浙江省溫州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題（B） Word版無答案 .docx

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2021學(xué)年第二學(xué)期溫州市高一期末教學(xué)質(zhì)量統(tǒng)一檢測語文試題（B卷）一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國自古就是一個以群體為本位的社會，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和。宗法制的國家形式、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、僵化統(tǒng)一的思想教育、溫柔敦厚的道德說教等，造成了克己思維模式。強(qiáng)大的社會力量往往支配著個體的性格，不允許他做出個人的獨立判斷。過于濃厚的群體意識使得個體人格趨于依附認(rèn)同。他們只能放棄特殊性和獨立性，把個人的價值規(guī)范和行為準(zhǔn)則整合同化到群體中去，按照群體意愿行動。如果執(zhí)意要追求個體的人格獨立，結(jié)果只能是在現(xiàn)實中被毀滅。這種思維模式導(dǎo)致中國悲劇講究情感抒發(fā)的適度，把最初的矛盾化為最終的和諧，人物往往在不幸中選擇隱忍，把自由與幸福寄托于來世。而西方社會是一個以個體為本位的社會，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。在西方悲劇中，主人公具有鮮明的個性。他們獨立判斷，常能夠做出毫不妥協(xié)的選擇，有時甚至?xí)褌€人的判斷力凌駕于整個社會價值體系之上。這種過于獨立的判斷往往帶有濃厚的情感色彩，近乎武斷，從而產(chǎn)生不理智的舉動，走向意志的反面。西方悲劇所揭示的是人與無法制伏的異己力量的抗?fàn)幣c沖突。在《俄狄浦斯王》中，異己力量表現(xiàn)為英雄意志所遭遇的不可知的命運；在《哈姆雷特》中，異己力量是主人公性格中的弱點；在《人民公敵》中，異己力量是某種與主人公為敵的社會勢力。在這些矛盾中，人是主動出擊的，沖突逐步升級。他們努力地想擺脫宿命，想通過自己的進(jìn)取和拼搏把握自己的生命航程，然而他們越是努力就越接近置他們于死地的泥潭。而中國古典悲劇描寫的主要是主人公悲慘的遭遇，不是劇烈的沖突?！陡]娥冤》是個典型的例子。竇娥缺乏斗爭意識，把自己的不幸看做命運的安排，既然命運決定了地的不幸，只好安分地修來世。她拒絕嫁給張驢兒為妻，主要是囿于封建禮教。她為救婆婆屈打成招，也是出于“孝”心。在整個過程中，竇娥步步退讓，直到上了刑場，她也沒有辦法證明自己的無辜，只有靠上天為她作證，因此，她的抗?fàn)庯@得被動而沒有力度。（摘編自鄒紅《中西方悲劇特點比較與分析》）材料二：在西方文化中，人沒有完全把自我同自然割裂開來，人與自然的關(guān)系是一種主要的關(guān)系，人處于神的主宰之下，人性和神性的對立是戲劇中主要的對立形式。在這種對立中，人性有了對于人類的全面的覆蓋性。也就是說，西方人觀念中的“人性” 不僅僅是人類中哪一部分人的性質(zhì)，而是所有人都不能沒有的性質(zhì)。人的各種悲劇的最深的根須不是僅僅扎于人的自身，更扎于超人間的神的意志的存在。在人之外有一個更巨大的力量制約著人、人的命運和人的發(fā)展，人沒有左右自己全部命運的自由性。人的自由性是在人的悲劇性抗?fàn)幹蝎@得的。這是感受和理解西方所有悲劇性作品的一種基本的觀念。哈姆雷特的悲劇不僅有哈姆雷特的過錯，不僅有他母親和國王的過錯，更有哈姆雷特根本無法超越的諸種無法直接感知的原因；安娜·卡列尼娜的悲劇不僅由于她和渥倫斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾。她的悲劇不僅是她的悲劇，也是所有女性的悲劇，甚至還是整個人類的悲劇。而在中國文化中，人和自然是絕對分離開來的，人與神的關(guān)系不是戲劇的主要關(guān)系。