安徽省蕪湖市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考?xì)v史 Word版含解析.docx

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蕪湖一中2022級(jí)高二年級(jí)12月份教學(xué)質(zhì)量診斷測(cè)試歷史試卷一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.相對(duì)于科舉及第者而言，落第者們更貼近下層民眾，他們或聚徒講學(xué)，或影響公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。這表明科舉制度（）A推動(dòng)了基層自治B.促進(jìn)了階層流動(dòng)C.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)D.有益于社會(huì)教化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，科舉落地者憑借他們?yōu)榭瓶级e累的才學(xué)，在民眾中或聚徒講學(xué)，或影響公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。他們的活動(dòng)促進(jìn)了基層社會(huì)的發(fā)展，這表明科舉制度有益于社會(huì)教化，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)基層自治，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是落第者們的行為，不能體現(xiàn)階層流動(dòng)，也不能擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.上表信息可以用來(lái)說(shuō)明，唐朝（）唐朝時(shí)期官員統(tǒng)計(jì)表（部分）姓名出身官職契苾何力鐵勒部族可汗鎮(zhèn)軍大將軍高仙芝高句麗人河西節(jié)度使李光弼契丹人太尉兼侍中元稹鮮卑人同中書(shū)門(mén)下平章事李彥大食人翰林學(xué)士A.多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定B.民族政策呈現(xiàn)因俗而治的特點(diǎn)C.外重內(nèi)輕的政治局面初步顯現(xiàn)D.統(tǒng)治政策具有包容性與開(kāi)放性【答案】D第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【解析】【詳解】通過(guò)材料可知，少數(shù)民族以及外國(guó)人在唐政府中擔(dān)任重要的文武官員，可見(jiàn)唐朝統(tǒng)治政策具有包容與開(kāi)放的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定是在元明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；因俗而治的特點(diǎn)在本材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料與外重內(nèi)輕的局面無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.王安石變法期間，總是大量附會(huì)《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》等儒家經(jīng)典。他指出，免役法出于《周官》所謂府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。這反映了王安石A.托古改制的策略B.恢復(fù)周制的意志C.尊崇儒學(xué)的思想D.繼承傳統(tǒng)的決心【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題意可知，王安石變法中的改革措施多附會(huì)儒家經(jīng)典，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一舉措是進(jìn)行托古改制，以減少變法的阻力，故選A；王安石此舉是為了減少變法的阻力，而非為了恢復(fù)周制和尊崇儒學(xué)，更不是為了傳承傳統(tǒng)，排除BCD。4.“在東北、西北、西南少數(shù)民族地區(qū)明朝建立了羈縻性都司衛(wèi)所，如奴兒干都司、烏斯藏都司、朵甘都司。設(shè)都指揮、指揮、千戶、百戶等官，由當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，但須接受朝廷的統(tǒng)一節(jié)制。這種因俗為治的政策，有利于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?！毕铝性跉v史上出現(xiàn)的邊疆地區(qū)設(shè)置的機(jī)構(gòu)或官職與材料中的治理方式有別的是（）①北庭都護(hù)府②渤海都督府③遼陽(yáng)行省④駐藏大臣A.①④B.①③④C.①②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。據(jù)材料“在東北、西北、西南少數(shù)民族地區(qū)明朝建立了羈縻性都司衛(wèi)所……由當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，但須接受朝廷的統(tǒng)一節(jié)制”可知，明朝在少數(shù)民族地區(qū)建立了羈縻性質(zhì)的管理機(jī)構(gòu)，任用少數(shù)民族首領(lǐng)管理地方，是一種因俗而治的治理方式，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，都護(hù)府唐朝的地方制度，由中央任命，①與明朝都司衛(wèi)所治理方式有別，元朝實(shí)行行政制度，遼陽(yáng)行省與內(nèi)地均為行省制，由中央直接任命，③與明朝都司衛(wèi)所治理方式有別，駐藏大臣是清朝政府直接任命的，④與明朝都司衛(wèi)所治理方式有別，①③④符合題意，B項(xiàng)正確；渤海都督府屬于唐朝羈縻府州制度，由地方少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任都督，與明朝都司衛(wèi)所治理方式相似，②不符合題意，排除AC項(xiàng)。①與明朝都司衛(wèi)所治理方式有別，符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的聯(lián)系。之后，諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機(jī)構(gòu)或派駐官員，加強(qiáng)管轄。圖中①②③處填寫(xiě)正確的是（）第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 A.①護(hù)烏桓校尉②單于都護(hù)府州③伊犁將軍B.①安西都護(hù)府②北庭都元帥府③伊犁將軍C.①護(hù)烏桓校尉②北庭都元帥府③西寧辦事大臣D.①安西都護(hù)府②單于都護(hù)府③西寧辦事大臣【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，唐朝設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，元朝設(shè)北庭都元帥府，清朝設(shè)伊犁將軍，B項(xiàng)正確；漢代護(hù)烏桓校尉，唐代設(shè)單于都護(hù)府州，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1866年，清政府在處理與朝鮮的關(guān)系時(shí)，理藩院“依照傳統(tǒng)的禮儀”與朝鮮打交道；總理衙門(mén)則“全神貫注在令西人信服的推理的方式上，對(duì)于禮儀則不甚重視”。這表明清政府（）A.將國(guó)際法與朝貢制度相結(jié)合B.全面接受了西方外交理念C.摒棄了傳統(tǒng)的天朝上國(guó)觀念D.