湖南省常德市漢壽縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)語(yǔ)文Word版含解析.docx

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湖南省常德市漢壽縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期入學(xué)考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：世間萬(wàn)物皆有聲音，整個(gè)宇宙都在低聲吼叫。從宏大的宇宙到微觀的粒子，能量在不斷流動(dòng)，這種流動(dòng)正是一切聲音的根源。聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波，是能被聽(tīng)覺(jué)器官所感知的波動(dòng)現(xiàn)象，其中有自然發(fā)生的聲音，也有人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的音樂(lè)的聲音。雷鳴、風(fēng)吼、虎嘯、猿啼等聲音現(xiàn)象，構(gòu)成了復(fù)雜萬(wàn)端的自然聲響。自然聲響可以成為審美對(duì)象，如“呦呦鹿鳴”“喓?jiǎn)翰菹x(chóng)”“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”，這些詩(shī)句都是以自然聲響起興。自然聲響和諧而有韻味，喚起了人的詩(shī)情，激發(fā)了審美感受，入詩(shī)后寄托了詩(shī)人的審美情趣。在這里，審美對(duì)象與人的生活相互依存，相互作用，正如馬克思所言“人只有憑借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象，才能表現(xiàn)自己的生命”。由此，我們可以體會(huì)到，自然界的聲音之美離不開(kāi)它天然的和諧節(jié)奏，而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)。音樂(lè)的聲音是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，以人聲和樂(lè)器聲作為材料，不直接塑造形象，無(wú)確切含義。但音樂(lè)的聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表達(dá)情感的功能上與其他藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的。聲音有情緒意義。《樂(lè)記》中說(shuō)：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成文，謂之音?！庇钟捎谛膶?duì)物之所感的心境不同，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂(lè)音。聲音有色彩感。朱光潛先生在《近代實(shí)驗(yàn)美學(xué)》中介紹，美國(guó)學(xué)者請(qǐng)一班學(xué)圖畫的學(xué)生聽(tīng)兩曲樂(lè)調(diào)不同的樂(lè)曲，并要他們隨時(shí)把音樂(lè)所引起的意象畫在紙上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各人所畫的圖畫情景雖有差異，而情調(diào)和空氣卻十分相近：樂(lè)調(diào)喜悅時(shí)各圖畫的情調(diào)都很生動(dòng)，樂(lè)調(diào)凄慘時(shí)各圖畫的空氣都很黯淡。人們常說(shuō)的“著色的聽(tīng)覺(jué)”，從上述事例中大體可見(jiàn)。在實(shí)驗(yàn)人對(duì)聲音的色彩感覺(jué)時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽(tīng)高音產(chǎn)生白色感覺(jué)，中音產(chǎn)生灰色感覺(jué)，低音產(chǎn)生黑色感覺(jué)。聲音有意象感。比如在一個(gè)陰雨寒冷的秋夜，一個(gè)人在屋內(nèi)，瑟瑟的西風(fēng)吹動(dòng)著窗前的梧桐樹(shù)葉作響，過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)聲漸漸停了，但雨聲響起來(lái)了，雨滴梧桐，“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）。就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，成了一種聽(tīng)覺(jué)意象。這種意象的生成，是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂(lè)聲音中借體，有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。（摘編自王向峰《青年審美手冊(cè)》）材料二：試卷第9頁(yè)，共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 聲音如何表現(xiàn)，怎樣對(duì)聲音事件進(jìn)行逼真的摹寫，這是讓故事講述者撓頭的大問(wèn)題。聽(tīng)覺(jué)信號(hào)旋生即滅，看不見(jiàn)摸不著，對(duì)視覺(jué)信號(hào)我們可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細(xì)節(jié)，這些在聽(tīng)覺(jué)信號(hào)那里通常都難以實(shí)現(xiàn)。更何況對(duì)于人類日益遲鈍的聽(tīng)覺(jué)來(lái)說(shuō)，聲音具有很大的模糊性和不確定性：劉姥姥沒(méi)見(jiàn)過(guò)自鳴鐘，在她聽(tīng)來(lái)它的響聲就像是農(nóng)村常有的“打蘿柜篩面”，這種經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤是任何人都難以避免的。因此，表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語(yǔ)言中都有不同存在，其功能主要為表音，即《文心雕龍》所說(shuō)的“‘喈喈’逐黃鳥(niǎo)之聲，‘喓?jiǎn)骸瘜W(xué)草蟲(chóng)之韻”。漢語(yǔ)中有些象聲詞還有表意作用，如古人常把杜鵑、鷓鴣的啼鳴聽(tīng)成“不如歸去”“行不得也哥哥”。英語(yǔ)中也有許多詩(shī)歌因鳥(niǎo)鳴而發(fā)，如雪萊《致云雀》以四短一長(zhǎng)的詩(shī)行模仿四短一長(zhǎng)的云雀啼鳴，這已屬于上升到藝術(shù)層面的模仿。用語(yǔ)言表現(xiàn)聲音的手段有限，要想“如實(shí)”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲音“聽(tīng)聲類聲”也是文學(xué)創(chuàng)作常用的方法，如李白《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》的“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松”，韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》的“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”等。然而，仔細(xì)琢磨這些聽(tīng)琴詩(shī)，其中可供驅(qū)馭的聽(tīng)覺(jué)意象實(shí)在不多。一旦改變思路將“類聲”調(diào)整為“類形”，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對(duì)象已由無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，更有利于故事講述人“施之藻繪，擴(kuò)其波瀾”。