浙江省金華十校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文（解析版）.docx

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金華十校2022-2023學(xué)年高一第一學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試題注意：本卷共四大題，23小題，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)按規(guī)定用筆將所有的答案寫在答題紙上。一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神?！对?shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度?！肚f子》中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣”?？梢哉f(shuō)，我國(guó)古代非常注重工匠精神，形成了“尚巧工”的社會(huì)氛圍。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持弘揚(yáng)工匠精神。無(wú)論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都離不開(kāi)工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。把工匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)、追求完美，才有可能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過(guò)弘揚(yáng)工匠精神，培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展，離不開(kāi)各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。我國(guó)雖然有“尚巧工”的傳統(tǒng)，但技能人才在傳統(tǒng)社會(huì)一直得不到應(yīng)有重視。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。2019年9月，習(xí)近平總書記對(duì)我國(guó)選手在世界技能大賽取得佳績(jī)作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。技術(shù)工人隊(duì)伍是支撐中國(guó)制造、中國(guó)創(chuàng)造的重要基礎(chǔ)，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要作用”，“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路”。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，為弘揚(yáng)工匠精神營(yíng)造良好社會(huì)氛圍。 （選自《人民日?qǐng)?bào)·在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神》）材料二：工匠精神在當(dāng)代具有廣泛的社會(huì)適用性?，F(xiàn)代社會(huì)的變化發(fā)展，使得“工匠”這一傳統(tǒng)稱謂，變成了一個(gè)不斷豐富的動(dòng)態(tài)群體性稱謂?！肮そ场敝黧w的范圍擴(kuò)大至每一位勞動(dòng)者，可以說(shuō)每一位“恪盡職業(yè)操守，尚精益求精”的社會(huì)主義勞動(dòng)者都是新時(shí)代的“工匠”。在教育理念方面，培育工匠精神的理念正逐步深入人心，直接影響學(xué)校的教育教學(xué)內(nèi)容及體系。理念對(duì)教育實(shí)踐具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，隨著“將鹽溶入湯里”的“課程思政”理念的推廣與影響，不少高校將該理念運(yùn)用于培育工匠精神，雖然沒(méi)有專門開(kāi)設(shè)工匠精神教育課程，但學(xué)校的不少通識(shí)和專業(yè)課程都能貫徹、滲透培育工匠精神的要求。教師立足本學(xué)科挖掘工匠精神的相關(guān)元素，倡導(dǎo)學(xué)生追求卓越、精益求精、勇于創(chuàng)新。其次，在課程設(shè)置方面，突出表現(xiàn)為方式上采取階梯式遞進(jìn)、內(nèi)容上傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重、形式上固定與行走結(jié)合。盡管有些院校開(kāi)展的課程沒(méi)有與培育工匠精神完全配套，但不少院校的課程已符合培育學(xué)生工匠精神的基本要求，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力有一個(gè)進(jìn)階升級(jí)的過(guò)程。有的中學(xué)課程設(shè)置呈現(xiàn)“四個(gè)階梯式”遞進(jìn)形，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)及其成長(zhǎng)需要，采取不同的形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新教育。再次，在課外活動(dòng)方面，不少學(xué)校都依托各類平臺(tái)與資源開(kāi)辟“第二課堂”，展開(kāi)豐富的實(shí)踐教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生通力合作、專注鉆研、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神。當(dāng)然，不少學(xué)校未能站在一定高度準(zhǔn)確把握工匠精神的重要意義，師生對(duì)工匠精神的認(rèn)識(shí)不足。目前學(xué)界似乎一直將其同藍(lán)領(lǐng)工人關(guān)聯(lián)，普遍認(rèn)為工匠精神是高職院校應(yīng)當(dāng)培育的。其實(shí)，工匠精神并非“工匠的精神”，它首先是一種勞動(dòng)精神，是所有勞動(dòng)者都應(yīng)當(dāng)推崇、學(xué)習(xí)的標(biāo)桿精神。培育工匠精神的課程設(shè)置在數(shù)量與結(jié)構(gòu)上也存在明顯不足。由于學(xué)校發(fā)展的“功利性”取向，在辦學(xué)機(jī)制和資源配置上普遍存在缺陷，出于“升學(xué)率”的硬性要求，不少學(xué)校急功近利，很難將培育工匠精神作為學(xué)校的重要任務(wù)。（選自董雅華、蔣楚楚等（工匠精神的當(dāng)代價(jià)值與實(shí)現(xiàn)路徑》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成“尚工巧”的社會(huì)氛圍，新中國(guó)成立以來(lái)，這種傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。B.要解決我國(guó)制造業(yè)“大而不強(qiáng)”的困境，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，就需要提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α.工匠精神在當(dāng)代具有廣泛的社會(huì)適用性，“工匠”主體的范圍擴(kuò)大至每一位勞動(dòng)者，換言之，每位社會(huì)主義勞動(dòng)者都是新時(shí)代的“工匠”。D.為培育工匠精神，有些院校與中學(xué)在課程設(shè)置方面開(kāi)展工作，表現(xiàn)為方式、內(nèi)容與形式上的優(yōu)化，以著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。 2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.《周南·芣苢》是當(dāng)時(shí)人們采摘時(shí)所唱的歌謠，展現(xiàn)了勞動(dòng)的歡欣場(chǎng)景，洋溢著勞動(dòng)的熱情，是我國(guó)古代“尚工巧”社會(huì)氛圍的體現(xiàn)。B.2022年4月，我國(guó)首屆大國(guó)工匠創(chuàng)新交流大會(huì)開(kāi)幕，以“技能強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新有我”為主題，展示大國(guó)工匠創(chuàng)新成果，這符合工匠精神時(shí)代要求。