重慶市黔江中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月考試歷史試卷 Word版含解析.docx

《重慶市黔江中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期10月考試歷史試卷 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

重慶市黔江中學(xué)校2023-2024年度高二上10月考試歷史試卷考試時(shí)間：75分鐘總分：100分一、選擇題1.考古發(fā)現(xiàn)，在浙江的反山、瑤山、匯觀山等良渚文化遺址墓地，大都建有大型墓臺(tái)，具有寬大的墓穴，隨葬大批制作精美的玉禮器。在徐步橋、千金角、平邱墩、吳家埠、廟前等良渚文化遺址的墓地中，墓穴狹小，隨葬的只是簡(jiǎn)陋的陶器及小件的裝飾用玉飾件。這些遺存可印證，良渚文化時(shí)期（）A.中原文化得到擴(kuò)展B.階級(jí)分化較為明顯C.神靈崇拜開(kāi)始興起D.貴族等級(jí)秩序確立【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，良渚文化時(shí)期墓葬規(guī)模和隨葬品的多少存在明顯差異，說(shuō)明階級(jí)分化較為明顯，B項(xiàng)正確；良渚文化不屬于中原文化的范疇，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及神靈崇拜的信息，排除C項(xiàng)；分封制確立了貴族等級(jí)秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西周時(shí)期，諸侯國(guó)既是中央政權(quán)控制地方的軍事?lián)c(diǎn)，又是宗周行使統(tǒng)治權(quán)力的政治派出機(jī)構(gòu)。周公封魯而命以《誡伯禽》，封康叔于衛(wèi)而命以《康誥》，封唐叔于唐而命以《唐誥》，為諸侯國(guó)確定了各自的政治方針。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.原始民主傳統(tǒng)依然存在B.地方治理有所加強(qiáng)C.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾緩和D.中央集權(quán)趨于完善【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“諸侯國(guó)既是中央政權(quán)控制地方的軍事?lián)c(diǎn)，又是宗周行使統(tǒng)治權(quán)力的政治派出機(jī)構(gòu)”“為諸侯國(guó)確定了各自的政治方針”等可知，西周時(shí)期明顯加強(qiáng)了對(duì)地方的治理，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有原始民主傳統(tǒng)的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾緩和，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期，尚未形成中央集權(quán)體制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.提起“千古一帝”秦始皇，會(huì)想到他滅六國(guó)一統(tǒng)天下。有人卻說(shuō)他“比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開(kāi)?！比绱嗽u(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于他（）A.完成了統(tǒng)一結(jié)束了國(guó)家長(zhǎng)期分裂的狀態(tài)B.確立了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的國(guó)家政治框架 C.廢分封實(shí)行郡縣制以加強(qiáng)對(duì)地方的管理D.實(shí)行焚書(shū)坑儒政策遭到儒家的激烈批判【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是秦朝。根據(jù)材料“只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂(lè)意，也無(wú)論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來(lái)，躲不掉也避不開(kāi)”及所學(xué)可知，描述的是秦始皇開(kāi)創(chuàng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的信息，這奠定了此后歷代封建王朝的國(guó)家政治結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；公元前230年至前221年，秦國(guó)滅了東方六國(guó)，完成了統(tǒng)一結(jié)束了國(guó)家長(zhǎng)期分裂的狀態(tài)，但不符合題干主旨，排除A項(xiàng)；秦統(tǒng)一后，在全國(guó)推行郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)秦始皇焚書(shū)坑儒的影響，與題干主旨無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.對(duì)比分析下面西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此，最能說(shuō)明皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)A.王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大B.諸侯王國(guó)與朝廷矛盾逐步解決C.中央行政制度進(jìn)行了調(diào)整D.