四川省成都市東部新區(qū)養(yǎng)馬高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治Word版含解析.docx

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四川省成都市東部新區(qū)養(yǎng)馬高級(jí)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題一、單項(xiàng)選擇題。1.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）①市場(chǎng)監(jiān)管總局查處6起食品安全案件，涉網(wǎng)紅奶茶火鍋及快餐店等領(lǐng)域②2021年3月17日，中宣部提出要做好全民閱讀工作，推動(dòng)書香社會(huì)建設(shè)③2021年7月1日，我校全體師生集體觀看建黨100周年慶祝大會(huì)活動(dòng)④2021年8月23日，李克強(qiáng)向馬來西亞新任總理伊斯邁爾·沙必里致賀電A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：文化現(xiàn)象指人類文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出的某種外部狀態(tài)和聯(lián)系，具有個(gè)別、具體、可直接觀察和經(jīng)驗(yàn)性等特點(diǎn)，題中全民閱讀工作、觀看建黨100周年慶祝大會(huì)活動(dòng)屬于文化活動(dòng)，均屬于文化現(xiàn)象，②③符合題意。①④：市場(chǎng)監(jiān)管總局查處6起食品安全案件屬于行政處罰、李克強(qiáng)向馬來西亞新任總理伊斯邁爾·沙必里致賀電屬于外交行為，以上均屬于政治現(xiàn)象，①④不符合題意。故本題選B。2.餐桌禮儀，正是人類用餐和動(dòng)物解決生理需要區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀，包括怎么動(dòng)筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當(dāng)、與宴會(huì)主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席等等。每個(gè)細(xì)微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌禮儀一直作為家庭教育的重點(diǎn)?？梢姡ǎ傥幕哂邢鄬?duì)獨(dú)立性②物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)③文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象④人的文化素養(yǎng)不是天生的A.①③B.①②C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：題干體現(xiàn)的是文化素養(yǎng)的內(nèi)容，“文化具有相對(duì)獨(dú)立性”在題中沒有體現(xiàn)，①不符合題意。②：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，②錯(cuò)誤。 ③④：餐桌禮儀在中國人的完整生活秩序中占有重要地位.....每個(gè)細(xì)微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息——家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌禮儀一直是家庭教育的重點(diǎn)，這表明文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，③④符合題意。故本題選D。3.圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象，社會(huì)生產(chǎn)力低下和原始民族對(duì)自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的是①文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，受制于社會(huì)發(fā)展水平②精神依賴物質(zhì)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化是社會(huì)生活反映，具有社會(huì)歷史性④人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】C【解析】【詳解】“社會(huì)生產(chǎn)力低下和原始民族對(duì)自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)”這說明文化是社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)物，受制于社會(huì)發(fā)展水平，①應(yīng)選；精神依賴于物質(zhì)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體在材料中沒有體現(xiàn)，②不選；“圖騰是原始人群體的親屬、祖先、保護(hù)神的標(biāo)志和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象”這說明文化是社會(huì)生活的反映，具有社會(huì)歷史性，③應(yīng)選；人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化在材料中沒有體現(xiàn)，④不選，故本題答案選擇C。4.《咬文嚼字》雜志評(píng)出2020年十大流行語，它們分別是“人民至上，生命至上”、逆行者、后浪、颯、神獸、直播帶貨、雙循環(huán)、打工人、內(nèi)卷和凡爾賽文學(xué)?！澳嫘姓?、秋天的第一杯奶茶、帶貨、云監(jiān)工、光盤行動(dòng)、奧利給、好家伙、奪冠、不約而同、集美”等入選2020十大網(wǎng)絡(luò)用語。這表明文化（）A.彰顯時(shí)代精神，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展B.決定時(shí)代走向，創(chuàng)造時(shí)代未來C.匯集時(shí)代智慧，體現(xiàn)時(shí)代潮流D.源于時(shí)代實(shí)踐，反映時(shí)代特點(diǎn)【答案】D【解析】【詳解】A：材料無法體現(xiàn)文化引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，A排除。B：文化不能決定時(shí)代走向，只能影響時(shí)代走向，B說法錯(cuò)誤。C：材料中的這些網(wǎng)絡(luò)用語并不能匯聚時(shí)代智慧，C說法錯(cuò)誤。D：材料中的流行語是在社會(huì)生活中形成的，是時(shí)代特征的反映，表明文化來源于社會(huì)生活實(shí)踐，反映時(shí)代的特點(diǎn)，D符合題意。 故本題選D。5.截至10月4日，《長津湖》票房已突破20億元，在國慶檔中排名第一。貓眼對(duì)《長津湖》的預(yù)測(cè)票房為40億元，預(yù)計(jì)可以與我國幾大產(chǎn)業(yè)的利潤相匹敵。由此可見（）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)②文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融④文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】C【解析】【詳解】①②：材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用，而不是強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)”，也不是強(qiáng)調(diào)“文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性”，①②排除。③④：《長津湖》票房已突破20億元，在國慶檔中排名第一，根據(jù)預(yù)測(cè)，其票房將為40億元，這可以與我國幾大產(chǎn)業(yè)的利潤相匹敵，這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，③④正確切題。故本題選C。6.受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，政府和企業(yè)這樣做的理由有①“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益②“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界③文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境④人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①表述錯(cuò)誤，需要通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。