在儒家文化中，人是一個完全自足的系統(tǒng)，人的問題、社會的問題可以靠人的努力完全得到解決，人的所有悲劇都是由人的過錯造成，而非社會因素。人應(yīng)當(dāng)為自己所有的缺陷而擔(dān)負(fù)罪責(zé)。所以，中國的悲劇不具有真正的超人間的因素。西方悲劇體現(xiàn)貴族性，多以皇家貴族和英雄豪杰為主角。中國古代戲劇則是平民的戲劇，主角一般是弱小善良、無辜受害的小人物。貴族是強(qiáng)者，強(qiáng)者是有力量的人。強(qiáng)者重進(jìn)取，重競爭，反抗道德束縛，因為他們不需要道德的保護(hù)，道德的保護(hù)限制著他們的力量的發(fā)揮。平民是弱者，弱者是沒有力量的人，他需要道德的保護(hù)。因此，西方的悲劇是強(qiáng)者與強(qiáng)者的沖突，是人的意志與神的意志或社會意志的沖突，是力量與力量的沖突。中國古代戲劇的沖突是道德與非道德的沖突，是弱者與強(qiáng)者的沖突。在這種沖突中，只有弱者才有可能是悲劇主人公，強(qiáng)者都是悲劇的制造者。但這并不意味著中國古代的悲劇就沒有悲劇性。一個有道德的人，一個沒有主動損害別人的人，應(yīng)該獲得自己正常的、平靜的幸福生活。而悲劇主人公是道德的，是沒有損害別人的人，但他卻因別人的不道德的行為而失去了這樣的生活。不論他的冤情有沒有獲得最終的昭雪，他的悲劇都已構(gòu)成。盡管悲劇主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社會的意志，但他們同樣反抗著自己的悲劇命運。他們是通過反抗不道德的人的不道德行為而表現(xiàn)出自己的悲劇精神的。這種悲劇同樣喚起觀眾的悲哀的情緒，同樣加強(qiáng)著觀眾對一種悲劇精神的渴望，同樣能起到一種凈化心靈的作用。當(dāng)然，它的悲劇精神的發(fā)展是受到平民意識的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲劇精神的內(nèi)涵相對薄弱。（摘編自王富仁《悲劇意識與悲劇精神》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中西方戲劇受不同的社會文化影響，中國以群體為本位，強(qiáng)調(diào)向內(nèi)調(diào)和；西方以個體為本位，強(qiáng)調(diào)向外擴(kuò)張。B.中國古典悲劇淡化沖突，側(cè)重描寫主人公的悲慘遭遇；西方悲劇重在反映人與諸多異己力量之間的劇烈沖突。C.西方戲劇中，人神對立是主要關(guān)系；但因?qū)崿F(xiàn)了人與自然的絕對分離，中國戲劇中的人神關(guān)系不是主要關(guān)系。D. 中國的悲劇根源在于人本身，不在于社會；西方的悲劇根源，則在于人自身，以及超人間的神的意志的存在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國悲劇講究情感的適度抒發(fā)，把最初的矛盾化為最終的和諧，這是其勝于西方悲劇的地方，也使悲劇人物顯得崇高。B.竇娥的故事說明，受思想教育、道德說教等影響，中國悲劇中的人物常常選擇把不幸看做命運的安排，安分地修來世。C.從安娜·卡列尼娜的例子可見，在西方人觀念中，人無法自由左右自己的全部命運，同時，人性是所有人都有的性質(zhì)。D.若悲劇主人公只反抗不道德的人的不道德行為，那么，該作品的悲劇精神會受到局限，不可能提高到真正的人性高度。3.下列各項中，不屬于“克己思維模式”的一項是（）A.《孔雀東南飛》中的焦仲卿，為緩和愛情與家庭、倫理的沖突，無奈休妻，最終自縊而亡。B.《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，為報復(fù)李甲的背叛，將珍寶盡拋江中，憤然投江而死。C.《梁山伯祝英臺》中的梁山伯與祝英臺，為了家族安寧，不得不用殉情來成全來世的愛情。D.《漢宮秋》中的王昭君，為了漢匈之間不再爆發(fā)戰(zhàn)爭，毅然選擇出塞和親，最后投江自盡。4.中西方悲劇主人公的典型形象有哪些不同？請簡要概括。5.