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1、___________________________________________________________________________________________制度經(jīng)濟(jì)理論在會計研究中的應(yīng)用
摘要:隨著經(jīng)濟(jì)體制逐步由計劃經(jīng)濟(jì)模式向市場經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)很難解釋轉(zhuǎn)型期所出現(xiàn)的一系列問題,而制度理論為我們提供了有力的分析工具。同樣在相應(yīng)進(jìn)行著重大改革的會計制度也適時地引入制度經(jīng)濟(jì)理論,開辟了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國轉(zhuǎn)軌時期會計的實(shí)踐相結(jié)合的新途徑。本文將從制度理論在轉(zhuǎn)型
2、期中國的適用性入手,分析、綜述相關(guān)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在會計研究中的具體應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:制度產(chǎn)權(quán)會計研究
我國正處于由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的歷史性制度變遷和社會轉(zhuǎn)型過程中,盡量避免改革過程中的沖突和摩擦,使改革成本最小化,離不開對存量利益的調(diào)整,以及對增量利益的實(shí)現(xiàn)作出恰當(dāng)?shù)姆从?會計學(xué)以其貨幣計量性、綜合性、真實(shí)性等特征對引導(dǎo)資源的流動和配置有著獨(dú)特的優(yōu)勢,而相關(guān)制度理論對我國的過渡問題有很強(qiáng)的解釋力。同時,改革開放的實(shí)踐即為我國的會計學(xué)家提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)素材,又為制度經(jīng)濟(jì)理論的研究提供
3、了肥沃的土壤。因此,以中國改革為剖析面,將制度理論融入到會計學(xué)之中,來確定會計學(xué)改革的落腳點(diǎn),開辟了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國轉(zhuǎn)軌時期會計的實(shí)踐相結(jié)合的新途徑。
一、制度經(jīng)濟(jì)理論研究概述及其在轉(zhuǎn)型期中國的適用性
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)就是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法研究制度的經(jīng)濟(jì)學(xué)。與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別在于,它從人的實(shí)際出發(fā)來研究人,考慮到實(shí)際的人在由現(xiàn)實(shí)制度所賦予的制約條件中活動。而且盡管從西方國家的“歷史與現(xiàn)實(shí)”中提煉出來,盡管因含有西方人的價值觀和文化(甚至意識形態(tài)),制度經(jīng)濟(jì)學(xué)仍具有一般性。當(dāng)今中國正處于制度變遷的轉(zhuǎn)
4、型時期,制度經(jīng)濟(jì)理論有助于分析我國新舊體制轉(zhuǎn)型過程中的經(jīng)濟(jì)和社會問題。
(一)、制度經(jīng)濟(jì)理論研究概述
6_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________從發(fā)展階段上可劃分為舊制度
5、經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表為凡勃倫和康芒斯。凡勃倫認(rèn)為,制度根源于人們的思想和習(xí)慣又源于人的本能,所以制度歸根結(jié)底是受本能支配的??得⑺箤⒅贫壤斫鉃椤凹w行動控制個體行動”,“集體行為所要求的是個人的實(shí)行、避免和克制”。而“制度”也就表現(xiàn)為這些能夠?qū)€體行動進(jìn)行集體控制“業(yè)務(wù)規(guī)則”和“運(yùn)行中的機(jī)構(gòu)”。顯然,康芒斯不僅將”規(guī)則”而且也將”組織”包括在制度范疇中了。
新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰K加爾布雷恩、羅納德H科斯、道格拉斯C諾思和瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾G繆爾達(dá)爾。新制度經(jīng)濟(jì)
6、學(xué)強(qiáng)調(diào)制度在經(jīng)濟(jì)生活中的作用,其主要理論包括:企業(yè)理論,制度起源和變遷理論,產(chǎn)權(quán)理論,公共選擇理論。交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中兩個非常重要的概念,交易費(fèi)用是指制度運(yùn)行耗費(fèi)的價值。在市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)行中交易費(fèi)用總是大于零的,因此產(chǎn)權(quán)的界定具有極為重要的意義。產(chǎn)權(quán)是資源的排他性占有和使用的權(quán)利。人們之所以要界定產(chǎn)權(quán),目的就是要降低交易費(fèi)用。產(chǎn)權(quán)的界定就是制度。制度的功能就是降低交易費(fèi)用,使外部性內(nèi)在化,使資源得到合理配置。
(二)、制度經(jīng)濟(jì)理論在轉(zhuǎn)型期中國的適用性
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管產(chǎn)生于西
7、方,但其方法和原理更適合于分析發(fā)展中國家,尤其適合于新舊體制轉(zhuǎn)軌的國家。
一方面,以科斯為首的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和以布坎南為首的公共選擇理論對中國的具體問題和過渡問題有著很強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)意義。制度變遷理論運(yùn)用交易費(fèi)用分析法和相對價格分析法,揭示了制度變遷的原因和過程,使人們?nèi)菀讓⑺\(yùn)用到中國目前的制度變遷的現(xiàn)實(shí)中去;公共選擇理論的特征是在強(qiáng)調(diào)人與人之間存在利益沖突的前提下,認(rèn)為制度以及制度變遷是由人們之間的利益沖突以及沖突的解決過程和方式?jīng)Q定的,這一理論特征很適合用來分析中國的過渡過程問題;
8、另一方面,中國將是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的最好的沃土,其原因:第一、中國的改革和發(fā)展需要自己的制度經(jīng)濟(jì)學(xué),有需求必然有供給;第二、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家們深厚的馬克思主義”功底”有利于發(fā)展制度經(jīng)濟(jì)學(xué);第三、中國的國情、中國的文化以及源遠(yuǎn)流長的歷史,有利于建立有中國特色的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。
二、制度經(jīng)濟(jì)理論在會計研究中的具體運(yùn)用
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