道德情緒判斷與道德判斷的關(guān)系獻(xiàn)綜述

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1、道德情緒判斷與道德判斷的關(guān)系獻(xiàn)綜述論文的文獻(xiàn)綜述：道德情緒判斷是指從道德對(duì)某種的情緒判斷，而道德判斷則指從道德對(duì)某種的判斷。由此可見，道德情緒判斷更側(cè)重于對(duì)情緒的評(píng)定，而道德情感則側(cè)重于價(jià)值評(píng)定。地講，道德判斷包括道德情緒判斷，后者是前者的;而道德情緒判斷能夠反應(yīng)人的道德判斷。7道德情緒判斷與道德判斷的關(guān)系獻(xiàn)綜述論文的文獻(xiàn)綜述：道德情緒判斷是指從道德對(duì)某種的情緒判斷，而道德判斷則指從道德對(duì)某種的判斷。由此可見，道德情緒判斷更側(cè)重于對(duì)情緒的評(píng)定，而道德情感則側(cè)重于價(jià)值評(píng)定。地講，道德判斷包括道德情緒判斷，后者是前者的;而道德情緒

2、判斷能夠反應(yīng)人的道德判斷。7道德情緒判斷與道德判斷的關(guān)系獻(xiàn)綜述論文的文獻(xiàn)綜述：道德情緒判斷是指從道德對(duì)某種的情緒判斷，而道德判斷則指從道德對(duì)某種的判斷。由此可見，道德情緒判斷更側(cè)重于對(duì)情緒的評(píng)定，而道德情感則側(cè)重于價(jià)值評(píng)定。地講，道德判斷包括道德情緒判斷，后者是前者的;而道德情緒判斷能夠反應(yīng)人的道德判斷。7道德情緒判斷與道德判斷的關(guān)系獻(xiàn)綜述論文的文獻(xiàn)綜述：道德情緒判斷是指從道德對(duì)某種的情緒判斷，而道德判斷則指從道德對(duì)某種的判斷。由此可見，道德情緒判斷更側(cè)重于對(duì)情緒的評(píng)定，而道德情感則側(cè)重于價(jià)值評(píng)定。地講，道德判斷包括道德情緒判

3、斷，后者是前者的;而道德情緒判斷能夠反應(yīng)人的道德判斷。7　　1.1.3向(親)社會(huì)(ProsocialBehavior)　　向社會(huì)通常指對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有的，國內(nèi)多譯為親社會(huì)。但作者從其含意上理解親社會(huì)不如向社會(huì)能夠表達(dá)出人的意向性，并且向社會(huì)所包含的范圍更為，本文采用了日文的譯法。分享、助人、利他等為典型的向社會(huì)，但不同的向社會(huì)對(duì)人來說有不同的意義。的助人不需要人付出物質(zhì)的或精神的代價(jià);而分享則要求人舍棄一的物質(zhì)利益，與他人共享喜愛的物品或食物;利他是在任何下不期望任何回報(bào)或印象的助人，需要人付出巨大的代價(jià)。說這三種向社會(huì)

4、要求者付出的代價(jià)是不同的。在本中之選用這三種力圖兒童對(duì)三種向社會(huì)的道德情緒判斷會(huì)不同，再分析，從而地兒童對(duì)向社會(huì)的道德情緒判斷與歸因，其發(fā)展規(guī)律。　　1.2兒童道德發(fā)展的早期兒童道德發(fā)展的早期大致經(jīng)歷了三個(gè)階段?！　∈瞧喗?J.Piajet)的開創(chuàng)性工作。他應(yīng)用一套獨(dú)特的“對(duì)偶故事法”了兒童對(duì)責(zé)任的道德判斷、公正觀念和懲罰觀念問題，從而兒童道德判斷的發(fā)展經(jīng)歷著不同的。階段:前道德判斷(0-3歲)。年齡的兒童既道德的，也非道德的，年齡的增長才能對(duì)的判斷;階段:他律階段或道德實(shí)在論階段(3-7歲)。　　的好壞后果的大小來判斷;階

5、段:自律道德或道德主觀主義階段(7-12歲)。兒童對(duì)的判斷在的意圖和的后果上?！　±^皮亞杰之后，芝加哥大學(xué)的柯爾伯格(L.7Kohlberg)則對(duì)皮亞杰的理論和擴(kuò)充。理論和實(shí)證，他把皮亞杰關(guān)于兒童道德判斷的兩種擴(kuò)充為3種6個(gè)階段:1.前世俗。階段1:以懲罰和服從為定向;階段2:以的工具定向。2.世俗。階段3:以河北大學(xué)教育學(xué)碩士學(xué)位論文的別人的喜愛或贊揚(yáng)為定向;階段4:以權(quán)威和秩序?yàn)槎ㄏ??！　?.后世俗。階段5:以社會(huì)契約為定向;階段6:以的道德原則為定向?？聽柌駜和赖屡袛嗟陌l(fā)展按順序經(jīng)歷過這幾個(gè)階段的，超越，只能循序漸進(jìn)

6、?！　】聽柌癖救怂睦碚撨m用于兒童對(duì)不同類型道德沖突所做的推理，許多人對(duì)此異議。較有代表性的是美國亞利桑那州立大學(xué)的心理學(xué)家南?！ぐ?N.Eisenberg)所持的觀點(diǎn)。她，道德總的領(lǐng)域，包括許多不盡相同的，兒童對(duì)的判斷會(huì)不同?？聽柌袼玫膬呻y故事在內(nèi)容上幾乎都涉及到法律、權(quán)威或正規(guī)的責(zé)任等問題。法律、責(zé)任等問題會(huì)在程度上制約著兒童對(duì)故事沖突所做的推理。，柯爾伯格只了兒童道德判斷推理的-一禁令取向的推理(prohibitionorientedreasoning)。艾森伯格則區(qū)分并設(shè)計(jì)出不同于柯爾伯格兩難情境的另道德情

7、境一一向社會(huì)兩難情境Cprosocialmoraldilemmas)來兒童的向社會(huì)道德判斷。向社會(huì)兩難情境的特點(diǎn)是“人在的愿望、需要和(或)價(jià)值與他人的愿望、需要和(或)價(jià)值之間選擇，”助人者的個(gè)人利益和幫助者的利益之間著不可調(diào)和的矛盾。在向社會(huì)兩難情境中，故事的主人公是唯一能幫助的人，但助人就意味著自我犧牲。助人是“職責(zé)以外的(actsofsupererogation)9”它高于人正規(guī)的責(zé)任，源于公平考慮的責(zé)任等。正是在意義上，艾森伯格，在向社會(huì)兩難情境中并不強(qiáng)調(diào)法律、懲罰、權(quán)威和正規(guī)的責(zé)任。艾森伯格與柯爾伯格一樣，都用兩難

8、故事工具，用交談來引發(fā)兒童的判斷推理過程，但二者在故事內(nèi)容與理論基礎(chǔ)上，對(duì)實(shí)驗(yàn)材料的評(píng)價(jià)上是不同的?！　“窦捌浜献髡吡嗽S多縱向，基礎(chǔ)上歸納、總結(jié)出了關(guān)于兒童向社會(huì)道德判斷的五個(gè)階段。階段1:享樂主義的、自我關(guān)注的推理。　　助人與不助人的理由包括個(gè)人的直接得益、將來的互惠