②符合題意，之所以建設(shè)“文化車間”，就是因?yàn)槠淠馨l(fā)揮積極作用，能夠豐富職工的精神世界。③符合題意，建設(shè)“文化車間”能夠營造特點(diǎn)的文化環(huán)境，通過文化環(huán)境對(duì)職工產(chǎn)生積極的影響。故選C。④表述錯(cuò)誤，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，源于實(shí)踐，不是源于物質(zhì)載體。7.近年來，各地在“送戲下鄉(xiāng)”方面進(jìn)行了積極探索，如安徽省通過政府購買服務(wù)，統(tǒng)籌使用農(nóng)村文化建設(shè)資金，開展“送戲進(jìn)萬村”活動(dòng)，確保每個(gè)行政村每年至少觀看1場(chǎng)戲曲演出；山東省實(shí)施“一村一年一場(chǎng)戲”免費(fèi)送戲工程，并將在2018年實(shí)現(xiàn)全省農(nóng)村全覆蓋。弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。這樣做有利于 ①引領(lǐng)農(nóng)村社會(huì)思潮，消除各種文化差異②增強(qiáng)人民群眾文化自覺和文化自信③提高群眾文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力④推動(dòng)文化事業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)A.①②B.②③C.②④D.①③【答案】B【解析】【詳解】①說法錯(cuò)誤，“消除各種文化差異”的說法過于絕對(duì)；②③符合題意，材料強(qiáng)調(diào)各地在“送戲下鄉(xiāng)”方面進(jìn)行了積極探索，以弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，有利于增強(qiáng)人民群眾的文化自覺和文化自信，也有利于提高群眾文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力；④說法錯(cuò)誤，文化事業(yè)不同于文化產(chǎn)業(yè)，文化事業(yè)是非營利性的，而文化產(chǎn)業(yè)則是營利性的。故選B。【點(diǎn)睛】文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。文化事業(yè)是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品，它不以營利為目的。文化產(chǎn)業(yè)是以營利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。8.社區(qū)電梯媒體能夠全面覆蓋終端網(wǎng)絡(luò)、終端傳播。社區(qū)電梯作為社區(qū)居民每天都要經(jīng)過并停留的地方，能夠在社區(qū)廣告覆蓋，終端傳播持續(xù)周期長，持續(xù)滲透過程中達(dá)到良好的宣傳效果?；?G、大數(shù)據(jù)、人工智能誕生的電梯智慧屏，正在用粉塵化的媒介整合碎片化的世界。社區(qū)電梯媒體正在以一種更不易察覺的方式進(jìn)入每個(gè)人的認(rèn)知中。材料表明（）①大眾傳媒是生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒②社會(huì)文化傳播的手段不斷創(chuàng)新③文化具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④大眾傳媒能夠最大限度地促進(jìn)信息匯集和文化交流A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：社區(qū)電梯媒體作為一種大眾傳媒，能夠最大程度地超越時(shí)空局限，能夠最大限度地促進(jìn)信息的匯集和文化交流，體現(xiàn)了大眾傳媒更新?lián)Q代的發(fā)展速度，說明社會(huì)文化傳播的手段不斷創(chuàng)新，②④正確；①：口語是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳媒，①不選；③：大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，③不選。 故本題選C。9.2018年國慶黃金周，各地紛紛把一系列旅游文化活動(dòng)與自然景觀進(jìn)行產(chǎn)品組合，既豐富了游客的產(chǎn)品內(nèi)容，又讓游客體驗(yàn)到精神上的享受，而各具特色的文化活動(dòng)也帶動(dòng)了假日旅游市場(chǎng)的發(fā)展。請(qǐng)用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，判斷下列合理的傳導(dǎo)順序是（）①資本涌入文化領(lǐng)域，推動(dòng)了文化旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和研發(fā)②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越重要③市場(chǎng)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域催生出新型的產(chǎn)業(yè)和部門④隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，人們對(duì)文化旅游產(chǎn)品的需求增加A.①—②—③—④B.③—④—①—②C.①—③—④—②D.④—①—③—②【答案】D【解析】【分析】【詳解】④：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，經(jīng).濟(jì)發(fā)展是文化的發(fā)展的基礎(chǔ)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加，④排第一位。①：消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往會(huì)帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和增長。人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加，刺激了資本的投資和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，①排第二位。③：人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加，刺激了資本的投資和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。資本涌入，推動(dòng)了文化產(chǎn)品的研發(fā)與生產(chǎn)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)新興的產(chǎn)業(yè)或部門，③排第三位。②：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。市場(chǎng)發(fā)展壯大，文化領(lǐng)域催生出新型的產(chǎn)業(yè)和部門，這進(jìn)一步促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的地位作用越來越突出，②排第四位。故正確的傳導(dǎo)順序是④—①—③—②。故本題選D?！军c(diǎn)睛】10.習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！边@告訴我們，在文化創(chuàng)新過程中（）①必須反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”②必須反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”③要充分吸收外國文化的有益成果 ④要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【分析】【詳解】②④：習(xí)近平總書記指出的一個(gè)民族若是拋棄或者背叛了自己歷史文化，將不僅不能發(fā)展起來，而且很可能會(huì)上演一幕幕歷史悲劇，這是在強(qiáng)調(diào)，我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新中要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，要正確處理好文化繼承和文化發(fā)展之間的關(guān)系，②④應(yīng)選。①③：①③強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新中與外來文化的關(guān)系，與題意不符，不選。故本題選D。11.“隱性傳播”是相對(duì)于“顯性傳播”而言的，是指在特定信息的傳播過程中傳播主體通過間接的、內(nèi)隱的方式輸出信息，使受眾在潛移默化中受到暗示和感染，并逐步接受和認(rèn)同信息內(nèi)容的過程。