西漢歷代統(tǒng)治者積極開(kāi)拓疆域【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，從漢高帝十二年到漢武帝元封五年，西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)由15郡發(fā)展為108郡、國(guó)，尤其是漢景帝以后郡級(jí)政區(qū)快速增加，這是漢景帝、漢武帝持續(xù)削弱封國(guó)勢(shì)力的成果，特別是漢武帝頒布推恩令，使大的王國(guó)被分成較小的侯國(guó)，無(wú)力再對(duì)抗中央，西漢諸侯王國(guó)與朝廷矛盾逐步解決，故B項(xiàng)正確；王國(guó)控制的區(qū)域日益縮小，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)的變化，與“中央行政制度進(jìn)行了調(diào)整”無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及漢高帝、漢文帝、漢景帝、漢武帝等幾任帝王的統(tǒng)治，未體現(xiàn)“西漢歷代統(tǒng)治者積極開(kāi)拓疆域”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5. 西漢時(shí)，丞相車(chē)干秋的女婿徐仁因斷案過(guò)于寬縱，引發(fā)外戚霍光不滿，霍光當(dāng)即要處死徐仁。車(chē)千秋為救女婿，召集群臣討論，結(jié)果所有人都依附霍光。最終徐仁被棄市，車(chē)千秋也險(xiǎn)些被霍光處分。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)A.朝廷內(nèi)部治國(guó)理念存在差異B.皇權(quán)強(qiáng)化削弱了丞相決策權(quán)C.宗法觀念淡薄弱化官僚特權(quán)D.儒家思想壟斷地位受到挑戰(zhàn)【答案】B【解析】【分析】【詳解】由材料信息“召集群臣討論,結(jié)果所有人都依附霍光”“車(chē)千秋也險(xiǎn)些被霍光處分”等可知,外威霍光在與丞相的權(quán)力斗爭(zhēng)中占據(jù)上風(fēng),而外威的權(quán)力來(lái)自皇帝,外戚權(quán)大實(shí)則為皇權(quán)強(qiáng)化,皇權(quán)的強(qiáng)化使得丞相的權(quán)力被削弱,因而答案為B項(xiàng)；A項(xiàng)片面解讀材料,排除；C項(xiàng)“宗法觀念淡薄”不符合史實(shí),且該說(shuō)法也與材料無(wú)關(guān),故排除；材料并未提及儒家思想地位的變化,故D項(xiàng)錯(cuò)6.元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專(zhuān)肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說(shuō)明元代（）A.行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定B.地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C.地方的吏治問(wèn)題得以解決D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)‘主察行省’......至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)”可知，元朝建行御史臺(tái)監(jiān)察行省，江淮行省“欲專(zhuān)肆”建議行御史臺(tái)隸屬行省，未能得逞，之后行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)，說(shuō)明行御史臺(tái)能夠更好的監(jiān)察地方，地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善，B項(xiàng)正確；行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；通過(guò)材料信息無(wú)法判斷地方吏治問(wèn)題解決程度，排除C項(xiàng)；行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.武成王廟，是祭祀軍事重臣姜太公呂尚的場(chǎng)所。唐代重視對(duì)姜太公的祭祀，玄宗在京師及各州均設(shè)置武王廟；而宋代則僅在中央及部分地區(qū)設(shè)置武王廟，祭祀等級(jí)低于文王廟。這反映出宋代（）A.弱化地方勢(shì)力B.實(shí)行抑武方針C.打壓民間信仰D.漠視兵家觀念【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題，本題時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“宋代則僅在中央及部分地區(qū)設(shè)置武王廟，祭祀等級(jí)低于文王廟”可知，宋代武王廟數(shù)量減少，規(guī)格也低于文王廟，這說(shuō)明宋代對(duì)于武王廟的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)文王廟 的重視，結(jié)合所學(xué)可知，這是因?yàn)樗未匚妮p武，B項(xiàng)正確；在京師及個(gè)別地方保留武成王廟，無(wú)法體現(xiàn)抑制地方勢(shì)力，排除A項(xiàng)；材料更加強(qiáng)調(diào)的抑武方針，沒(méi)有體現(xiàn)打壓民間信仰，排除C項(xiàng)。材料更加強(qiáng)調(diào)的抑武方針，而不是漠視兵家思想，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。8.宋代詩(shī)人留下眾多對(duì)鄉(xiāng)村田園生活吟詠的詩(shī)句，為研究宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供重要的史料。從下列詩(shī)句描述的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)象中，能夠得出的結(jié)論是（）楊萬(wàn)里卻破麥田秧晚稻，未教水牯臥斜暉。陳造半夜天晴一夜雨，前日麥地皆青秧。曹勛隔歲種成麥，起麥秧稻田。陸游處處稻分秧，家家麥上場(chǎng)。A.土地資源的利用效率提升B.理學(xué)思想影響文學(xué)創(chuàng)作C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有重大革新D.