上海市寶山區(qū)2022屆高三年級下學(xué)期二模語文試題 Word版無答案.docx

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2022屆上海市寶山區(qū)高三畢業(yè)班二模語文試卷一、積累應(yīng)用10分1.按要求依據(jù)教材填空。（1）___________，開國何茫然。（李白《蜀道難》）（2）亦余心之所善兮，___________。（屈原《___________》）（3）《論語》中，孔子因子貢之問對“恕”做了解釋：___________，___________2.按要求選擇。（1）小杰要為上海新修的一座紅色革命紀念館撰寫楹聯(lián)，以下合適的一項是（）A.仰高山牢記使命，行景行不忘初心。B.日暮煙霞尤絢爛，歲晚橙桔更芳馨。C.清襟吞吐卷大海，妙筆縱橫挽昆侖。D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（2）下列表達和推理無邏輯錯誤的一項是（）A.歷盡劫波后他是眾多死難者中幸免的一個。B.我們科技公司竟缺乏科學(xué)專家與各項人才。C.老師既表揚了我的優(yōu)點又批評了我的毛病。D.若不學(xué)好語文，就不會有堅定的政治立場。二閱讀70分（一）（14分）閱讀下面甲乙兩文，完成下面小題。甲檢驗真理的標準只能是社會實踐①怎樣區(qū)別真理與謬誤呢？一八四五年，馬克思就提出了檢驗真理的標準問題：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實踐的思維是否具有現(xiàn)實性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷第16頁）這就非常清楚地告訴我們，一個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。這是馬克思主義認識論的一個基本原理。 ②實踐不僅是檢驗真理的標準，而且是唯一的標準。毛主席說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！保ā缎旅裰髦髁x論》）“真理的標準只能是社會的實踐?！保ā秾嵺`論》）這里說：“只能”、“才是”，就是說，標準只有一個，沒有第二個。這是因為，辯證唯物主義所說的真理是客觀真理，是人的思想對于客觀世界及其規(guī)律的正確反映。因此，作為檢驗真理的標準，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論、自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標準。作為檢驗真理的標準，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。人的社會實踐是改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的東西。實踐具有把思想和客觀實際聯(lián)系起來的特性。因此，正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)?？茖W(xué)史上的無數(shù)事實，充分地說明了這個問題。③門德列捷夫根據(jù)原子量的變化，制定了元素周期表，有人贊同，有人懷疑，爭論不休。爾后，根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測。這樣，元素周期表就被證實了是真理。哥白尼的太陽系學(xué)說在三百年里一直是一種假說，而當勒維烈從這個太陽系學(xué)說所提供的數(shù)據(jù)，不僅推算出一定還存在一個尚未知道的行星，而且還推算出這個行星在太空中的位置的時候，當加勒于一八四六年確實發(fā)現(xiàn)了海王星這顆行星的時候，哥白尼的太陽系學(xué)說才被證實了，成了公認的真理。④馬克思主義之所以被承認為真理，正是千百萬群眾長期實踐證實的結(jié)果。毛主席說：“馬克思列寧主義之所以被稱為真理，也不但在于馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等人科學(xué)地構(gòu)成這些學(xué)說的時候，而且在于為爾后革命的階級斗爭和民族斗爭的實踐所證實的時候?！保ā秾嵺`論》）馬克思主義原是工人運動中的一個派別，開始并不出名，反動派圍攻它，資產(chǎn)階級學(xué)者反對它，其他的社會主義流派攻擊它，但是，長期的革命實踐證明了馬克思主義是真理，終于成為國際共產(chǎn)主義運動的指導(dǎo)思想。⑤檢驗路線之正確與否，情形也是這樣。馬克思主義政黨在制訂自己的路線時，當然要從現(xiàn)實的階級關(guān)系和階級斗爭的情況出發(fā)，依據(jù)革命理論的指導(dǎo)并且加以論證。但是，國際共產(chǎn)主義運動和各個革命政黨的路線是否正確，同樣必須由社會實踐來檢驗。二十世紀初，國際共產(chǎn)主義運動和俄國工人運動中，都發(fā)生了列寧的馬克思主義路線與第二國際修正主義路線的激烈斗爭，那時第二國際的頭面人物是考茨基，列寧主義者是少數(shù)，斗爭持續(xù)了很長一個時間。俄國十月革命和各國無產(chǎn)階級革命的實踐證明列寧主義是真理，宣告了第二國際修正主義路線的破產(chǎn)。