jié)把握和重點(diǎn)概念的時(shí)候，我們咬文嚼字。在追求整體全面的理解時(shí)，我們會(huì)意即可。 對(duì)此，在行文時(shí)，可先引用陸九淵和朱光潛的話，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。然后，寫咬文嚼字的概念，適用的閱讀場(chǎng)景為一些重要的經(jīng)典著作、學(xué)術(shù)論文或法律文件。我們能夠更加準(zhǔn)確地理解作者的意圖，把握其所要表達(dá)的深層含義。這種閱讀方式能夠幫助我們深化對(duì)知識(shí)的理解和掌握。隨后，寫會(huì)意即可的概念，適用的閱讀場(chǎng)景是報(bào)紙，雜志和小說(shuō)，需保持閱讀的流暢和輕松。接著進(jìn)行辯證的分析，對(duì)正在讀書(shū)求學(xué)的我們，就像在做閱讀理解的題目時(shí)，有的題目需要我們咬文嚼字地深刻分析，有的題目需要我們總結(jié)全文，把握中心，會(huì)意即可。我們需要根據(jù)題目的要求和時(shí)間的限定，合理的安排兩種不同的方式?？偠灾?，咬文嚼字和意即可都是讀書(shū)的有效方法，它們并非對(duì)立，而是相輔相成的。我們需要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用，以達(dá)到全面理解和有效閱讀的目標(biāo)。兩者都是我們讀書(shū)的重要工具。立意：1.讀書(shū)之法在于咀嚼、品味；2.觀其大略，開(kāi)闊視野。3.辯證看待“咬文嚼字”與“不求甚解”。