四川省宜賓市敘州區(qū)第一中學2023-2024學年高二上學期開學考試歷史Word版含解析.docx

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敘州區(qū)一中高2022級高二上期開學考試歷史試題一、選擇題部分1.吳于廑、齊世榮主編的《世界上古史》中提到，人類歷史上的一項巨大革命，這場革命改變了人與自然的關系……從此，人類從較多地依靠、適應自然轉為利用、改造自然。這場革命指的是（）A.早期國家的形成B.建筑技術的進步C.原始農業(yè)的產生D.商業(yè)分工的出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料并結合所學知識可知，人類從“依靠自然”到“改造自然”的關鍵性進步應該是原始農業(yè)的產生，C項正確；早期國家的形成未涉及人與自然的關系，排除A項；建筑技術的進步不足以使人類從較多地依靠、適應自然轉為利用、改造自然，排除B項；商業(yè)分工沒有改變人與自然的關系，排除D項。故選C項。2.曠世珍寶“何尊”上的青銅銘文記載，武王滅商后告祭于天：“余其宅茲中國，自之辟民……”(意為：我將中國作為統(tǒng)治地，親自統(tǒng)治那里的民眾)這是“中國”二字作為詞組首次出現(xiàn)。下列關于“何尊”的相關信息解讀正確的是A.當時中國實行分封制B.當時中國的統(tǒng)治區(qū)域包括今新疆地區(qū)C.何尊上的文字被稱為銅文D.“何尊”屬于農業(yè)生產工具【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料內容何尊記載“武王滅商后告祭于天”可知何尊制作于西周。何尊是中國西周早期一個名叫何的西周宗室貴族所作的祭器，結合所學知識，西周實行分封制，故A項符合題意；公元前60年，西漢中央政權設立西域都護府，新疆正式成為中國領土的一部分，西周的時候新疆并不在中國統(tǒng)治區(qū)域，故B項不符合題意；何尊上的文字被稱為金文，金文是指鑄或刻在商周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文，故C項不符合題意；西周的鼎多作為禮器，故D項不符合題意。3.據(jù)統(tǒng)計，從漢文帝十六年到漢武帝元封五年，郡級政區(qū)的數(shù)量由24個增長到了108個。這一變化反映出（）A.中央集權不斷加強B.分裂問題日益嚴重 C.諸侯實力不斷增強D.君主權力漸趨分散【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料可知，從漢文帝十六年到漢武帝元封五年，郡級政區(qū)的數(shù)量由24個增長到了108個。結合所學可知，地方郡級政區(qū)的增加表明了中央對地方控制的加強，A項正確；材料中“郡級政區(qū)的數(shù)量由24個增長到了108個”，這表明了對地方控制進一步細化，而不是分裂問題嚴重，排除B項；材料未涉及諸侯問題，排除C項；材料體現(xiàn)的中央與地方的關系，而不是君主權力的問題，排除D項。故選A項。4.顧炎武說：“君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！”黃宗羲也說：“扶危定傾之心，吾身一日可以未死，吾力一絲有所未盡?！边@說明他們都（）A.反對君主專制B.反對宋明理學C.重視倫理秩序D.強調社會責任【答案】D【解析】【詳解】結合所學知識可知，明末清初，顧炎武提出學問須用來“救世”“明道”，黃宗羲倡導用畢生精力“扶危定傾”，說明他們都強調社會責任，D項正確；反對君主專制在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；兩人的主張與宋明理學強調社會責任是一致的，排除B項；材料不能說明兩人重視倫理秩序，排除C項。故選D項。5.《天工開物》不僅記錄并總結了當時農業(yè)和手工業(yè)領域的生產實踐經驗及工藝技術成就，而且注意從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質，在科學理論方面也取得不少成就。它的作者是（）A.利瑪竇B.徐光啟C.宋應星D.