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高【答案】A【解析】【詳解】通過(guò)閱讀表格詩(shī)句，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋代詩(shī)人在描繪農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時(shí)，多次提到稻麥復(fù)種，反映出當(dāng)時(shí)土地資源的利用效率有所提升，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的并非理學(xué)思想對(duì)文字創(chuàng)作的影響，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新在材料中并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)商品化程度提高與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1944年彥涵創(chuàng)作了版畫(huà)《村選大會(huì)》，描繪了當(dāng)時(shí)的村選場(chǎng)景。這一作品可以用來(lái)研究（）A.土地革命時(shí)期的政權(quán)建設(shè)B.“三三制”原則的貫徹C.基層民主建設(shè)的早期探索D.農(nóng)業(yè)合作社成立的場(chǎng)景【答案】C 【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料圖片可知，時(shí)間為1944年，為全面抗戰(zhàn)時(shí)期，會(huì)議內(nèi)容為村選大會(huì)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在基層民主建設(shè)上的探索，C項(xiàng)正確；材料時(shí)間為全面抗戰(zhàn)時(shí)期，并非土地革命時(shí)期，排除A項(xiàng)；三三制原則指的是各級(jí)參議會(huì)的組成上，材料內(nèi)容為村選，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)合作社成立的時(shí)間是新中國(guó)成立后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.中華人民共和國(guó)前三屆全國(guó)人大代表構(gòu)成的數(shù)據(jù)：第一屆代表總數(shù)1226人，其中中共黨員人數(shù)為668人，民主黨派人士為274人，無(wú)黨派人士為284人；第二屆代表總數(shù)為1226人，其中中共黨員708人，民主黨派人士為284人，無(wú)黨派人士為234人；第三屆代表總數(shù)為3040人，其中中共黨員為1667人，民主黨派為565人，無(wú)黨派人士為808人。對(duì)以上數(shù)據(jù)信息的理解，正確的是（）A.中國(guó)確立了三權(quán)分立的共和體制B.全國(guó)人大代表由民主選舉產(chǎn)生C.全國(guó)人大代表具有廣泛的代表性D.全國(guó)人大是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織形式【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。題中信息反映出全國(guó)人大的代表由各黨派和社會(huì)各階層人士組成，因而具有廣泛的代表性，C項(xiàng)正確；“三權(quán)分立”是西方國(guó)家普遍采用的資本主義民主制度，與我國(guó)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題中信息只反映了全國(guó)人大代表的構(gòu)成情況，并未反映出其產(chǎn)生方式，排除B項(xiàng)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，全國(guó)人大是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)政協(xié)才是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為,古希臘沒(méi)有其他古老文明中常見(jiàn)的、擁有崇高威望的和巨大權(quán)力的專(zhuān)職祭司群體,宗教只是他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?甚至是不那么起眼的一部分,沒(méi)有莊嚴(yán)繁復(fù)的禮儀,也沒(méi)有戒律,更沒(méi)有體系化的教義。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.城邦中的宗教與政治完全分離B.區(qū)域文明的發(fā)展路徑存在差異C.人文主義成為古希臘文化主體D.古希臘文明處于世界領(lǐng)先地位【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，與其他古老文明相比，古希臘沒(méi)有專(zhuān)職祭司群體，宗教只是他們?nèi)粘Ｉ畈黄鹧鄣囊徊糠?，這說(shuō)明區(qū)域文明的發(fā)展路徑存在差異，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)宗教與政治分離的信息，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有人文主義的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料不能說(shuō)明古希臘文明處于世界領(lǐng)先地位，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12. 修昔底德曾批評(píng)參加公民大會(huì)的公民說(shuō)：你們是悅耳言辭的俘虜，就像是坐在演說(shuō)家腳下的聽(tīng)眾，而不像是在參加一個(gè)討論國(guó)事的會(huì)議。這反映了古代雅典（）A.公民積極參與政事B.具有人文主義精神C.演說(shuō)家掌握判決權(quán)D.直接民主存在弊端【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古希臘。