如《老殘游記》第二回“白妞說(shuō)書”：幾囀之后，又高一層，接連有三四聲，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴?lái)峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通，及至翻到傲來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上，及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門更在扇子崖上；愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。作者明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂攀登的情景，讓人驚嘆作者的“聽(tīng)聲類形”與白妞說(shuō)書一樣神奇莫測(cè)。再如雨果《巴黎圣母院》中對(duì)鐘聲的摹寫：你突然會(huì)看見(jiàn)——有時(shí)耳朵似乎也有視覺(jué)，你會(huì)看見(jiàn)各個(gè)鐘樓仿佛同時(shí)升起了一股聲音的圓柱，一團(tuán)和聲的煙霧……你可以看見(jiàn)每組音符從鐘樓飄出，獨(dú)立地在和聲的海洋里蜿蜒游動(dòng)……你可以看見(jiàn)八度音符從一個(gè)鐘樓跳到另一個(gè)鐘樓，銀鐘的聲音像是長(zhǎng)了翅膀，輕靈，尖利，直沖云霄；木鐘的聲音微弱，蹣跚，像斷了腿似的往下墜落。文學(xué)世界多姿多彩，有聲有色。它的豐富性體現(xiàn)著作者對(duì)世界的感知和創(chuàng)作的功力，也考驗(yàn)著讀者的感知力與想象力。從聽(tīng)的角度關(guān)注文學(xué)敘事中的聲音可以喚醒人們遺忘或忽略的感知，并激發(fā)人們對(duì)感知新的理解。（摘編自傅修延《聽(tīng)覺(jué)敘事研究》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（????）A．整個(gè)宇宙中，物體振動(dòng)所產(chǎn)生的聲波不止包括自然聲音，也有人為創(chuàng)造的聲音。B．“呦呦”“喈喈”等象聲詞音韻和諧，富有韻味，能激發(fā)人們的審美感受。試卷第9頁(yè)，共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C．音樂(lè)的聲音不直接塑造形象，但表達(dá)情感的功能較其他藝術(shù)類型都具有相對(duì)的優(yōu)越性。D．聲音具有模糊性和不確定性，使得人們描摹聲音時(shí)容易犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。2．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（????）A．材料一引用了馬克思的話語(yǔ)，是為了證明審美對(duì)象與人的生活是相互作用的。B．材料一舉美國(guó)學(xué)者請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)畫意象的事例，充分論證了聲音是具有色彩感的。C．材料二使用“然而”“一旦”“更”等詞語(yǔ)，表述準(zhǔn)確，使行文流暢，富有邏輯。D．關(guān)于聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)敘事研究，材料二不僅關(guān)注了作者的角度，更關(guān)注了讀者的角度。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（????）A．自然聲響之美具有天然的和諧節(jié)奏，這與人展現(xiàn)生命力量的要求相適應(yīng)。B．因?yàn)槁曇艟哂猩矢校陨钪腥藗儠?huì)用灰暗、明亮等詞語(yǔ)形容聲音。C．聽(tīng)覺(jué)意象的生成是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中主體的想象和移情使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。D．心境不同，詩(shī)人會(huì)對(duì)聲響有不同感受?！皽O水蕩漾清猿啼”“兩岸猿聲啼不住”同寫猿啼，但情緒意義不同。4．請(qǐng)梳理材料一的行文思路。5．請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括文學(xué)創(chuàng)作如何表現(xiàn)聲音？閱讀下面的文字，完成各題。又見(jiàn)荷塘月色??吳兆民①今晚上，我終于來(lái)到了清華園的荷塘?？墒莵?lái)遲了，已不見(jiàn)滿塘的荷花荷葉。但月光很好，依然能伴我追尋當(dāng)年朱自清的足跡，也不能不說(shuō)是非常愜意的事。②荷塘邊隨風(fēng)飄拂的楊柳，有好些一定目睹過(guò)朱自清的身影，那情意眷眷的樣子是對(duì)故人的懷念吧?；椟S的路燈把柳影映射到荷塘里，讓人覺(jué)著塘中漂動(dòng)著簇簇水草。我的身影則在這水草上滑過(guò)。今晚雖不是滿月，但它的清輝似乎不減當(dāng)年，把眼前的荷塘盡情傾灑。③荷塘上雖然不見(jiàn)了荷花，但讓人分明感到是有荷花的。因?yàn)橹熳郧逡褜⑺卫胃灿谌藗兊念^腦里；我已從想象中活生生移植其上。看吧，這滿塘裊娜地開(kāi)著、羞澀地打著朵兒的不是荷花嗎？那層層疊疊鋪展在那里的不是荷葉嗎？月光正像當(dāng)時(shí)那樣流瀉在荷花荷葉上。微風(fēng)在那里吹拂，依然將那清新的荷香彌散。④我沿著塘邊昔日的小煤屑路向前。幾盞溫和的路燈緊貼荷塘小路亮著，倒映水里的顯出一束束昏黃，把荷塘小路照得分明。左邊一列高高土坡，密植森森柏樹(shù)，黑壓壓一路綿延。荷塘那邊，月亮透過(guò)擺動(dòng)著的高大樹(shù)枝不時(shí)瞟我一眼。試卷第9頁(yè)，共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 ⑤七十五年前那個(gè)夜晚，朱自清獨(dú)自一人來(lái)到這月下荷塘，一腔心緒凝結(jié)于荷花明月，一腔情感在這里傾瀉，一生操守在這里坦白！要清潔，不要朽污；要清直，不要屈從；要清苦，不要奢靡——一做一個(gè)清清白白、堂堂正正、樸樸素素的人，做一個(gè)勤勤懇懇、任勞任怨、有益于民族的人。在那腥風(fēng)血雨的歲月，有多少人經(jīng)受不住磨難變節(jié)了，經(jīng)受不住誘惑茍且了，經(jīng)受不住清貧頹廢了；而你沒(méi)有。為了民族，為了家庭，也為了自己，你活出了尊嚴(yán)。那個(gè)夜晚，你一人在這里的默想和表白，說(shuō)不上莊嚴(yán)，充其量只是幾天后以《荷塘月色》藝術(shù)地向世人作了昭告；但你此后卻真切地用自己的生命實(shí)踐。沒(méi)有哪一個(gè)要求你去這樣做，也沒(méi)有哪一個(gè)去監(jiān)督你這樣做。你靠的完全是自覺(jué)、意志、風(fēng)范。你雖沒(méi)有什么轟轟烈烈的壯舉，卻在貧病交加之際寧可餓死也不領(lǐng)美援面粉，成了承載一個(gè)民族的氣節(jié)、尊嚴(yán)和大義的人。也許有人不屑，也確實(shí)有人不屑，但這反而襯托出你的崇高，因?yàn)槟切┎恍颊卟皇峭悺＂捱@樣想著的時(shí)候，陣陣清寒和陰森不知從何方向我襲來(lái)，又想到這遺址就是八國(guó)聯(lián)軍焚燒圓明園而殃及近春園使之成為“荒島”的地方，我再也受不住四圍的清寒和陰森，只好回轉(zhuǎn)到有路燈的荷塘邊。放眼荷塘，只剩我一人。⑦我在荷塘邊漫步，回首荷塘上空，正有一束綠色聚光在不停旋掃。畢竟是現(xiàn)代文明社會(huì)了！我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋懷。⑧社會(huì)發(fā)展了人還要不要操守？融入現(xiàn)代文明民族還要不要?dú)夤?jié)？現(xiàn)實(shí)中的許多人和事都作否定性回答。朱自清雖是舊時(shí)代知識(shí)分子，尚且堅(jiān)守操節(jié)，潔身自好，成為一代楷模。就是這荷塘里的荷花也葆有自我凈潔、出淤泥而不染的品質(zhì)。作為領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人，為什么就不能自我凈持、自守律令、潔身自好？作為融入現(xiàn)代文明的民族又豈能不固守氣節(jié)？我們必須重新審視人之為人這一陳舊而又永恒的人生命題，回到人之為人的本性上來(lái)，無(wú)論何時(shí)都不能消解、滅絕人的本性。不斷溫習(xí)、時(shí)時(shí)記取七十五年前那份富有藝術(shù)魅力和人文情懷的深情告白，是回復(fù)我們?nèi)吮拘缘囊粍┝妓?。⑨荷塘上的清風(fēng)在月光輝映下吹拂著我，不斷清理著我的思緒。我下意識(shí)地看著眼前的一切。