請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系課本，簡要闡述《竇娥冤》具有悲劇性的依據(jù)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個危險的人物王魯彥夏天的一個早晨，惠明先生的房內(nèi)坐滿了人。這是因為子平，惠明先生的孩子，剛從T城回來，所以林家塘的鄰居們都走過來和他打招呼。他離家很久，已有八年了。他穿著一身洋服，走起路來，腳下的皮鞋發(fā)出橐橐的聲音，莊重而且威嚴(yán)。他在許多中學(xué)校、大學(xué)校里教過書，不但不能以孩子相看，且儼然是許多青年的師長了。一切都還滿意，只有一件，鄰居們不以為然。那就是子平的衣服，他把領(lǐng)子翻在肩上，前胸露著一部分的肉。外衣上明明生著扣子，卻一個也不扣。林家塘這個村莊是一個風(fēng)景很好的地方。村屋接連不斷，綿連到碧綠的田野中，一脈線似的小河明亮亮地蜿蜒著。整個林家塘都被圍在叢林中，一年到頭開著各色的花。 一天下午，林家塘的明生和仁才正在半山里砍柴。他們看見子平循著山路從山腳亻亍地走上山去，在一株大樹下歇了半天，拿出一瓶酒，呆望著遠(yuǎn)方，一口一口喝著，坐了許久，又亻亍地往山頂走。明生和仁才好奇心動，便都偷偷地跟著走去。一到山巔，子平便狂呼著來回地跑了起來，跳了起來。……奇異的事還有。子平忽然丟了酒瓶，猱升到一株大樹上。他坐在椏杈上，搖著樹枝，唱著歌。他玩了許久，便又跳下來喝酒，一會兒，便躺倒在大樹下，似乎睡熟了。“不要再看這些難以入目的丑態(tài)！”明生和仁才搖著頭，往半山里走去。炎熱之后，壁壘似的云迅速地從山頂上騰了起來，一霎時便布滿了天空。雷聲如從遠(yuǎn)的海底滾出來一般，愈響愈近愈隆。接著大雨便狂怒地落著。這時，林家塘全村仿佛是惡濤中的一只小艇，簸蕩得沒有一刻平靜。村中的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地躲在屋中，不敢走出門外。就在這時，住在村尾的農(nóng)夫四林忽然聽見屋外大聲呼號的聲音。他從后窗望出去，看見一個人撐著一頂紙傘，赤著腳，褲腳卷到大腿上，大聲地唱著歌，往山腳下走。那是子平。不久，田間正是一片黃色，早稻將熟。忽然一天，林家塘來了一個貼告示的人。大家都圍著去看，只見：“……農(nóng)夫栽培辛勤……租谷一律七折……縣農(nóng)民協(xié)會示……”“娘的！這樣好的年成，要他多管事！……”“什么叫做農(nóng)民協(xié)會！狗屁！害人的東面！”林家塘做生意的人最多，種田的沒幾個。有一種不堪言說的疑惑，同時涌上了大家的心頭：覺得這件事情似乎是子平在其中唆使，加上平時的鄙視，便生出了仇恨。炊煙在各家的屋上盤統(tǒng)，結(jié)成了一個大的朦朧的網(wǎng)，籠罩著整個村莊。夜又從不知不覺中撒下幕來，使林家塘漸漸入于黑暗的境界。不久，奇異的事發(fā)生了。有人看見頭上有無數(shù)的小星擁簇成一堆，上窄下闊，發(fā)出極大的光芒。這叫做掃帚星，是一顆兇星。它被發(fā)現(xiàn)時，必有王莽一類的人出世，傾覆著朝代，擾亂著安靜。恐怖充滿了各人的心中，顯然這個人已出現(xiàn)在林家塘了。這消息像電似地立刻就傳遍了林家塘。有幾個人便相約去諷示惠明先生，探他的意見。鄰居們走后，惠明先生非常地生氣。他怒氣沖沖地叫女仆把子平喊來。“你知道農(nóng)民協(xié)會嗎，子平？”他劈頭就是這樣問?！爸赖摹！弊悠胶敛唤橐獾鼗卮鹫f?！盀槭裁匆@樣做呢？”“因為不平等。不種田的人有飯吃，種田的反而沒有飯吃?！被菝飨壬欢亲拥臍鈶崱熢轿郊?，怒氣也愈加增長起來。自己家里隱藏著一個這樣危險的人，他如做夢似的到現(xiàn)在才知道，林家塘人的觀察是多么真確。七八年來，他在林家塘是一個最有名聲的人，他像一個閻王，一句話說出去，怎樣重大的案件便解決。他幾十年心血所爭來的名聲，眼見得要被這畜生破壞了！新的思想隨著他的煙上來。他在夜間請了村中幾個地位較高的人秘密商量許久，寫好一張報告，由他領(lǐng)銜，打發(fā)人送到縣里。第二天早晨，這消息便已傳遍了。大家都覺得心里有點癢癢，巴不得這事立刻就發(fā)作。 第三天早晨，濃厚的霧籠罩了整個林家塘。炊煙從各家的煙囪中冒了出來，漸漸混合在霧里，使林家塘更沉沒在朦朧中。太陽只是淡淡地發(fā)著光，似不想沖破霧的網(wǎng)，給林家塘人一個清明的世界一般。