下列古語中與“隱性傳播”意思一致的是①隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲②近朱者未必赤，近墨者未必黑③出淤泥而不染，濯清漣而不妖④與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】“隱性傳播”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化特點(diǎn)，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”和“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也”都體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化特點(diǎn)，①④正確且符合題意；②③體現(xiàn)了內(nèi)外因的關(guān)系，都不符合題意，均應(yīng)排除。故本題答案選B。12.登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”?？v情山水之間，品味詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)B.以文塑旅，以旅彰文，傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D.文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑【答案】A【解析】 【詳解】此題考查文化對(duì)人的影響等相關(guān)知識(shí)?？v情山水之間，品味詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。這表明游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)旅游的文化價(jià)值，B項(xiàng)中的“傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說法錯(cuò)誤，排除；人們的文化修養(yǎng)對(duì)文化旅游業(yè)的發(fā)展有影響但不起決定作用，C項(xiàng)中的“取決于”說法錯(cuò)誤，排除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。13.中國人待客時(shí)“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明A.文化的差異影響人們之間的交往B.文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C.文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映D.文化的差異是交往不可逾越的障礙【答案】A【解析】【詳解】A：材料中東西方用語和習(xí)慣的不同會(huì)使不同國家得人產(chǎn)生誤解，體現(xiàn)的是文化的差異，說明文化的差異影響人們之間的交往行為和交往方式，故A項(xiàng)正確。B：各民族文化一律平等，沒有優(yōu)劣之分，故B說法錯(cuò)誤。C：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。它既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言、文字等非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。因此，文化的差異不一定是不同意識(shí)形態(tài)的反映，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D：文化的差異會(huì)影響人們之間的交往，但并不是不可逾越的障礙，說法絕對(duì)，故排除D項(xiàng)。故本題正確答案為A。14.“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”。一首孤獨(dú)了300年的小詩《苔》，被鄉(xiāng)村教師梁俊改編為詩歌，并與山里的學(xué)生小梁在《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)重新演繹。這首詩讓大山里的孩子明白：他們像苔花一樣，雖然很小，也要學(xué)牡丹一樣勇敢地開放。《苔》這類詩對(duì)品讀主體的意義在于（）①發(fā)揮其特有感染力，培養(yǎng)奮斗精神②造就健全人格，豐富自然科學(xué)知識(shí)③正確認(rèn)識(shí)生命價(jià)值，陶冶思想道德情感④確立文學(xué)審美能力作為文化素養(yǎng)的核心A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：“首詩讓大山里的孩子明白：他們像苔花一樣，雖然很小，也要學(xué)牡丹一樣勇敢地開放。”說明這《苔》這類詩對(duì)品讀主體的意義在于發(fā)揮其特有感染力，培養(yǎng)奮斗精神，正確認(rèn)識(shí)生命價(jià)值，陶冶思想道德情感，①③正確； ②：豐富自然科學(xué)知識(shí)與材料不符，②錯(cuò)誤；④：文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀和價(jià)值觀，④錯(cuò)誤；故本題選B。15.2019年3月23日，在兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件（套）文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的寶貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是①保護(hù)文化遺產(chǎn)需要世界各國共同努力②尊重文化多樣性就要尊重各民族文化③保護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動(dòng)力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的知識(shí)。材料中，意大利把我國流失在他們國家的文物，歸還給了我國，而這些文物是承載我國民族記憶的寶貴遺產(chǎn)，可見，這說明保護(hù)文化遺產(chǎn)需要各國共同努力，尊重文化多樣性就要尊重各民族文化，故①②正確；保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動(dòng)力，故③錯(cuò)誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，排除④。故選A?！军c(diǎn)睛】尊重文化多樣性的意義：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求A每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。B在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存和發(fā)展的精神根基。?C尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族的文化共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。16.文言文注重典故、音律工整，行文簡練，凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏。國臺(tái)辦發(fā)言人安峰山用古詩詞為“為什么要學(xué)古文”作出注解：看到美景時(shí)，我們可以感嘆“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，而不只會(huì)說“哇，真美”；遇到感情糾葛時(shí)，我們可以感嘆“等閑變卻故人心，卻道古人心易變”，而不只會(huì)說“藍(lán)瘦香菇”。這意在說明①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其獨(dú)特魅力而內(nèi)化為國人文化基因②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其博大精深而優(yōu)于其他民族的文化 ③中華經(jīng)典古文內(nèi)在表情達(dá)意上有其特有功能而不可忽視④中華經(jīng)典古文因其源遠(yuǎn)流長而應(yīng)在繼承中不斷推陳出新A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】材料中，文言文凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏，在看到美景和遇到感情糾葛時(shí)，用古詩詞表達(dá)心情與用大白話表達(dá)心情，意境完全不同，這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其獨(dú)特魅力而內(nèi)化為國人文化基因，中華經(jīng)典古文內(nèi)在表情達(dá)意上有其特有功能而不可忽視，故①③正確；各民族文化一律平等，沒有優(yōu)劣之分，故②錯(cuò)誤；材料沒體現(xiàn)在繼承中不斷推陳出新，故④不符合題意。