荷塘還是那個(gè)荷塘，月色還是那樣的月色，可我的內(nèi)心卻歷盡滄桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，雖然不見(jiàn)先人踽踽獨(dú)行的風(fēng)采，卻留下了我深深的思考。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（??）A．第①段寫作者到清華園荷塘，但已不見(jiàn)滿塘的荷花荷葉，意在表達(dá)作者深深的遺憾之情，為后文的“不能釋懷”作鋪墊。B．第③段第一句中，作者雖然沒(méi)看到荷花，但分明感到有荷花，是因?yàn)橹熳郧骞P下的荷花，已經(jīng)牢牢根植于作者的心中。C．第⑤段采用了排比等手法，表現(xiàn)了朱自清先生不畏權(quán)貴、堅(jiān)守節(jié)操、潔身自好、自守自律等優(yōu)秀的文人秉性。試卷第9頁(yè)，共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 D．文章最后一段中作者觸景生情，景色依舊，作者卻感慨萬(wàn)千，現(xiàn)代人的道德操守、現(xiàn)代人的民族氣節(jié)等讓人深思。7．請(qǐng)根據(jù)你對(duì)全文的理解，概述“我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋懷。”中“不能釋懷”的內(nèi)容。8．這篇散文以“又見(jiàn)荷塘月色”為題，有什么深刻含義？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子?！碧釉唬骸胺畬④娨愿F困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)樊將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，報(bào)將軍之仇者，何如？”於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣之日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。太子聞之，馳往，伏尸而哭，極哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。于是太子預(yù)求天下之利匕首得趙人徐夫人之匕首取之百金使工以藥淬之以試人血濡縷人無(wú)不立死者。乃為裝遣荊軻。燕國(guó)有勇士秦武陽(yáng)，年十二，殺人，人不敢與忤視。乃令秦武陽(yáng)為副。荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待。頃之未發(fā)，太子遲之。疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)！”荊軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。（節(jié)選自《荊軻刺秦王》）試卷第9頁(yè)，共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 9．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（???）A．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之/百金使工/以藥淬之/以試人/血濡縷/人無(wú)不立死者B．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/以試人血/濡縷人/無(wú)不立死者C．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之百金/使工以藥淬之/以試人/血濡縷/人無(wú)不立死者D．于是太子預(yù)求天下之利匕首/得趙人徐夫人之匕首/取之/百金使工以藥淬之/以試人血/濡縷人/無(wú)不立死者10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（???）A．足下，對(duì)對(duì)方的尊稱，譯為“您”。B．金，先秦甚至秦漢時(shí)期，白銀還沒(méi)有成為貨幣，“金”就是銅。C．祖，臨行時(shí)祭祖先，引申為餞行和送別。D．變徵，古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（???）A．樊於期因?yàn)榧揖池毨艿教拥さ慕訚?jì)，所以當(dāng)太子丹希望得到樊將軍的首級(jí)來(lái)獻(xiàn)給秦國(guó)，以便完成刺秦計(jì)劃時(shí)，樊於期毫不猶豫地答應(yīng)了。B．荊軻對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)之患”，“報(bào)將軍之仇”，除“燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”，表現(xiàn)了荊軻為國(guó)分憂的思想品質(zhì)。C．過(guò)了一陣還沒(méi)動(dòng)身，太子嫌荊軻走晚了，懷疑他有改變初衷和后悔的念頭，就又請(qǐng)求他早點(diǎn)動(dòng)身，這一情節(jié)表現(xiàn)了太子丹生性多疑的性格特點(diǎn)。D．易水訣別的場(chǎng)面，作者通過(guò)“士皆垂淚涕泣”等細(xì)節(jié)描寫，渲染了凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子。（2）臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。永遇樂(lè)①試卷第9頁(yè)，共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 李清照落日熔金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨②，春意知幾許。元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。來(lái)相召、香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州③盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳④，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚⑤。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)⑥夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。注釋：①這首詞是李清照晚年避難江南時(shí)的作品。②（吹梅笛怨）梅，指樂(lè)曲《梅花落》。用笛子吹奏此曲，其聲哀怨。③（中州）這里指北宋都城汴京。④（雪柳）這里指素絹和銀紙做成的頭飾。⑤（濟(jì)楚）指端整、漂亮。⑥（怕見(jiàn)）怕得，懶得。13．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（???）A．詞作從元宵佳節(jié)傍晚時(shí)分的天空景象寫起，把落日光解，傍晚云彩描繪得絢麗繽紛。B．詞人本要乘車馬和朋友去參加元宵節(jié)的詩(shī)酒盛會(huì)，卻因?yàn)橥蝗缙鋪?lái)的風(fēng)雨而婉言推辭。C．元宵節(jié)是本詞的寫作重點(diǎn)，雖未言衰但衰情溢于言表，委婉含蓄地表達(dá)了詞人的悲痛。D．詞人將平易淺顯的口語(yǔ)與錘煉工致的書面語(yǔ)融合使用，使語(yǔ)言極富表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。14．此詞在描摹景象時(shí)使用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《離騷》中表明詩(shī)人自己追慕古代圣賢，寧死不失正義的句子是：“，”。(2)《詩(shī)經(jīng)·氓》中“，”兩句，以河流有岸、濕地有邊比喻凡事都有一定的限制，來(lái)反襯男子的變化無(wú)常。(3)韓愈的《馬說(shuō)》中，體現(xiàn)千里馬的悲慘遭遇的是：，。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用返璞歸真的老子覺(jué)得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來(lái)的小國(guó)寡民的社會(huì)里，社會(huì)秩序無(wú)需外力來(lái)維持。