阿武嬸拿著洗凈了的一籃衣服回來，忽然聽見一陣橐橐的皮鞋聲。她回頭細(xì)看時，那人已隱沒在家中了。林家塘沒有第二個人穿皮鞋，她知道那一定是子平逃走了。她急忙跟著皮鞋聲追去。路上遇到了明生，便叫他跟去，因為她自己是小腳，走不快的。霧漸漸淡了起來，隱約中，腳步聲忽然沒有了，子平已走入小路?！昂?！看你往哪里逃罷！”明生喃喃地說著。忽然樹林中起了一聲狂叫，下得他連忙站住了腳步。對面的山谷猛然又應(yīng)答了一聲。他看見子平捻著拳頭在那里打起拳來了。他不由得心里突突地跳。霧已完全斂跡，太陽很明亮地照著。明生忽然看見對面來了十幾個人。前面走的都背著槍，穿著軍服，后面的是林家塘的鄰居們，為首的是惠明先生，他們似已知道子平逃走，追了來的?！疤幼吡耍幼吡?！”大家都大聲地喊了起來，“快去，快去！怕有手槍呢！”那些兵很快地卸下刺刀，裝上子彈，往樹林包圍了去。子平似已覺得，飛步往樹林外逃去。突然間，一陣噼啪的槍聲，子平倒在田中了。大家圍了上去。有幾個兵士跑到他的屋子搜查。證據(jù)是一柄劍。溪流仍點點滴滴地流著，樹林巍然地站著，鳥兒啁啾地唱著快樂的歌，各色的野花天天開著，如往日一般。即如子平擊倒的那一處，也依然有蟋蟀歌唱著，蚱蜢跳躍著，粉蝶飛舞著，不復(fù)記得曾有一個青年凄慘地倒在那里流著鮮紅的血……呵，多么美麗的鄉(xiāng)村！1927年（選自《魯彥作品集》，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文中明生、仁才用“難以入目的丑態(tài)”評說子平，阿武嬸聽見子平逃走的皮鞋聲便急忙追去，林家塘人的種種言行表明了其對子平的抵觸心理。B.小說中惠明先生以“為什么要這樣做呢”批評子平，表明他對子平理解卻不支持的矛盾心理，但是對聲譽和利益的重視，迫使他最終將子平告發(fā)。C.與《祝?！贩匆r的收尾手法一致，小說結(jié)尾選取鳥兒、野花、蟋蟀、蚱蜢、粉蝶等生機(jī)盎然的自然生靈，襯托了子平凄慘的命運，更添悲涼色彩。D.小說以第三人稱敘述了子平在林家塘受關(guān)注、被猜疑直至謀害的全過程，拉開了讀者與文中人物的距離，更客觀靈活地展現(xiàn)了林家塘的人情冷暖。7.概括危險人物的“危險”特征。8.文中兩處畫線句都寫到了“太陽”，試分析其表達(dá)效果。9. 請從地域?qū)傩浴⑷后w心理、鄉(xiāng)土文化三個角度，探究小說中的林家塘與魯迅《祝?！分械聂旀?zhèn)的相似之處。二、古代詩文閱讀（38分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而鄉(xiāng)設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ü?jié)選自《左傳·僖公三十年》）乙楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼棽畯?fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之。不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍若入前為壽壽畢請以劍舞因擊沛公于坐殺之。不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（節(jié)選自《史記·項羽本紀(jì)》）10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.公從之沛公旦日從百余騎來見項王B.若亡鄭而有益于君亡去不義C.臣之壯也愿伯具言臣之不敢倍德也D.因人之力而敝之不如因善遇之11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之B.君王為人不忍/若入前為壽/壽畢/請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之C.君王為人不忍/若入前/為壽/壽畢請以劍舞/因擊沛公于坐/殺之D.君王為人不忍/若入前/為壽/壽畢請以劍舞/因擊沛公/于坐殺之12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寡人，指“在道德方面做得不足的人”，在古代專用于皇帝對自己的謙稱。