故選B。17.近期，講述中國故事的電視劇《瑯琊榜》不僅在美國、韓國、新加坡等國電視臺(tái)熱播，而且登陸亞洲、非洲、北美等地的電視劇網(wǎng)站，受到億萬外國觀眾的熱捧。由此可見①文化既是民族的又是世界的②尊重文化多樣性要認(rèn)同其他民族文化③商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要手段④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】講述中國故事的電視劇《瑯琊榜》借助現(xiàn)代媒體在海外熱播，受到億萬外國觀眾的熱捧。說明大眾傳媒具有文化傳遞、共享的強(qiáng)大功能，文化既是民族的又是世界的，各國觀眾有共同的文化情懷，①④項(xiàng)符合題意；尊重文化多樣性既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑而非手段，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。【點(diǎn)睛】大眾傳媒的作用:依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。18.茶起源于中國，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國確定的首個(gè)“國際茶日”，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶””線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明（）①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段 ④各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。①說法有誤。②：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ皇歉緞?dòng)力。②說法有誤。③：由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們感受到各國不同韻味的茶文化，這體現(xiàn)了大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段，故③符合題意。④：文化是民族的，各民族的文化都有自己的個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓來自不同地區(qū)的人們感受到茶文化的韻味，這體現(xiàn)了文化是世界的，各國都是世界文化中不可缺少的色彩。故④符合題意。故本題正確答案為D。19.旗袍、源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明①各民族文化既有個(gè)性也有共性②中華文化具有包容性的特征③民族服飾是民族文化的集中表達(dá)④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】慶祝民族節(jié)日是民族文化集中展示，③錯(cuò)誤；各民族文化各有自身的特點(diǎn)，不同文化在借鑒吸收中不能逐漸趨同，④錯(cuò)誤；文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。由于世界各民族的社?huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律；由于各民族間經(jīng)濟(jì)的政治的、歷史的和地理的等多種因素的影響，決定了各民族文化之間存在差異。故本題選A。20.“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明A.文化在交流的過程中傳播B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展D.文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的因素【答案】B【解析】【詳解】屠格涅夫說：“莎士比亞每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民”，這段話表明文化是一種強(qiáng)大的精神力量，B說法符合題意。A說法正確，但不符合題意。C說法不對(duì)，先進(jìn)的文化促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。D說法不對(duì)，文化不起決定因素。故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】文化的作用?！久麕燑c(diǎn)睛】本題以名人屠格涅夫的名言為背景，考查文化的實(shí)質(zhì)。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化是一種強(qiáng)大的精神力量，文化活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種精神活動(dòng)，文化力量實(shí)質(zhì)上是一種精神力量。21.互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了（）①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A.①②B.③④C.①④D.②③【答案】C【解析】【詳解】網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，被主流媒體所采用，進(jìn)一步豐富了語言的內(nèi)容，故①正確；題意沒涉及網(wǎng)絡(luò)語言和文化軟實(shí)力的關(guān)系，故②排除；網(wǎng)絡(luò)語言折射了時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的繁榮，但是并不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，故③錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的生活，說明大眾傳媒在傳播文化方面發(fā)揮了重要作用，故④正確。故選C。22.某校在美育教學(xué)中以《詩經(jīng)》為主要內(nèi)容，將文學(xué)作品、音樂、繪畫、手工等多樣形式嵌入其中，獨(dú)創(chuàng)“詩經(jīng)美育”課堂。學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德。從文化角度看，該校進(jìn)行這樣的探索是基于（）A.美育是培養(yǎng)時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié)B.中華文化本身特有的包容性C.教育具有選擇和傳遞文化的功能D.中華經(jīng)典是文化發(fā)展的源泉【答案】C【解析】【詳解】A ：加強(qiáng)美育教學(xué)有利于推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)時(shí)代新人，但是把美育說成培養(yǎng)時(shí)代新人的首要環(huán)節(jié)，夸大了美育的作用，故排除A。B：中華文化具有包容性的說法正確，但是這并不是該校進(jìn)行教學(xué)探索的原因所在，故排除B。C：通過課堂教育學(xué)生在經(jīng)典誦讀、文化體驗(yàn)等活動(dòng)中享受經(jīng)典、開發(fā)潛質(zhì)、收獲美德，這是因?yàn)榻逃哂羞x擇、創(chuàng)造和傳遞文化的功能，故C正確。D：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，故D錯(cuò)誤，排除。故答案選C。23.中國是一個(gè)詩詞的國度，古典詩詞名家輩出，佳作紛呈，其中往往蘊(yùn)含著豐富的文化寓意。下列詩句與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確的是①粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華——文化素養(yǎng)不是天生的②一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園——要認(rèn)同各民族的文化③羊公碑字在，讀罷淚沾襟——人創(chuàng)造了文化，文化又影響人④海上生明月，天涯共此時(shí)——傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們產(chǎn)生積極影響A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：中國古典詩詞名家輩出，佳作紛呈，其中往往蘊(yùn)含著豐富的文化寓意。①③詩句與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)正確。