開(kāi)始采用西方的外交制度【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料“理藩院”依照“傳統(tǒng)的禮儀”，“總理衙門(mén)”則“全神貫注在令西人信服的推理的方式上，對(duì)于禮儀則不甚重視”可見(jiàn)清政府與朝鮮交涉時(shí)，清政府依靠?jī)蓚€(gè)不同的機(jī)構(gòu)采取了不同的處理方式，這是對(duì)朝貢制度與國(guó)際法的同時(shí)運(yùn)用，說(shuō)明此時(shí)的清政府既受傳統(tǒng)的影響，又注意吸收外來(lái)觀念，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“理藩院”“依照傳統(tǒng)的禮儀”，說(shuō)明清政府并未全面接受西方外交理念，也并未拋棄天朝上國(guó)觀念，排除B、C項(xiàng)；僅據(jù)該材料無(wú)法得出是否在1866年“開(kāi)始”采用西方的外交制度，且材料主旨是將國(guó)際法與朝貢制度相結(jié)合，而不僅僅是采用西方的外交制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.戊戌變法時(shí)期，光緒皇帝頒布詔令，強(qiáng)調(diào)“振興商務(wù)，為目前切要之圖?！毙抡陂g清政府意識(shí)到：“通商惠工，為古今經(jīng)國(guó)之要政。自積習(xí)相沿，視工商為末務(wù)，國(guó)計(jì)民生，日益貧弱，未始不因乎此。”時(shí)論普遍認(rèn)為“興商為強(qiáng)國(guó)之本”，“上古之強(qiáng)在牧業(yè)，中古之強(qiáng)在農(nóng)業(yè)，至近世強(qiáng)在商業(yè)?！边@些舉措（）A.具有求富強(qiáng)國(guó)與救亡圖存目的B.使以商立國(guó)和實(shí)業(yè)救國(guó)成為主流思想第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C.旨在推動(dòng)民族資本主義的發(fā)展D.將有助于減少變法新政各方面的阻力【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)了清政府對(duì)工商業(yè)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，原來(lái)“視工商為末務(wù)”導(dǎo)致日益貧弱，因此要求“變通盡利”，而這一轉(zhuǎn)變帶有求富強(qiáng)國(guó)與救亡圖存的目的，A項(xiàng)正確；根據(jù)史實(shí)可知戊戌變法期間，以商立國(guó)和實(shí)業(yè)救國(guó)沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想，B項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；光緒皇帝是封建地主階級(jí)的代表，其頒布詔令的目的是求富強(qiáng)國(guó)、救亡圖存，而不是為了推動(dòng)中國(guó)民族資本主義的發(fā)展，排除C項(xiàng)；這一詔令頒布后可能會(huì)減少變法新政的部分阻力，但不能減少各方面的阻力，D項(xiàng)表述夸大詔令影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖為20世紀(jì)初《人鏡畫(huà)報(bào)》上的漫畫(huà)作品《心地不明》:在鏡前作“立患（憲）”二字，鏡中“患（憲）”字的心字底充滿陰影。該漫畫(huà)（）A.反映了對(duì)維新運(yùn)動(dòng)的失望B.批判了滿清政府的虛偽C.體現(xiàn)了對(duì)立憲運(yùn)動(dòng)的排斥D.表達(dá)了革命排滿的主張【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖中“光緒三十三年”、“20世紀(jì)初”、“立憲”可知，該漫畫(huà)發(fā)表于清末預(yù)備立憲時(shí)期（1906年開(kāi)始），漫畫(huà)中心字底充滿陰影，象征清政府立憲不誠(chéng)，有很大的欺騙性，這表達(dá)了作者對(duì)滿清政府立憲虛偽性的批判，B項(xiàng)正確；維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1898年，早已失敗，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)體現(xiàn)的是作者對(duì)清政府虛偽立憲的批判，體現(xiàn)不出作者是否排斥立憲運(yùn)動(dòng)本身或者帶有排滿革命思想，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.它秉承了秦王朝以來(lái)“因俗而治的治邊經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出了不同于聯(lián)邦制的中央與地方關(guān)系，體現(xiàn)了新中國(guó)特殊的民族國(guó)情。材料中的它（）A.滿足了民主黨派參政議政的愿望B.發(fā)揮了窗口和試驗(yàn)田的作用第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在內(nèi)蒙古最早實(shí)行D.奠定了各項(xiàng)政治制度的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“它秉承了秦王朝以來(lái)因俗而治的治邊經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出了不同于聯(lián)邦制的中央與地方關(guān)系，體現(xiàn)了新中國(guó)特殊的民族國(guó)情”，并結(jié)合所學(xué)可知，材料中的它指的是民族區(qū)域自治制度，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在內(nèi)蒙古最早實(shí)行，C項(xiàng)正確；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度滿足了民主黨派參政議政的愿望，這與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)揮了窗口和試驗(yàn)田的作用，這與題意無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度奠定了各項(xiàng)政治制度的基礎(chǔ)，這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表所示為1949～1956年《人民日?qǐng)?bào)》頭版中有關(guān)少數(shù)民族的報(bào)道。當(dāng)時(shí)報(bào)道的這些政策和措施（）在少數(shù)民族報(bào)道中的具體體現(xiàn)出現(xiàn)次數(shù)合計(jì)報(bào)道體現(xiàn)了各民族利益分配的均衡性717報(bào)道體現(xiàn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2報(bào)道了為達(dá)到各民族利益均衡而實(shí)施的政策、采取的措施3報(bào)道了為幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)，達(dá)到了各民族經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展而實(shí)施的政策、采取的措施5A.說(shuō)明少數(shù)民族問(wèn)題是國(guó)家的工作中心B.反映了民族區(qū)域自治制度得到了貫徹C.表明我國(guó)工業(yè)落后的局面得到了改善D.