C.某中醫(yī)藥大學(xué)在向?qū)W生教授中藥炮制技術(shù)時(shí)，滲透了“炮制雖繁必不敢省人工”的傳統(tǒng)精神，這體現(xiàn)培育工匠精神的“將鹽溶入湯”的理念。D.某職業(yè)學(xué)院以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地為“第二課堂”，讓學(xué)生參與實(shí)踐，提升專業(yè)技能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，這是培育工匠精神的有效方式。3.新聞評(píng)論往往既具有議論性文章觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)，又具有新聞作品直面現(xiàn)實(shí)的屬性。請(qǐng)根據(jù)新聞評(píng)論的特點(diǎn)與屬性，對(duì)材料一作簡(jiǎn)要分析。4.我們應(yīng)當(dāng)如何在社會(huì)和學(xué)校這兩個(gè)層面弘揚(yáng)和培育“工匠精神”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.A3.①材料一具有觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)：從社會(huì)傳統(tǒng)和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義闡明繼承和弘揚(yáng)工匠精神的積極意義和現(xiàn)實(shí)需求，并提出弘揚(yáng)工匠精神的正確做法。②材料一又具有新聞作品直面現(xiàn)實(shí)的屬性：立足我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)的現(xiàn)實(shí)，提出工匠精神所包含的創(chuàng)新是加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵。4.①就社會(huì)層面，當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，正確解讀“工匠精神”，發(fā)掘其追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的內(nèi)涵；培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建相應(yīng)體制。②就學(xué)校層面，在教育理念、課程設(shè)置、課外活動(dòng)等方面保持優(yōu)勢(shì)，同時(shí)提升師生認(rèn)知、優(yōu)化培育工匠精神的課程數(shù)量與結(jié)構(gòu)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“每位社會(huì)主義勞動(dòng)者都是新時(shí)代的‘工匠’”錯(cuò)。根據(jù)材料二“‘工匠’”主體的范圍擴(kuò)大至每一位勞動(dòng)者，可以說(shuō)每一位‘恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精’的社會(huì)主義勞動(dòng)者都是新時(shí)代的‘工匠’”可知，該選項(xiàng)擴(kuò)大概念外延。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。A. “尚工巧”的社會(huì)氛圍體現(xiàn)在古代匠人對(duì)精益求精的工作態(tài)度，而不是體現(xiàn)在“職業(yè)種類豐富的匠人群體”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括文本主要內(nèi)容、評(píng)價(jià)文本體裁特征的能力。材料一具有觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)：材料一第一段先指出“我國(guó)自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位”，再分析“我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α薄昂霌P(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力、加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)”，這是從社會(huì)傳統(tǒng)和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)意義闡明繼承和弘揚(yáng)工匠精神的積極意義和現(xiàn)實(shí)需求；“弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制”，并提出弘揚(yáng)工匠精神的正確做法。材料一又具有新聞作品直面現(xiàn)實(shí)的屬性：“我國(guó)是世界制造業(yè)第一大國(guó)，在世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國(guó)有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α保⒆阄覈?guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，亟待轉(zhuǎn)型升級(jí)的現(xiàn)實(shí)，提出工匠精神所包含的創(chuàng)新是加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。就社會(huì)層面：由“我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α薄肮そ尘癫皇且蜓嘏f、拘泥一格的‘匠氣’，而是在堅(jiān)守中追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新”，可得出：當(dāng)立足現(xiàn)實(shí)，正確解讀“工匠精神”，發(fā)掘其追求突破、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的內(nèi)涵；由“弘揚(yáng)工匠精神，需要培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚、構(gòu)建相應(yīng)體制機(jī)制”可得出：培養(yǎng)尊崇工匠精神的社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)建相應(yīng)體制。就學(xué)校層面：由“在教育理念方面，培育工匠精神的理念正逐步深入人心，直接影響學(xué)校的教育教學(xué)內(nèi)容及體系”“其次，在課程設(shè)置方面，突出表現(xiàn)為方式上采取階梯式遞進(jìn)、內(nèi)容上傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重、形式上固定與行走結(jié)合”“再次，在課外活動(dòng)方面，不少學(xué)校都依托各類平臺(tái)與資源開(kāi)辟‘第二課堂’，展開(kāi)豐富的實(shí)踐教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生通力合作、專注鉆研、創(chuàng)新創(chuàng)造的精神”可得出：在教育理念、課程設(shè)置、課外活動(dòng)等方面保持優(yōu)勢(shì)； 由“不少學(xué)校未能站在一定高度準(zhǔn)確把握工匠精神的重要意義，師生對(duì)工匠精神的認(rèn)識(shí)不足。目前學(xué)界似乎一直將其同藍(lán)領(lǐng)工人關(guān)聯(lián)，普遍認(rèn)為工匠精神是高職院校應(yīng)當(dāng)培育的”“培育工匠精神的課程設(shè)置在數(shù)量與結(jié)構(gòu)上也存在明顯不足”可得出：同時(shí)提升師生認(rèn)知、優(yōu)化培育工匠精神的課程數(shù)量與結(jié)構(gòu)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。動(dòng)人的北平林語(yǔ)堂北平好像是一個(gè)魁梧的老人，具有一種老成的品格。一個(gè)城市與人相似，各有不同的品格，北平是豪爽的，北平是寬大的。他包容著新舊兩派，但他本身并不稍為之動(dòng)搖。穿高跟鞋的摩登女郎與著木屐的東北老嫗并肩而行，北平卻不理這回事。