由材料“俘虜”“不像是在參加一個(gè)討論國(guó)事的會(huì)議”等可以看出，參加公民大會(huì)的公民容易被演說(shuō)家裹挾，這反映的是雅典直接民主存在弊端，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符，材料強(qiáng)調(diào)的是公民容易受演說(shuō)家蠱惑，不是積極參與政事，排除A項(xiàng)；人文主義強(qiáng)調(diào)對(duì)人的個(gè)性關(guān)懷，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，陪審法庭負(fù)責(zé)案件審理，且材料沒(méi)有體現(xiàn)“判決”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.13世紀(jì)是歐洲手抄書(shū)的發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)在書(shū)籍頁(yè)邊繪制圖案的習(xí)慣。其中有的圖案上寫(xiě)著“騎士懼怕蝸?！保瑩?jù)歷史學(xué)家考證蝸牛代指金融家。這反映當(dāng)時(shí)（）A.騎士階層棄武從商B.繪畫(huà)藝術(shù)出現(xiàn)新風(fēng)格C.封建等級(jí)秩序面臨挑戰(zhàn)D.商人控制手抄書(shū)籍【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)中晚期的歐洲。據(jù)材料“13世紀(jì)”“蝸牛代指金融家”“騎士懼怕蝸牛”等信息并結(jié)合所學(xué)“當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展”等知識(shí)可知，這些裝飾畫(huà)反映了傳統(tǒng)的騎士階級(jí)在新興銀行家群體面前的不堪一擊，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)在發(fā)生變化，騎士所代表的原有的封建等級(jí)秩序面臨挑戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；騎士階級(jí)在銀行家面前落荒而逃并不代表騎士階層棄武從商，排除A項(xiàng)；材料的主旨是社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，并不是繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的變革，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“有的圖案”不足以得出商人是否控制了抄本書(shū)籍，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.美國(guó)建國(guó)初期，制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為，新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少，并有明確的規(guī)定；各州所保留的權(quán)力很多，卻沒(méi)有明確規(guī)定。在第一屆國(guó)會(huì)上，麥迪遜提出憲法修正案：除了明確授予中央政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張A.賦予各州主權(quán)B.恢復(fù)邦聯(lián)制度C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力【答案】C【解析】 【詳解】新憲法未對(duì)諸州的權(quán)力做出明確的界定，而聯(lián)邦政府權(quán)力卻較小，反映出當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成中央與地方的權(quán)力制衡。而在憲法修正案中提出“除了明確授予中央政府的權(quán)力以外，其余的權(quán)力由各州自行保留”這明確了中央與地方的權(quán)力界定，體現(xiàn)了中央與地方的分權(quán)制衡，故選擇C項(xiàng)；各州保留的權(quán)力主要是決定和處理本州本州范圍內(nèi)公共事務(wù)的權(quán)力，沒(méi)有“主權(quán)”，排除A項(xiàng)；麥迪遜反對(duì)邦聯(lián)制度，主張實(shí)行聯(lián)邦制，排除B項(xiàng)；擴(kuò)大聯(lián)邦政府的權(quán)力同時(shí)，還要限制地方的權(quán)力，因此D項(xiàng)表述不全面，排除D項(xiàng)。15.英國(guó)1868——1886年內(nèi)閣的新成員中，只有9名土地貴族，15名是資產(chǎn)階級(jí)和專(zhuān)業(yè)人員，后者大多數(shù)是工廠主、金融家和投資者，有的有爵位，有的沒(méi)有；他們喜愛(ài)莎士比亞，常看亞當(dāng)斯密的作品。這一現(xiàn)象反映出（）A.資產(chǎn)階級(jí)撼動(dòng)傳統(tǒng)貴族的政治優(yōu)勢(shì)B.土地貴族轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)和工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)C.啟蒙思想家對(duì)政治的影響力上升D.君主立憲制度受到新興階層的沖擊【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：19世紀(jì)后期英國(guó)。據(jù)材料，1868——1886年間英國(guó)政府內(nèi)閣新人中只有少數(shù)是土地貴族，多數(shù)是代表資產(chǎn)階級(jí)利益的商人和專(zhuān)業(yè)人員，反映傳統(tǒng)貴族在內(nèi)閣中的優(yōu)勢(shì)地位越來(lái)越受到新興資產(chǎn)階級(jí)的沖擊，A項(xiàng)正確；材料未提及土地貴族投資經(jīng)營(yíng)資本主義工商業(yè)，也看不出15名商人和專(zhuān)業(yè)人員是從土地貴族轉(zhuǎn)化而來(lái)，排除B項(xiàng)；15名商人和專(zhuān)業(yè)人員受啟蒙思想影響，而非本身就是啟蒙思想家，故材料反映受啟蒙思想影響的資產(chǎn)階級(jí)，而非啟蒙思想家在國(guó)家事務(wù)中的地位提升，排除C項(xiàng)；新的社會(huì)階層指的是資產(chǎn)階級(jí)，資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大和在內(nèi)閣中力量的提升，鞏固了君主立憲制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦朝開(kāi)始，專(zhuān)制主義中央集權(quán)制的地方行政體制是郡、縣兩級(jí)制……秦有四十多郡，中央直接管理問(wèn)題不大，西漢時(shí)疆域逐漸開(kāi)拓，郡國(guó)的設(shè)置日益增多。