這種想法也并不限于老子。就是在全世界的經(jīng)濟(jì)已密切相關(guān)到成為一體時(shí)，美國(guó)還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里的自由競(jìng)爭(zhēng)的理想，認(rèn)為在冥冥之中，自有一雙看不見(jiàn)的手，會(huì)為人們理一個(gè)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序來(lái)的。可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。試卷第9頁(yè)，共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 讓我先說(shuō)明，禮治社會(huì)并不是指______，像《鏡花緣》里所描寫的君子。它并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不______的意思。禮也可以殺人，（①）。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。又好像在緬甸有些地方，一個(gè)人成年時(shí)，一定要去殺幾個(gè)人頭回來(lái)，才能完成為成年禮而舉行的儀式。我們?cè)诰托≌f(shuō)里也常讀到殺了人來(lái)祭旗，那是軍禮。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。（②）。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)______的，“國(guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這______的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。16．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（????）A．溫柔敦厚??無(wú)惡不作??推廣??無(wú)形B．文質(zhì)彬彬??窮兇極惡??推行??有形C．文質(zhì)彬彬??窮兇極惡??推廣??有形D．溫柔敦厚??無(wú)惡不作??推行??有形17．下列各句，和文中畫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（????）A．熊咆龍吟殷巖染，栗深林兮驚層巔B．萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)C．從地面你一躍而上，像一片烈火的輕云，掠過(guò)蔚藍(lán)的天心D．主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的。我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要特征之一就是我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。我們要①地推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，建立循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型提供支撐，為人們追求幸福生活提供保障，為中華民族永續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一場(chǎng)②的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革，變革的浪潮不可阻擋；實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和也是我國(guó)向世界作出的莊嚴(yán)承諾，我們必須③我們要拿出踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，明確時(shí)間表、路線圖、施工圖，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展建立在資源高效利用和綠色低碳發(fā)展的基礎(chǔ)之上。我們要深入舉行污染防治工作，集中解決老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境，確實(shí)讓老百姓實(shí)實(shí)在在感受到生態(tài)環(huán)境的改善。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。六、作文試卷第9頁(yè)，共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1939年，毛主席在模范青年授獎(jiǎng)大會(huì)上說(shuō)：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’?！?016年4月，習(xí)近平總書記在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上說(shuō)：“青年要敢于做先鋒，而不做過(guò)客、當(dāng)看客?！?018年5月，習(xí)近平總書記同北大師生座談時(shí)說(shuō)：“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人?！?022年5月，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上講到“青春孕育無(wú)限希望，青春創(chuàng)造美好明天?！弊鳛樯硖幙焖侔l(fā)展時(shí)代、正值芳華的青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)立足自身，放眼天下，據(jù)此寫一篇以“青春為何，青春何為”為主題的班會(huì)的發(fā)言稿。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試卷第9頁(yè)，共9頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 參考答案：1．D2．D3．C4．①首先由萬(wàn)物的聲音引出自然聲音和音樂(lè)聲音；②然后提出自然聲音之美離不開(kāi)天然的和諧節(jié)奏，音樂(lè)聲音是按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，能表達(dá)情感；③接著從聲音有情緒意義、色彩感、意象感三個(gè)方面介紹了聲音的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。5．①用象聲詞模擬；②運(yùn)用模仿性的聲音“聽(tīng)聲類聲”；③將無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，“聽(tīng)聲類形”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“聲音具有模糊性和不確定性”說(shuō)法錯(cuò)誤，從材料二第一段的表述為“更何況對(duì)于人類日益遲鈍的聽(tīng)覺(jué)來(lái)說(shuō)，聲音具有很大的模糊性和不確定性”?！奥曇艟哂心：院筒淮_定性”是針對(duì)特定對(duì)象“人類日益遲鈍的聽(tīng)覺(jué)”來(lái)說(shuō)的。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“材料二……更關(guān)注了讀者的角度”無(wú)中生有。在材料二中，作者只是從寫作者聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)敘事研究的角度進(jìn)行了分析，對(duì)從讀者的角度來(lái)分析聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)敘事研究非常簡(jiǎn)短，只是一筆帶過(guò)。故選D。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“其中主體的想象和移情使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西”以偏概全，材料一最后一段原文是“有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西”。