有利于強(qiáng)化少數(shù)民族對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】由材料可知，關(guān)于各民族利益分配和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的均衡性的報(bào)道出現(xiàn)的次數(shù)較多，直觀地向人們展示了我們黨和政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和少數(shù)民族公平發(fā)展，又能加強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)新生政權(quán)的認(rèn)同以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，D項(xiàng)正確；少數(shù)民族問(wèn)題是國(guó)家的工作中心表述有誤，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了黨和中央政府對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的支持，而非民族區(qū)域自治問(wèn)題，排除B項(xiàng)；“一五”計(jì)劃初步改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如表為1949-1952年中國(guó)主要農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量統(tǒng)計(jì)（單位：萬(wàn)噸）。由此可知（）第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 年糧棉油黃糖茶水194911344253.728412195013269297.9336.131951143103625.9497151952163134130.675824A.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距日益縮小B.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加強(qiáng)D.工業(yè)化提升了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是新中國(guó)成立初期。從表格中農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量來(lái)看都有所提升，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是土地改革，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)城市發(fā)展?fàn)顩r，看不出城鄉(xiāng)差距，排除A項(xiàng)；材料出沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品賣到市場(chǎng)上，因此得不出商品化程度如何，排除C項(xiàng)；1953年工業(yè)化才開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.先談判后建交是新中國(guó)獨(dú)特的建交模式。與英國(guó)的建交談判經(jīng)歷曲折。1954年，英國(guó)“承認(rèn)新中國(guó)，同蔣介石斷絕了外交關(guān)系，但在聯(lián)合國(guó)又支持蔣介石，不承認(rèn)新中國(guó)的地位。”周恩來(lái)說(shuō)：“英國(guó)只同意我們建交原則的一半，我們就同它建立‘半建交關(guān)系’?！奔聪嗷ソ⒋k處，不設(shè)大使館。新中國(guó)的這一做法（）A.使新中國(guó)出現(xiàn)第二次建交熱潮B.使新中國(guó)不至于處于孤立境地C.體現(xiàn)了外交的原則性和靈活性D.展現(xiàn)了中國(guó)外交獨(dú)立自主原則【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“英國(guó)只同意我們建交原則的一半，我們就同它建立‘半建交關(guān)系’”可知，新中國(guó)初期堅(jiān)持建交原則并靈活運(yùn)用策略，C項(xiàng)正確；第二次建交熱潮出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，排除A項(xiàng)；使中國(guó)不至于處于孤立境地的是“一邊倒”方針，排除B項(xiàng)；新中國(guó)獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則，依靠自己的力量，不容許任何國(guó)家損害我國(guó)的尊嚴(yán)和主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.據(jù)1954年8-9月法國(guó)公共輿論研究院進(jìn)行的民意調(diào)查,在受訪的法國(guó)民眾中,43%的人認(rèn)為法國(guó)政府應(yīng)該承認(rèn)中華人民共和國(guó),這比1950年2月的調(diào)查提高了15個(gè)百分點(diǎn)。這一結(jié)果的出現(xiàn)得益于（）A.法國(guó)與美國(guó)對(duì)抗的加劇B.經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提升了法國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C.西歐各國(guó)要求外交獨(dú)立D.中國(guó)在國(guó)際外交領(lǐng)域的良好表現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，新中國(guó)成立之后，新中國(guó)確立獨(dú)立自主的和平外交政策，并且在1953年提出來(lái)和平共處五項(xiàng)原則，都有利于新中國(guó)外交的發(fā)展，所以法國(guó)民眾更多的支持法國(guó)承認(rèn)新中國(guó)，D項(xiàng)正確；1954年法國(guó)和美國(guó)沒(méi)有對(duì)抗加劇，排除A項(xiàng)；應(yīng)該是新中國(guó)外交領(lǐng)域的變化導(dǎo)致法國(guó)民眾更多的支持承認(rèn)新中國(guó)，不是法國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)法國(guó)不能說(shuō)西歐各國(guó)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1950年3月8日，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)賴伊提出：當(dāng)一個(gè)革命政府對(duì)抗現(xiàn)有政府而自稱代表某一國(guó)家時(shí)，我們要搞清楚的問(wèn)題應(yīng)該是，究竟這兩個(gè)政府中哪個(gè)事實(shí)上具有使用國(guó)家資源去指導(dǎo)人民履行成員國(guó)義務(wù)的地位，判別的主要標(biāo)準(zhǔn)是新政府是否能在其領(lǐng)土范圍內(nèi)行使有效權(quán)力，并為本國(guó)人民所服從。這一認(rèn)識(shí)（）A.打破了美國(guó)的遏制與孤立政策B.減少了新中國(guó)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)的阻力C.揭示了新中國(guó)面臨的復(fù)雜局面D.肯定了新中國(guó)的“一邊倒”方針【答案】B【解析】【詳解】新中國(guó)政府是“在其領(lǐng)土范圍內(nèi)能行使有效權(quán)力，并為本國(guó)人民所服從”的政府，材料中賴伊的觀點(diǎn)顯然是傾向于支持新中國(guó)取得在聯(lián)合國(guó)的合法席位，B項(xiàng)正確；打破了美國(guó)的遏制與孤立政策的是新中國(guó)同一系列社會(huì)主義國(guó)家建交，這與材料反映的史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；新中國(guó)面臨的復(fù)雜局面是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定政權(quán)，不是恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位問(wèn)題，排除C項(xiàng)；新中國(guó)的“一邊倒”方針指的是堅(jiān)定的站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《人民日?qǐng)?bào)》新年社論的高頻詞匯反映當(dāng)年中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主題。