徐弘祖【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“《天工開物》不僅記錄并總結了當時農業(yè)和手工業(yè)領域的生產實踐經驗及工藝技術成就，而且注意從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質，在科學理論方面也取得不少成就?！苯Y合所學可知，《天工開物》的作者是宋應星，C項正確；利瑪竇是意大利人，是天主教在中國傳教的最早傳教士之一，排除A項；徐光啟的主要著作是《農政全書》，排除B項；徐弘祖的主要著作是《徐霞客游記》，排除D項。故選C項。6. 明朝前期,朝廷出于對日本實行經濟封鎖的目的,嚴厲禁止海外貿易。東南沿海地區(qū)的一些海盜、奸商等與倭冠勾結,進行走私活動,出沒沿海,燒殺搶掠,造成巨大破壞。明廷為解決倭患派大軍鎮(zhèn)壓。其中相互合作連續(xù)重創(chuàng)倭寇,使東南沿海形勢穩(wěn)定下來的民族英雄是（）A.鄭和戚繼光B.戚繼光林則徐C.戚繼光俞大猷D.鄭和俞大猷【答案】C【解析】【詳解】結合所學知識，明朝中后期，戚繼光與俞大猷密切配合，肅清了東南沿海地區(qū)的倭寇，C項正確；鄭和七次下西洋，溝通亞非地區(qū)的聯(lián)系，排除A項；林則徐虎門銷煙，彰顯了先進的中國人抵抗列強侵略的決心，排除B項；鄭和七次下西洋，溝通亞非地區(qū)的聯(lián)系，排除D項。故選C項。7.2019年12月18日，美國國會眾議院通過了針對總統(tǒng)特朗普的兩項彈劾條款，正式以“濫用職權”“妨礙國會調查”兩項罪名彈劾特朗普。美國的這種政治現(xiàn)象充分體現(xiàn)了A.法律至上的治國理念B.分權制衡的運行機制C.國會兩黨對壘的局面D.美國總統(tǒng)對國會負責【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，美國眾議院按照憲法規(guī)定彈劾總統(tǒng)的現(xiàn)象，體現(xiàn)了美國政治生活中分權制衡的運行機制，B選項正確；眾議院彈劾總統(tǒng)是立法權對行政權的制約，不能體現(xiàn)“法律至上”的治國理念，A選項排除；材料未涉及“國會”中的兩黨對壘，C選項排除；美國總統(tǒng)對憲法負責，不對國會負責，D選項排除。8.1493年，教皇亞歷山大六世作出仲裁：在亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的地方，從北極到南極畫一條分界線，史稱“教皇子午線”。這條分界線A.劃分了西班牙和葡萄牙的永久勢力范圍B.是西方列強瓜分世界、劃分勢力范圍的開始C.把巴西劃分為西班牙和葡萄牙共同的勢力范圍D.把西班牙和葡萄牙的部分殖民地劃歸教會管轄【答案】B【解析】【詳解】結合所學可知，“教皇子午線”是1493年在羅馬教皇亞歷山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線，故選B；A項中“永久”表述錯誤；“教皇子午線”不僅僅是對巴西的劃分，排除C；“教皇子午線”是西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線，并非把西班牙和葡萄牙的部分殖民地劃歸教會管轄，排除D。9. 某位思想家認為，使人得到“救贖”的，不是教會所稱的諸如祈禱、施舍、圣餐、圣潔生活等“善行”，而是內心的信仰，這是上帝直接授予每個靈魂的一種內在精神皈依。這位思想家是A.蘇格拉底B.馬丁?路德C.但丁D.伏爾泰【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，宗教改革的領袖馬丁?路德的觀點是“信仰即可得救”，否認教會的權威和教士的中介作用，B項正確；蘇格拉底生活在古希臘時代，古希臘信仰的不是基督教的上帝，A項錯誤；但丁沒有針對教會強調的所謂“善行”進行批駁，C項錯誤；伏爾泰則是直接抨擊教會的特權和專制王權，不僅是教會的“善行”論，D項錯誤。10.“（1870年）9月3日晚7時，一批巴黎市民率先走向街頭，舉行游行示威，要求廢黜被俘的、應對戰(zhàn)敗負責的皇帝，實行共和制度……次日凌晨，更多的市民涌向了街頭?！辈牧戏从车氖录ǎ〢.表明共和派勢力超過保皇派B.