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《論戈?duì)柖 断壨酢繁憩F(xiàn)手法的現(xiàn)代性的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論戈?duì)柖 断壨酢繁憩F(xiàn)手法的現(xiàn)代性的論文 關(guān)鍵詞：象征雙重反諷戲仿現(xiàn)代性 摘要：《蠅王》是一部大膽創(chuàng)新之作，作者吸收了當(dāng)時(shí)文壇上最現(xiàn)代的象征隱喻、深表雙重、反諷戲仿表現(xiàn)手法，并把它放到與傳統(tǒng)荒島文學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)行比較，突出了小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語言獨(dú)特性。在時(shí)間的推移中，不同時(shí)代的讀者相繼在作品中都獲得了不同的啟示，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作者的意旨?！断壨酢分阅艹蔀椴凰ブ?，就是因?yàn)檫@些表現(xiàn)手法，已經(jīng)深深地融入了讀者的接受過程，這正是作品的意義所在。 《蠅王》現(xiàn)代性的因素是小說本身發(fā)展的使然，它的著眼點(diǎn)在于人本身，用了不同的觀察角度和表現(xiàn)方法來表現(xiàn)生活,
2、“以自我為中心”來反映社會(huì)。以此為指歸，無論是反諷、象征或雙重都是達(dá)成這一目標(biāo)的手段?！断壨酢穭?chuàng)作于20世紀(jì)50年代，戈?duì)柖∥樟水?dāng)時(shí)文壇上最現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)論戈?duì)柖 断壨酢繁憩F(xiàn)手法的現(xiàn)代性的論文 關(guān)鍵詞：象征雙重反諷戲仿現(xiàn)代性 摘要：《蠅王》是一部大膽創(chuàng)新之作，作者吸收了當(dāng)時(shí)文壇上最現(xiàn)代的象征隱喻、深表雙重、反諷戲仿表現(xiàn)手法，并把它放到與傳統(tǒng)荒島文學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)行比較，突出了小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語言獨(dú)特性。在時(shí)間的推移中，不同時(shí)代的讀者相繼在作品中都獲得了不同的啟示，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作者的意旨?！断壨酢分阅艹蔀椴凰ブ?，就是因?yàn)檫@些表現(xiàn)手法，已
3、經(jīng)深深地融入了讀者的接受過程，這正是作品的意義所在?！ 断壨酢番F(xiàn)代性的因素是小說本身發(fā)展的使然，它的著眼點(diǎn)在于人本身，用了不同的觀察角度和表現(xiàn)方法來表現(xiàn)生活,“以自我為中心”來反映社會(huì)。以此為指歸，無論是反諷、象征或雙重都是達(dá)成這一目標(biāo)的手段。《蠅王》創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代，戈?duì)柖∥樟水?dāng)時(shí)文壇上最現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)形式上取得了令人矚目的成就，《蠅王》是一部大膽創(chuàng)新之作，邪惡以寓言形式貫串全篇，獨(dú)具時(shí)代特色?！ ∫?、語言的象征隱喻性 《蠅王》語言的象征隱喻，是指作品中語言的復(fù)指性，把它放到一個(gè)與傳統(tǒng)荒島文學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)行比較，凸現(xiàn)《