胡須蒼白的畫家，住在大學(xué)生公寓的對(duì)面，北平也不理這回事。新式汽車與洋車、驢車媲美，北平也不理這回事。在高聳的北京飯店后面，一條小路上的人過(guò)著一千年來(lái)未變的生活，誰(shuí)去理那回事？離協(xié)和醫(yī)院一箭之地，有些舊式的古玩鋪，古玩商人抽著水煙袋，仍然沿用舊法去營(yíng)業(yè)，誰(shuí)去理那回事？穿衣盡可隨便，吃飯任擇餐館，隨意樂(lè)其所好，暢情欣賞美山——誰(shuí)來(lái)理你？北平又像是一株古木老樹(shù)，根脈深入地中，藉之得暢茂。在他的樹(shù)蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬(wàn)的昆蟲(chóng)。這些昆蟲(chóng)如何能知道樹(shù)的大小，如何生長(zhǎng)根，在地下有多少深，還有在別枝上寄生的是什么昆蟲(chóng)？一個(gè)北平居民如何能形容老大的北平呢？一個(gè)人總覺(jué)得他不了解北平。在那里已經(jīng)住了十年以后，你偶然會(huì)在小路上發(fā)現(xiàn)一個(gè)駝背的老人，后悔沒(méi)有早日遇見(jiàn)他；或是一個(gè)可愛(ài)的老畫家，露著大肚子坐在槐樹(shù)下的竹椅上用芭蕉扇搖風(fēng)乘涼夢(mèng)想他過(guò)去的日子?；蚴且粋€(gè)踢毽子的老人，他能把毽子放在頭頂上一點(diǎn)一點(diǎn)的移動(dòng)著，然后由背后掉下來(lái)時(shí)，平落在他的鞋底；或是一個(gè)刀手；或是一個(gè)前朝的縣太爺。一個(gè)人怎敢說(shuō)他了解北平呢？北平是一個(gè)“珠玉之城”。它是具有紫金的御色屋頂，以及宮殿庭園樓榭的珠玉之城。它為珠玉結(jié)成的古城，它有紫色的“西山”，青帶似的“玉泉”，“中央公園”垂老的杉樹(shù)，以及“天壇”、“先農(nóng)壇”。并且北平有藍(lán)天潔月，雨夏涼秋，與高爽的冬日氣候。北平像是一個(gè)國(guó)王的夢(mèng)境，它有宮殿、御園、百尺寬的大道、藝術(shù)博物院、大學(xué)、醫(yī)院、廟塔、藝商，與舊書攤林立的街道。北平是貧富共居的地方，每個(gè)鄰近的鋪號(hào)都許一個(gè)貧老的記賬取貨，街上販賣的東西很便宜。你可以流連在那里的一個(gè)茶館里，一整個(gè)下午不走。北平是采購(gòu)者的天堂，是一個(gè)到處能買貨的地方，商販也會(huì)帶著貨物走上門來(lái)；在清晨，門外路上貨販眾多，叫賣聲形成極美妙的調(diào)門兒。 北平是清靜的，它是一個(gè)住家的城市，每家都有一個(gè)院落，每院都有一個(gè)金魚缸和一株梧桐或石榴樹(shù)；那里的果蔬新鮮；桃就是桃，柿就是柿。他是一個(gè)理想的城市，每個(gè)人都有呼吸之地；農(nóng)村幽靜與城市舒適媲美。那里的街道排列恰當(dāng)，清晨在花園中拔白菜的時(shí)候，抬頭可以看到西山的雄姿——然而距離一家大百貨商店，只有一箭之地。北平有多樣性——多樣的人。他有法律與觸犯法律的人，守法的警察與作奸犯科的警察，盜賊與保護(hù)盜賊的人，乞丐與乞丐之王。它有圣賢、罪人、回教徒、除妖的藏人、算命、拳手、和尚、妓女、中國(guó)與俄國(guó)的職業(yè)舞女、日本和朝鮮的走私者、畫家、哲學(xué)家、詩(shī)人、收藏家、青年大學(xué)生、影迷。它有卑鄙的政客、年老息影的縣官、新生活運(yùn)動(dòng)者、現(xiàn)充女傭的前清官吏的太太。使北平成為理想的居住城市的原由，可列舉下列三點(diǎn)來(lái)加以說(shuō)明：北京城雖始建于十二世紀(jì)，但它現(xiàn)在的式樣是明朝永樂(lè)皇帝在十五世紀(jì)初建造的，因之富有皇室的華貴。紫禁城位于北城的中心，周圍繞有城壕與金色瓦頂?shù)膲υ澈笫敲荷?，山上共有五座亭臺(tái)，頂上蓋有燦爛彩色的瓦。由煤山可以看到那條中軸，附近還有鼓樓。三海位于紫禁城的西面與西南面，那里是皇室的畫舫遨游之地。與中軸平行的是兩條康莊的大道，在東城是哈德門大街，在西城是宣武門大街，每條大街寬約六十英尺，在紫禁城前連接兩街東西直通的大道，是寬逾百尺的天安門大街，在外城南門附近，位于中軸東西兩端的，是天壇與先農(nóng)壇。那里是皇帝祈年風(fēng)調(diào)雨順之處。因?yàn)橹袊?guó)人對(duì)建筑美的觀念，須兼顧雅適而不僅在高偉，宮殿屋頂所以都屬于平闊一類的，也因?yàn)榛实壑?，無(wú)人許住樓房，所以到處都顯得極其寬闊。因是使北平顯得如此舒適可愛(ài)的，成為居民的生活方式。居住在繁華街衢附近的人，也都能安詳生活。那里的生活程度很低，生活也頗富意味。政府官員與闊人可以聚餐于大飯館，而洋車夫用一個(gè)銅板，也可以買到油鹽醬醋，不論在什么地方，附近總會(huì)有一個(gè)雜貨店，與茶館的。那兒很自由去追求你的學(xué)問(wèn)、娛樂(lè)、嗜好，或者去賭博和搞政治。沒(méi)有人理會(huì)你穿什么衣服，做什么事。這就是北平的兼容并包之處，你可以和賢人與惡人往來(lái)，和學(xué)者與賭徒往來(lái)，或者和畫家往來(lái)。如果你要是有閑，你可以在城內(nèi)的九個(gè)公園中，任意游逛，坐在竹椅上或是杉樹(shù)下的藤椅上，整一下午喝你的茶；所費(fèi)不過(guò)是兩角五分。那些茶役常是和藹客氣?；蛘咴谙奶斓南挛?，你可以去游什剎海（湖），或者你可以出西直門去游覽頤和園。在路過(guò)頤和園的途中，你可以在那里流連一整天的時(shí)光。沿途經(jīng)過(guò)許多美麗的景象，玉泉山的大理石塔便在望了，在那里你可以流連一個(gè)下午，面前就是西山，景色迷人，可以數(shù)月忘返。但是北平最迷人的，是住在那里的常人，他們不是圣賢和教授，而是人力車夫。從西城到頤和園洋車費(fèi)一元左右，你或者以為這是很便宜的。這的確是便宜，而車夫卻欣然收之。看著車夫們沿途互相取樂(lè)，笑論別人的不幸遭遇，你會(huì)有莫名其妙之感。 在晚上返家的途中，你也許會(huì)遇到一個(gè)襤褸的老年人力車夫。他向你講述他的遭遇時(shí)，口吻該諧清雅。如果你以為他年紀(jì)過(guò)老，想要下車步行時(shí)，他一定要強(qiáng)拉你回家。但是如果你突然跳了下來(lái)，然后把車錢照付，他向你表示的那種竭誠(chéng)感激，是你有生以來(lái)從未見(jiàn)過(guò)的。（選文有刪節(jié)）【注】本文寫于20世紀(jì)30年代，約為1931年—1935年間。5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.文本展現(xiàn)北平自然的、文化的、生活的各種景象，著重表達(dá)作者對(duì)這座“珠玉之城”華貴氣息和皇家文化的熱愛(ài)。B.作者寫道“一個(gè)人總覺(jué)得他不了解北平”“一個(gè)人怎么敢說(shuō)他了解北平呢”，強(qiáng)調(diào)北平難以全面關(guān)照，因而只能選取大量零碎細(xì)節(jié)來(lái)描寫。C.北平有多樣性的人，其中包括觸犯法律的人、作奸犯科的警察等。在熱愛(ài)北平之余，作者也由此為北平的魚龍混雜而嘆息。D.本文不僅描寫了北平景象，還表達(dá)了一種特別的情懷，作者既不全然保守，也非全面革新，而是以包容態(tài)度表達(dá)熱愛(ài)、喜悅之情。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文開(kāi)篇將北平比作“一個(gè)魁梧的老人”，“具有老成的品格”，作者在贊美北平歷史悠久，也嘆息北平的守舊與落后。B.本文運(yùn)用“散點(diǎn)透視”的描寫視角，選取多個(gè)場(chǎng)景作為欣賞點(diǎn)，它們彼此獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成豐富畫面。C.文中列舉“北平成為理想居住城市”的理由，將北平的建筑布局式樣、居民生活方式、市井人生樣貌凝諸筆端。D.本文具有雅俗交融的語(yǔ)言風(fēng)格，既以通俗親切的口語(yǔ)帶來(lái)親切感，又以詩(shī)意的語(yǔ)言展現(xiàn)北平靜美、優(yōu)雅一面。7.林語(yǔ)堂是現(xiàn)代散文大家，本文展現(xiàn)了他獨(dú)具情韻的表達(dá)。請(qǐng)賞析文中畫波浪線的句子。8.林語(yǔ)堂在創(chuàng)作中常常有“泛美主義”的傾向，即用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切，無(wú)處不有美的內(nèi)蘊(yùn)。本文認(rèn)為“北平最迷人的，是人力車夫”，請(qǐng)根據(jù)作者的創(chuàng)作傾向并結(jié)合文本，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D6.A7.