漢武帝時(shí)達(dá)到了一百多個(gè)，中央直接管理就有些麻煩。于是，武帝時(shí)全國(guó)設(shè)十三部（后亦稱(chēng)州），在部置部刺史，加上京城的司隸校尉，共十四個(gè)……東漢末年，軍閥割據(jù)，州刺史或州牧成了地方割據(jù)勢(shì)力，從此，魏晉南北朝的地方行政機(jī)構(gòu)變成了州、郡、縣三級(jí)……機(jī)構(gòu)重疊，人員膨脹，所謂“十羊九牧”，十分不便?！幾詫幙伞吨袊?guó)封建社會(huì)的專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度》材料二晚清以來(lái)，流民大量涌入東北，清政府也逐漸放寬封禁政策，招民開(kāi)墾，以加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的開(kāi)發(fā)。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，邊疆局勢(shì)急劇惡化。面對(duì)“外有強(qiáng)鄰逼處，內(nèi)有馬賊橫行”的危局，從封疆大吏到普通知識(shí)分子，紛紛呼吁清政府改革東北地區(qū)的軍府制度。光緒三十三年（1907 年），清廷裁三省將軍，設(shè)立東三省總督，總督之下設(shè)三巡撫，分管奉天、吉林、黑龍江行省，行省下分設(shè)道、府、廳、州、縣等地方民治機(jī)構(gòu)。其中，東三省所設(shè)之道，多數(shù)為分巡道兼兵備銜，道員兼轄招民招墾、旗民交涉以及蒙務(wù)、商務(wù)、稅收等。道本身具有監(jiān)察職能，部分道還受理中外交涉事務(wù)。道的設(shè)置有益于東三省由軍府制向行省制過(guò)渡及開(kāi)發(fā)邊疆、緩解危機(jī)。——摘編王景《清末東三省道設(shè)置與作用》（1）據(jù)材料一，概括漢武帝時(shí)期地方管理體制變動(dòng)的主要原因，并說(shuō)明漢代及之后地方行政機(jī)構(gòu)層級(jí)增多帶來(lái)的不利影響。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清政府改革東北地區(qū)行政制度的原因，并簡(jiǎn)析晚清政府在東三省設(shè)置“道”的作用。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)地方行政體制變革的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）主要原因：高級(jí)政區(qū)過(guò)多，中央難以直接管理。不利影響：中央控制力減弱，形成地方割據(jù)勢(shì)力；地方行政機(jī)構(gòu)重疊，人員膨脹，行政效率低（2）原因：流民大量涌入；清政府開(kāi)發(fā)東北地區(qū)的需要；邊疆（民族）危機(jī)的逐漸惡化；有識(shí)之士的推動(dòng)；原有軍府制度不適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的變化。（任意3點(diǎn)）作用：有利于內(nèi)肅治安，外固邊防；有利于開(kāi)發(fā)邊疆，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；一定程度上提高了行政效率；遏制了吏治敗壞，緩解了社會(huì)矛盾；發(fā)揮了一定的外交職能，有助于中外交流及維護(hù)國(guó)家權(quán)益；有益于推動(dòng)地方行政管理的近代化。（任意4點(diǎn)）（3）認(rèn)識(shí)：地方行政體制變革應(yīng)與實(shí)際情況相適應(yīng)；地方行政體制變革應(yīng)注重中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合（統(tǒng)籌中央和地方利益）；地方行政體制變革關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家發(fā)展。（任意2點(diǎn)）【解析】【小問(wèn)1詳解】主要原因：根據(jù)“西漢時(shí)疆域逐漸開(kāi)拓，郡國(guó)的設(shè)置日益增多。漢武帝時(shí)達(dá)到了一百多個(gè)，中央直接管理就有些麻煩。”得出高級(jí)政區(qū)過(guò)多，中央難以直接管理。不利影響：根據(jù)“機(jī)構(gòu)重疊，人員膨脹，所謂‘十羊九牧”，十分不便?！贸鲋醒肟刂屏p弱，形成地方割據(jù)勢(shì)力；地方行政機(jī)構(gòu)重疊，人員膨脹，行政效率低?！拘?wèn)2詳解】 原因：根據(jù)“晚清以來(lái)，流民大量涌入東北”得出流民大量涌入；根據(jù)“清政府也逐漸放寬封禁政策，招民開(kāi)墾，以加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的開(kāi)發(fā)?！钡贸銮逭_(kāi)發(fā)東北地區(qū)的需要；根據(jù)“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，邊疆局勢(shì)急劇惡化”得出邊疆（民族）危機(jī)的逐漸惡化；根據(jù)“從封疆大吏到普通知識(shí)分子，紛紛呼吁清政府改革東北地區(qū)的軍府制度。”得出有識(shí)之士的推動(dòng)；根據(jù)所學(xué)可得出原有軍府制度不適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的變化。作用：根據(jù)“道的設(shè)置有益于東三省由軍府制向行省制過(guò)渡及開(kāi)發(fā)邊疆、緩解危機(jī)?！笨傻贸鲇欣趦?nèi)肅治安，外固邊防；有利于開(kāi)發(fā)邊疆，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；根據(jù)“清廷裁三省將軍，設(shè)立東三省總督，總督之下設(shè)三巡撫，分管奉天、吉林、黑龍江行省，行省下分設(shè)道、府、廳、州、縣等地方民治機(jī)構(gòu)?！钡贸鲆欢ǔ潭壬咸岣吡诵姓剩唤Y(jié)合所學(xué)可得出遏制了吏治敗壞，緩解了社會(huì)矛盾；根據(jù)“部分道還受理中外交涉事務(wù)”得出發(fā)揮了一定的外交職能，有助于中外交流及維護(hù)國(guó)家權(quán)益；根據(jù)所學(xué)可得出有益于推動(dòng)地方行政管理的近代化?！