導致法蘭西第三共和國的建立C.為馬克思主義誕生提供了階級基礎D.是無產階級專政的一次偉大嘗試【答案】B【解析】【分析】【詳解】主要考查法國的共和制。?；逝傻膭萘υ陬}干所給材料中沒有涉及，故A項與題意不符。19世紀三四十年代的歐洲三大工人運動為馬克思主義誕生奠定了階級基礎；1871年的巴黎公社是無產階級專政的第一次偉大嘗試，這些與題干中“1870年”不符，故C，D項錯誤。依據(jù)所學，1870年9月，普法戰(zhàn)爭中法國戰(zhàn)敗后，巴黎爆發(fā)革命，建立了法蘭西第三共和國，所以應選B。【點睛】11.19世紀中葉，各種不滿資本主義的思想，紛紛貼上“社會主義”的標簽。這些思想有的主張恢復封建制度和小私有制度,有的主張通過社會改良來消除社會的弊端。19世紀后期,這些形形色色的“社會主義”思潮退出歷史舞臺。這說明（）A.馬克思主義影響力擴大B.社會主義理論在西方失去市場C.工業(yè)革命縮小貧富差距D.“福利國家”制度緩解社會矛盾【答案】A【解析】 【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀中葉（世界）。據(jù)題意可知，各種不滿資本主義的思想都貼上了“社會主義”的標簽，其意圖就是借助社會主義的影響力來反對資本主義，這從側面說明了馬克思主義影響力的擴大，A項正確；材料內容體現(xiàn)的是馬克思主義影響力的擴大，貼有“社會主義”標簽的思想退出歷史舞臺并不能代表社會主義理論在西方失去市場，排除B項；工業(yè)革命擴大了貧富差距，而不是縮小，排除C項；“福利國家”出現(xiàn)于二戰(zhàn)結束以后，排除D項。故選A項。12.羅斯福曾說：“勇敢的中國人民抗擊日本的侵略，殲滅了無數(shù)日軍，摧毀了大量日本軍用物資。援助中國進行的英勇抗戰(zhàn)并最終發(fā)起反擊是非常必要的，因為中國的抗戰(zhàn)是最終戰(zhàn)勝日本的重要因素?！绷_斯福的這一觀點主要表明A.中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場B.美國的援助是中國取得抗日戰(zhàn)爭勝利的根本原因C.中國國民黨正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)起了主要作用D.中國取得抗日戰(zhàn)爭的最終勝利【答案】A【解析】【詳解】羅斯福認為中國的抗戰(zhàn)殲滅了大量日軍，因此只有援助中國的抗戰(zhàn)，才能最終戰(zhàn)勝日本法西斯，這說明中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，A項正確；全民族抗戰(zhàn)是抗戰(zhàn)勝利的根本原因，排除B項；敵后戰(zhàn)場起到了主要作用，排除C項；D項與題無關，排除D項。故選A項。13.胡繩在《中國共產黨七十年》中說：“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭前夕這十年，是中國共產黨在極端困難的條件下堅持斗爭并達到政治上成熟的時間?！边@一時期中國共產黨政治上“成熟”的表現(xiàn)是①提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領②探索以農村包圍城市的革命道路③根據(jù)社會主要矛盾的變化正確處理國共兩黨關系A.①②③B.①②C.②③D.①③【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題考查學生知識遷移和靈活運用的能力，具體考查毛澤東思想。正確解答本題，要注意材料關鍵信息“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭前夕”，即1927年至1937年期間。結合所學知識，判斷選項：可知：提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領，是在1922年的中共“二大”，排除含①的選項，即排除A、B、D。進一步可知，②③正確，綜上，本題正確答案選C。14.以下是《二戰(zhàn)后亞非拉民族獨立運動重要史事簡表》。