②：一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園——體現(xiàn)了文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，要尊重文化的多樣性，而不是認(rèn)同各民族的文化，②詩句與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。④：傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們產(chǎn)生影響，但不一定是積極影響，④詩句與觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)，接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體中。24.2017年3月，中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)（移動(dòng)終端）動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國文化領(lǐng)域的首個(gè)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國手機(jī)動(dòng)漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就①表明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合②有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)文化自信③標(biāo)志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破④確立了我國在國際“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域的話語主導(dǎo)權(quán) A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】中國自主原創(chuàng)、主導(dǎo)制定的手機(jī)（移動(dòng)終端）動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國際電信聯(lián)盟正式，成為首個(gè)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國手機(jī)動(dòng)漫由跟跑、并跑向領(lǐng)跑的跨越。這標(biāo)志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破，有利于擴(kuò)大中國文化的影響力，增強(qiáng)我們的文化自信，②③正確；文化的價(jià)值和生命力并非取決于同科技的融合，①說法錯(cuò)誤；④中“確立了……話語主導(dǎo)權(quán)”說法錯(cuò)誤。故本題選C。25.“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉,加入一堆什么西方的東西,我覺得‘去中國化’是很悲哀的?！绷?xí)近平對(duì)“去中國化”的批評(píng),其依據(jù)在(??)①民族文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶②吸收外來文化會(huì)消解文化的民族特色③摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：我覺得“去中國化”是很悲哀的，這是因?yàn)槊褡逦幕蔷S系民族發(fā)展的精神紐帶，摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①③說法正確且符合題意。②：文化的發(fā)展既要繼承傳統(tǒng)文化，又要吸收外來優(yōu)秀文化，吸收外來優(yōu)秀文化不會(huì)消解文化的民族特色，②說法錯(cuò)誤。④：“就能永葆文化的生命力”該說法太絕對(duì)，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。26.2019年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④ 【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化不一定能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，②說法錯(cuò)誤；不同民族的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B?！军c(diǎn)睛】文化創(chuàng)新的途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；繼承傳統(tǒng)，推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神；面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之二。必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；既要做到以我為主，為我所用，又要做到海納百川。27.一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”今天我們提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、奉獻(xiàn)文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”出自唐代詩人白居易的《與元九書》，大意是說，詩文創(chuàng)作要把握時(shí)代脈搏、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這啟示文化文藝和哲學(xué)社會(huì)工作者應(yīng)立足當(dāng)代實(shí)際，反映時(shí)代呼聲，①符合題意；提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》，提到陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇，說明這些經(jīng)典著作和千古名篇既是偉大思想家和詩人反映當(dāng)時(shí)時(shí)代的思想精華，又流傳千年經(jīng)受住歷史檢驗(yàn)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容為后人繼承，這啟示文化文藝和哲學(xué)社會(huì)工作者應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品，②符合題意；流行文化從性質(zhì)上看，既有先進(jìn)的，也有落后的，因此“摒棄流行文化”表述絕對(duì)化，③錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未涉及革命文化，④排除。故選A。【點(diǎn)睛】 高考復(fù)習(xí)中應(yīng)對(duì)《考試大綱》規(guī)定的時(shí)間范圍的時(shí)事政治高度關(guān)注，幫助我們提升復(fù)習(xí)備考的效率和準(zhǔn)確性，本題的時(shí)政背景如下：2019年3月4日下午，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平看望參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員，并參加聯(lián)組會(huì)，聽取意見和建議。習(xí)近平指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。希望大家承擔(dān)記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，勇于回答時(shí)代課題，從當(dāng)代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。28.漢字是中華文化的代表，成熟的漢字體系至少在我國商代的中后期已經(jīng)形成，已經(jīng)經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展演變，是中國古代智者貢獻(xiàn)給人類的一份極其寶貴的文化遺產(chǎn)，是世界文字之林的一朵奇葩。這表明①中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承②漢字是人類共同的文化財(cái)富③漢字是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④漢字發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代A.①②B.①④C.③④D.