拘?wèn)3詳解】認(rèn)識(shí)：結(jié)合材料和所學(xué)，可得出地方行政體制變革應(yīng)與實(shí)際情況相適應(yīng)；地方行政體制變革應(yīng)注重中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合；地方行政體制變革關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家發(fā)展。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一西方主流史學(xué)界認(rèn)為，在“封土建國(guó)”“主權(quán)分散”含義上，中國(guó)西周的分封制與西歐中古時(shí)期的“封建制度”（feudalism）有形貌上的類(lèi)似之處:土地、人民和權(quán)力被層層分封;有采邑（領(lǐng)地）的世襲貴族，對(duì)上面的王者（領(lǐng)主），既承擔(dān)軍事及財(cái)賦義務(wù)，又具備政權(quán)獨(dú)立性;對(duì)下面的采邑內(nèi)的附庸，則是政治、經(jīng)濟(jì)上的主宰者。但二者的結(jié)構(gòu)和宗旨又存在明亞差別。西歐的封建制度，含義包括強(qiáng)權(quán)者對(duì)弱者的“保護(hù)”和弱者為強(qiáng)權(quán)者“服役”這兩個(gè)側(cè)面，是戰(zhàn)亂頻仍、匪盜橫行的背景下強(qiáng)權(quán)者通過(guò)提供保護(hù)以贏得對(duì)民眾和土地的控制而建立的一種互惠性契約關(guān)系，可稱(chēng)之為“契約封建制”。西周的分封制，是作為軍事征服者的周天子將土地與人民封賜給子弟及功臣，臣屬繼續(xù)往下作“次分封”，領(lǐng)主與附庸間沒(méi)有契約可言，而是通過(guò)血緣紐帶及血親倫理實(shí)現(xiàn)領(lǐng)主對(duì)附庸控制的“宗法封建制”。——摘編自馮天瑜《封建考論》材料二4至5世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)與羅馬帝國(guó)面臨相似的歷史境遇，同時(shí)面臨中央政權(quán)衰落和遭遇周邊族群大規(guī)模沖擊。在中國(guó)是匈奴、鮮卑、羯、氏、羌五大胡人族群紛紛南下，建起了眾多政權(quán)。在羅馬，是西哥特、東哥特、汪達(dá)爾、勃艮第、法蘭克、倫巴第等日耳曼部落潮水般地一波波入侵，建起了一個(gè)個(gè)“蠻族王國(guó)”。但相似的歷史軌跡，卻產(chǎn)生了完全不同的結(jié)果。——潘岳《中國(guó)五胡入華與歐洲蠻族入侵》（1）根據(jù)材料，歸納西周的分封制和西歐的封建制度的異同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“相似的歷史軌跡，卻產(chǎn)生了完全不同的結(jié)果”的史實(shí)。（3）綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析歷史上現(xiàn)象相似結(jié)果卻不同原因。【答案】（1）相同點(diǎn)：維護(hù)統(tǒng)治而形成的等級(jí)制度；受封者承擔(dān)一定義務(wù)又在轄區(qū)內(nèi)有較大的自主權(quán)；（獨(dú)立性）；統(tǒng)治者未能實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中（中央集權(quán)），易出現(xiàn)分裂割據(jù)、混戰(zhàn)局面；不同點(diǎn)：社會(huì)性質(zhì)不同，分封制實(shí)行于奴隸社會(huì)，西歐封建制度實(shí)行于封建社會(huì)；聯(lián)系紐帶不同：分封制與宗法制緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系；西歐封建制度領(lǐng)主與附庸之間強(qiáng)調(diào)契約關(guān)系；歷史影響不同：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起，新興地主階級(jí)力量壯大，分封制逐漸被中央集權(quán)的郡縣制所取代；隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近代城市興起和王權(quán)的加強(qiáng)而逐漸瓦解，西歐出現(xiàn)一系列并立的民族國(guó)家。 （2）史實(shí)：相似軌跡：統(tǒng)一帝國(guó)遭到周邊族群（亞歐游牧民族大遷徙）的沖擊；出現(xiàn)了多政權(quán)并存局面；不同結(jié)果：中國(guó)在分裂后再度實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，建立了隋唐大一統(tǒng)王朝；中央集權(quán)制度和大一統(tǒng)局面成為主流；西歐分裂成多個(gè)封建國(guó)家，逐漸形成封君封臣制和莊園農(nóng)奴制；西歐沒(méi)有形成民族認(rèn)同，長(zhǎng)期處于分裂局面；（3）原因：社會(huì)狀況不同（國(guó)情不同）；政治結(jié)構(gòu)的差異；民族交融程度和文化認(rèn)同的差異；統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)措施的差異?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是西周時(shí)期的中國(guó)和中古時(shí)期的西歐。相同點(diǎn)：據(jù)材料一“被層層分封”并結(jié)合所學(xué)可得出維護(hù)統(tǒng)治而形成的等級(jí)制度；據(jù)材料一“有采邑（領(lǐng)地）的世襲貴族，對(duì)上面的王者（領(lǐng)主），既承擔(dān)軍事及財(cái)賦義務(wù)，又具備政權(quán)獨(dú)立性；對(duì)下面的采邑內(nèi)的附庸，則是政治、經(jīng)濟(jì)上的主宰者”可得出受封者承擔(dān)一定義務(wù)又在轄區(qū)內(nèi)有較大的自主權(quán)即有很大的獨(dú)立性；據(jù)材料一“有采邑（領(lǐng)地）的世襲貴族......