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《死亡：一個獨特的全知敘事視角——閻連科小說死亡書寫淺探》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、死亡：一個獨特的全知敘事視角——閻連科小說死亡書寫淺探第24卷第3期2005年6且懷己學(xué)院JoURNALOFHUAIHUAUNIVERSITYV0124N03Iun2nO5死亡.一個獨特的全知敘事視角一一閻連科小說死亡書寫淺探肖百容(南京大學(xué)_1]文系.蘇J暫京2L0093)摘要:閻連科的小說極客易給人留下深刻印象,原因當(dāng)蘸是多方面昀文章抓住T它的一個重要特點即敘事視角上的鞋特性進(jìn)行論運與當(dāng)代一些作家如奈華,史軼生,陳村一樣,閩連科的小說里也充滿了死亡所不同的是,在他筆下,死亡成為一個功能豐富而強(qiáng)大的敘事祝角而且是一種奎知敘事祝角他讓死去的人特作為敘述者通過他們的眼睛苯
2、觀察,捧悟人事,展開故事情節(jié).文章分析了這種敘事的魅力,也『蜩釋了其背后的人文內(nèi)涵關(guān)鍵詞:閩連科;死亡;全知敘事中圖分類號:l26文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1671—9743(2lj1Ll3一n(I一03閻連科的小說震驚了文壇和讀者,有評論家評論道,如果說莫言,李銳等人早已聞名天下,閻連科等則是"大內(nèi)高手!.II..其實閻連科雖然沒有奠言那么火爆,人們對他還是相當(dāng)熟悉的.他對鄉(xiāng)村,市井以及軍隊中的卑微小人物的,比較特別的悲劇命運的同情與他獨特的敘事視角,給人們留下了深刻的印象賽妮亞稱閻連科的創(chuàng)作是一個傳奇史詩般的"魔盒".并說:"若想打開閻連科的盒子',是一件非?？值氖录?/p>
3、.你至少需要一個月的時間,而且在這一個月內(nèi),血脈噴張,頭皮發(fā)麻,頭痛惡心,嘔吐,荼不思飯不香,失眠等現(xiàn)象,隨時川能發(fā)生."II31,這個評價準(zhǔn)確而生動:閻連科的小說最震撼人心的地方到底在哪里?為什么會有這樣一種效果呢?許多評論者和讀者認(rèn)為傳奇性和扳端性是其創(chuàng)作的主要特色.這些看法都很有道理,而我想蛻得更具體一點的是,閻連科的小說創(chuàng)作.給人留下的印象最深的是其小說敘事.他的小說充滿了死亡與災(zāi)難.這與當(dāng)代很多作家如余華,史鐵生,陳村等人的創(chuàng)作共同構(gòu)成了一道黑色的風(fēng)景線.不過"新文學(xué)與民族死亡文化的重構(gòu)"基金蝙號:200403618l陽幾.懷化學(xué)院中文系副教授.博士后,從事中
4、國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面的研究?90?懷化學(xué)院2005年6月閻連科書寫死亡的特色不在其表現(xiàn)了多么深刻的死亡意識,而在其敘事視角的獨特性.死亡在他小說中成為一個功能豐富而強(qiáng)大的敘事視角.有些評論家認(rèn)為,"他的盒子里裝滿了苦難,絕望,生死輪回,宿命論,壓抑,怨氣,人鬼合謀……"[1i(P3)c其實,"生死輪回","人鬼合謀"這些都是作者把死亡作為敘事視角而必然要采用的一種藝術(shù)手段,倒不能將其當(dāng)成閻連科的生死觀念的表現(xiàn).閻連科的死亡敘事視角是一種全知視角.他讓死去的人物(有的是小說的主人公,有的不是)作為敘述者,通過他們的眼睛來觀察,體悟人事,展開故事情節(jié).這樣的眼睛真可謂"死亡之眼
5、".【據(jù)本人對文學(xué)史的淺陋了解,似乎還沒有一位作家像閻連科這樣,在好幾部小說中有意識地運用這一視角.盡管文學(xué)史上也有以死去的人的口吻敘說故事和抒發(fā)感情的,如魯迅的《死后》,巴金的《死去》,余華的《死亡敘述》等,但這些作品的作者對于這一敘述方式只是偶爾為之,而且,他們也遠(yuǎn)沒有象閻連科一樣,對死亡人物的性格,情感描繪得那么細(xì)致人微,表現(xiàn)得那么豐富.閻連科完全將死亡人物當(dāng)成活人來刻畫.他構(gòu)筑了一個與此岸世界一樣生動具體的彼岸世界,那里有和此岸世界一樣過著日常生活的平常人.而魯迅,巴金和余華,除了給予他們筆下的死亡人物一些感覺,讓他們說出應(yīng)該說的話,他們就真正只是死者了.所以在
6、這些作者那里,把死亡人物作為全知視角的手法不僅運用得相當(dāng)少,而且還處于非常粗略的地步.在閻連科的《尋找土地》,《橫活》,《和平殤》,《在和平的日子里》等小說中,第一人稱敘述者"我",全是已經(jīng)死去的人物,有的甚至已經(jīng)死了很久了,如《和平殤》里的"我"已經(jīng)死了十年.也有不是第一人稱的,如《天宮圖》,但小說同樣將死去的路六命作為敘事視角.這些人物雖然死了,但如生前一樣可以行動,可以說話,可以思考問題,可以觀察人情,同時他們也勞動,也結(jié)婚,也過平常生活,所不同的是,無論他們生前多么卑微,死后都有了尊嚴(yán),生前有多大的缺陷,死后卻沒有了,變得完美了.他們就在另外一個世界里為我們講述
7、生前的和正在發(fā)生的故事.這些死亡人物是特殊的敘事視角,他們可以知曉過去,未來以及眼前發(fā)生的和不在身邊發(fā)生的,重大的和細(xì)微的一切事情.他們的敘事功能強(qiáng)大得甚至超過了傳統(tǒng)文學(xué)里的全知敘述者.他們可以像放錄像帶一樣將自己的人生道路重放一遍,也可以看到別人的一生,如《在和平的日子里》的"我"可以"有機(jī)會沿著阿芹走過的人生道路重走一遍",尤其有趣的是,他們可以將從前發(fā)生的事情截取一段,反復(fù)觀看.當(dāng)然空問的限制也被取消了,《天宮圖》里的路六命就能夠看到陽問發(fā)生的一切.以死亡人物為敘事視角的一個好處是可以任意安排故事時間和地點,而且一點不顯生硬,不需要