⑥毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍真理與革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛主席的革命路線與“左”、右傾機會主義路線進行了長期的斗爭。在一個時期內(nèi)，毛主席的革命路線沒有占主導(dǎo)地位。長期的革命斗爭，成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，從正反兩個方面證明毛主席的革命路線是正確的，而“左”、右傾機會主義路線是錯誤的。標準是什么呢？只有一個：就是千百萬人民的社會實踐。（節(jié)選自《實踐是檢驗真理的唯一標準》，1978年5月11日《光明日報》）乙 《大學(xué)》（節(jié)選）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！3.以下對甲文“檢驗”的理解不符合文意的一項是（）A.檢驗是一種客觀的社會實踐性的評價認識的活動。B.檢驗的詞典概念義是：檢查、驗證、鑒定、評價。C.檢驗活動的主體是現(xiàn)實中的人民群眾而不是個人。D.檢驗活動的過程和實踐活動的過程是相同相等的。4.下列推理論證方法與甲文畫線部分相同的一項是（）A.生物是發(fā)展變化的，因為動物、植物、微生物全都是發(fā)展變化的，而生物僅包括動物、植物和微生物這三類。B.生物是發(fā)展變化的，如果是不發(fā)展變化的，那么古代生物和今天生物應(yīng)相同，而事實上古今生物差異很大。C.生物是發(fā)展變化的，因為恩格斯《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》一文的題目就已表明人從猿進化而來。D.生物是發(fā)展變化的，因為古生物化石、解剖學(xué)、胚胎學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、遺傳學(xué)等都提出有力的證據(jù)。5.分析甲文為什么會那樣安排文章層次。6.用甲文第②段的觀點，闡釋乙文“明明德”的根本。（二）（14分）閱讀下面甲乙兩文，完成下面小題。甲菜園小記（節(jié)選）吳伯簫①種花好，種菜更好?；ǚN得好，姹紫嫣紅，滿園芬芳，可以欣賞；菜種得好，嫩綠的莖葉，肥碩的塊根，多漿的果實，卻可以食用。俗話說：“瓜菜半年糧?！雹谖蚁肫鹪谘影菜{家坪我們種的菜園來了。 ③說是菜園，其實是果園。那園里桃樹杏樹很多，還有海棠。每年春二三月，粉紅的桃杏花開罷，不久就開綠葉襯托的艷麗的海棠花，很熱鬧。果實成熟的時候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂聯(lián)珠，又是一番繁盛景象。④果園也是花園。那園里花的種類不少。木本的有薔薇，木槿，丁香，草本的有鳳仙，石竹，夜來香，江西臘，步步高，……草花不名貴，但是長得繁茂潑辣。甬路的兩邊，菜地的周圍，園里的角角落落，到處都是。⑤說的菜園，是就園里的隙地開辟的。⑥那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學(xué)習(xí)，戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。機關(guān)，學(xué)校，部隊里吃的蔬菜差不多都能自給。窯洞的門前，平房的左右前后，河邊，路邊，甚至個別山頭新開的土地都種了菜。⑦我們種的那塊菜地，在那園里是條件最好的。土肥地整，曾經(jīng)有人侍弄過，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要費太大的勞力，只要施施肥，培培土，澆澆水，出了九就能發(fā)出鮮綠肥嫩的韭芽。最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個石窠，挖出石窠里的亂石沉泥，石縫里就涔涔地流出泉水。石窠不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿。水滿的時候，一清到底，不溢不流，很有點像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。泉水清冽，不澆菜也可以澆果樹，或者用來洗頭，洗衣服。“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。這比滄浪之水還好。⑧“莊稼一枝花，全靠糞當家”。為了積肥，大家趁早晚散步的時候到大路上拾糞，那里來往的牲口多，“只要動動手，肥源到處有”啊。我們請老農(nóng)講課，大家跟著學(xué)了不少知識。有的學(xué)會烤煙，自己做挺講究的紙煙和雪茄；有的學(xué)會蔬菜加工，做的番茄醬能吃到冬天；有的學(xué)會蔬菜腌漬、窖藏，使秋菜接上春菜。⑨種菜是細致活兒，“種菜如繡花”；認真干起來也很累人，就勞動量說，“一畝園十畝田”。但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時候，像蘇東坡在《菜羹賦》里所說的：“汲幽泉以揉濯，摶露葉與瓊枝?！被蛘呦袼凇逗箦召x》里所說的：“春食苗，夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾西河南陽之壽。”