又具備政權(quán)獨(dú)立性；對(duì)下面的采邑內(nèi)的附庸，則是政治、經(jīng)濟(jì)上的主宰者”并結(jié)合所學(xué)可知，西周和中古西歐的統(tǒng)治者都未能實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中（中央集權(quán)），易出現(xiàn)分裂割據(jù)、混戰(zhàn)局面；不同點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期的中國(guó)和中古西歐社會(huì)性質(zhì)不同，西周分封制實(shí)行于奴隸社會(huì)，西歐封建制度實(shí)行于封建社會(huì)；據(jù)材料一“西周......而是通過(guò)血緣紐帶及血親倫理實(shí)現(xiàn)領(lǐng)主對(duì)附庸控制”“西歐......建立的一種互惠性契約關(guān)系，可稱(chēng)之為‘契約封建制’”可得出聯(lián)系紐帶不同，西周分封制與宗法制緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系；西歐封建制度領(lǐng)主與附庸之間強(qiáng)調(diào)契約關(guān)系；結(jié)合所學(xué)可知，歷史影響不同，在中國(guó)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，土地私有制逐漸產(chǎn)生，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起，新興地主階級(jí)力量壯大，分封制逐漸被中央集權(quán)的郡縣制所取代；而在中古西歐，“封建制度”隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，近代城市興起和王權(quán)的加強(qiáng)而逐漸瓦解，西歐出現(xiàn)一系列并立的民族國(guó)家。【小問(wèn)2詳解】本題是對(duì)比類(lèi)材料分析題。時(shí)空是魏晉南北朝及以后時(shí)期的中國(guó)和中古時(shí)期的西歐。相似軌跡：據(jù)材料二“當(dāng)時(shí)的中國(guó)與羅馬帝國(guó)面臨相似的歷史境遇，同時(shí)面臨中央政權(quán)衰落和遭遇周邊族群大規(guī)模沖擊”可得出統(tǒng)一帝國(guó)遭到周邊族群（亞歐游牧民族大遷徙）的沖擊；據(jù)材料二“在中國(guó)......建起了眾多政權(quán)”“在羅馬......建起了一個(gè)個(gè)‘族王國(guó)’”可得出都出現(xiàn)了多政權(quán)并存局面。不同結(jié)果：結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)在經(jīng)歷了魏晉南北朝時(shí)期長(zhǎng)期分裂后再度實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，建立了隋唐大一統(tǒng)王朝；古代中國(guó)中央集權(quán)制度和大一統(tǒng)局面成為主流；而西歐在西羅馬帝國(guó) 廢墟上建立了多個(gè)封建國(guó)家，逐漸形成封君封臣制和莊園農(nóng)奴制；西歐在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)沒(méi)有形成民族認(rèn)同，長(zhǎng)期呈現(xiàn)分裂動(dòng)蕩局面?！拘?wèn)3詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)和中古時(shí)期的西歐。結(jié)合所學(xué)可知，社會(huì)狀況不同或者說(shuō)國(guó)情不同，古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都蘊(yùn)含著大一統(tǒng)理念，而中古時(shí)期的西歐缺乏這些有利條件；政治結(jié)構(gòu)方面，中國(guó)自秦朝起實(shí)行郡縣制等制度，實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的垂直管理，成為促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一的重要的制度保障，而中古西歐實(shí)行封君封臣制度，“我的附庸的附庸不是我的附庸”，易造成分裂割據(jù)；另外古代中國(guó)中原先進(jìn)文化強(qiáng)大的吸引力吸引少數(shù)民族逐漸漢化，民族交融程度較高，古代中國(guó)儒學(xué)不斷傳播，各民族文化認(rèn)同較高，而中古西歐民族融合程度、文化認(rèn)同程度不如古代中國(guó)高；最后古代中國(guó)統(tǒng)治者重視“大一統(tǒng)”國(guó)家的構(gòu)建，實(shí)行相對(duì)開(kāi)明的民族政策，對(duì)邊疆地區(qū)進(jìn)行積極的管理，而中古西歐統(tǒng)治者缺乏相應(yīng)的措施。18.閱讀材料，完成下列要求。材料工業(yè)革命與資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推動(dòng)西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也推動(dòng)了全球的革命性變革，正因如此，西方資本主義現(xiàn)代化道路一度被視為現(xiàn)代化的唯一路徑，西方資本主義文明被視為“人類(lèi)文明終極形態(tài)”。美國(guó)學(xué)者福山認(rèn)為：“盡管現(xiàn)代化理論家對(duì)于線性的歷史演進(jìn)會(huì)如何展開(kāi)，是否存在著取代現(xiàn)代化的道路存在分歧，但是，沒(méi)有人懷疑歷史是有方向的，而在歷史的盡頭矗立的，則是發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的自由民主制度?！薄幾浴度嗣裾搲W(xué)術(shù)前沿》（2022年9月下）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析材料中的觀點(diǎn)。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，論證合理）?！敬鸢浮?該材料認(rèn)為，西方資本主義現(xiàn)代化道路是現(xiàn)代化的唯一路徑。我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，西方現(xiàn)代化并非現(xiàn)代化的唯一路徑。在近代，西方的確率先走上現(xiàn)代化道路，并且給世界提供了一條社會(huì)轉(zhuǎn)型的路徑。但一方面西方現(xiàn)代化道路基于自身國(guó)情，并不適合所有國(guó)家。