只是“有時(shí)”，并非全部。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共六段。其中第一段首先說(shuō)到聲音的定義，“聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波，是能被聽(tīng)覺(jué)器官所感知的波動(dòng)現(xiàn)象”，接著，由萬(wàn)物的聲音引出自然聲音和音樂(lè)聲音。在二三兩段中，作者分別敘述了自然聲音的特點(diǎn)和音樂(lè)聲音的特點(diǎn)，指出“由此，我們可以體會(huì)到，自然界的聲音之美離不開(kāi)它天然的和諧節(jié)奏，而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)”“但音樂(lè)的聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表達(dá)情感的功能上與其他藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的”。答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 后來(lái)，在四五六三段中，作者分別從聲音有情緒意義、色彩感、意象感三個(gè)方面介紹了聲音的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?！奥曇粲星榫w意義……又由于心對(duì)物之所感的心境不同，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂(lè)音”“聲音有色彩感”“在實(shí)驗(yàn)人對(duì)聲音的色彩感覺(jué)時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽(tīng)高音產(chǎn)生白色感覺(jué)，中音產(chǎn)生灰色感覺(jué)，低音產(chǎn)生黑色感覺(jué)”?！奥曇粲幸庀蟾小薄熬褪沁@雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，成了一種聽(tīng)覺(jué)意象。這種意象的生成，是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂(lè)聲音中借體，有時(shí)竟使欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西”。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。從材料二第二段“表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語(yǔ)言中都有不同存在，其功能主要為表音”可知，文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)聲音可以用象聲詞模擬。從材料二第三段“要想“如實(shí)”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲音‘聽(tīng)聲類聲’也是文學(xué)創(chuàng)作常用的方法”可知，文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)聲音可以運(yùn)用模仿性的聲音“聽(tīng)聲類聲”。從材料二第四段“一旦改變思路將“類聲”調(diào)整為“類形”，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對(duì)象已由無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，更有利于故事講述人‘施之藻繪，擴(kuò)其波瀾’”，第六段“作者明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂攀登的情景，讓人驚嘆作者的‘聽(tīng)聲類形’與白妞說(shuō)書一樣神奇莫測(cè)”等內(nèi)容可知，文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)聲音可以將無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)聯(lián)想，也就是“聽(tīng)聲類形”。6．A7．朱自清以自己的生命實(shí)踐承載了一個(gè)民族的氣節(jié)、尊嚴(yán)和大義；領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人應(yīng)該自我凈持、自守律令、潔身自好；融入現(xiàn)代文明的現(xiàn)代社會(huì)還需要堅(jiān)持操守與氣節(jié)。8．（1）表明文章所寫內(nèi)容與朱自清先生的《荷塘月色》有關(guān)；（2）說(shuō)明《荷塘月色》一文對(duì)作者產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；（3）暗示今天要像朱自清先生那樣，有高潔的品行，獨(dú)立的人格和民族氣節(jié)?！窘馕觥?．試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項(xiàng)，“意在表達(dá)作者深深的遺憾之情”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“可是來(lái)遲了，已不見(jiàn)滿塘的荷花荷葉。但月光很好，依然能伴我追尋當(dāng)年朱自清的足跡，也不能不說(shuō)是非常愜意的事”分析可知，原文沒(méi)有表達(dá)深深的遺憾。故選A。答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。7．試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“概述‘我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋懷?！小荒茚寫选膬?nèi)容”，需要理解“不能釋懷”的意思，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的內(nèi)容。解答此題，需要著重抓住上下語(yǔ)段內(nèi)容概括。結(jié)合文本內(nèi)容“你雖沒(méi)有什么轟轟烈烈的壯舉，卻在貧病交加之際寧可餓死也不領(lǐng)美援面粉，成了承載一個(gè)民族的氣節(jié)、尊嚴(yán)和大義的人”分析，“不能釋懷”包括朱自清以自己的生命實(shí)踐承載了一個(gè)民族的氣節(jié)、尊嚴(yán)和大義；結(jié)合“朱自清雖是舊時(shí)代知識(shí)分子，尚且堅(jiān)守操節(jié)，潔身自好，成為一代楷模。就是這荷塘里的荷花也葆有自我凈潔、出淤泥而不染的品質(zhì)。作為領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人，為什么就不能自我凈持、自守律令、潔身自好”分析，“不能釋懷”包括領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人應(yīng)該自我凈持、自守律令、潔身自好；結(jié)合“作為融入現(xiàn)代文明的民族又豈能不固守氣節(jié)？我們必須重新審視人之為人這一陳舊而又永恒的人生命題，回到人之為人的本性上來(lái)，無(wú)論何時(shí)都不能消解、滅絕人的本性”分析，“不能釋懷”包括融入現(xiàn)代文明的現(xiàn)代社會(huì)還需要堅(jiān)持操守與氣節(jié)。答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 8．試題分析：本題主要考查理解文學(xué)作品標(biāo)題的內(nèi)涵的能力。解答此類試題，標(biāo)題的含義注意從兩個(gè)層面進(jìn)行分析，表層含義和深層含義。表層含義要結(jié)合文章的情節(jié)進(jìn)行分析，深層含義結(jié)合文章的人物性格特征、時(shí)代背景和文章的主旨分析。要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。