種菜的整個過程，隨時都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費勞動量最多的時候吧，那時蔬菜還看不到影子哩?？墒恰胺N瓜得瓜，種豆得豆”，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。因為那希望是用成實的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗證不遠，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動，點播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠?！耙褂昙舸壕隆笔抢隙诺脑娋浒桑逍聵O了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？ ⑩暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時候人是會感到勞動的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談?wù)勗挘徽勆?，談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。1961年4月9日乙風(fēng)景談（節(jié)選）茅盾①夕陽在山，干坼的黃土正吐出它在一天內(nèi)所吸收的熱，河水湯湯急流，似乎能把淺淺河床中的鵝卵石都沖走了似的。這時候，沿河的山坳里有一隊人，從“生產(chǎn)”歸來，興奮的談話中，至少有七八種不同的方音。忽然間，他們又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了，他們的爽朗的笑聲，落到水上，使得河水也似在笑。看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的，但現(xiàn)在，一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了。他們在山坡下，被另一群所迎住。這里正燃起熊熊的野火，多少曾調(diào)朱弄粉的手兒，已經(jīng)將金黃的小米飯，翠綠的油菜，準備齊全。這時候，太陽已經(jīng)下山，卻將它的余輝幻成了滿天的彩霞，河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴出了雪白的泡沫，人們把沾著黃土的腳伸在水里，任它沖刷，或者掬起水來，洗一把臉。在背山面水這樣一個所在，靜穆的自然和彌滿著生命力的人，就織成了美妙的圖畫。②在這里，藍天明月，禿頂?shù)纳?，單調(diào)的黃土，淺瀨的水，似乎都是最恰當不過的背景，無可更換。自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！一九四〇年十二月7.在造句和引用中任選一個方面，賞析甲文第⑨段的語言運用。8.甲文第⑩段和乙文的寫景狀物反映了相同的審美傾向，請作分析。9.有人說中國現(xiàn)代文學(xué)的特點之一是“感時憂國”，你是否贊同這種概括？依據(jù)甲乙兩文和自己讀過的上海某一作家的作品（包括生活在上海的非上海籍作家的作品），作出你的判斷并說明理由，判斷和理由用發(fā)言提綱的形式寫。（三）（11分）閱讀下面王維的詩歌和《紅樓夢》（節(jié)選），完成下面小題。輞川閑居贈裴秀才迪【唐】王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。 渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿①醉，狂歌五柳前?！咀ⅰ竣俳虞洠捍呵飼r楚國人，一位狂人、隱士；詩中是接輿比裴迪?！都t樓夢》（節(jié)選）黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“暖暖遠人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個字上化出來的?！?0.對《輞川閑居贈裴秀才迪》分析不恰當一項是（）A.一二句寫景，有視覺形象有聽覺形象，動靜結(jié)合。B.三四句寫人，用動作和神態(tài)描寫表現(xiàn)隱者安閑。C.末句“五柳”寫景，兼用陶淵明“自號”的典故。D.這首詩煉字煉句，表達含蓄委婉，境界曠遠壯闊。11.你認為“上”和“依依”哪一個更好？寫出看法和理由。12.此處《紅樓夢》的節(jié)選部分表現(xiàn)了黛玉的某形象特點，此形象特點在《紅樓夢》整本書中是前后統(tǒng)一的，請結(jié)合《紅樓夢》中林黛玉的任一內(nèi)容，對此加以分析。內(nèi)容寫出概略即可。（四）（19分）閱讀下文，完成下面小題。魏征傳（節(jié)選）①魏征，字玄成，魏州曲城人。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)李密，以征典書檄。后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。會竇建德陷黎陽，獲征，偽拜起居舍人。建德敗，與裴矩走入關(guān)，隱太子①引為洗馬。