1979年新年社論《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來(lái)》的高頻詞匯包括A.中國(guó)人民侵略中國(guó)美帝國(guó)主義B.合作改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先進(jìn)C.技術(shù)現(xiàn)代化先進(jìn)科學(xué)D.開(kāi)放穩(wěn)定企業(yè)改革【答案】C【解析】第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【詳解】根據(jù)“1979年”、“《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來(lái)》”等信息可知這是在十一屆三中全會(huì)以后，這次會(huì)議上中國(guó)做出了改革開(kāi)放和把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的決策，所以這一階段的高頻詞匯應(yīng)該是技術(shù)、現(xiàn)代化、先進(jìn)和科學(xué)，故選C；侵略、美帝國(guó)主義應(yīng)該是新中國(guó)成立初期的高頻詞匯，排除A；改造、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該是20世紀(jì)50年代三大改造時(shí)期的高頻詞匯，排除B；開(kāi)放、穩(wěn)定、企業(yè)、改革應(yīng)該是80年代國(guó)企改革時(shí)期的高頻詞匯，排除D。16.1873年5月，法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說(shuō)：“你們不要弄錯(cuò)，民眾絕大多數(shù)都站在共和國(guó)一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)隨后通過(guò)對(duì)政府的不信任案，梯也爾被迫辭職。這反映了A.巴黎公社的政治影響B(tài).主權(quán)在民觀念的淡化C.代議制度的曲折發(fā)展D.三權(quán)分立體制的確立【答案】C【解析】【分析】【詳解】君主派議員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)通過(guò)對(duì)政府的不信任案，主張共和政體的梯也爾被迫辭職。這反映了此時(shí)保王黨勢(shì)力強(qiáng)大，法蘭西第三共和國(guó)的代議制度曲折發(fā)展，故C正確；這體現(xiàn)不出巴黎公社的政治影響，故A錯(cuò)誤；材料不是強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民觀念的淡化，故B錯(cuò)誤；材料只涉及總統(tǒng)和議會(huì)的關(guān)系，故D錯(cuò)誤。17.1788年，美國(guó)國(guó)會(huì)制定《西北法令》，規(guī)定合眾國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張要以接收新的州加入合眾國(guó)的方式進(jìn)行，美五大湖南邊、俄亥俄河北邊的土地，應(yīng)為自由州；同年，國(guó)會(huì)又制定《西南法令》，允許在西邊、南邊新力人合眾國(guó)的州實(shí)行奴隸制。這一法令（）A.一定程度上激化了南北矛盾B.啟動(dòng)了廢除黑人奴隸制的歷史進(jìn)程C.旨在重塑南北政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.有助于重建南北戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)內(nèi)政治【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是影響題和目的題。時(shí)空是1788年（美國(guó)）。據(jù)材料“規(guī)定合眾國(guó)的領(lǐng)土擴(kuò)張要以接收新的州加入合眾國(guó)的方式進(jìn)行……允許在西邊、南邊新力人合眾國(guó)的州實(shí)行奴隸制。”，可知美國(guó)獨(dú)立后沒(méi)有急于解決黑人奴隸制問(wèn)題，而是通過(guò)法令重新劃分南北方實(shí)行奴隸制的范圍，以協(xié)調(diào)南北方在奴隸制上的矛盾，以鞏固國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；上述法令有利于緩和南北矛盾，排除A項(xiàng)；上述法令未啟動(dòng)廢除黑人奴隸制進(jìn)程，排除B項(xiàng)；法令頒布于1788年，南北戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于19世紀(jì)60年代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.19世紀(jì)后期以來(lái)，英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1906年之前的20年內(nèi)，議會(huì)只通過(guò)了九次針對(duì)政府議案的修正案。有人戲稱，議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)。這一現(xiàn)象反映了（）A內(nèi)閣逐漸走向集權(quán)B.內(nèi)閣議會(huì)權(quán)限不明C.政黨政治漸趨成熟D.議會(huì)體制受到損害【答案】C第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)后期的英國(guó)。從材料信息看，19世紀(jì)后期以來(lái)，英國(guó)內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，主要是這一時(shí)期英國(guó)政黨政治漸趨成熟，而內(nèi)閣首相由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，議會(huì)內(nèi)對(duì)內(nèi)閣不利的議案會(huì)遭到首相所在政黨的否決，導(dǎo)致有人所戲稱的“議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)”現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；英國(guó)實(shí)行君主立憲制，不存在集權(quán)問(wèn)題，排除A項(xiàng)；君主立憲制下，英國(guó)內(nèi)閣和議會(huì)的權(quán)限是清楚的，排除B項(xiàng)；議會(huì)的權(quán)力受到壓制，不意味著議會(huì)體制受到損害，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.1801年3月，美國(guó)總統(tǒng)亞當(dāng)斯在去職前幾個(gè)小時(shí)突擊任命42名聯(lián)邦黨人為治安法官，而民主共和黨人杰斐遜就任后馬上清洗了這些“午夜任命”的官員。1828年民主黨安德魯·杰克遜就任總統(tǒng)后，也用本黨黨員更換了1/5的政府官員。這些事例說(shuō)明美國(guó)（）A.國(guó)家治理缺乏專業(yè)性B.權(quán)力制衡機(jī)制已被打破C.官員任命具有隨意性D.黨派利益影響官員任命【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)前期（美國(guó)）。根據(jù)材料可知，美國(guó)建國(guó)后，政治上便出現(xiàn)了黨派之分，而在選舉獲勝之后，新總統(tǒng)會(huì)把政府機(jī)構(gòu)中的一部分職位分配給本黨以及在競(jìng)選中為自己出過(guò)力的人員與親信，說(shuō)明黨派利益影響官員任命，D項(xiàng)正確；國(guó)家治理缺乏專業(yè)性說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；三權(quán)分立、相互制衡是美國(guó)政治體制的基本特點(diǎn)和原則，并未被打破，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)前期美國(guó)的官員任命已經(jīng)形成一些固定的制度和方式，“隨意性”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.