結(jié)合文本內(nèi)容“但月光很好，依然能伴我追尋當(dāng)年朱自清的足跡，也不能不說(shuō)是非常愜意的事”“荷塘邊隨風(fēng)飄拂的楊柳，有好些一定目睹過(guò)朱自清的身影，那情意眷眷的樣子是對(duì)故人的懷念吧”等分析可知，“又見(jiàn)荷塘月色”表面文章所寫內(nèi)容與朱自清先生的《荷塘月色》有關(guān)；結(jié)合“我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋懷”“社會(huì)發(fā)展了人還要不要操守？融入現(xiàn)代文明民族還要不要?dú)夤?jié)？現(xiàn)實(shí)中的許多人和事都作否定性回答”分析，引發(fā)“不能釋懷”的原因分析，然后表明自己要“不斷溫習(xí)、時(shí)時(shí)汲取七十五年前那份富有藝術(shù)魅力和人文情懷的深情告白”，也是對(duì)朱自清的人格、品行、氣節(jié)的欽佩，表達(dá)自己也要像朱自清那樣，做一個(gè)有氣節(jié)和操守的人。結(jié)合“因?yàn)橹熳郧逡褜⑺卫胃灿谌藗兊念^腦里；我已從想象中活生生移植其上”“七十五年前那個(gè)夜晚，朱自清獨(dú)自一人來(lái)到這月下荷塘，一腔心緒凝結(jié)于荷花明月……做一個(gè)勤勤懇懇、任勞任怨、有益于民族的人”“那個(gè)夜晚，你一人在這里的默想和表白，說(shuō)不上莊嚴(yán)，充其量只是幾天后以《荷塘月色》藝術(shù)地向世人作了昭告；但你此后卻真切地用自己的生命實(shí)踐”等分析可知，說(shuō)明《荷塘月色》一文對(duì)作者產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。9．C10．C11．A12．（1）如果真能夠得到樊將軍的首級(jí)及燕國(guó)督亢一帶的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王一定高興地召見(jiàn)我，我就有辦法來(lái)報(bào)答太子了。（2）我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。這樣，將軍的仇報(bào)了，燕國(guó)被欺侮的恥辱也除掉了?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力?！叭≈俳稹笔恰叭≈园俳稹钡氖÷裕瑺钫Z(yǔ)后置，正確語(yǔ)序是“以百金取之”，意思是“用一百金把它買到”，不可斷開(kāi)，排除AD項(xiàng)?！把笔恰板|”的主語(yǔ)，“血濡縷”意思是“血沾濕衣褸”，不可斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。故選C。10．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。C項(xiàng)，“臨行時(shí)祭祖先”錯(cuò)誤，是“臨行時(shí)祭路神”。故選C。11．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。A項(xiàng)，“家境貧困”錯(cuò)誤，文中“窮困”不是“家境貧困”的意思，而是“不得志、走投無(wú)路”的意思。故選A。12．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）首：首級(jí)；說(shuō)：通“悅”，高興；有以：有辦法、有用來(lái)……的辦法；報(bào)：報(bào)答。（2）把：抓?。粨L：（用匕首）刺；然：這樣；見(jiàn)陵：被欺侮，被動(dòng)句。參考譯文：秦國(guó)的將軍王翦攻破趙國(guó)，俘虜趙王，占領(lǐng)了所有趙國(guó)的國(guó)土，進(jìn)軍向北侵占土地，到達(dá)燕國(guó)南部的邊界。答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 燕國(guó)的太子丹很害怕，就請(qǐng)求荊軻說(shuō)：“秦軍馬上就要渡過(guò)易水，那么雖然我想要你長(zhǎng)久的侍奉我，又怎么能夠做得到呢？”荊軻說(shuō)：“即使太子不說(shuō)，我也要請(qǐng)求行動(dòng)。假如空手而去，沒(méi)有什么憑信之物，那就無(wú)法接近秦王。現(xiàn)在的樊將軍，秦王用一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地作懸賞來(lái)購(gòu)取他的頭顱。如果真能夠得到樊將軍的首級(jí)及燕國(guó)督亢一帶的地圖獻(xiàn)給秦王，秦王一定高興地召見(jiàn)我，我就有辦法來(lái)報(bào)答太子了?！碧诱f(shuō)：“樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路，處境困窘而來(lái)歸附我，我不忍心由于自己個(gè)人的私仇而傷害長(zhǎng)者的心意，希望您另外考慮對(duì)策吧！”荊軻知道太子不忍心，于是私下里會(huì)見(jiàn)樊於期，說(shuō)：“秦國(guó)對(duì)待將軍，可以說(shuō)是刻毒透頂了。父親、母親和同族的人都被殺死或沒(méi)收入官為奴?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)用一千斤金和一萬(wàn)戶人口的封地作懸賞來(lái)購(gòu)買將軍的首級(jí)，您將怎么辦？”樊將軍仰天長(zhǎng)嘆，淚流滿面地說(shuō)：“我每當(dāng)想起這一點(diǎn)，常常恨入骨髓，只是想不出什么辦法罷了。”荊軻說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)建議，可以用來(lái)解除燕國(guó)的憂患，報(bào)將軍的深仇大恨，怎么樣？”樊於期于是上前問(wèn)道：“怎么辦？”荊軻說(shuō)：“希望得到樊將軍的首級(jí)來(lái)獻(xiàn)給秦國(guó)，秦王一定高興而又友好地接見(jiàn)我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。這樣，將軍的仇報(bào)了，燕國(guó)被欺侮的恥辱也除掉了。將軍是否有這個(gè)心意呢？”樊於期脫下一只衣袖露出一只胳膊，左手握住右腕，走近一步說(shuō)：“這是我日日夜夜咬牙切齒、捶胸痛恨的事，今天才得到您的指教！”于是自殺。太子聽(tīng)說(shuō)了這件事，趕著馬車跑去，伏在樊於期的尸體上大哭，非常悲傷。事已至此，沒(méi)有辦法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首級(jí)，用匣子裝好它。于是太子預(yù)先尋求世上鋒利的匕首，得到趙國(guó)徐夫人的匕首，用一百金把它買到，叫工匠在淬火時(shí)把毒藥浸到匕首上。用人來(lái)做實(shí)驗(yàn)，血沾濕衣褸，沒(méi)有不立即死亡的。于是整理行裝，派遣荊軻上路。燕國(guó)有個(gè)勇士秦武陽(yáng)，十二歲的時(shí)候就殺過(guò)人，人們不敢同他正眼相看，于是叫秦武陽(yáng)做助手。荊軻等待著一個(gè)人，想同他一起去。那個(gè)人住得很遠(yuǎn)，沒(méi)有來(lái)，因而停下等候他。過(guò)了一陣還沒(méi)動(dòng)身，太子嫌荊軻走晚了，懷疑他有改變初衷和后悔的念頭，就又請(qǐng)求他說(shuō)：“日子已經(jīng)沒(méi)多少了，您難道沒(méi)有動(dòng)身的意思嗎？請(qǐng)?jiān)试S我先遣發(fā)秦武陽(yáng)！”荊軻發(fā)怒，呵斥太子說(shuō)：“今天去了而不能好好回來(lái)復(fù)命的，那是沒(méi)有用的小子！現(xiàn)在光拿著一把匕首進(jìn)入不可意料的強(qiáng)暴的秦國(guó)，我之所以停留下來(lái)，是因?yàn)榈却业目腿撕猛黄鹱摺，F(xiàn)在太子嫌我走晚了，請(qǐng)?jiān)试S我告別吧！”于是出發(fā)了。太子和他的賓客中知道這件事的人，都穿著白衣，戴著白帽給他送行。到易水上，祭過(guò)路神，就要上路。高漸離敲著筑，荊軻和著節(jié)拍唱歌，發(fā)出變徵的聲音，眾賓客都流著眼淚小聲地哭。答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 13．B14．①比喻?！奥淙杖劢稹敝邪选奥淙盏墓廨x”比喻為“熔解的金子”，“暮云合壁”中把“圓月”比喻成“壁玉”，生動(dòng)形象地描繪了元宵節(jié)絢麗的暮景。②虛實(shí)結(jié)合。