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1、___________________________________________________________________________________________會計的價值理性解構與重建
【摘要】馬克思·韋伯認為理性是人類認識世界的方式，并明確將理性分為工具理性與價值理性，進而探討了它們之間的相互關系。本文從韋伯的工具理性與價值理性的視角來觀察會計理性，以期對會計的工具理性與價值理性作初步的探討，厘清二者的概念及其關系。這對于會計理論的發(fā)展和進步具有重要的理論意義和實踐價值。
【關鍵詞】會計；理性；價值理性；工具理性
理性是人類特有
2、的稟賦，價值理性和工具理性是會計理性的兩個本質屬性。筆者認為，會計理性是會計價值理性與工具理性的對立統(tǒng)一，二者相輔相成。會計的工具理性由會計的價值理性來引導，而會計的價值理性則由會計的工具理性來實現(xiàn)。會計發(fā)展的歷史證明，會計價值理性或會計工具理性的僭越必然給會計理論工作和會計實務工作帶來嚴重的不良后果。重視對會計價值理性和會計工具理性的研究并使之保持和諧統(tǒng)一無疑具有重要的理論價值和實踐價值。
一、理性及會計理性界說
現(xiàn)代漢語對理性的一般解釋是：“指屬于概念、判斷和推理階段的認識。與‘感性’相對?！薄爸竿ㄟ^辯證思維過程將各種抽象規(guī)定綜合起來把握事物
3、整體的思維過程和結果?！睆恼軐W的角度看，所謂“理性”是指“人的一種認識能力和精神機能，可分為廣、狹二義。就狹義說，即專門就認識論而言，理性是指人的高級認識能力或階段，同“感性”認識能力或階段相對應。就廣義說，理性泛指人的健全的理智、健全的思想和知識，與迷信、愚昧無知相對立。按照通常的理解，“理性”應該是和“感性”相對立的范疇；“理性”應該是一種健全的“品質”，包括健全的心智和健全的行為；“理性”往往體現(xiàn)為某種“克制”或“節(jié)制”，比如對“情感”、對“欲望”、對”沖動”的“冷思考”和“冷處理”（汪丁丁、葉航，2003）。8________________________
4、_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
亞里士多德把理性界定為人類的特有稟賦，并提出了“人是有理性的動物”的論斷。理性主要根源于人類天然稟賦的認識能力。正是因為人具有理性，從而使得人的行為成為有目的、有計劃、有技術、有方法和有手段的行為，即理性行為。韋伯更進一步認為：人類行為都是有意向的行為
5、，因此行為一般是自覺的、有意識的結果，即人是具有思考和選擇能力的動物，人類的行為一般是合乎理性的。據(jù)此，他根據(jù)手段與目的之間的關系將理性分為兩類：即工具理性和價值理性。工具理性是指任何純粹的以個人自身利益來行動的行為，它強調(diào)的是效率，講求的是效益，只重視目的而不管目的是否正當，是否合乎理性。價值理性又稱為倫理理性，價值理性不是為了解決問題而計算手段與目的之間的關系，而是建立在某些價值信念之上，以某種特定的終極價值取向為歸屬。
工具理性與價值理性作為人的意識的兩個不同方面，它們之間的關系應該是相互依存，相互促進，和諧統(tǒng)一的。筆者用一個寓言故事來說明價值理性和工具理
6、性的關系。一個盲人在樹林里迷路了，轉了半天也沒有找到出路，后來被一個癱瘓人絆倒了，于是兩人交談起來，各自悲嘆自己時運不濟。盲人說：“我已經(jīng)在林子里轉了很久了，因為我看不見，怎么也找不到出去的路?！卑c瘓人說：“我在森林里也躺了很久了，因為我站不起來，也走不出森林?！痹谡勗捴邪c瘓人突然叫了起來：“有辦法了，你把我背上，我來告訴你往哪里走，我們聯(lián)合起來就能走出森林?！边@個寓言故事，通過盲人和癱瘓的合作說明了工具理性和價值理性的關系及其效用。只有將二者結合起來，才能找到走出森林的路；只有工具理性與價值理性二者的和諧和統(tǒng)一才能保證人性的全面與完整。工具理性以價值理性為導向，價
7、值理性指引著工具理性活動的方向。價值理性為體，工具理性為用；割裂二者的關系必然出現(xiàn)邏輯的混亂。因此無論處理什么問題，工具理性與價值理性二者均不可偏頗。當人們能夠正確處理二者的關系時，就能給人們帶來和預期相一致的結果。例如，我國歷史上著名的水利工程——都江堰，就是固化了價值理性和工具理性和諧統(tǒng)一的典范。都江堰不僅體現(xiàn)了人的需要和自然之間完美和諧的關系，即低成本地灌溉上萬畝農(nóng)田，更重要的是比較好地處理了人與人之間的關系，即確立了“四六分水，兼利天下”的原則。相反，如果不能正確處理二者的關系，就會給人們帶來和預期不一致的結果。這是因為在單純的價值理性或工具理性驅使下的