有學(xué)者認(rèn)為，羅馬法學(xué)家只是通過(guò)限定法律規(guī)則的范圍，來(lái)指望達(dá)到將希臘的分類與概括的方法用作裁判案件的理性基礎(chǔ)，就像希臘哲學(xué)家從來(lái)不曾打算將辯證法僅僅用來(lái)論證法律判決和規(guī)則，羅馬法學(xué)家也從來(lái)不曾想把他們邏輯一致的裁判天賦轉(zhuǎn)化為一種哲學(xué)體系。由此可見(jiàn)（）A.羅馬法體現(xiàn)公正至上的法律觀念B.羅馬法學(xué)家具有明顯的務(wù)實(shí)取向C.古希臘繼承并發(fā)展了古羅馬文化D.希臘哲學(xué)制約羅馬法律體系完善【答案】B【解析】第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代羅馬。材料“羅馬法學(xué)家也從來(lái)不曾想把他們邏輯一致的裁判天賦轉(zhuǎn)化為一種哲學(xué)體系”體現(xiàn)的是羅馬法學(xué)家并未將法學(xué)邏輯轉(zhuǎn)化為哲學(xué)體系，說(shuō)明羅馬法學(xué)家務(wù)實(shí)性特征，B項(xiàng)正確；材料未涉及公正至上的法律觀念，且該觀念與自然法有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及古希臘、古羅馬文化之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法學(xué)家的務(wù)實(shí)性，非希臘哲學(xué)制約羅馬法律體系完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.對(duì)于《自由大憲章》第33條“泰晤士河與美得威河及英格蘭全境之堰壩或魚(yú)梁……概應(yīng)拆除”之規(guī)定，赫姆霍茲認(rèn)為∶“理解男爵和教士們追求自由航行固有利益是很困難的，然如果我們還記得這些年羅馬法在此方面帶來(lái)的巨大價(jià)值，那么大憲章第33條的相關(guān)內(nèi)容就容易理解?！睋?jù)此可以推斷出A.自然法精神具有跨時(shí)代的意義B.羅馬法重視對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù)C.英國(guó)法對(duì)羅馬法可能有所繼受D.羅馬法符合資本主義時(shí)代精神【答案】C【解析】【詳解】材料中赫姆霍茲認(rèn)為羅馬法在保護(hù)男爵和教士自由航行的利益上發(fā)揮重大作用，以此來(lái)解釋《自由大憲章》第33條關(guān)于拆除堰壩或魚(yú)梁、實(shí)現(xiàn)自由航行的內(nèi)容就很容易理解了，這反映出英國(guó)法與羅馬法在某些內(nèi)容或原則上具有一致性，說(shuō)明了英國(guó)法對(duì)羅馬法可能有所繼受，故選C；材料中拆除堰壩或魚(yú)梁、維護(hù)航運(yùn)自由的法律規(guī)定不屬于自然法范疇，故排除A；材料反映了羅馬法在保護(hù)男爵和教士自由航行利益發(fā)揮過(guò)很大作用，未涉及到個(gè)人權(quán)益的保護(hù)，故排除B；材料反映的是羅馬法與大憲章的關(guān)系，不能體現(xiàn)羅馬法符合資本主義時(shí)代精神，故排除D。22.英國(guó)國(guó)王亨利八世（1491-1547）在位時(shí)期，大力復(fù)興羅馬法，強(qiáng)調(diào)羅馬法中某些具有專制傾向的原則；1534年又頒布《至尊法案》，針對(duì)“教皇權(quán)至尊”，正式提出“王權(quán)至尊”的概念。這些舉措對(duì)英國(guó)歷史的影響在于（）A.促使英國(guó)向法治社會(huì)的轉(zhuǎn)型B.限制了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.教會(huì)勢(shì)力逐漸淡出人們視野D.推動(dòng)了近代民族國(guó)家的形成【答案】D【解析】【詳解】第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代英國(guó)。據(jù)材料“英國(guó)國(guó)王……正式提出‘王權(quán)至尊’的概念”并結(jié)合所學(xué)可知，材料體現(xiàn)了英國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化，王權(quán)強(qiáng)化有利于促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)近代民族國(guó)家的形成，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“某些具有專制傾向的原則”可知，王權(quán)強(qiáng)化推動(dòng)君主專制形成，而非促使英國(guó)向法治社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的時(shí)期英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，并且近代民族的國(guó)家的形成有利于促進(jìn)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；教會(huì)勢(shì)力從未淡出人們視野，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.羅馬征服高盧后，蔑稱高盧人為“雞”。后世法國(guó)的領(lǐng)土主要在高盧地區(qū)，法王路易十四認(rèn)為雄雞團(tuán)結(jié)且機(jī)警，便以雄雞代指法國(guó)。法國(guó)大革命后，高盧人反抗羅馬入侵時(shí)表現(xiàn)出的英勇氣概，成為法國(guó)人抵抗反法同盟的圖騰。普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，法國(guó)政府多次以“我們古老的高盧”來(lái)代表法國(guó)。“高盧雄雞”這一稱號(hào)是（）A.銘記屈辱以自強(qiáng)的符號(hào)B.樂(lè)觀主義歷史觀的表現(xiàn)C.法國(guó)大革命傳統(tǒng)的延續(xù)D.法蘭西民族精神的象征【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。時(shí)空是：近代（法國(guó)）。根據(jù)題干信息可知，“雞”原本是羅馬對(duì)高盧人的蔑稱，后來(lái)成為團(tuán)結(jié)、機(jī)警、勇敢、不屈的法國(guó)民族精神的象征，D項(xiàng)正確；法國(guó)人用“高盧雄雞”作為國(guó)家象征，更多是為了培養(yǎng)民族認(rèn)同，凝聚民族精神，而非銘記屈辱，排除A項(xiàng)；“高盧雄雞”集中體現(xiàn)法國(guó)人勇敢、自強(qiáng)的精神，“樂(lè)觀主義”的說(shuō)法未能準(zhǔn)確概括“高盧雄雞”的文化含義，排除B項(xiàng)；材料除了提及法國(guó)大革命，還提及路易十四統(tǒng)治時(shí)期和普法戰(zhàn)爭(zhēng)后，也即“高盧雄雞”這一稱號(hào)是法國(guó)長(zhǎng)期的歷史傳統(tǒng)的延續(xù)，而非僅僅與法國(guó)大革命有關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.這是一場(chǎng)由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是20世紀(jì)之前歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，德意志失去了三分之一的人口。在這場(chǎng)恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，交戰(zhàn)各國(guó)創(chuàng)建了一套外交體系，借此維系相互競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)立國(guó)家之間的秩序。