眼前元宵佳節(jié)的景象不禁使詞人想到往年在汴京時(shí)的情景，由今而昔、由昔而今的虛實(shí)描寫，豐富了詩(shī)歌內(nèi)容。③視聽(tīng)結(jié)合。如“染柳煙濃”從視覺(jué)著眼，寫早春時(shí)節(jié)初生細(xì)柳被淡煙籠罩的情形；“吹梅笛怨”從聽(tīng)覺(jué)落筆，通過(guò)笛聲傳來(lái)的哀怨曲調(diào)表現(xiàn)人物內(nèi)心的凄涼?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B．“卻因?yàn)橥蝗缙鋪?lái)的風(fēng)雨而婉言推辭”錯(cuò)，“次第豈無(wú)風(fēng)雨”表明風(fēng)雨還沒(méi)有到來(lái)，這只是詞人的擔(dān)憂；結(jié)合全詞來(lái)看，詞人婉言推辭的根本原因在于多年來(lái)顛沛流離的境遇和深重的國(guó)難家愁使她無(wú)心游樂(lè)。故選B。14．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。先找出寫景的句子，再分析手法即可。寫景的句子主要在上闋。“落日熔金，暮云合璧”，落日的余暉像熔化了的金子，傍晚的云彩像圍合著的明月。把“落日的余暉”比喻為“熔化了的金子”，把“圓月”比喻成“壁玉”，這兩句生動(dòng)形象地描繪了元宵節(jié)絢麗的暮景。“落日熔金，暮云合璧”著力描繪元夕絢麗的暮景，但緊接著一句“人在何處”，卻宕開(kāi)去，是一聲充滿迷惘與痛苦的長(zhǎng)嘆。這里包含著詞人由今而昔、又由昔而今的意念活動(dòng)。置身表面上依然熱鬧繁華的臨安，恍惚又回到“中州盛日”，但旋即又意識(shí)到這只不過(guò)是一時(shí)的幻覺(jué)，因而不由自主地發(fā)出“人在何處”的嘆息。實(shí)寫眼前元宵佳節(jié)的景象，虛寫回憶往年在汴京時(shí)的情景，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，豐富了詩(shī)歌內(nèi)容?！叭玖鵁煗猓得返言埂?，渲染柳色的煙霧漸漸地濃郁，笛子還吹奏著《梅花落》的怨曲哀聲。上句從視覺(jué)著眼，寫早春時(shí)節(jié)初生細(xì)柳被淡煙籠罩。下句從聽(tīng)覺(jué)落筆，通過(guò)笛聲傳來(lái)的哀怨曲調(diào)，聯(lián)想到“砌下落梅如雪亂”的初春景色。詞人不直說(shuō)梅花已謝而說(shuō)“吹梅笛怨”，借以抒寫自己懷念舊都的哀思。正因?yàn)檫@樣，雖有“染柳煙濃”的春色，卻只覺(jué)春意味少。15．伏清白以死直兮固前圣之所厚淇則有岸隰則有泮祗辱于奴隸人之手駢死于槽櫪之間【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。默寫時(shí)請(qǐng)注意以下字詞的書寫：淇、隰、泮、祗辱、駢、槽櫪。16．B17．C18．①可以很“野蠻”②法律也是一種行為規(guī)范。答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【分析】16．本題考查學(xué)生辨析并正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力?！皽厝岫睾瘛?，原指態(tài)度溫和，樸實(shí)厚道；后也泛指待人溫和寬厚。“文質(zhì)彬彬”，形容人文雅有禮貌。后文修飾“君子”，選“文質(zhì)彬彬”更合適?！盁o(wú)惡不作”，沒(méi)有什么壞事不干，形容干盡了壞事?！案F兇極惡”，形容極端殘暴兇惡，窮橫蠻橫無(wú)理。語(yǔ)境并不是說(shuō)“禮治社會(huì)”什么壞事都干，而是說(shuō)它也有極端殘暴的一面，應(yīng)選“窮兇極惡”。“推廣”，推衍擴(kuò)大?！巴菩小保瑘?zhí)行某種事情，推廣施行；推動(dòng)物體向前。語(yǔ)境是說(shuō)法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)施行，所以應(yīng)選“推行”?！盁o(wú)形”，指某事物的存在不能被人的眼、耳等感覺(jué)器官感知。這種事物可以是客觀存在的物質(zhì)，也可以是意識(shí)層面的非物質(zhì)或者是以能量等形式存在的概念。而“有形”則與之相反。語(yǔ)境中修飾的是“機(jī)構(gòu)”，所以應(yīng)選“有形”。故選B。17．本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。原文例句運(yùn)用比喻手法，把“維護(hù)合于道德的經(jīng)濟(jì)秩序的規(guī)律”比作“一雙看不見(jiàn)的手”。A.運(yùn)用夸張手法，“栗深林兮驚層巔”夸張了聲音之大。B.運(yùn)用對(duì)偶手法，“萬(wàn)里”對(duì)“百年”，“悲秋”對(duì)“多病”，“常作客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。C.運(yùn)用了比喻的手法，將“你一躍而上”的樣子，比喻為“一片烈火的輕云，掠過(guò)蔚藍(lán)的天心”。D.運(yùn)用了互文、借代的手法，“主人下馬客在船”是互文，“管弦”是借代，代指“音樂(lè)”，翻譯時(shí)合并“主人和客下馬、在船”。故選C。18．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第一空：依據(jù)“禮也可以殺人”可知，①處應(yīng)與前文的“文明”相對(duì)，所以可填：可以很“野蠻”。第二空：依據(jù)前文“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范”后文“禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量”可知，②處應(yīng)說(shuō)法律與“禮”的相同處，所以可填：法律也是一種行為規(guī)范。19．①堅(jiān)持不懈(持之以恒)②波瀾壯闊③一諾千金20．我們要深入推進(jìn)污染防治工作，集中解決老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，讓老百姓實(shí)實(shí)在在感受到生態(tài)環(huán)境的改善。答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 21．①“為……為……為……”，三個(gè)分句結(jié)構(gòu)相似，句式整齊一致，構(gòu)成排比。②節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。③豐富了內(nèi)容，從多角度闡述了推動(dòng)綠色低碳發(fā)展、建立循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系的必要性和重要性?！窘馕觥?9．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，聯(lián)系語(yǔ)境“推動(dòng)綠色低碳發(fā)展”，此處是說(shuō)我們要將“綠色低碳發(fā)展”堅(jiān)持下去，可以填入“堅(jiān)持不懈(持之以恒)”。堅(jiān)持不懈：堅(jiān)持到底，一點(diǎn)不松懈。第二空，聯(lián)系語(yǔ)境“變革的浪潮不可阻擋”，此處是說(shuō)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的變革，可以填入“波瀾壯闊”。波瀾壯闊：水勢(shì)浩渺廣闊，比喻聲勢(shì)浩大或規(guī)模宏偉。第三空，聯(lián)系語(yǔ)境“實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和也是我國(guó)向世界作出的莊嚴(yán)承諾”，此處是說(shuō)我們要信守承諾，可以填入“一諾千金”。一諾千金：形容說(shuō)話算數(shù)，很講信用。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有三處語(yǔ)?。阂弧⒋钆洳划?dāng)，將“舉行……工作”改為“推進(jìn)……工作”；二、成分殘缺，要在“生態(tài)環(huán)境”后面添加“問(wèn)題”；三、成分贅余，可以刪去“確實(shí)”或“實(shí)實(shí)在在”。21．本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。