②③【答案】A【解析】【詳解】漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，作為文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財(cái)富，故選項(xiàng)①②符合題意；選項(xiàng)③說法錯(cuò)誤，中國古代建筑是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，排除；選項(xiàng)④說法錯(cuò)誤，文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，排除。故本題答案選A。點(diǎn)睛：中華文化的兩個(gè)基本特征及其關(guān)系：中華文化的兩個(gè)基本特征是源遠(yuǎn)流長和博大精深：（1）二者的區(qū)別：①側(cè)重點(diǎn)不同：源遠(yuǎn)流長側(cè)重于從動(dòng)態(tài)上，即中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表明中華文化歷史悠久，在歷史發(fā)展長河中從未中斷過。博大精深側(cè)重于從靜態(tài)上，即中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征，表明中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。②二者的見證或表現(xiàn)不同：漢字和史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。我國的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證。（2）二者的聯(lián)系：①都是中華文化區(qū)別于其他文化的特征。②中華文化特有的包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長和博大精深的原因。29.文化部確定了宋刻《三國志》《春秋經(jīng)傳集解》等4478部第二批國家珍貴古籍名錄，以及甘肅拉卜楞寺、浙江瑞安玉海樓等62家第二批全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位，這是推動(dòng)我國古籍保護(hù)深入開展的又一重要舉措。國家重視保護(hù)古籍，這是因?yàn)?)①古籍是中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相傳的重要見證②古籍作為文化的基本載體，是中華民族創(chuàng)造的重要文明成果 ③古籍是中國特有的文化，獨(dú)一無二的文化遺產(chǎn)④保護(hù)古籍有利于傳承中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園A.②③B.③④C.②④D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：古籍是中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相傳的重要見證，保護(hù)古籍有利于傳承中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，因此，國家重視保護(hù)古籍，①④正確。②：文字是文化的基本載體，②錯(cuò)誤。③：古籍并不是中國特有的文化和獨(dú)一無二的文化遺產(chǎn)，該選項(xiàng)的說法不符合事實(shí)，③錯(cuò)誤。故本題選D。30.早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法，奠定了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后，中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時(shí)，也逐步傳播到世界各地。目前，世界衛(wèi)生組織成員中已有103個(gè)認(rèn)可使用針灸。這充分說明A.中華文化兼收并蓄、源遠(yuǎn)流長B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進(jìn)步的動(dòng)力D.中醫(yī)藥是中華文明集中體現(xiàn)【答案】A【解析】【詳解】A符合題意，材料中“早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，扁鵲提出了‘望、聞、問、切”的診療方法’，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長；“中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己”體現(xiàn)了中華文化兼收并蓄，具有特有的包容性；B不合題意，材料主旨未強(qiáng)調(diào)文化交流以我為主、為我所用；C不合題意，材料內(nèi)容不涉及文化多樣性與人類進(jìn)步的關(guān)系；D表述錯(cuò)誤，中華民族精神是中華文明的集中體現(xiàn)。故選A?！军c(diǎn)睛】中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深這兩個(gè)基本特征側(cè)重的角度不同，源遠(yuǎn)流長是從文化發(fā)展歷程上談中華文化的特點(diǎn)，博大精深是從文化的內(nèi)涵上體現(xiàn)中華文化的特點(diǎn)。二、材料分析題。31. 以科技改變?yōu)橥苿?dòng)點(diǎn)，以互聯(lián)網(wǎng)＋創(chuàng)新思維為模式，將我國農(nóng)業(yè)及土地資源配置推向一個(gè)新高度。新的生產(chǎn)方式將帶來新的生產(chǎn)力，土地共享創(chuàng)新模式的樂農(nóng)之家，首先提出了將實(shí)體農(nóng)場(chǎng)共享，以“互聯(lián)網(wǎng)＋實(shí)體農(nóng)村＋電子商務(wù)”為發(fā)展模式的020生態(tài)養(yǎng)殖。這種互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)養(yǎng)殖，不僅實(shí)現(xiàn)了土地共享的理念，優(yōu)化農(nóng)場(chǎng)資源，讓土地最大地輸出生產(chǎn)力，而且培養(yǎng)了新一代農(nóng)民，讓農(nóng)戶有了學(xué)習(xí)更多科技知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，通過這種模式有效解決了用戶資金、規(guī)模、粗放式等養(yǎng)殖難題，將互聯(lián)網(wǎng)＋的創(chuàng)新思維、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)農(nóng)畜牧業(yè)養(yǎng)殖和農(nóng)產(chǎn)品銷售相結(jié)合，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的粗放式管理、資金不足、供需失衡、產(chǎn)業(yè)鏈松散等難題提供了新的解決思路，實(shí)現(xiàn)了養(yǎng)殖銷售智慧化，有助于構(gòu)建創(chuàng)新智慧型的生態(tài)養(yǎng)殖圈和發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游。結(jié)合材料和所學(xué)文化作用的知識(shí)，說明“互聯(lián)網(wǎng)＋實(shí)體農(nóng)村＋電子商務(wù)”為發(fā)展模式的020生態(tài)養(yǎng)殖對(duì)解決“三農(nóng)”問題的積極影響。【答案】①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋實(shí)體農(nóng)村＋電子商務(wù)”為發(fā)展模式的020生態(tài)養(yǎng)殖為“三農(nóng)”問題的解決提供了新的平臺(tái)。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋實(shí)體農(nóng)村＋電子商務(wù)”為發(fā)展模式的020生態(tài)養(yǎng)殖帶動(dòng)旅游發(fā)展，有利于增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)與銷售。③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋實(shí)體農(nóng)村＋電子商務(wù)”為發(fā)展模式的020生態(tài)養(yǎng)殖改變了農(nóng)民的思維方式和生產(chǎn)經(jīng)營方式，開拓了市場(chǎng)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。④優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)＋實(shí)體農(nóng)村＋電子商務(wù)”為發(fā)展模式的020生態(tài)養(yǎng)殖使農(nóng)民學(xué)習(xí)了知識(shí)，豐富了他們的精神世界，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展，提高了他們的生活水平。