下列各項(xiàng)中，屬于這套“外交體系”的有（）①各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁②確立了“大國(guó)一致”原則③建立了外交人員銜級(jí)制度④確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“這是一場(chǎng)由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)”“交戰(zhàn)各國(guó)創(chuàng)建了一套外交體系，借此維系相互競(jìng)爭(zhēng)的獨(dú)立國(guó)家之間的秩序”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1618年，德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲各國(guó)卷入其中。1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，結(jié)束了歐洲混戰(zhàn)的局面，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。①④符合題意，B項(xiàng)正確；簽署于二戰(zhàn)后期的《聯(lián)合國(guó)憲章》確定了‘大國(guó)一致’原則”；1815年維也納體系形成后，外交人員銜級(jí)制度建立起來(lái)；②③不符合題意，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 二、非選擇題：共52分。第25-27題均為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。25.法安天下，德潤(rùn)人心，法治，與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”老子“無(wú)為而民自化”“為無(wú)為，則無(wú)不治”韓非“故以法治國(guó)，舉措而已矣”“圣人之治也，審于法禁”——引自《論語(yǔ)》《老子》韓非子》材料二“貞觀之治”成績(jī)的取得，是以人為本、以德治國(guó)這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治，只是一味強(qiáng)調(diào)唐太宗、魏征等人的自覺(jué)，常常忽略中國(guó)制度的重要背景。魏征從貞觀七年開(kāi)始擔(dān)任門(mén)下省的長(zhǎng)官，直至貞觀十七年去世，都是門(mén)下省的負(fù)責(zé)人。唐太宗與魏征的關(guān)系，與三省制關(guān)系密切，而三省制的運(yùn)行機(jī)制，更值得重視。唐朝也被稱為“律令國(guó)家”，因?yàn)樗阎袊?guó)自漢魏以來(lái)的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度……《唐律疏議》對(duì)古代亞洲各國(guó)如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響。——摘編自榮新江等《唐：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代》材料三回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。編纂民法典，必須堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范。——摘編自王晨《關(guān)于<中華人民共和國(guó)民法典（草案）>的說(shuō)明》（1）根據(jù)材料一，概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時(shí)期治國(guó)主導(dǎo)思想的演變。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說(shuō)明“唐太宗與魏征的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國(guó)民法典》在新中國(guó)法律體系中的地位。運(yùn)用唯物史觀，闡述《中華人民共和國(guó)民法典》頒布的必要性?！敬鸢浮浚?）主張：孔子主張德治；老子主張無(wú)為而治；韓非：法治。演變：秦朝：法家思想。漢初：黃老無(wú)為思想。漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想。第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （2）關(guān)系：唐太宗授命中書(shū)省草擬詔令；魏征作為門(mén)下省長(zhǎng)官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令。原因：中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；禮法結(jié)合的典范；唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律；古代亞洲一些國(guó)家的立法以此為鑒。（3）地位：基礎(chǔ)性。必要性：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；依法治國(guó)的需要；建設(shè)社會(huì)主義法治的需要；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】主張：根據(jù)材料“‘為政以德’”可知，孔子主張德治；根據(jù)材料“‘無(wú)為而民自化’”可知，老子主張無(wú)為而治；根據(jù)材料“‘故以法治國(guó)’”可知，韓非主張法治。演變：結(jié)合所學(xué)從秦朝以法家思想立國(guó)、漢初以黃老無(wú)為思想為指導(dǎo)到漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)后確立儒家思想為主流地位?！拘?wèn)2詳解】關(guān)系：根據(jù)材料二“魏征從貞觀七年開(kāi)始擔(dān)任門(mén)下省的長(zhǎng)官”及所學(xué)可知，魏征作為門(mén)下省長(zhǎng)官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令；結(jié)合所學(xué)可知，中書(shū)省草擬詔令；原因：根據(jù)材料二“中國(guó)自漢魏以來(lái)的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度”可知，《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；根據(jù)材料二“《唐律疏議》對(duì)古代亞洲各國(guó)如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！笨芍?，古代亞洲一些國(guó)家的立法以此為鑒；結(jié)合所學(xué)從《唐律疏議》是禮法結(jié)合的典范、唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律來(lái)說(shuō)明。【小問(wèn)3詳解】地位：根據(jù)材料三“民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律”是基礎(chǔ)性地位。必要性：根據(jù)材料三“黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”可知，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；根據(jù)材料三“現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”可知，現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；根據(jù)材料三“必須堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合”可知，依法治國(guó)的需要和建設(shè)社會(huì)主義法治的需要；根據(jù)材料三“注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范”可知，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一羅馬法雖屬奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，但由于它對(duì)反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系，因此它對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國(guó)家，其影響更加顯著。