構(gòu)成：從“為……，為……，為……”可知，劃線部分用了三個(gè)結(jié)構(gòu)相同、語(yǔ)意相關(guān)、語(yǔ)氣一致的分句，構(gòu)成了排比句。作用：排比的句式整齊勻稱，音韻鏗鏘，節(jié)奏感強(qiáng)，一氣貫下，讀起來(lái)朗朗上口，加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，提高了表達(dá)效果。豐富了表達(dá)的內(nèi)容，從“經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型”“追求幸福生活”“中華民族永續(xù)發(fā)展”多個(gè)角度闡述了推動(dòng)綠色低碳發(fā)展、建立循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系的必要性和重要性。22．例文：攜青春之筆，譜熱血之歌尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好，今天我發(fā)言的題目是“攜青春之筆，譜熱血之歌”。時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間，我們已身處生命中最絢爛、最珍貴的時(shí)期。但青春之路絕非坦途，一路上繁花與荊棘并存，彩虹與風(fēng)雨共生。行于途中，我們應(yīng)當(dāng)思考：青春為何，青春何為？答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 青春不只是人的年齡標(biāo)簽，更是我們應(yīng)該擁有的氣質(zhì)與擔(dān)當(dāng)?shù)拇~。美國(guó)作家塞繆爾·厄爾曼說(shuō)：“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面丹唇柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，熾熱的情感；青春是生命的深泉在涌流?！痹煳镏髻n予我們青春，不是讓我們迷茫與揮霍的，而是讓每個(gè)人都擁有一段無(wú)所畏懼的歷練，在摸爬滾打中錘煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)出卓越的創(chuàng)造力。我們將來(lái)能夠登上的每一座高峰都由青春奠基，我們將來(lái)要成就的每一番事業(yè)都是青春的夢(mèng)想。青春不可渾渾噩噩，也不可信馬由韁，唯有立凌云之志，才能為青春正名。追古溯今，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些收獲成功、出類拔萃的人，無(wú)不是胸有大志者。青年張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，少年周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”。這誠(chéng)如習(xí)總書記所言：“廣大青年既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)者?！鼻嗄戤?dāng)立足高遠(yuǎn)，追求無(wú)限的可能。青春的熱血會(huì)推動(dòng)我們披荊斬棘，一往無(wú)前。青春不是揮霍的資本，也不是放縱的理由，唯有矢志奮斗，才能無(wú)愧青春。試想，沒(méi)有用生命奮斗的精神，惠若琪何以重傷后重回賽場(chǎng)，帶領(lǐng)中國(guó)女排鏖戰(zhàn)里約，再創(chuàng)輝煌？沒(méi)有忍受孤獨(dú)、揮灑汗水的奮斗精神，蔣珂何以成就史上最美“甄姬”，將“百戲之祖”昆曲傳承并發(fā)揚(yáng)？沒(méi)有每天在實(shí)驗(yàn)室鉆研十幾小時(shí)的奮斗精神，曹原何以年僅22歲便解決困擾全球百年的難題，成為耀眼的科技新星？毛主席說(shuō)：“中國(guó)的青年運(yùn)動(dòng)有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’?！眾^斗的青春最美，中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)也只有在廣大青年的接力奮斗中才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。青春不能復(fù)制粘貼，更不能麻木不仁，唯有敢做先鋒，才能讓青春散發(fā)光彩。每個(gè)人的青春都如同在荒漠中前行，與其讓青春在忐忑躊躇中流逝，不如憑借一腔孤勇闖出一條小徑，鐫刻生命的坐標(biāo)。只有敢于走別人沒(méi)有走過(guò)的路，才能收獲別樣的風(fēng)景。習(xí)總書記曾寄語(yǔ)青年“要敢于做先鋒，而不做過(guò)客、當(dāng)看客”，國(guó)是我的國(guó)，家是我的家。青年有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家才有希望。青年人只有不甘于平庸，勇做先鋒，才能扛起民族振興的大旗，成就“青春之中國(guó)”！青春是生命中的激流，是由我們自己譜寫的一曲贊歌。青春當(dāng)立志，青春當(dāng)奮斗，青春當(dāng)爭(zhēng)先！韶華易逝，勸君惜取少年時(shí)！我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 題目所選材料都是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于青年人和奮斗者的寄語(yǔ)，四段話的關(guān)鍵詞分別是“永久奮斗”“敢于做先鋒”“奮斗者、富足、幸?！薄白穳?mèng)者、圓夢(mèng)人”，這些關(guān)鍵詞指向了一個(gè)共同的主題：青年人要勇于拼搏，積極進(jìn)取，要做一個(gè)奮斗者。這道題寫作任務(wù)十分明確：闡述自己對(duì)于“青春為何，青春何為”的觀點(diǎn)?！扒啻簽楹巍奔瓤衫斫鉃榍啻菏鞘裁?，也可理解為青春為了什么，可以從青春時(shí)代的特點(diǎn)談青春之于人生的價(jià)值，落腳到青春應(yīng)該怎樣度過(guò)，青年人要追求什么?！扒啻汉螢椤睉?yīng)該理解為“青春做什么”，就是說(shuō)青年人為了追求人生的理想與價(jià)值，應(yīng)該有怎樣的姿態(tài)和行動(dòng)。寫作時(shí)，要兼顧以上兩個(gè)方面，即青年人要大膽追求夢(mèng)想，更要為了夢(mèng)想努力奮斗。而夢(mèng)想不是一蹴而就的，追夢(mèng)之路并非坦途，青年人要爭(zhēng)當(dāng)模范，敢做先鋒，不做人生、社會(huì)的旁觀者、懈怠者。另外，對(duì)于班會(huì)發(fā)言稿的語(yǔ)境要求也不可忽視。該命題有一定的限制性，“作為身處前所未有的時(shí)代、正值芳華的青年”，“班會(huì)的發(fā)言稿”等內(nèi)容限定了寫作者的身份、讀者的身份，寫作大背景以及小情境；“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”“以上材料”指關(guān)于毛澤東、習(xí)近平談青年的四個(gè)材料，這是考生展開(kāi)聯(lián)想和思考的觸發(fā)點(diǎn)。“立足自身，放眼天下”，提示考生可以就自身的夢(mèng)想來(lái)談，也可以從國(guó)家民族發(fā)展的角度來(lái)談。無(wú)論切入點(diǎn)如何，只要觀點(diǎn)明確，自成其理，都可視作佳作。寫作時(shí)要扣住“奮斗”“先鋒”“夢(mèng)想”等關(guān)鍵詞，精準(zhǔn)立論；以“青春為何，青春何為”為主題，可以從其中一個(gè)角度切入，或闡述在如歌的青春時(shí)光應(yīng)該不懈地追求，或?yàn)榻k麗的青春篇章抒寫奮斗的答卷。還應(yīng)注意，青年的奮斗離不開(kāi)時(shí)代特點(diǎn)，可以論述過(guò)去先輩的青春奮斗對(duì)于國(guó)家、民族的意義；再分析當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)，分析論述在當(dāng)前時(shí)代青年應(yīng)該做什么，如何做。立意：1.青年當(dāng)不忘初心，砥礪前進(jìn)。2.新青年，新起點(diǎn)；新中國(guó)，新征程。3.青年人，一切盡在期待中。4.青年要勇做新時(shí)代的弄潮兒。答案第9頁(yè)，共10頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司