【解析】【分析】本題以“互聯(lián)網(wǎng)＋實(shí)體農(nóng)村＋電子商務(wù)”為發(fā)展模式的020生態(tài)養(yǎng)殖為背景材料，考查考生文化生活知識(shí)，試題類型為積極影響類試題，知識(shí)范圍限定明確，難度不大。【詳解】本題主要考查文化的作用、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)、文化塑造人生等知識(shí)點(diǎn)，著重考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)分析解決實(shí)際問題的能力。本題要求考生結(jié)合材料和所學(xué)文化作用的知識(shí)，說明“互聯(lián)網(wǎng)＋實(shí)體農(nóng)村＋電子商務(wù)”為發(fā)展模式的020生態(tài)養(yǎng)殖對(duì)解決“三農(nóng)”問題的積極影響。解答本題，首先要注意把握考查的知識(shí)范圍是“文化作用的知識(shí)”。其次分析該材料和設(shè)問，根據(jù)材料聯(lián)系課本知識(shí)整合答案。具體可從文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響；文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展的角度回答即可?！军c(diǎn)睛】1、文化作為一種精神力量文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 （1）三者的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化有其自身傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，所以，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦步亦趨。（2）文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。（3）文化與政治的關(guān)系①一定的文化由一定的政治所決定，文化又反作用于政治，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。②文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。32.2019年4月，中國將舉辦第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇。2019年3月，中國與意大利簽署《關(guān)于共同推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的諒解備忘錄》。意成為首個(gè)G7集團(tuán)成員與中國簽署“一帶一路”合作文件的國家。盧森堡、牙買加也相繼與中國簽署共建“一帶一路”建設(shè)的諒解備忘錄，至此，中國與127個(gè)國家和29個(gè)國際組織簽署了173份“一帶一路”合作文件。古代中國許多物質(zhì)文化和發(fā)明創(chuàng)造通過絲綢之路傳到西方后，對(duì)促進(jìn)西方近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到了積極作用；近代西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，也是通過海上絲綢之路傳到中國的。這兩條通道所展現(xiàn)的開放、包容的文化交流心態(tài)為我們樹立了光輝典范。我們要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊(yùn)，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。5年來，正是“一帶一路”這種平等性、開放性、普惠性的特質(zhì)，為東西方文化注入了新鮮的活力，賦予新的時(shí)代風(fēng)格，是東西方文化和諧共生相互融合。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的知識(shí)，談?wù)勗凇耙粠б宦方ㄔO(shè)中如何做到不同文化之間的和諧共生相互融合？【答案】（1）要充分利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑加強(qiáng)中華文化與沿線各國文化交流。 （2）尊重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。（3）在“一帶一路”建設(shè)中，要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則（4）既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的知識(shí)，談?wù)勗凇耙粠б宦方ㄔO(shè)中如何做到不同文化之間的和諧共生相互融合？從材料可以看出，“一帶一路建設(shè)中要充分利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑加強(qiáng)中華文化與沿線各國文化交流，充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊(yùn)，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。既要吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力?？蓮奈幕瘋鞑サ耐緩?、尊重文化的多樣性、尊重文化多樣性的態(tài)度、尊重文化多樣性應(yīng)堅(jiān)持的原則、做中華文化傳播的使者等方面，談?wù)勗凇耙粠б宦方ㄔO(shè)中如何做到不同文化之間的和諧共生相互融合?！军c(diǎn)睛】我們應(yīng)怎樣進(jìn)行文化交流？(1)尊重文化多樣性，堅(jiān)持正確的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2）承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）既要更加熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動(dòng)地推進(jìn)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。（4）創(chuàng)新文化傳播方式（或途徑），借助現(xiàn)代文化傳播手段（大眾媒體），進(jìn)行中外文化交流。（5）面向世界，博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化之間交流、借鑒與融合。以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果；在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。（6）堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。要正確處理好民族文化和外來文化的關(guān)系，反對(duì)“封閉主義”和“守舊主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。33.閱讀材料，完成下列問題。 近期以來，為防控新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，全國各地博物館暫停開放。與此同時(shí)，海量文博資源在線上展示，吸引了一大批博物館粉絲?！霸瓶凑埂背蔀樘厥鈺r(shí)期文化生活新方式，為廣大觀眾帶來豐富多彩的體驗(yàn)。騰訊“博物官”小程序提供500家國內(nèi)博物館的線上展覽，除了全景展廳、語音導(dǎo)覽外，還能720度欣賞上百件精品文物。與博物館相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)課程已成為在線教育的一大亮點(diǎn)，“假日博物館”公眾號(hào)向社會(huì)免費(fèi)開放200集國內(nèi)外博物館教育課程，為廣大公眾特別是中小學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源。業(yè)內(nèi)人士表示，這將推動(dòng)新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展成果應(yīng)用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，有助于傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明相互融合。從《文化傳承與創(chuàng)新》的角度，分析材料所反映的文化生活的道理。【答案】①依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。