B.執(zhí)事，指辦事的有關(guān)官員，文中則是對對方（秦穆公）的敬稱。C.左尹，古代官職名，地位相當(dāng)于左丞相，與之相對應(yīng)的有右尹。D.關(guān)中，古人習(xí)慣將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中，文中指戰(zhàn)國末期秦的故地。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項是（）A.甲文鄭國危在旦夕，而燭之武的牢騷卻引出了鄭文公的自責(zé)，使故事富于變化：乙文詳述項伯夜告之事，使緊張的戰(zhàn)前氛圍頓然松弛。B.甲文“夜縋而出”既照應(yīng)前文秦晉圍鄭的局勢，又襯托出獨之武的勇敢；乙文座次安排既體現(xiàn)項羽的自高自大，又見雙方力量的懸殊。C.甲文子犯請求政打鄭國，但晉侯認(rèn)為失去秦國的幫助，再打不合仁義；乙文項伯勸說項羽也提到了“義”，足見古人對“義”的重視。D.甲乙兩文都是優(yōu)秀的歷史散文片段，都善于在矛盾沖突中，抓住人物個性化的言行塑造人物形象，既突出人物形象，又不失歷史真實。 14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①闕秦以利晉，唯君圖之。②鯫生說我曰：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。15.甲乙兩篇選文都展現(xiàn)了言說的魅力，試結(jié)合文本說辭，分析燭之武打動秦穆公和劉邦打動項羽的共同原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。桂枝香·金陵懷古①【宋】王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭②，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾③嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。①此詞大約寫于作者再次罷相、出知江寧府之時。②門外樓頭，指南朝陳亡國慘劇。③謾，同“漫”，徒然。16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋中，“彩舟”“星河”色彩豐富，“云淡”“鷺起”動靜相宜，詞人認(rèn)為便是圖畫也難以完備地展現(xiàn)出這肅爽的金陵秋景。B.下闋中，詞人悲嘆六朝統(tǒng)治集團(tuán)奢侈荒淫而導(dǎo)致國家覆滅，繼而責(zé)怪商女之流不知亡國之恨，自己亦陷入對興亡榮辱的慨嘆中。C.全詞用典貼切，如“千里澄江似練”，語出謝朓《晚登三山還望京邑》的“余霞散成綺，澄江靜如練”，寫出了長江的澄澈之美。D.全詞上闋寫景，以“登臨送目”四字領(lǐng)起，“初”字吟味，“肅”字點醒，筆力遒勁；下闋?wèi){吊古跡，追述往事，抒情兼有議論17.請簡要分析下闋抒情方式。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，老師點名讓曾晳回答時，他正在鼓瑟，他先是完成“____________”這一動作，然后以“____________”來鋪墊自己回答。（2）《阿房宮賦》中，杜牧談及秦人把黃金看作土塊，把珍珠看作石頭，丟棄得到處都是的兩句是“____________，____________”。 （3）《登岳陽樓》中，杜甫借“____________，____________”一聯(lián)描繪出洞庭湖分?jǐn)鄥浅?、吐納日月的恢宏氣象。三、語言文字運用（共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，公眾傳媒精心打磨的一些文化節(jié)目為觀眾開啟了繚繞著脈脈書香的文化旅途。《典籍里的中國》把圖書館里的典籍搬上電視，采用今人和古人相遇的方式，跨越時空界限，實現(xiàn)舞臺對話，將遙不可及的古典書籍變得______。