①對(duì)比，第二段“穿高跟鞋的摩登女郎”與“著木屐的東北老嫗”對(duì)比，“新式汽車”與“洋車、驢車”對(duì)比，現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)在北平相互對(duì)照、碰撞又和諧共生場(chǎng)景，展現(xiàn)北平的大度和包容。②反問(wèn)句式，“誰(shuí)去理那回事”“誰(shuí)來(lái)理你”，加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)北平對(duì)不同事物共存的毫不在意，凸顯北平的包容情懷。 ③比喻，將北平比作“一株古老的樹(shù)木，根脈深入地中，藉之得暢茂”，把生活在北平的人比作“數(shù)百萬(wàn)昆蟲(chóng)”，“數(shù)百萬(wàn)昆蟲(chóng)”靠古樹(shù)滋養(yǎng)繁衍生息，生動(dòng)形象地寫出北平擁有深厚底蘊(yùn)的古老和包容性。8.“泛美主義”的傾向，指用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切。①文中的車夫生活在社會(huì)底層，靠出賣勞力為生的，他們收入微薄。其中還有些“襤褸的老年車夫”，人生遭遇并不順暢。這些底層人的生活本身稱不上美。②作者用審美的眼光看待車夫。從車夫“欣然收之”“沿途相互取樂(lè)”，老年車夫“以詼諧清雅的口吻講述自己的遭遇”，可見(jiàn)他們以一種樂(lè)觀、超然的態(tài)度面對(duì)生活。③作者發(fā)現(xiàn)和贊美的，正是他們精神上的悠游、自在，通過(guò)他們來(lái)表現(xiàn)北平這座城市的包容、舒適可愛(ài)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“著重表達(dá)作者對(duì)這座‘珠玉之城’華貴氣息和皇家文化的熱愛(ài)”錯(cuò)誤，作者不僅贊美北平的華貴氣息，也熱愛(ài)北平的平民色彩。B.“因而只能選取大量零碎細(xì)節(jié)來(lái)描寫”錯(cuò)誤，本文并非只取零碎細(xì)節(jié)，作者努力展現(xiàn)北平立體全景，還有深遠(yuǎn)歷史景象，展現(xiàn)散文形散神不散的特點(diǎn)。C.“作者也由此為北平的魚龍混雜而嘆息”錯(cuò)誤，寫多樣性的人是為了展現(xiàn)北平的豐富與包容，作者并沒(méi)有擔(dān)憂、嘆息之意。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“也嘆息北平的守舊與落后”錯(cuò)誤，作者將北平比作老人，是為了贊美北平歷史悠久與包容性，并沒(méi)有嘆息其守舊、落后之意。故選A。7題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力?！按└吒哪Φ桥膳c著木屐的東北老嫗并肩而行”“新式汽車與洋車、驢車媲美”使用對(duì)比手法，現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)在北平相互對(duì)照、碰撞又和諧共生場(chǎng)景，展現(xiàn)北平的大度和包容?！罢l(shuí)去理那回事”“誰(shuí)來(lái)理你”使用反問(wèn)句式，表達(dá)意思更肯定，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈、生動(dòng)，強(qiáng)調(diào)北平對(duì)不同事物共存的毫不在意，凸顯北平的包容情懷?！氨逼接窒袷且恢旯拍纠蠘?shù)，根脈深入地中，藉之得暢茂。在他的樹(shù)蔭下與枝軀上寄生的，有數(shù)百萬(wàn)的昆蟲(chóng)”使用比喻手法，將北平比作“一株古老的樹(shù)木，根脈深入地中，藉之得暢茂”，把生活在北平的人比作“數(shù)百萬(wàn)昆蟲(chóng)”，生動(dòng)形象地寫出北平擁有深厚底蘊(yùn)的古老和包容性。 【8題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。據(jù)題干可知，“泛美主義”的傾向，指用審美的眼光和態(tài)度看待生活中的一切。由“從西城到頤和園洋車費(fèi)一元左右，你或者以為這是很便宜的。這的確是便宜”“在晚上返家的途中，你也許會(huì)遇到一個(gè)襤褸的老年人力車夫。他向你講述他的遭遇時(shí)”可知，文中的人力車夫生活在社會(huì)底層，甚至還有襤褸的老年車夫，他們靠出賣勞力為生，收入微薄，人生也不順暢。這些底層人的生活本身稱不上美。由“這的確是便宜，而車夫卻欣然收之”“向你講述他的遭遇時(shí)，口吻該諧清雅。如果你以為他年紀(jì)過(guò)老，想要下車步行時(shí)，他一定要強(qiáng)拉你回家。但是如果你突然跳了下來(lái)，然后把車錢照付，他向你表示的那種竭誠(chéng)感激，是你有生以來(lái)從未見(jiàn)過(guò)的”可知，他們雖生活在社會(huì)底層，卻以一種樂(lè)觀、超然的態(tài)度面對(duì)生活。人力車夫的身上，體現(xiàn)出精神上的悠游、自在，這種生活狀態(tài)與“北平是寬大的。他包容著新舊兩派”相一致，作者正是通過(guò)他們來(lái)表現(xiàn)北平這座城市的包容、舒適可愛(ài)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文彥博字寬夫，汾州介休人。西方用兵，偏校有臨陳先退、望敵不進(jìn)者，大將守著令皆中覆。彥博言：“此可施之平居無(wú)事時(shí)爾。今擁兵數(shù)十萬(wàn)，而將權(quán)不專，兵法不峻，將何以濟(jì)？”仁宗嘉納之。黃德和之誣劉平降虜也，以金帶路平奴，使附己說(shuō)以證。平家二百口皆械系。詔彥博置獄于河中，治得實(shí)。德和黨援盛，謀翻其獄，至遣他御史來(lái)。彥博拒不納，曰：“朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎?！钡潞筒⑴渚驼D。貝州王則反，明鎬討之，久不克。彥博請(qǐng)行，命為宣撫使，旬日賊潰，檻則送京師。拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。熙寧二年，相陳升之，詔：“彥博朝廷宗臣，其令升之位彥博下，以稱遇賢之意。”彥博曰：“國(guó)朝樞密使，無(wú)位宰相上者，獨(dú)曹利用嘗在王曾、張知白上。臣忝知禮義，不敢效利用所為，以紊朝著?！惫剔o乃止。夏人犯大順，慶帥李復(fù)圭以陳圖方略授鈐轄李信等，趣使出戰(zhàn)。及敗，乃妄奏信罪。彥博暴其非，宰相王安石曲誅信等，秦人冤之。慶州兵亂，彥博言于帝曰：“朝廷行事務(wù)合人心宜兼采眾論以靜重為先陛下厲精求治而人心未安蓋更張之過(guò)也。祖宗法未必皆不可行，但有偏而不舉之敝爾?！卑彩獮榧喊l(fā)，奮然排之曰：“求去民害，何為不可？若萬(wàn)事隳勝，乃西晉之風(fēng)，何益于治？”御史張商英欲附安石，摭樞密使他事以搖彥博，坐不實(shí)貶。彥博在樞府九年，又以極論市易司監(jiān)賣果實(shí)，損國(guó)體斂民怨，為安石所惡，力引去。拜 司空、河?xùn)|節(jié)度使、判河陽(yáng)，徙大名府。身雖在外，而帝眷有加。紹圣初，章惇乘政，言者論彥博朋附司馬光，抵毀先烈，降太子少保。卒，年九十二，謚曰忠烈。（選自《宋史·文彥博傳》，有刪節(jié)）9.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.朝廷行事務(wù)/合人心宜/兼采眾論/以靜重為先陛下/厲精求治/而人心未安/蓋更張之過(guò)也B.朝廷行事/務(wù)合人心/宜兼采眾/論以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安/蓋更張之過(guò)也C.朝廷行事/務(wù)合人心/宜兼采眾論/以靜重先/陛下厲精求治/而人心未安/蓋更張之過(guò)也D.朝廷行事務(wù)/合人心宜/兼采眾論/以靜重為先/陛下厲精求治/而人心未安/蓋更張之過(guò)也10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“西方用兵”的“用”與《勸學(xué)》中“用心一也”的“用”意義相同。B.“熙寧二年”的“熙寧”是北宋時(shí)期宋神宗趙項(xiàng)的一個(gè)年號(hào)，此處采用年號(hào)紀(jì)年法。C.樞密使，唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，是管理軍國(guó)要政的重要官職。D.“拜”在古代有授予官職意思，文中“拜司空”指授予彥博司空職位。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.