表中這些史事說明二戰(zhàn)后世界歷史重要變化是（）時間史事1947年印度獨立 1956年埃及總統(tǒng)納賽爾宣布收回蘇伊士運河主權1960年非洲17國先后獨立,這年被稱為“非洲年”1999年巴拿馬從美國手中收回巴拿馬運河區(qū)的全部主權A.世界殖民體系的瓦解B.歐美國家社會運動高漲C.社會主義陣營的形成D.經濟全球化的迅猛發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，表格內容為亞非拉國家的民族獨立大事件，說明世界殖民體系瓦解，A項正確；材料中都是亞非拉國家，不是歐美國家，排除B項；材料內容與社會主義陣營無關，排除C項；民族獨立運動不屬于經濟全球化，排除D項。故選A項。15.“(20世紀30年代蘇聯(lián))五年計劃給西方國家留下的印象似乎不像給發(fā)展中國家留下的印象那么深，……按照西方的標準，蘇聯(lián)公民受到了產重的剝削……”西方國家做出這一評價，主要是因為蘇聯(lián)的五年計劃A.沒能促進經濟發(fā)展B.實行余糧收集制，損害了農民利益C.強調國家利益而忽視民生改善D.實行普遍義務勞動制，強制勞動【答案】C【解析】【分析】略【詳解】蘇聯(lián)工業(yè)化實行了高度集中的計劃經濟體制，重視發(fā)展重工業(yè)，忽視了輕工業(yè)和農業(yè)的發(fā)展，由此導致了對民生改善的忽視，故選C項；蘇聯(lián)的工業(yè)化促進了經濟發(fā)展，排除A項；BD項都是戰(zhàn)時共產主義政策的內容，與題意不符，排除。二、非選擇題部分16.閱讀材料，完成下列要求。材料一明朝加重了江南的田賦征收，同時規(guī)定征收一定數(shù)量的絲絹實物。自1405年到1433年，鄭和的7次遠航中，絲織品是貿易的主要物產。明朝后期,嘉興所轄濮院鎮(zhèn)“機杼之利，日生萬金”，吳江的盛澤鎮(zhèn)“居民稠廣，俱以蠶桑為業(yè)。男女勤謹,絡緯機杼之聲,通宵徹夜,僅絲綢牙行,約有千百余家”。歸安縣“男耕女織,農家本務,況在本地,家家織經”。江南官營織機有3500臺，民間已超過萬臺。明后期廢除了匠戶和徭役制度，絲綢機戶有機會積累原始資本，擴大生產,機戶鄭灝家就有“織帛工及挽絲傭各數(shù)十人”。 ——摘編自李紹強徐建青《中國手工業(yè)經濟通史?明清卷》材料二從18世紀70年代到19世紀上半葉的幾十年間,是近代工廠制的興起時期。1786年，曼斯菲爾德的奧德諾與庫伯聯(lián)合工廠建廠時總資產4200鎊,固定資本3789鎊;1789年總資產5421鎊，固定資本3916鎊。阿克萊特的克羅姆福德紡紗廠,1771年建廠時雇用300多人,到1816年翻一倍，達到727人。在韋奇伍德埃特魯利亞制陶廠中,整個工廠分為若干個車間,如拌土車間、制胚車間、上釉車間、燒窯車間、上彩車間等,每個車間的工人只負責所指定的一道生產工序。18世紀下半葉，韋奇伍德在其制陶廠中首創(chuàng)了原始的計時系統(tǒng)，即用打鈴來召集工人。19世紀初一家工廠規(guī)定:“任何人如非確有必要而擅離崗位,或在工作時間與工友交談,每次將處以一便士罰款?！薄幾詣⒔鹪矗ㄕ摻S制的興起》（1）根據(jù)材料-并結合所學知識，概述明代江南絲織業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)并分析其發(fā)展的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括英國工廠生產的特點，并分析工廠生產方式的出現(xiàn)對英國社會發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn):出現(xiàn)絲織業(yè)市鎮(zhèn);私營規(guī)模遠超官營;采用雇傭勞動;出現(xiàn)工序分離趨勢。主要原因:賦役制度改革;對外貿易發(fā)展;商品經濟活躍。（2）特點:采用機器生產;固定資本占總資產的比例高;勞動力高度集中;勞動分工深化;實行規(guī)范化和制度化管理。影響:促進了勞動生產率的提高，推動了英國經濟的轉型，同時也為英國成為“世界工廠”奠定了基礎;工廠制在興起的過程中,存在工人勞動強度大等問題,激化了社會矛盾,推動了英國工人運動的興起。