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《2012冀教版九上《慧骃國(guó)游記》word教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、《慧骃國(guó)游記》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)和能力：了解《格列佛游記》及作者斯威夫特，把握小說(shuō)對(duì)人物的心理描寫(xiě)，并體會(huì)其作用。2.過(guò)程和方法：品讀課文中對(duì)慧駟和耶胡的描寫(xiě)部分，體會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。精讀文中對(duì)“我”的心理描寫(xiě)的句、段，探究我不愿與耶胡為伍的真正原因。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解寫(xiě)作背景，走進(jìn)斯威夫特所生活的時(shí)代，體會(huì)作品深刻的主題，做一個(gè)有理性的人。課前預(yù)習(xí)1.字詞注音（略）見(jiàn)課件2.本課生字詞典（略）見(jiàn)課件走近作者斯威夫特(1667—1745)，英國(guó)作家。他出生于愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭，靠叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。1686年、1692年和17
2、01年分別獲得都柏林三一學(xué)院學(xué)士學(xué)位、牛津大學(xué)碩士學(xué)位和三一學(xué)院神學(xué)博士學(xué)位。斯威夫特以大量政論和諷刺詩(shī)等抨擊地主豪紳和英國(guó)殖民主義政策，受到讀者的熱烈歡迎。他的諷刺小說(shuō)影響更為深廣，高爾基稱(chēng)他為世界“偉大文學(xué)創(chuàng)造者之一”。他的代表作是《在世界幾個(gè)邊遠(yuǎn)國(guó)家的旅行》，即《格列佛游記》。這部書(shū)完成于1726年。他的一生寫(xiě)的大量作品幾乎都是不署名出版的，只有《格列佛游記》例外，他出版此書(shū)得到的稿酬是200英鎊。文題闡釋文章題目“慧骃國(guó)游記”交代了文章的內(nèi)容，從題目中我們可以看出，文章寫(xiě)的是“我”在慧骃國(guó)的經(jīng)歷。而課文所選部分是《慧骃國(guó)游記》的第二章
3、。第一章記敘了格列佛乘“冒險(xiǎn)號(hào)”航船出海，途中水手叛亂，將格列佛放逐到一個(gè)陌生的地方，這里就是慧骃國(guó)。第二章記敘了格列佛被一匹慧骃領(lǐng)到家里后的經(jīng)歷。創(chuàng)作背景《慧骃國(guó)游記》節(jié)選自《格列佛游記》。《格列佛游記》創(chuàng)作于1721年至1726年間。這個(gè)時(shí)期，英國(guó)的政治制度更加腐敗，各政黨之間明爭(zhēng)暗斗，英國(guó)統(tǒng)治者推行了對(duì)外瘋狂掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削的政策。斯威夫特的政治生涯使他對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。雖然這個(gè)時(shí)期資本主義處于上升階段，但是斯威夫特超越了當(dāng)時(shí)許多作家的眼光，敏銳地看到了資產(chǎn)階級(jí)的所有罪惡本性——貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩
4、、仇恨和野心。在《格列佛游記》中，他用虛幻的情節(jié)，抨擊了這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文章主旨《慧骃國(guó)游記》一文，作者以神奇的想象、夸張的手法，敘述格列佛在馬國(guó)的經(jīng)歷，贊譽(yù)馬國(guó)居民善良、崇尚倫理、充滿理性的美德，毫不留情地批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和種種丑惡現(xiàn)象。整體感知重難點(diǎn)探究1.作者把理想中的國(guó)家寫(xiě)成慧骃統(tǒng)治的國(guó)家，這樣的幻想有什么意義？理解這個(gè)問(wèn)題要聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景。這部作品寫(xiě)于1721年至1726年問(wèn)，這個(gè)時(shí)期，英國(guó)的政治制度更加腐敗黑暗，資產(chǎn)階級(jí)的所有罪惡本性———貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心——暴露無(wú)遺。而小說(shuō)中的慧
5、骃國(guó)，基本上是一個(gè)處于原始狀態(tài)的國(guó)家。這里沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有殘暴，安寧、樸拙。這里的主人是馬，它們內(nèi)心善良，富有理性，公正坦誠(chéng)，愛(ài)憎分明。它們的生活具有原始的質(zhì)樸、寧?kù)o與和諧。作者正是借慧骃國(guó)這樣一個(gè)理想的國(guó)度表達(dá)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)宗法制度、原始社會(huì)的眷戀，含蓄而深刻地批判了資本主義制度。2.作者塑造耶胡這一形象的意圖是什么?本文作者敘述格列佛在慧骃國(guó)的經(jīng)歷。這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者是有理性的、公正而誠(chéng)實(shí)的馬。供馬驅(qū)使的耶胡——指人——卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類(lèi)。有人常常認(rèn)為耶胡是丑化人類(lèi)，企圖證明斯威夫特仇恨人類(lèi)。但從斯威夫特晚年
6、的言行來(lái)看，他是熱愛(ài)人民的，而《慧骃國(guó)游記》(原書(shū)第四卷)正是他最接近人民的時(shí)期寫(xiě)成的，仇恨人類(lèi)的說(shuō)法是沒(méi)有根據(jù)的。耶胡好吃懶做、貪得無(wú)厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭(zhēng)奪石頭，它們就會(huì)搏斗起來(lái)，甚至發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就互相摟抱廝打，丑態(tài)百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣，這些寵臣被主子拋棄以后就會(huì)受到全族類(lèi)的侮辱。從耶胡的種種特性來(lái)看，當(dāng)時(shí)社會(huì)的罪惡都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無(wú)非是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。當(dāng)格列佛向馬主人批判介紹了英國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的種種腐化墮落情況
7、以后，馬主人也肯定格列佛所說(shuō)的“人”(即英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)和當(dāng)時(shí)社會(huì)上的壞人)就是耶胡，雖然“人”具有幾分理性，卻助長(zhǎng)“耶胡”的腐化墮落。斯威夫特只是通過(guò)耶胡和慧骃的對(duì)比來(lái)批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會(huì)惡習(xí)?；垠S國(guó)雖不能說(shuō)是斯威夫特的理想國(guó)家，但在這慧骃國(guó)里的確也反映出他的思想中的保守成分。由于時(shí)代和階級(jí)限制，他看不到貴族和資產(chǎn)階級(jí)終會(huì)滅亡，他認(rèn)為現(xiàn)有社會(huì)是不合理的，但找不到徹底改變社會(huì)制度的方法，所以他對(duì)人生的態(tài)度漸漸趨向于陰暗和失望。他在《格列佛游記》里表達(dá)的正面思想是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，他向往的慧骃國(guó)的社會(huì)制度都表現(xiàn)了他的復(fù)古主義的傾向。
8、在第三卷中他贊揚(yáng)過(guò)古希臘的，民主制度，也是他這種思想的反映。寫(xiě)作鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格本文通篇采用第一人稱(chēng)自述的方式，語(yǔ)言通俗易懂，樸素自然不加雕飾。即便是描寫(xiě)慧骃所住的房子