針對(duì)偏校中有臨陣先退，畏懼不前的行為，彥博認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是統(tǒng)一將權(quán)，嚴(yán)肅軍紀(jì)，而不是忙于對(duì)偏校的審核治罪。B.在河中審理劉平投敵案時(shí)，黃德和及其黨徒圖謀不軌，彥博義正辭嚴(yán)，敢于承擔(dān)責(zé)任，最終主謀與奴卒都受到懲處。C.彥博治亂有方，在他人長(zhǎng)期討伐無(wú)果時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，十天后將叛亂者裝人檻車中押往京師。在外做官時(shí)，深得皇帝眷愛(ài)。D.御史張商英想依附王安石，以不實(shí)之言誣陷彥博，彥博也因?yàn)橹赋鐾醢彩兎ǖ倪^(guò)失而遭到貶官。12.把下列兩個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣忝知禮義，不敢效利用所為，以紊朝著。（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（《登泰山記》）13.根據(jù)文章第二、第三段內(nèi)容，概括文彥博與王安石產(chǎn)生矛盾的原因?！敬鸢浮?.C10.A11.D12.（1）臣愧知禮義，不敢效仿利用所為，而混亂朝廷位次。（2）回首觀望日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬的樣子。13.（1）彥博揭露李復(fù)圭的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)為他出兵倉(cāng)促，而王安石不公正地誅殺了李信等人。（2）彥博認(rèn)為慶州叛亂是因?yàn)樽兏锏倪^(guò)失，王安石認(rèn)為自己的變革是正確的。（3）彥博陳述市易司監(jiān)賣果實(shí)，有損國(guó)家體面招致百姓怨恨，受到王安石的厭惡。 【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朝廷行事，一定要合于人心，應(yīng)該兼采各人議論，以安靜持重為先。陛下勵(lì)精圖治，可是人心不安定，這是變革的過(guò)失?！皠?wù)”是“務(wù)必”的意思，作“合人心”的狀語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除AD；“眾論”作“兼采”的賓語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，排除B。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤，“用”意義不同。使用、采用；介詞，“因?yàn)?，由于”。句意：西方發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)/因?yàn)樾乃紝Ｒ弧９蔬xA?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“彥博也因?yàn)橹赋鐾醢彩兎ǖ倪^(guò)失而遭到貶官”理解有誤，應(yīng)該是御史張商英想要依附安石，利用樞密使其他事情來(lái)攻擊彥博，因不符事實(shí)而被貶。而非彥博被貶。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“忝”，愧對(duì)；“效”，效仿；“紊”，混亂；“朝著”，朝廷的位次。（2）“或”，有的；“絳皓”，紅白；“駁”，雜；“僂”，脊背彎曲的樣子?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“慶帥李復(fù)圭以陳圖方略授鈐轄李信等，趣使出戰(zhàn)。及敗，乃妄奏信罪。彥博暴其非，宰相王安石曲誅信等”可知，彥博揭露李復(fù)圭的過(guò)錯(cuò)，認(rèn)為他出兵倉(cāng)促，而王安石不公正地誅殺了李信等人。根據(jù)“朝廷行事務(wù)合人心宜兼采眾論以靜重為先陛下厲精求治而人心未安蓋更張之過(guò)也”“求去民害，何為不可？若萬(wàn)事隳勝，乃西晉之風(fēng)，何益于治？”可知，彥博認(rèn)為慶州叛亂是因?yàn)樽兏锏倪^(guò)失，王安石認(rèn)為自己的變革是正確的。根據(jù)“彥博在樞府九年，又以極論市易司監(jiān)賣果實(shí)，損國(guó)體斂民怨，為安石所惡，力引去”可知，彥博陳述市易司監(jiān)賣果實(shí)，有損國(guó)家體面招致百姓怨恨，受到王安石的厭惡。參考譯文： 文彥博字寬夫，汾州介休人。西部用兵，偏校中有臨陣先退，望敵不前的，大將、郡守、當(dāng)?shù)乜h令都申請(qǐng)審核。彥博上言：“這可以在平時(shí)無(wú)事時(shí)實(shí)行?，F(xiàn)在兵幾十萬(wàn)，而將權(quán)不專一，兵法不嚴(yán)，將怎樣成事？”仁宗嘉獎(jiǎng)采納了他的意見(jiàn)。黃德和誣陷劉平投降敵虜，用金帶收買劉平奴卒，讓他附會(huì)自己的說(shuō)法并作證。劉平家二百人都被拘押起來(lái)。詔命彥博到河中審理案件，經(jīng)審訊調(diào)查察知實(shí)情。德和的徒黨援助很多，圖謀推翻此案，以致派遣其他御史前來(lái)。彥博拒不接受，說(shuō)：“朝廷擔(dān)心此案沒(méi)審?fù)?，所以派你?lái)?，F(xiàn)在案件已結(jié)，應(yīng)該急速返回，事情如果不成，我來(lái)?yè)?dān)負(fù)罪責(zé)?！钡潞秃团涫艿綉吞?。貝州王則反叛，明鎬前去討伐，長(zhǎng)期沒(méi)有能夠取勝。彥博請(qǐng)求出行，任命為宣撫使，十天后賊人潰逃，將王則裝入檻車送往京師。拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。熙寧二年，以陳升之為相，下詔：“彥博是朝廷受人宗仰的大臣，特命升之位居彥博之下，以此表示禮待賢才之意?！睆┎┱f(shuō)：“國(guó)朝樞密使，沒(méi)有位居宰相之上的，只有曹利用曾在王曾、張知白之上。臣愧知禮義，不敢效仿利用所為，而混亂朝廷位次?！眻?jiān)決推辭才作罷了。夏人侵犯大順，慶州帥李復(fù)圭把陣圖方案交給鈐轄李信等，促使他們出戰(zhàn)。失敗后，就胡亂上奏李信之罪。彥博揭露他的過(guò)錯(cuò)，宰相王安石不公正地誅殺李信等人，秦人認(rèn)為他們?cè)┣?。慶州軍隊(duì)叛亂，彥博向皇帝上言說(shuō)：“朝廷行事，一定要合于人心，應(yīng)該兼采各人議論，以安靜持重為先。陛下勵(lì)精圖治，可是人心不安定，這是變革的過(guò)失。祖宗的法度未必都不能實(shí)行，只有片面不全的弊病而已?！卑彩肋@是在針對(duì)自己，奮然排斥他說(shuō)：“謀求消除百姓禍害，有什么不可以？如果萬(wàn)事苛責(zé)過(guò)細(xì)，是西晉的風(fēng)氣，對(duì)治政有什么好處呢？”御史張商英想要依附安石，摘取樞密使別的事情以動(dòng)搖彥博，因不符實(shí)際被貶。彥博在樞密院九年，又因竭力陳述市易司監(jiān)賣果實(shí)，有損國(guó)家體面招致百姓怨恨，受到安石厭惡，盡力引退離任。授予司空、河?xùn)|節(jié)度使、河陽(yáng)通判，調(diào)任大名府。人雖在外，而皇帝愛(ài)有加。紹圣初，章惇掌權(quán)當(dāng)政，言事者論說(shuō)彥博依附司馬光結(jié)為朋黨，詆毀先帝事業(yè)，降為太子少保。去世，終年九十二歲，謚號(hào)為忠烈。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。暗香［宋］姜夔舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜①而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席②。江國(guó)，正寂寂。嘆寄與路遙③，夜雪初積。翠尊④易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)憶曾攜手處，千樹(shù)壓西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時(shí)見(jiàn)得？注：①何遜：南朝梁代詩(shī)人。②瑤席：豐盛美好的宴席。③嘆寄與路遙：南朝時(shí)陸凱與范友善，自江南寄梅花與范曄。④翠尊：綠色的酒杯，這里指酒。 14.下面對(duì)這首詞的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.在月下、梅邊加一“玉人”，使美人與梅花相互襯托，再著一“喚”字則靜中有動(dòng)，富有情趣。B.以何遜自比，表達(dá)“漸老”的衰態(tài)，增加了時(shí)間的厚重感，抒發(fā)了詞人對(duì)歲月逝去的嘆惋。C.“但怪得”兩句寫出了詞人埋怨梅花的幽香散入到豐盛宴席中，擾亂了自己的思緒與宴飲的興致。