第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 材料二在西方，“神的法則”是法律的淵源。對(duì)宗教忠實(shí)地信奉，使得人們保持了對(duì)法律的敬畏。西方歷史上，法律不僅脫胎于宗教，而且有些宗教式的規(guī)則直接發(fā)揮著法律的效力。古希伯來(lái)法律與希伯來(lái)一神教密不可分，兼有戒律和道德規(guī)范的性質(zhì)。這造成了法律、宗教和道德三者的糅雜和融合?！澳ξ魇]”就是這種“三合一”的典型。到中世紀(jì)，教會(huì)通過(guò)對(duì)歐洲幾乎全部信仰基督教的人民適用教會(huì)法，使教會(huì)法實(shí)際上起到了歐洲世俗法的作用。教會(huì)所強(qiáng)調(diào)的“法律面前人人平等”原則及其司法程序方面的楷模作用等，均對(duì)近代西方法律產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。在公法領(lǐng)域，美國(guó)最高法院首席大法官座椅的上方，“美國(guó)之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”；在司法領(lǐng)域，西方各國(guó)的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件?！幾躁惷簟吨形鞣阶诮虒?duì)法律影響之異同的探原》（1）據(jù)材料一指出羅馬法對(duì)“資本主義民法領(lǐng)域”產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從圖中①②③④任選兩個(gè)國(guó)家或地區(qū)說(shuō)明其在法律建設(shè)上的主要成就。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明宗教倫理對(duì)西方法律的影響?！敬鸢浮浚?）原因：羅馬法規(guī)定了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，適應(yīng)了資本主義發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的需要，為資本主義時(shí)期的法律借鑒并發(fā)展。成就示例：①羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布《十二銅表法》；羅馬帝國(guó)時(shí)期為適應(yīng)統(tǒng)治需要，實(shí)行“萬(wàn)民法”；6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼編纂《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。②12世紀(jì)前后，英國(guó)普通法逐漸形成；13世紀(jì)，通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限原則；光榮革命后，頒布《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，法律體系更加完善；美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律的基礎(chǔ)上制定本國(guó)法律，他們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。③13第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 世紀(jì)后法國(guó)建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益完善；法國(guó)大革命期間制定了一系列法律，1804年頒布《法國(guó)民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”；后來(lái)，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。④中古時(shí)期，各日耳曼王國(guó)在記載和整理部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭的審判依據(jù)；1878年德國(guó)頒布《國(guó)家律師法》，奠定了近代律師制度的基礎(chǔ)。（2）有利于樹(shù)立法律的神圣性；教規(guī)代法，豐富了法律的內(nèi)容，便利于法律的推廣；宗教思想的長(zhǎng)期全面滲透，引導(dǎo)了西方法律價(jià)值觀；形成了西方司法活動(dòng)的宗教儀式特征?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】影響：根據(jù)材料一“反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系”和“對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國(guó)家”可知羅馬法規(guī)定了簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，適應(yīng)了資本主義發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的需要，為資本主義時(shí)期的法律借鑒并發(fā)展。國(guó)家與成就：圖①為古羅馬，根據(jù)所學(xué)知識(shí)其法律成就有羅馬共和國(guó)時(shí)期頒布《十二銅表法》；羅馬帝國(guó)時(shí)期為適應(yīng)統(tǒng)治需要，實(shí)行“萬(wàn)民法”；6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼編纂《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。圖②為英國(guó)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)其法律成就有12世紀(jì)前后，英國(guó)普通法逐漸形成；13世紀(jì)，通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限原則；光榮革命后，頒布《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，法律體系更加完善；美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律的基礎(chǔ)上制定本國(guó)法律，他們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。圖③為法國(guó)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)其法律成就有13世紀(jì)后法國(guó)建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益完善；法國(guó)大革命期間制定了一系列法律，1804年頒布《法國(guó)民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”；后來(lái)，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。