【解析】【詳解】（1）表現(xiàn):根據(jù)材料“明朝后期,嘉興所轄濮院鎮(zhèn)‘機杼之利，日生萬金’，吳江的盛澤鎮(zhèn)‘居民稠廣，俱以蠶桑為業(yè)’”可知，出現(xiàn)絲織業(yè)市鎮(zhèn);根據(jù)材料“江南官營織機有3500臺，民間已超過萬臺”可知，私營規(guī)模遠超官營;根據(jù)材料“織帛工及挽絲傭各數(shù)十人”可知，采用雇傭勞動，而且出現(xiàn)工序分離趨勢。主要原因:根據(jù)材料“明朝加重了江南的田賦征收，同時規(guī)定征收一定數(shù)量的絲絹實物”可知，賦役制度改革;根據(jù)材料“自1405年到1433年，鄭和的7次遠航中，絲織品是貿易的主要物產”可知，對外貿易發(fā)展;根據(jù)所學知識可知，明代江南地區(qū)商品經濟活躍。（2）特點:根據(jù)所學知識可知，英國工廠采用機器生產;根據(jù)材料“1786年，曼斯菲爾德的奧德諾與庫伯聯(lián)合工廠建廠時總資產4200鎊,固定資本3789鎊;1789年總資產5421鎊，固定資本3916鎊”可知，固定資本占總資產的比例高;勞動力高度集中;根據(jù)材料“阿克萊特的克羅姆福德紡紗廠,1771年建廠時雇用300多人,到1816年翻一倍，達到727人”可知，勞動分工深化;根據(jù)材料“18世紀下半葉，韋奇伍德在其制陶廠中首創(chuàng)了原始的計時系統(tǒng)，即用打鈴來召集工人”可知，實行規(guī)范化和制度化管理。 影響:根據(jù)所學知識可知，工廠制度促進了勞動生產率的提高，推動了英國經濟的轉型，同時也為英國成為“世界工廠”奠定了基礎;根據(jù)所學知識可知，工廠制在興起的過程中,存在工人勞動強度大等問題,激化了社會矛盾,推動了英國工人運動的興起。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代的文化自覺，同樣表現(xiàn)為“人的自覺”，有時也被稱之為“人文主義”或“人本主義”。無論是孔孟學說還是程朱理學，儒家文化始終執(zhí)著于強調人之為人的道德性。同時，它對道德性的強調以維持社會的秩序為出發(fā)點和歸宿，對不同身份的人有不同的道德要求，這便使其所強調的道德限定在倫理道德的范疇。儒家文化在晚明時期發(fā)生了裂變與分化。李贄發(fā)揮王艮的“百姓日用即道”的思想，提出穿衣吃飯即人倫物理。對自然人性的肯定，著眼于“我”之真實；對個性意識的推崇，側重于“我”之獨立，二者共同體現(xiàn)出晚明人文精神的“人”不再是儒家文化中倫理型的人。但這股人文主義思潮并未掀起類似西方文藝復興那樣深入持久的文化運動，它只作為儒家主流文化的一股逆流在中國文化史中曇花一現(xiàn)?！幾詫O桂麗《對中國古代主流人文精神的反叛－淺談晚明人文主義思潮對“人”的發(fā)現(xiàn)》材料二近代中國的文化自覺發(fā)展可以追溯到1840年。自幼學習儒家經典的洪秀全在偶然接觸基督教的小冊子《勸世良言》后，在基督教義的基礎上，融入儒家思想文化中的“大同思想”；而洋務派提出的“中體西用”是對儒家“經世致用”思想的延續(xù)和發(fā)展；改良派在認識中國傳統(tǒng)思想文化基礎上，自覺學習西方思想文化，主張采用西方君主立憲制；19世紀末，革命派以中西思想文化融合創(chuàng)新中提出的“民族主義、民權主義、民生主義”為文化精神的旗幟；進入20世紀后，不同政治派別思想家無不把文化作為民族自覺自立的要素。新文化運動中，陳獨秀、李大釗等人用“民主”“科學”大旗猛烈沖擊中國的封建思想文化，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。中國共產黨的革命文化則是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合創(chuàng)新中自我創(chuàng)建和自我發(fā)展的過程?！幾詶钫姟丁拔幕杂X”視野下近代中國思想文化的變遷與轉型》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出晚明時期中國文化自覺發(fā)生的變化，并分析出現(xiàn)變化的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括近代中國“文化自覺”發(fā)展的特點及其對中國社會的影響。