海量文博資源依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，要立足于實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要?！霸瓶凑埂弊鳛樘厥鈺r(shí)期文化生活新方式，滿足了廣大觀眾精神文化需求。③科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。騰訊“博物官”小程序提供的線上展覽進(jìn)一步促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展。④教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能?！凹偃詹┪镳^”公眾號(hào)為中小學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，進(jìn)一步促進(jìn)文化傳承。⑤文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。海量文博資源在線上展示推動(dòng)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明相互融合。【解析】【分析】本題以新型冠狀病毒肺炎疫情為話題設(shè)置試題情境，以“云看展”為材料，從《文化生活》的知識(shí)角度設(shè)置問題，考查考生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，考查考生分析綜合演繹歸納的思維能力，考查考生描述闡釋事物、探究論證問題、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力?！驹斀狻?本題要求考生從《文化傳承與創(chuàng)新》的角度，分析材料所反映的文化生活的道理。知識(shí)限定比較具體，屬于微觀考查?？忌上然仡櫸幕瘋鞒信c創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，然后結(jié)合試題情境與試題設(shè)問圈定答題的角度：大眾傳媒、文化創(chuàng)造的主體、推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素、教育的功能、文化創(chuàng)新的基本途徑。考生運(yùn)用這些知識(shí)要點(diǎn)結(jié)合材料分析，形成答案要點(diǎn)。①大眾傳媒角度：聯(lián)想主干知識(shí)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：海量文博資源依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。②文化創(chuàng)造的主體角度：聯(lián)想主干知識(shí)：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：要立足于實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需要。③推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素角度：聯(lián)想主干知識(shí)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：騰訊“博物官”小程序提供的線上展覽進(jìn)一步促進(jìn)文化傳播、繼承與發(fā)展。④教育的功能角度：聯(lián)想主干知識(shí)：教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：“假日博物館”公眾號(hào)為中小學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，進(jìn)一步促進(jìn)文化傳承。⑤文化創(chuàng)新的基本途徑角度：聯(lián)想主干知識(shí)：文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。結(jié)合主干知識(shí)與試題材料分析：海量文博資源在線上展示推動(dòng)傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明相互融合?！军c(diǎn)睛】政治學(xué)科主觀題，特別是材料分析題，往往都要解決三個(gè)邏輯：材料邏輯、知識(shí)邏輯、整合邏輯。材料邏輯就是對(duì)材料進(jìn)行解讀，一般是提取關(guān)鍵信息或者對(duì)材料進(jìn)行意思上的分層；知識(shí)邏輯就是搜尋解答問題所需的相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)；整合邏輯就是將知識(shí)點(diǎn)和材料的解讀有機(jī)結(jié)合在一起。做好這三步，問題也就基本迎刃而解。34.閱讀材料，完成下列要求。2021年5月，“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的三星堆再次引發(fā)廣泛關(guān)注。此次新發(fā)現(xiàn)的是6座三星堆文化“祭祀坑”?，F(xiàn)已出土金面具殘片、烏型金飾片、金箔、眼部有彩繪銅頭像、巨青銅面具、青銅神樹、象牙、精美牙雕殘件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。（如圖）頂尊跪坐人像黃金面具殘片四羊方尊鳥型金飾片三星堆的新發(fā)現(xiàn)在考古界引起強(qiáng)烈震動(dòng)，對(duì)此中國網(wǎng)友評(píng)論：“5000年文明一脈相承，延續(xù)至今，人類唯一。時(shí)間會(huì)告訴我們結(jié)局。中華文明不可或缺?！泵绹W(wǎng)友在Reddit上表示：“我總感覺三星堆和中美洲出土的遺物有著不可思議的相似之處……人類之間的交流是否從未停止過?"日本網(wǎng)友在ANN的報(bào)道下評(píng)論：“它們很漂亮!非常迷人!就像一扇通向古老過去的窗戶!中國有很多有趣的歷史和文化?！保?）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析三星堆新發(fā)掘文物引發(fā)中外網(wǎng)友熱議的原因。（2）請(qǐng)為擴(kuò)大三星堆文化的影響提兩條合理化建議?！敬鸢浮浚?）①文化具有多樣性，文化是民族的又是世界的，三星堆文物的出土激發(fā)了中外網(wǎng)友的共鳴，對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要價(jià)值。②大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限性，推動(dòng)文化交流與傳播，擴(kuò)大了中華文化的國際影響力。③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；三星堆文物出土體現(xiàn)了中華文化魅力和價(jià)值，喚起了人們對(duì)中華文化的認(rèn)同，增強(qiáng)了中國人的文化自信。（2）①有序做好三星堆遺址考古發(fā)掘、文物修復(fù)和文物保護(hù)工作；②加快建設(shè)三星堆國家遺址公園；③開辦三星堆文創(chuàng)館，開發(fā)適應(yīng)市場(chǎng)需求的文創(chuàng)產(chǎn)品?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模喝嵌盐奈?考點(diǎn)考查：文化生活相關(guān)知識(shí)能力考查：提取概括材料信息的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：美國網(wǎng)友在Reddit上表示：“我總感覺三星堆和中美洲出土的遺物有著不可思議的相似之處……人類之間的交流是否從未停止過→可聯(lián)系文化具有多樣性，文化是民族的又是世界的，三星堆文物的出土激發(fā)了中外網(wǎng)友的共鳴，對(duì)研究人類文明演進(jìn)具有重要價(jià)值；關(guān)鍵詞②：日本網(wǎng)友在ANN的報(bào)道下進(jìn)行評(píng)論→可聯(lián)系大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的局限性，推動(dòng)文化交流與傳播，擴(kuò)大了中華文化的國際影響力；關(guān)鍵詞③：它們很漂亮!非常迷人，就像一扇通向古老過去的窗戶，中國有很多有趣的歷史和文化→可聯(lián)系中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，喚起了人們對(duì)中華文化的認(rèn)同，增強(qiáng)了中國人的文化自信。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。【小問2詳解】設(shè)問要求為擴(kuò)大三星堆文化的影響題建議，三星堆文化屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，屬于文化遺產(chǎn)，故可以圍繞文化遺產(chǎn)，從傳播中華文化的角度考慮，例如三星堆文化遺產(chǎn)修復(fù)、開設(shè)文創(chuàng)館等角度，言之有理即可。