圖④為現(xiàn)在的德國(guó)，中古時(shí)期為日耳曼人統(tǒng)治的地區(qū)，其法律成就有各日耳曼王國(guó)在記載和整理部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭的審判依據(jù)；1878年德國(guó)頒布《國(guó)家律師法》，奠定了近代律師制度的基礎(chǔ)。【小問(wèn)2詳解】第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 根據(jù)材料二“‘神的法則’是法律的淵源。對(duì)宗教忠實(shí)地信奉，使得人們保持了對(duì)法律的敬畏”可知宗教倫理有利于樹(shù)立法律的神圣性；根據(jù)“法律與希伯來(lái)一神教密不可分，兼有戒律和道德規(guī)范的性質(zhì)”可知教規(guī)代法，豐富了法律的內(nèi)容，便于法律的推廣；根據(jù)“。這造成了法律、宗教和道德三者的糅雜和融合”可知宗教思想長(zhǎng)期全面滲透到法律領(lǐng)域；根據(jù)“美國(guó)最高法院首席大法官座椅的上方，‘美國(guó)之鷹’護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的‘摩西十誡’”可知宗教思想起到社會(huì)教化的功能，引導(dǎo)了西方法律價(jià)值觀；根據(jù)“在司法領(lǐng)域，西方各國(guó)的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件”可知形成了司法活動(dòng)的宗教儀式特征。27.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國(guó)以來(lái)勞模形象的演進(jìn)變遷時(shí)期勞模形象評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選內(nèi)容勞模結(jié)構(gòu)50年代老黃牛勞動(dòng)競(jìng)賽忠于職守、努力工作、踏實(shí)肯干等?；鶎拥漠a(chǎn)業(yè)工人或農(nóng)民。60、70年代鐵人精神發(fā)展生產(chǎn)力在“學(xué)大慶”運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)良好，且在生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新或增收方面有突出貢獻(xiàn)者。知識(shí)分子也納入勞模評(píng)選范圍。80、90年代“當(dāng)代愚公”經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)造在企業(yè)中有重大貢獻(xiàn)者。職業(yè)日漸多元，由最初的產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)民到企業(yè)家、科學(xué)家等。21世紀(jì)新時(shí)代“最美奮斗者”重視人文精神的考察，對(duì)道德品質(zhì)的要求更加嚴(yán)格。對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)，并愈加重視勞動(dòng)、道德品格及精神要素。知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的復(fù)合型人才。根據(jù)材料，以“新中國(guó)勞動(dòng)模范變與不變”為主題，任選角度，自擬論題，展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】示例論題：勞模群體隨時(shí)代變遷而日益多元。第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 闡述：新中國(guó)成立初期，國(guó)家百?gòu)U待興，為了鞏固新生政權(quán)，調(diào)動(dòng)廣大工農(nóng)的生產(chǎn)積極性，滿足國(guó)家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)的需要，黨和政府動(dòng)用一切力量，依托社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展了勞模運(yùn)動(dòng)，勞模的群體主要來(lái)自基層的產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民。60、70年代為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，廣大知識(shí)分子也納入勞模評(píng)選范圍。80、90年代隨著改革開(kāi)放，勞模群體來(lái)源多元化，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)造，納入了很多企業(yè)家和科學(xué)家。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，勞模群體是兼具知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的復(fù)合型人才。結(jié)論：綜上所述，隨著時(shí)代變遷，勞模群體日益多元化，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興作出了卓越的貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是新中國(guó)成立以來(lái)。首先，閱讀材料，材料涉及新中國(guó)建國(guó)以來(lái)不同時(shí)期勞模形象的演進(jìn)變遷，題干要求圍繞“新中國(guó)勞動(dòng)模范的變與不變”為主題，選定角度，擬定論題，這里從變的角度論述，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，不同時(shí)期勞模的標(biāo)準(zhǔn)不同，這主要和具體的時(shí)代有關(guān)，這里選定論題：勞模群體隨時(shí)代變遷而日益多元。其次，結(jié)合事實(shí)展開(kāi)論述。建國(guó)初期，百?gòu)U待興，為了鞏固新生政權(quán)，調(diào)動(dòng)廣大工農(nóng)生產(chǎn)積極性，滿足國(guó)家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)的需要，黨和政府動(dòng)用一切力量，依托社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展了勞模運(yùn)動(dòng)，勞模的群體主要來(lái)自基層的產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民；20世紀(jì)60、70年代，因社會(huì)主義建設(shè)的需要，黨和國(guó)家需要調(diào)動(dòng)各階層參與社會(huì)主義建設(shè)，不僅需要鐵人精神的王進(jìn)喜這樣的工人，也要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子參與社會(huì)主義建設(shè)，因此知識(shí)分子也納入勞模評(píng)選范圍；20世紀(jì)80、90年代，伴隨著改革開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重實(shí)際貢獻(xiàn)，分配方式上以按勞分配為主體，多種分配方式并存，其中包括按生產(chǎn)方式分配，這一時(shí)期勞模結(jié)構(gòu)上吸納了企業(yè)家和科學(xué)家；進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，勞模群體是兼具知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的復(fù)合型人才。最后，強(qiáng)調(diào)，勞模群體結(jié)構(gòu)的多元化是對(duì)變遷的時(shí)代的反映，在不同的時(shí)代，不同的勞模為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興作出了卓越的貢獻(xiàn)。第17頁(yè)/共17頁(yè)學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司