【答案】（1）變化：由倫理型的人文精神轉變?yōu)榭隙ㄗ匀蝗诵?、推崇個性意識。原因：陽明心學的興起與發(fā)展；商品經濟發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；市民階層隊伍的壯大；君主專制空前加強，社會矛盾尖銳。（2）特點：與救亡圖存相結合；學習西方與民族文化創(chuàng)新相結合；具有鮮明的階段性與階級性；以民族性、中國化、科學、民主、大眾化為內涵；上升到歷史的高度來看待中國文化；突出文化對于社會近代化的重要性；自覺促進文化的創(chuàng)新和發(fā)展。 影響：為中國思想文化多元化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位，客觀上有利于中國的思想近代化；思想是行動的指南，思想近代化推動了近代中國經濟的工業(yè)化；一定程度上推動了中國的政治民主化?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）變化：據(jù)材料“李贄發(fā)揮王艮的‘百姓日用即道’的思想，提出穿衣吃飯即人倫物理。對自然人性的肯定，著眼于‘我’之真實；”可知，李贄強調“穿衣吃飯即人倫物理”，即對肯定自然人性；據(jù)材料“……二者共同體現(xiàn)出晚明人文精神的‘人’不再是儒家文化中倫理型的人”可知，不論是李贄還是王艮，都由由倫理型的人文精神轉變?yōu)榭隙ㄗ匀蝗诵?、推崇個性意識。原因：據(jù)材料并結合所學可從陽明心學的興起與發(fā)展；商品經濟發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；市民階層隊伍的壯大；君主專制空前加強，社會矛盾尖銳等方面回答。（2）特點：據(jù)材料“近代中國的文化自覺發(fā)展可以追溯到1840年”可知，鴉片戰(zhàn)爭后，隨著民族危機的加深，因此文化自覺與救亡圖存相結合；據(jù)材料“自幼學習儒家經典的洪秀全在偶然接觸基督教的小冊子《勸世良言》后，……19世紀末，革命派以中西思想文化融合創(chuàng)新中提出……”可知，學習西方與民族文化創(chuàng)新相結合；具有鮮明的階段性與階級性；以民族性、中國化、科學、民主、大眾化為內涵；上升到歷史的高度來看待中國文化；據(jù)材料“新文化運動中，陳獨秀、李大釗等人用……中國共產黨的革命文化則是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義融合創(chuàng)新中自我創(chuàng)建和自我發(fā)展的過程”可知，突出文化對于社會近代化的重要性；自覺促進文化的創(chuàng)新和發(fā)展。影響：據(jù)材料并結合所學可從為中國思想文化多元化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，沖擊了儒家思想的正統(tǒng)地位，客觀上有利于中國的思想近代化；思想是行動的指南，思想近代化推動了近代中國經濟的工業(yè)化；一定程度上推動了中國的政治民主化等角度回答。18.完美的政治設計英國“光榮革命”(實際是一次政變)大概是我心目中最完美的一次政治設計。它在一個有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法?！@大概是改造專制制度以進行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長治久安的最完美的例子。這個例子對中國有意義，而美國在英國民主制度的基礎上發(fā)展民主制度的歷史對中國意義不大，因為中國不是像美國這類“沒有歷史的國家”?！獥钚P《中國政治隨想錄》請根據(jù)材料結合所學知識回答：（1）材料中“完美的政治設計”指的是什么？這種政治設計是如何有效控制“控制者”的？（2）英國這種“最完美的政治設計”是否適合19世紀末的中國？運用史實說明你的看法。 （3）美國是個“沒有歷史的國家”指什么?你對“美國在英國民主制度的基礎上發(fā)展民主制度的歷史對中國意義不大”這種看法是否同意？請運用史實說明你的理由?！敬鸢浮浚?）