D.整首詞在詠梅的過(guò)程中把現(xiàn)實(shí)與過(guò)往自如切換，在時(shí)間的交錯(cuò)中顯現(xiàn)戀情之深，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。15.簡(jiǎn)要分析本詞的表現(xiàn)手法。【答案】14.C15.①用典。用何遜的典故，抒發(fā)詞人對(duì)時(shí)光逝去的感嘆；用陸凱與范曄的典故來(lái)寄托詞人的相思情意。②虛實(shí)結(jié)合。詞人通過(guò)回憶往昔的賞梅經(jīng)歷，同時(shí)賦予現(xiàn)實(shí)的感受體驗(yàn)，抒發(fā)詞人今昔之變和盛衰之感。③對(duì)比。昔日與佳人賞梅折梅雅趣與如今忘記詞采與文筆的衰老之狀形成對(duì)比：昔日攜手賞游梅林的喜悅與如今折梅相送而不得的傷感形成對(duì)比。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“埋怨”的說(shuō)法錯(cuò)誤，雖然詞人再難有當(dāng)年的創(chuàng)作激情，但是令人驚異的是，竹林外稀疏的梅花，將清冷的幽香散入華麗的宴席，詞人稍感安慰?？梢?jiàn)此句應(yīng)包含欣喜、意外的心理活動(dòng)。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。用典?！昂芜d而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆”，根據(jù)注釋①可知，這是用何遜的典故。何遜，南朝梁詩(shī)人，早年曾任南平王蕭偉的記室。任揚(yáng)州法曹時(shí)，廨舍有梅花一株，常吟詠其下。后居洛思之，請(qǐng)?jiān)偻５謸P(yáng)州，花方盛開(kāi)，遜對(duì)樹(shù)彷徨終日。作者借此典故表達(dá)年華已逝，詩(shī)情銳減，面對(duì)紅梅，再難有當(dāng)年那種春風(fēng)得意的詞筆了，抒發(fā)詞人對(duì)時(shí)光逝去的感嘆。“嘆寄與路遙”，根據(jù)注釋③可知，南朝時(shí)陸凱與范友善，自江南寄梅花與范曄。這是用陸凱與范曄的典故來(lái)寄托詞人的相思情意：想折梅投贈(zèng)，卻又怕水遠(yuǎn)山遙，風(fēng)雪隔阻，難以寄到。虛實(shí)結(jié)合。上片，開(kāi)篇至“不管清寒與攀摘”五句為第一層，從月下梅邊吹笛引起對(duì)往事的回憶。那時(shí)，作者同美人在一起，折梅相贈(zèng)，賦詩(shī)言情，境界何等幽雅，生活何等美滿！對(duì)未來(lái)充滿了希望?！昂芜d而今漸老”兩句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，境界突變，作者年華已逝，詩(shī)情銳減，面對(duì)紅梅，再難有當(dāng)年那種春風(fēng)得意的詞筆了。詞人通過(guò)回憶往昔的賞梅經(jīng)歷，同時(shí)賦予現(xiàn)實(shí)的感受體驗(yàn)，抒發(fā)詞人今昔之變和盛衰之感。 對(duì)比?！皢酒鹩袢?，不管清寒與攀摘”“何遜而今漸老，都忘卻春風(fēng)詞筆”，過(guò)去作者同美人在一起，折梅相贈(zèng)，賦詩(shī)言情，如今提起筆來(lái)卻難有佳句，昔日與佳人賞梅折梅雅趣與如今忘記詞采與文筆的衰老之狀形成對(duì)比；“長(zhǎng)憶曾攜手處，千樹(shù)壓西湖寒碧”，當(dāng)年攜手共游，何等愜意！而今“嘆寄與路遙”，想折梅投贈(zèng)，卻又怕水遠(yuǎn)山遙，風(fēng)雪隔阻，難以寄到。昔日攜手賞游梅林的喜悅與如今折梅相送而不得的傷感形成對(duì)比。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《短歌行》中寫詩(shī)人與賢才久別重逢，談心宴飲，訴說(shuō)往日情誼的句子是“__________，_________”。（2）韓愈在《師說(shuō)》中提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，這與荀子《勸學(xué)）中“青，__________，_________”所表達(dá)的看法是相似的。（3）《靜女》中，女子與男子有約卻“_______________”，令男子“________”，通過(guò)描寫人物的特征性動(dòng)作，刻畫出熱戀中女子的調(diào)皮和男子的癡醉。【答案】①.契闊談讌②.心念舊恩③.取之于藍(lán)④.而青于藍(lán)⑤.愛(ài)而不見(jiàn)⑥.搔首踟躕【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：契、讌、搔、踟躕。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（17分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！敖ㄗh專家別建議了”的聲音以往也有，但“專家建議”讓人厭煩的感覺(jué)在今天似乎變得強(qiáng)烈了，這種社會(huì)觀感的變化值得深思。其實(shí)，網(wǎng)友之所以“建議專家別建議了”并不是抬杠，更不是無(wú)理取鬧，而是不少專家的建議不①，不發(fā)揚(yáng)科學(xué)求真精神，憤懣的網(wǎng)友不免將其劃入“偽專家”范疇。讓網(wǎng)友產(chǎn)生排斥心理、讓公眾對(duì)專家產(chǎn)生信任危機(jī)的原因是不少專家出于為利益站臺(tái)的考慮昧著良心。專家發(fā)言理應(yīng)愛(ài)惜羽毛、審慎發(fā)言，讓觀點(diǎn)立得住，這才是保持和提高權(quán)威性的正確路徑。但一些見(jiàn)諸媒體或各類平臺(tái)的專家，發(fā)言隨意，②，使得其權(quán)威性有所減弱。在時(shí)代的進(jìn)步、環(huán)境的變化中，一些專家在知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)儲(chǔ)備等方面不僅沒(méi)有進(jìn)步，反而落后了；不僅落后了，還可能拖了“冰雪聰明”的網(wǎng)友的后腿。這也是網(wǎng)友質(zhì)疑專家建議的一個(gè)原因。其實(shí)，并非所有專家都如此，不少專家有學(xué)問(wèn)、有擔(dān)當(dāng)，能給出③，那種認(rèn)為專家偏愛(ài)建議、喜愛(ài)出風(fēng)頭的說(shuō)法，并不公允。如果專家都能葆有一份“研究家”的風(fēng)范，與時(shí)俱進(jìn)，為公義發(fā)聲，就會(huì)有智慧聲音、權(quán)威聲音。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?19.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線部分的語(yǔ)言使用特色。【答案】17.①實(shí)事求；②信口開(kāi)河（信口雌黃、胡言亂語(yǔ)、胡說(shuō)八道）；③真知灼見(jiàn)18.出于為利益站臺(tái)的考慮，不少專家味著良心，讓網(wǎng)友產(chǎn)生排斥心理，導(dǎo)致公眾對(duì)專家產(chǎn)生信任危機(jī)。19.①句式：語(yǔ)勢(shì)連貫，使用關(guān)聯(lián)詞“不僅……反而”“不僅……還”，呈現(xiàn)出專家能力的退步，語(yǔ)意逐層推進(jìn)。②語(yǔ)言風(fēng)格：幽默詼諧。如“拖了網(wǎng)友后腿”“冰雪聰明的網(wǎng)友”，生動(dòng)幽默地體現(xiàn)出網(wǎng)友素質(zhì)的提升削弱了專家的權(quán)威性?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①根據(jù)“不發(fā)揚(yáng)科學(xué)求真精神”“偽專家”可知，此處指專家的建議不符合實(shí)際，可用“實(shí)事求是”。實(shí)事求是：從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對(duì)待和處理問(wèn)題。②文中強(qiáng)調(diào)隨意亂說(shuō)，可用“信口開(kāi)河（信口雌黃、胡言亂語(yǔ)、胡說(shuō)八道）”。信口開(kāi)河：比喻隨口亂說(shuō)一氣，指說(shuō)話沒(méi)有根據(jù)，不可靠。信口雌黃：比喻不顧事實(shí)，隨口亂說(shuō)。胡言亂語(yǔ)：指沒(méi)有根據(jù)，不符實(shí)際的瞎說(shuō)，或說(shuō)胡話。胡說(shuō)八道：沒(méi)有根據(jù)或沒(méi)有道理地瞎說(shuō)。③此處指有些專家的建議符合實(shí)際情況，有一定見(jiàn)解，可填“真知灼見(jiàn)”。