比如中國(guó)近代雖不斷學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、制度和文化，內(nèi)外交困的環(huán)境卻使得其近代化舉步維艱。另一方面西方現(xiàn)代化有其不可避免的缺陷與危機(jī)，如資本主義的固有矛盾不但使得社會(huì)貧富差距擴(kuò)大也讓周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)無(wú)法避免；資本主義的擴(kuò)張本性造成了東方從屬于西方的局面，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最終形成的世界殖民體系加劇了西方對(duì)于亞非拉的掠奪；資本家對(duì)于利潤(rùn)的極度追求無(wú)視生態(tài)環(huán)境的承載能力，19世紀(jì)倫敦的霧霾和泰晤士河的污染已經(jīng)體現(xiàn)了西方工業(yè)化對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞性后果。世界上的其他國(guó)家也摸索出了不同于西方的現(xiàn)代化道路。在20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，成為歐洲第一世界第二的工業(yè)大國(guó)，與美國(guó)抗衡。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)逐漸走出了中國(guó)特色現(xiàn)代化道路。21世紀(jì)初逐步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在調(diào)動(dòng)市場(chǎng)活力的同時(shí)也堅(jiān)持社會(huì)主義的根本方向；人民代表大會(huì)制度等中國(guó)特色政治制度不斷發(fā)展完善，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利；和平共處、互利共贏外交準(zhǔn)則體現(xiàn)和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。蘇聯(lián)與中國(guó)的現(xiàn)代化方案給廣大的亞非拉國(guó)家提供了全新的選擇和深刻啟示。綜上，現(xiàn)代化不是單選題，各國(guó)應(yīng)該立足本國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持獨(dú)立自主，走出屬于自己的道路。【解析】【詳解】根據(jù)材料信息“工業(yè)革命與資產(chǎn)階級(jí)民主革命，推動(dòng)西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也推動(dòng)了全球的革命性變革，正因如此，西方資本主義現(xiàn)代化道路一度被視為現(xiàn)代化的唯一路徑，西方資本主義文明被視為‘人類(lèi)文明終極形態(tài)’?！笨梢?jiàn)該材料認(rèn)為，西方資本主義現(xiàn)代化道路是現(xiàn)代化的唯一路徑。結(jié)合所學(xué)可認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，西方現(xiàn)代化并非現(xiàn)代化的唯一路徑。可從西方近代化的積極影響和局限性為角度進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，在近代西方的確率先走上現(xiàn)代化道路，并且給世界提供了一條社會(huì)轉(zhuǎn)型的路徑。但一方面西方現(xiàn)代化道路基于自身國(guó)情，并不適合所有國(guó)家。比如中國(guó)近代雖不斷學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、制度和文化，內(nèi)外交困的環(huán)境卻使得其近代化舉步維艱。另一方面西方現(xiàn)代化有其不可避免的缺陷與危機(jī)，如資本主義的固有矛盾不但使得社會(huì)貧富差距擴(kuò)大也讓周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)無(wú)法避免；資本主義的擴(kuò)張本性造成了東方從屬于西方的局面，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最終形成的世界殖民體系加劇了西方對(duì)于亞非拉的掠奪；資本家對(duì)于利潤(rùn)的極度追求無(wú)視生態(tài)環(huán)境的承載能力，19世紀(jì)倫敦的霧霾和泰晤士河的污染已經(jīng)體現(xiàn)了西方工業(yè)化對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞性后果。結(jié)合所學(xué)，世界上的其他國(guó)家也摸索出了不同于西方的現(xiàn)代化道路。可以蘇聯(lián)和中國(guó)的社會(huì)主義道路作為例子進(jìn)行分析。結(jié)合所學(xué)可知，在20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，成為歐洲第一世界第二的工業(yè)大國(guó)，與美國(guó)抗衡。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)逐漸走出了中國(guó)特色現(xiàn)代化道路。21世紀(jì)初逐步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在調(diào)動(dòng)市場(chǎng)活力的同時(shí)也堅(jiān)持社會(huì)主義的根本方向；人民代表大會(huì)制度等中國(guó)特色政治制度不斷發(fā)展完善，保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利；和平共處、互利共贏外交準(zhǔn)則體現(xiàn)和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。蘇聯(lián)與中國(guó)的現(xiàn)代化方案給廣大的亞非拉國(guó)家提供了全新的選擇和深刻啟示。綜上，現(xiàn)代化不是單選題，各國(guó)應(yīng)該立足本國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持獨(dú)立自主，走出屬于自己的道路。