政治設計：君主立憲政體。如何控制：頒布《權利法案》，確立法律至上、議會主權的原則；議會和內閣掌握實權，君主變?yōu)樘摼＃ㄈc中任意兩點即可）（2）不適合。理由：自然經濟頑固，民族資本主義發(fā)展極不充分；導致資產階級力量軟弱；專制主義空前強化，頑固勢力過于強大；以君主立憲為目標的維新運動失??；在中國試圖民主化時，西方列強卻要將中國變?yōu)橹趁竦兀獠凯h(huán)境也不支撐中國運用這一模式。（以上三方面任意兩方面即可）（3）指沒有君主專制的歷史傳統(tǒng)。不同意。理由：資產階級革命派以民主共和思想為武器，發(fā)動了辛亥革命，推翻了封建君主專制制度；以美國共和政體為范本建立了中華民國，頒布了臨時約法，使民主共和觀念深入人心；這大大推動了中國的民主化進程，實現(xiàn)了中國20世紀的第一次歷史性巨變。（理由與態(tài)度必須匹配，即觀點與理由捆綁計分。）【解析】【詳解】（1）政治設計：結合所學可知，光榮革命后，英國確立了君主立憲政體。如何控制：結合所學，可從頒布《權利法案》，確立議會主權的原則，議會和內閣掌握實權，君主變?yōu)樘摼瓤偨Y回答。（2）不適合。理由：可從中國民族資本主義發(fā)展極不充分，資產階級力量軟弱，頑固勢力過于強大，以君主立憲為目標的維新運動失敗，西方列強要將中國變?yōu)橹趁竦氐确矫娣治隹偨Y。（3）結合所學可知，美國沒有君主專制歷史傳統(tǒng)。不同意。理由：可從資產階級革命派以民主共和思想為武器發(fā)動了辛亥革命，以美國共和政體為范本建立了中華民國，頒布了臨時約法，使民主共和觀念深入人心，大大推動了中國的民主化進程，實現(xiàn)了中國20世紀的第一次歷史性巨變等進行說明。19.閱讀材料，回答問題材料：中國科舉制廢除前后的幾種論述（下表）。論述出處查科場試士，但憑文字之短長，不同人品之賢否，是以暗中撰索，最足為世詬譏。袁世凱等《立停科舉推廣學校折》（1905年） 1905年10月15日下詔停止科考，士心散湊，有子弟者皆不作讀書想。別圖他業(yè)，以使于弟為之，世變至此，珠可畏懼。1918年8月29日自科考既停以后，改設學堂，幾入校讀書者，均稱學生，所讀者，皆教科書，至十三經，全行廢除，禁止不讀，最重洋文洋字：雖無秦始皇而較樊書坑儒尤甚劉大鵬（清末民國時期山西的一位鄉(xiāng)紳）著《退想齋日記》根據(jù)材料論述，就科舉制的存廢提出一個有價值的歷史問題并闡釋自己的見解。（要求：問題具體，史論結合，邏輯嚴謹）【答案】示例問題：科舉制到底該不該廢除？見解：我認為科舉制不能簡單地保留或廢除，而應取其精華，去其糟粕，與時俱進、統(tǒng)籌兼顧和循序漸進地改革?？婆e制自隋朝創(chuàng)立以來，以分科考試為主要手段，公開、公平地選官，促進了讀書向學社會風氣，提高了官員的文化素質，有利于國家治理。它歷經唐宋發(fā)展，雖有不足，但對中國發(fā)展具有重要意義。這一方式在19世紀被西方資本主義國家借鑒，創(chuàng)立了近代文官制度。這些證明它具有自身的合理性。明清時期，為加強君主專制，發(fā)展成為八股取士，考試科目、考試內容和文章形式趨向僵化，逐漸脫離實用，禁錮思想，消極作用凸顯。鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨內外變局和困局，中西文明碰撞交融，科舉制的面臨挑戰(zhàn)。必須改變。清末廢科舉，倡西學，培養(yǎng)新式人才，但也產生了一系列社會問題。這些說明制度創(chuàng)新是必要的，但廢除科舉制是有諸多教訓的。綜上所述，破舊立新求發(fā)展，理性改革也是一種正確的選擇。（若考生提出其他問題，只要符合題意，言之成理，亦可得分）【解析】【詳解】本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)“但憑文字之短長，不問人品之賢否……最足為世詬譏”、“下詔停止科考，士心渙散………世變至此，殊可畏懼”、“改設學堂………至十三經，全行廢除，禁止不讀，最重洋文洋字，雖無秦始而較焚書坑儒尤甚”等信息可知，對科舉制的廢除評論不一。結合科舉制的設立、科舉制選官方面的先進性和明清時期科舉制的僵化等內容展開論述即可，得出結論為科舉制不能簡單的保留或廢除，而應取其精華，去其糟粕，客觀辯證地對待。