真知灼見(jiàn)：正確的認(rèn)識(shí)，透辟的見(jiàn)解?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先把“不少專家出于為利益站臺(tái)的考慮昧著良心”改為“出于為利益站臺(tái)的考慮，不少專家味著良心”，接著說(shuō)專家這么做的后果，即把剩下的句子改為“讓網(wǎng)友產(chǎn)生排斥心理，導(dǎo)致公眾對(duì)專家產(chǎn)生信任危機(jī)”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。句式上，“不僅沒(méi)有進(jìn)步，反而落后了；不僅落后了，還可能拖了‘冰雪聰明’的網(wǎng)友的后腿”，使用關(guān)聯(lián)詞“不僅……反而”“不僅……還”，呈現(xiàn)出專家能力的退步，語(yǔ)意逐層推進(jìn)。語(yǔ)言風(fēng)格上：“拖了網(wǎng)友后腿”“冰雪聰明的網(wǎng)友”等說(shuō)法幽默詼諧，生動(dòng)幽默地體現(xiàn)出網(wǎng)友素質(zhì)的提升削弱了專家的權(quán)威性，表達(dá)對(duì)專家發(fā)言隨意現(xiàn)象的否定。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中式的裝修、火紅的炭爐、古樸的茶具、精致的茶點(diǎn)，三五好友圍坐閑聊……隨著氣溫漸漸降低，“ 圍爐煮茶”①，各大娛樂(lè)平臺(tái)頻頻推出相關(guān)照片和視頻，引得眾人追捧。不同于傳統(tǒng)的品茶，體驗(yàn)圍爐煮茶的消費(fèi)者，更多是奔著這種獨(dú)特的體驗(yàn)去的。古香古色的院子，營(yíng)造出“‘結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧’的閑適；自己動(dòng)手煮茶，品味“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵”的意境；茶盞空了又滿，一杯杯茶水入口，“澆出胸中不語(yǔ)塵”……在這一方小院里，年輕人暫且忘卻煩惱、卸下焦慮，從快節(jié)奏的生活工作中“偷得浮生半日閑”。不僅能滿足消費(fèi)者的休閑、社交需求，②。從這個(gè)意義上看，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞，創(chuàng)造出新的市場(chǎng)潮流；茶葉本身的甘苦優(yōu)劣，似乎沒(méi)有那么重要。在各種宣傳造勢(shì)下，網(wǎng)紅娛樂(lè)一個(gè)接一個(gè)，但能否保持常青，必須接受時(shí)間的檢驗(yàn)。消費(fèi)者在一輪輪“種草”“拔草”中爭(zhēng)相體驗(yàn)，節(jié)奏忙碌，玩樂(lè)下來(lái)，不比工作輕松。但回歸到活動(dòng)本身，在網(wǎng)友們曬出的圍爐煮茶照片中，除了固定的火爐和茶壺，另一個(gè)必不可少的就是同行的好友?；蛟S，感受如何，③，而在于體驗(yàn)的心境，與好友一起，煮茶也好，閑坐也罷，都自有一番趣味。20.下列句子中的引號(hào)和文中“種草”“拔草”用法相同的一項(xiàng)是（）A.在全球一體化、信息社會(huì)化的時(shí)代，我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”的重要性。B.“希望工程”是由團(tuán)中央、中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)在1989年10月30日聯(lián)合發(fā)起的一項(xiàng)公益事業(yè)。C.習(xí)慣了打開(kāi)手機(jī)就盯著平臺(tái)上精準(zhǔn)推送來(lái)的小視頻，許多年輕人沒(méi)有了這些“電子榨菜”，似乎就吃不下飯。D.看著躺在汽車前面、早早做好準(zhǔn)備的碰瓷者，大家都覺(jué)得社會(huì)上這樣的“聰明人”還是少一點(diǎn)好！21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?0.C21.①正成為休閑娛樂(lè)界的又一“網(wǎng)紅”②還能體驗(yàn)（傳承）傳統(tǒng)文化③并不在于流行什么娛樂(lè)項(xiàng)目（寫出“不在于追求什么內(nèi)容”這層意思即可）【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。原文“種草”“拔草”引號(hào)都表示特殊含義。A.表示引用；B.表示特定稱謂；C.表示特殊含義，與原文相同；D.表示否定諷刺。故選C。 【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，由后文“各大娛樂(lè)平臺(tái)頻頻推出相關(guān)照片和視頻，引得眾人追捧”可知，“圍爐煮茶”火了，成了新的休閑“網(wǎng)紅”，可填：正成為休閑娛樂(lè)界的又一“網(wǎng)紅”；第二空，由前面“不僅能”可知此處用“還能”銜接；由后面“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的碰撞”可知此處與“傳統(tǒng)文化”有關(guān)，可填：還能體驗(yàn)（傳承）傳統(tǒng)文化；第三空，由“而在于”可知此處應(yīng)用“不在于”銜接；內(nèi)容上，“圍爐煮茶”是一種休閑娛樂(lè)項(xiàng)目，可填：并不在于流行什么娛樂(lè)項(xiàng)目。四、寫作（66分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一段話。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中費(fèi)孝通先生指出，鄉(xiāng)土社會(huì)存在“教化權(quán)力”，每一個(gè)年長(zhǎng)的人都握有強(qiáng)制年幼的人的教化權(quán)力，形成重要的長(zhǎng)幼原則。它具有強(qiáng)制性，且以穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)為有效保證。而當(dāng)文化不穩(wěn)定，傳統(tǒng)的辦法不足以應(yīng)付當(dāng)前的問(wèn)題，人不能總靠經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，教化權(quán)力跟著縮小。因?yàn)樯鐣?huì)變遷中，能力和年齡的關(guān)系不大，更重要的是智力和專業(yè)。結(jié)合你的生活體驗(yàn)，舉例說(shuō)明“教化權(quán)力在現(xiàn)代社會(huì)已不斷縮小”這一現(xiàn)象，不少于100字?！敬鸢浮吭诟咚侔l(fā)展變化的當(dāng)今社會(huì)，年輕一代獲得了前所未有的反哺能力。他們?cè)谛旅襟w知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、飲食習(xí)慣、娛樂(lè)消遣、公共衛(wèi)生等社會(huì)生活的方方面面，越來(lái)越明顯地影響著年長(zhǎng)一代。如年輕一代對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)行文化反哺，教他們?nèi)绾卧诰W(wǎng)絡(luò)獲取信息，為他們解釋網(wǎng)絡(luò)新詞，這些能體現(xiàn)教化權(quán)力在現(xiàn)代社會(huì)已不斷縮小?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之談?dòng)^念寫評(píng)論的能力。首先，要結(jié)合題干中的“社會(huì)變遷中，能力和年齡的關(guān)系不大，更重要的是智力和專業(yè)”，理解“教化權(quán)力在現(xiàn)代社會(huì)已不斷縮小”的含義?！敖袒瘷?quán)力”發(fā)生的基礎(chǔ)，離不開(kāi)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)。在相對(duì)靜止的社會(huì)環(huán)境中，年長(zhǎng)的人擁有更多的經(jīng)驗(yàn)，能確定自已正確而否定年幼的人，這是因?yàn)椴怀Ｓ行碌膯?wèn)題產(chǎn)生，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)可以指導(dǎo)絕大多數(shù)問(wèn)題。而當(dāng)今社會(huì)早已不是靜止的社會(huì)，而是頻繁發(fā)生變動(dòng)，不斷出現(xiàn)新問(wèn)題，這時(shí)候“經(jīng)驗(yàn)”已經(jīng)不再有效，而只能靠“知識(shí)”或者能力來(lái)解決問(wèn)題。