高冷的歷史故事在電視里活了起來，感為滋養(yǎng)當(dāng)代讀書人永不枯竭的源泉?！兜沁€有書籍》以“書籍”作為紐帶，娓娓道來編輯、裝幀師、繪本作者等這個時代的形形色色的愛書人的故事。節(jié)目以______的構(gòu)思走進(jìn)這些與書打交道的人的內(nèi)心，展現(xiàn)他們豐饒有趣的精神世界。如一枚火石，節(jié)目點燃了更多人對于書籍的興趣。然而這些文化節(jié)目終究只是手段，讓觀眾回到書籍靜心閱讀才是目的。以《數(shù)字化生存》一書聞名的美國學(xué)者尼古拉斯·尼葛洛龐帝曾預(yù)言：紙質(zhì)書將在2015年前消亡。然而，事實已給出相反的答案——紙質(zhì)書自有其硬核實力，很難被取代。正如電燈是如今最主要的照明方式，但蠟燭并未因此消失，______成為人們追求品質(zhì)生活的載體，紙質(zhì)書依然會______在書架，等待有心人與它的邂逅。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.唾手可得自出機(jī)杼而且豎立B.觸手可及別具匠心反而豎立C.唾手可得別具匠心而且樹立D.觸手可及自出機(jī)杼反而樹立20.下列各句中的破折號，和例句中的破折號作用相同的一項是（）例句：事實已給出相反的答案——紙質(zhì)書自有其硬核實力，很難被取代。A.我看你的性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。B.遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互相答著地說：“哎，天可真涼了——”C.我們生意人——你可以說遺憾，也可以說幸運——若遇到一點兒小毛小病，出于生意的考慮，常常不得不等閑視之的。D.各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他。21.文中畫波浪線句子有語病，請修改成正確的句子。22.指出文中畫線句所使用的手法并分析其表達(dá)效果。23.《紅樓夢》第五回中人物的判詞和人物的思想性格、故事情節(jié)的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。以下這則是誰的判詞？請從畫線部分選擇一處，舉出原著中的一個具體情節(jié)加以印證。 ①才自精明志自高，生于末世運偏消②清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一③夢遙。24.《紅樓夢》第六十三回中，怡紅院開夜宴慶祝寶玉生日，大家占花名以助興。閱讀下面兩根花簽，完成兩小題。①芙蓉風(fēng)露清愁莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟②牡丹艷冠群芳任是無情也動人（1）兩根花簽分別對應(yīng)的人物是______、薛寶釵。（2）下面是有關(guān)薛寶釵的重要故事情節(jié)，請根據(jù)故事情節(jié)發(fā)生先后次序重新排列，并結(jié)合所給情節(jié)簡要分析薛寶釵所掣的花簽中隱含的性格和命運。①互看金玉②協(xié)助理家③詠白海棠④慶生點戲⑤寶釵出閨正確排序：____________四、寫作（60分）25.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。在現(xiàn)代社會，幾乎每個人都離不開手機(jī)，中學(xué)生也是如此。盡管很多學(xué)校禁止使用手機(jī)，甚至不少家庭也因此引發(fā)了親子矛盾，但仍有很多學(xué)生偷偷地攜帶手機(jī)到校，認(rèn)為“手機(jī)有利于學(xué)習(xí)”。為此，光明中學(xué)團(tuán)委舉辦了一次關(guān)于“手機(jī)是學(xué)習(xí)的利器，還是學(xué)習(xí)的障礙”的大討論。作為光明中學(xué)的一員，你準(zhǔn)備在活動總結(jié)大會上發(fā)言，來表達(dá)你對這個問題的看法。要求：自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。