4、蠅王》作為荒島文學(xué)的新穎之處和它的現(xiàn)代性，理清在荒島文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中，《蠅王》應(yīng)有的地位。作為寓言大師，戈?duì)柖≡凇断壨酢分薪弑M了他以小見大的本事，“似乎每個(gè)人物，每個(gè)場(chǎng)景，每個(gè)工具都有它的特殊意義”①。正是通過對(duì)這些意象的解讀，讀者能充分體會(huì)到《蠅王》的豐富內(nèi)涵。首先是人物的象征性。wwW.11665.COm《蠅王》中的人物分為兩派：一派是以拉爾夫?yàn)槭祝笳髦硇?、民主和文明。他?duì)孩子們的約束力則象征文明對(duì)人類的約束力,他后來成為孩子們捕殺的對(duì)象則象征人類天性與文明的對(duì)立。豬崽子是智慧的象征，他的死象征智慧的消亡，因此他死之后全島便為瘋狂所籠罩。另一派
5、是以杰克為首，象征著野蠻、惡毒和粗暴。他殺害了豬崽子,又追殺拉爾夫。杰克對(duì)豬崽子的迫害象征人類邪惡天性對(duì)理智的否定；他們對(duì)海螺的蔑視象征著邪惡對(duì)人類社會(huì)秩序和權(quán)威的蔑視。杰克杜有意杜撰野獸存在的目的是借孩子們對(duì)野獸的恐懼而更好地維護(hù)自己野蠻的統(tǒng)治,而統(tǒng)治者杜撰宗教也是為了借人類對(duì)神的恐懼而達(dá)到維護(hù)自己統(tǒng)治地位的目的。對(duì)野獸的恐懼和對(duì)神的恐懼恰恰都同時(shí)起源于人類對(duì)大自然的恐懼?！皶断壨酢繁旧砭褪莻€(gè)諷喻，它來自希伯來語，意為‘糞之王’或‘蒼蠅麇集的糞堆之主’,是邪惡的象征?！雹谠诠适吕?這種邪惡表現(xiàn)為孩子們對(duì)“猛獸”的懼怕，為了安撫恐懼心理去祭拜腐爛
6、的豬頭，這些都是人類邪惡本性的象征。拉爾夫?qū)Ｂ莸膿碛邢笳魑拿髂軌驇碇刃蚝徒M織紀(jì)律性，因?yàn)楹⒆觽円宦牭胶Ｂ莸穆曇艟团苓^來會(huì)合、握有海螺者才有權(quán)利發(fā)言，其他人只能沉默傾聽和服從。綜上所述，不論是拉爾夫一派理性、民主、文明的象征，還是杰克一派野蠻、惡毒、粗暴的象征，無不滲透在人物的情節(jié)之中，使人物性格在深層的隱喻內(nèi)涵中形成和發(fā)展。 二、情節(jié)的深表雙重性 《蠅王》在情節(jié)上具有深表雙重性特色，這是現(xiàn)代主義作品的現(xiàn)代特質(zhì)。所謂深表雙重情節(jié)，是指在人物活動(dòng)的表層故事情節(jié)中來刻畫內(nèi)在的深層的人物性格，從而達(dá)到表現(xiàn)作品現(xiàn)代特質(zhì)的目的?！断壨酢返墓适虑楣?jié)
7、看似簡(jiǎn)單，人物性格卻很深層，在一場(chǎng)未來的核戰(zhàn)爭(zhēng)中，一架飛機(jī)帶著一群男孩從英國(guó)本土飛向南方疏散。飛機(jī)被擊落，孩子們落在一個(gè)荒無人煙的珊瑚島上。起初這群孩子在拉爾夫的帶領(lǐng)下，為能在荒島上生存和最后得救而齊心協(xié)力，后來由于害怕“野獸”，孩子們分裂成兩派。在熱衷于打野豬的杰克帶領(lǐng)下，孩子們變成了瘋狂的野蠻人。他們殺死了揭開“野獸”秘密的西蒙和給他們帶來火種的豬崽子。最后，當(dāng)拉爾夫被杰克帶領(lǐng)的孩子們追殺得走投無路時(shí)，前來營(yíng)救他們的軍艦和軍官突然出現(xiàn)了，無疑這是一個(gè)屬于荒島文學(xué)的故事。在作者的筆下，拉爾夫是一個(gè)具有文明而又不完全理智性格的人物，他是文明的象征；杰
8、克是一個(gè)具有野蠻和專制性格的人物，他是邪惡的象征；而西蒙則是一個(gè)具有先知先覺而又不失冷靜性格的人物，他是智慧