那些有能力的，或者在某一領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)較多的人就擁有了解決問(wèn)題的可能性，這樣就導(dǎo)致“教化權(quán)力在現(xiàn)代社會(huì)已不斷縮小”。 隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，年輕一代較之年長(zhǎng)一代獲得知識(shí)的能力較強(qiáng)，適應(yīng)性也強(qiáng)，他們接受新事物、獲取新知識(shí)的能力超過(guò)了年長(zhǎng)者，表現(xiàn)為年長(zhǎng)一代的“教化權(quán)力在現(xiàn)代社會(huì)已不斷縮小”。年輕者獲得了前所未有的反哺能力，考生可以結(jié)合年輕一代在新媒體知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、飲食習(xí)慣、娛樂(lè)消遣、公共衛(wèi)生等社會(huì)生活方面對(duì)長(zhǎng)輩進(jìn)行的“反哺”現(xiàn)象，進(jìn)行舉例說(shuō)明。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說(shuō)：“萬(wàn)變守其本。”哲學(xué)家說(shuō)：“世界上唯一不變的是變化。”詩(shī)人說(shuō)：“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種?！币陨喜牧蠈?duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模??????????????在變局中尋“變”與“不變”之道泱泱華夏，千年傳承；斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田。千年來(lái)，山川仍在，生活在中華大地上的仍然是炎黃子孫。但變化又無(wú)處不在，現(xiàn)代印刷替代了活字印刷，車馬郵件都慢的時(shí)代逐漸被快節(jié)奏的生活取代……歷經(jīng)千年，千百變化，我們當(dāng)應(yīng)在變局中尋求變與不變之道。承傳統(tǒng)，傳菁華，于變化世界中守不變之物。踏上一片鄉(xiāng)間的土地，會(huì)感受到千年前勞動(dòng)人民豐收的喜悅；撫摸長(zhǎng)城的磚石，能看到祖先的智慧與堅(jiān)韌；聆聽(tīng)課堂上老師傳授的知識(shí)，能體會(huì)到先賢志士探索時(shí)的執(zhí)著與頑強(qiáng)……在這個(gè)每天變化的世界中總有些東西，經(jīng)住了時(shí)間打磨，放射著永恒的光。身為新時(shí)代之中華少年，我們同祖國(guó)一起面對(duì)百年未有之大變局，先人的智慧，中華民族優(yōu)秀的精神文化基因，都是祖先們給的饋贈(zèng)，已經(jīng)也正在蛻變?yōu)槲覀兇蜷_(kāi)新世紀(jì)新世界變換迷局的金鑰匙——讓我們用這把“不變的鑰匙”去打開(kāi)世界的大門，去適應(yīng)世界的變化，去助力華夏民族的復(fù)興騰飛。敢創(chuàng)新，敢變革，在變化世界應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化之局。有人說(shuō)，“新冠疫情之后，‘舊世界’不復(fù)存在，‘新世界’喜憂參半?！边@是因?yàn)槲覀冋幵谶@變局之中，無(wú)法看透當(dāng)時(shí)的歷史，但正因?yàn)槲覀冊(cè)诿跃种校覀兏鼞?yīng)該以變化之筆書寫非凡歷史。新冠給全世界以沉重打擊，但中國(guó)卻快速改變防疫策略，扛住當(dāng)頭一棒。面對(duì)變異的德?tīng)査局?，科研人員不再執(zhí)著于先前的疫苗而是改變策略，針對(duì)毒株特點(diǎn)對(duì)其改造。面對(duì)國(guó)外3G技術(shù)的強(qiáng)控，中國(guó)不執(zhí)著于此，而是研發(fā)4G，5G，終于實(shí)現(xiàn)了4G并跑，5G領(lǐng)跑。身為新時(shí)代之中華少年，我們應(yīng)敢創(chuàng)新，勇變革，不錯(cuò)過(guò)百年未有之大變局中的機(jī)會(huì)，以變應(yīng)多變，在創(chuàng)新中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中報(bào)效家國(guó)的發(fā)展大業(yè)。千變?nèi)f化，中華少年當(dāng)守精華，勇創(chuàng)新，迎未來(lái)。如今，中國(guó)GDP 快速上升；神舟十三已上陣半年，神舟十四隨時(shí)待命；中國(guó)疫苗研究取得突破性進(jìn)展；破冰者號(hào)勇敢遠(yuǎn)航……中國(guó)正一步步以大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)，我們正見(jiàn)證著人類歷史的偉大轉(zhuǎn)折。在這百年未有之大變局之中，中國(guó)為我們做出優(yōu)秀的示范，繼守傳統(tǒng)，取精華，去糟粕；勇于創(chuàng)新，以應(yīng)變化之局。身為新時(shí)代之中華好少年，應(yīng)以“不變”作為我們的基石，化“變”為手中利劍去應(yīng)對(duì)和開(kāi)創(chuàng)世界的無(wú)限可能的未來(lái)。泱泱華夏，歷千變?nèi)f化，中華少年，陣營(yíng)對(duì)千百局勢(shì)！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料第一則俗語(yǔ)，意思是永葆初心信念，始終明確自己在各個(gè)方面應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和使命，這里強(qiáng)調(diào)的是“守”的問(wèn)題。材料二則通過(guò)哲學(xué)家的話，強(qiáng)調(diào)了“變”的重要性。材料三選自泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)，其中“古老的種子”體現(xiàn)了古老的堅(jiān)守與傳承，是事物發(fā)展的內(nèi)部根據(jù)；“新時(shí)代的土壤”則體現(xiàn)了創(chuàng)新與變化。由此看來(lái)，“守”是一種堅(jiān)持和信念，“變”是一種審時(shí)度勢(shì)和創(chuàng)新。要處理好“守”與“變”的關(guān)系。若一味強(qiáng)調(diào)“守”，就會(huì)陷入保守主義的桎；若一味強(qiáng)調(diào)“變”，又極易掉進(jìn)機(jī)會(huì)主義的陷阱。我們必須在“守”和“變”之間做好平衡，解決問(wèn)題必須堅(jiān)持正確的方向、方針，這是不可動(dòng)搖的，但可以根據(jù)情況靈活調(diào)整做事的方法。我們的人生也是如此，既要堅(jiān)守初心，腳踏實(shí)地，夯實(shí)基礎(chǔ)，更要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。寫作時(shí)，首先需要闡明“守”與“變”的內(nèi)涵。對(duì)于“變”，可以說(shuō)是與時(shí)俱進(jìn)的適應(yīng)發(fā)展變化，變被動(dòng)為主動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，牢牢把握事物發(fā)展的方向。而對(duì)于“守”，可以指出其中蘊(yùn)含的某些消極的“因循守舊”“躺平”等因素，也可以認(rèn)為這里的“守”，一方面是堅(jiān)守初心，一方面也可以是尊重規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律、把握規(guī)律。若認(rèn)為“守”是堅(jiān)守，則可說(shuō)是在“變”中堅(jiān)守“不變”。無(wú)論我們?nèi)〉枚嗝创蟮某删?，但我們熱?ài)和平、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗、開(kāi)放包容等的民族精神決不能丟棄，據(jù)此考生可將一帶一路、世博會(huì)、博鰲論壇、亞洲文明對(duì)話大會(huì)等熱點(diǎn)素材入文。若認(rèn)為“守”是因循守舊，則可指出其危害，從而說(shuō)明我們要積極求新求變。立意：1.致遠(yuǎn)，需守正創(chuàng)新。2.守是變的前提，變是守的進(jìn)階。3.順應(yīng)變化才可絕處逢生。4.一味因循守舊只能坐以待斃。5.明守變而開(kāi)通途，辨形勢(shì)以拓新機(jī)。