征見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責(zé)謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從征言，不死今日之禍?！蓖跗髌渲?，無恨意。②即位②，拜諫議大夫。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。征白太宗曰：“不示至公，禍不可解。”帝曰：“爾行安喻河北?！钡烙鎏忧＠钪景?、齊王護軍李思行傳送京師，征與其副謀曰：“屬有詔，宮府舊人普原之。今復(fù)執(zhí)送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信。”即貸而后聞。使還，帝悅，日益親，或引至臥內(nèi)，訪天下事。征亦自以不世遇乃展盡底蘊無所隱凡二百余奏無不剴切當?shù)坌恼?。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。③后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏征、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然征每諫我不從，我發(fā)言輒不即應(yīng)，何哉？”征曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應(yīng)，恐遂行之?！钡墼唬骸暗芗磻?yīng)，須別陳論，顧不得？ ”征曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言?！裘鎻目桑絼e陳論，此乃后言，非稷、蒐所以事堯、舜也?！钡鄞笮υ唬骸叭搜哉髋e動疏慢，我但見其嫵媚耳！”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數(shù)批逆鱗哉！”（節(jié)選自《新唐書》卷九十七列傳第二十二）[注]①隱太子：指李建成，李世民朝廷給的謚號，李淵長子，太子，為李世民所殺；后文“巢”即巢王李元吉，也為李世民所殺。②即位：指秦王李世民即皇帝位。13.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）陰勸太子早為計（2）訪天下事14.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）爾鬩吾兄弟A.輕視B.蠱惑C.輔佐D.使……爭斗（2）即貸而后聞A.施予B.寬免C.借入D.為……借出15.第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。征亦自以不世遇乃展盡底蘊無所隱凡二百余奏無不剴切當?shù)坌恼摺?6.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語弟即應(yīng)，須別陳論，顧不得？17.根據(jù)第③段，分析李世民“我但見其嫵媚耳”這一看法的理由。18.以第①②段為例說明我國“史傳”的敘事特點，說明兩個特點即可。（五）（12分）閱讀下文，完成下面小題。魏征仕世民論[宋]范祖禹①初，洗馬魏征常勸太子建成早除秦王，及建成敗，世民召征謂曰：“汝何為離間我兄弟？”眾為之懼，征舉止自若，對曰：“先太子若早從征言，比無今日之禍?！笔烂袼刂仄洳牛娜荻Y之，引為詹士主簿，亦召王珪、韋挺于嶲州，皆以為諫議大夫。②臣祖禹曰：齊桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，又相桓公以霸，何哉？桓公、子糾皆以公子出奔，子糾未嘗為世子也。桓公先入而得齊，非取￡ 子糾也。桓公既入，而殺子糾，惡則惡矣，然納桓公者齊也?！洞呵铩窌肮R，納糾”，稱“糾”，而不稱“子”，不當立者也。“齊小白入于齊”，以小白系之“齊”，當立者也。又曰“齊人取子糾殺之”，稱“子糾”，所以惡齊也。是以管仲不得終讎桓公，而得以之為君。今建成為太子，且兄也；秦王為藩王，又弟也。王、魏受命為東宮之臣，則建成其君也。豈有人殺其君而可北面為之臣乎？且以弟殺兄，以藩王殺太子而奪其位，王、魏不事太宗可也。夫食君之祿而不死其難，朝以為讎，暮以為君，于其不可事而事之，皆有罪焉。臣之事君，如婦之從夫也，其義不可以不明。茍不明于君臣之義，而委質(zhì)于人，雖曰不利，臣不信也。（選自《唐鑒》卷一，題目為編者所加）19.可填入第②段方框處的一項是（）A.諸B.焉C.盍D.則20.能依據(jù)本文和文末括號內(nèi)文字做出的一項推斷是（）A.《唐鑒》是范祖禹向當時皇帝所上的表章奏疏的合集著作。B.《唐鑒》是范祖禹希望皇帝能以唐史為鑒而作的史論著作。C.《唐鑒》是范祖禹為皇帝能辨明“義”而作的斷代史著作。D.《唐鑒》是范祖禹為考證史實、辨明大義而作的隨筆著作。21.分析本文第②段在合理推理的基礎(chǔ)上進行理性判斷的說理過程。22.綜合閱讀（四）《魏征傳》（節(jié)選）、閱讀（五）《魏征仕世民論》和課文《諫太宗十思疏》，圍繞“君臣之義”，為魏征寫一則人物短評，100字左右。三、寫作70分23.有人說：一個人對別人的批評不但不生氣，反而很高興，那就證明這個人很有修養(yǎng)；一個人聽到別人批評就不高興，那就證明這個人還有很長的一段修行路要走。那么，接受別人的批評真的是有修養(yǎng)的證明嗎？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。