慧骃國游記教案

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1、學(xué)生會(huì)成立以來，學(xué)生會(huì)搞了一系列的活動(dòng)，而且都取得了較好的成績。通過各部的相互努力，我們獲得了不少經(jīng)驗(yàn)?；垠S國游記教案　　　　教學(xué)目標(biāo)　　.知識(shí)和能力：了解《格列佛游記》及作者斯威夫特，把握小說對(duì)人物的心理描寫，并體會(huì)其作用?！　?.過程和方法：品讀課文中對(duì)慧駟和耶胡的描寫部分，體會(huì)作者的寫作意圖。精讀文中對(duì)“我”的心理描寫的句、段，探究我不愿與耶胡為伍的真正原因。　　3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解寫作背景，走進(jìn)斯威夫特所生活的時(shí)代，體會(huì)作品深刻的主題，做一個(gè)有理性的人。　　課前預(yù)習(xí)　　.字詞注音（略）見　　2.本課生字詞典（略）見　　走近作者團(tuán)結(jié)創(chuàng)新，盡現(xiàn)豐富多彩的課余生

2、活1。慶祝##系成立之時(shí)，我們學(xué)生會(huì)舉辦了一次“邀明月，共成長，師生同歡”茶話會(huì)。職教系部分老師和我系全體教師以及各班班委參加了此茶話會(huì)。學(xué)生會(huì)成立以來，學(xué)生會(huì)搞了一系列的活動(dòng)，而且都取得了較好的成績。通過各部的相互努力，我們獲得了不少經(jīng)驗(yàn)?！　∷雇蛱兀骷?。他出生于愛爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭，靠叔父撫養(yǎng)長大。1686年、1692年和1701年分別獲得都柏林三一學(xué)院學(xué)士學(xué)位、牛津大學(xué)碩士學(xué)位和三一學(xué)院神學(xué)博士學(xué)位。斯威夫特以大量政論和諷刺詩等抨擊地主豪紳和英國殖民主義政策，受到讀者的熱烈歡迎。他的諷刺小說影響更為深廣，高爾基稱他為世界“偉大文學(xué)創(chuàng)造者之一”。他的代

3、表作是《在世界幾個(gè)邊遠(yuǎn)國家的旅行》，即《格列佛游記》。這部書完成于1726年。他的一生寫的大量作品幾乎都是不署名出版的，只有《格列佛游記》例外，他出版此書得到的稿酬是200英鎊。　　文題闡釋　　題目“慧骃國游記”交代了的內(nèi)容，從題目中我們可以看出，寫的是“我”在慧骃國的經(jīng)歷。而課文所選部分是《慧骃國游記》的第二章。第一章記敘了格列佛乘“冒險(xiǎn)號(hào)”航船出海，途中水手叛亂，將格列佛放逐到一個(gè)陌生的地方，這里就是慧骃國。第二章記敘了格列佛被一匹慧骃領(lǐng)到家里后的經(jīng)歷。　　創(chuàng)作背景　　《慧骃國游記》節(jié)選自《格列佛游記》。《格列佛游記》創(chuàng)作于1721年至1726年間。這個(gè)時(shí)期，英國的

4、政治制度更加腐敗，各政黨之間明爭暗斗，英國統(tǒng)治者推行了對(duì)外瘋狂掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削的政策。斯威夫特的政治生涯使他對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著更深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。雖然這個(gè)時(shí)期資本主義處于上升階段，但是斯威夫特超越了當(dāng)時(shí)許多作家的眼光，敏銳地看到了資產(chǎn)階級(jí)的所有罪惡本性——貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心。在《格列佛游記》中，他用虛幻的情節(jié)，抨擊了這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。　　主旨團(tuán)結(jié)創(chuàng)新，盡現(xiàn)豐富多彩的課余生活1。慶祝##系成立之時(shí)，我們學(xué)生會(huì)舉辦了一次“邀明月，共成長，師生同歡”茶話會(huì)。職教系部分老師和我系全體教師以及各班班委參加了此茶話會(huì)。學(xué)生會(huì)成立以來，學(xué)生會(huì)搞了一系

5、列的活動(dòng)，而且都取得了較好的成績。通過各部的相互努力，我們獲得了不少經(jīng)驗(yàn)。　　《慧骃國游記》一文，作者以神奇的想象、夸張的手法，敘述格列佛在馬國的經(jīng)歷，贊譽(yù)馬國居民善良、崇尚倫理、充滿理性的美德，毫不留情地批判了當(dāng)時(shí)英國的社會(huì)政治生活和種種丑惡現(xiàn)象。　　整體感知　　重難點(diǎn)探究　　.作者把理想中的國家寫成慧骃統(tǒng)治的國家，這樣的幻想有什么意義？　　理解這個(gè)問題要聯(lián)系作者的寫作背景。這部作品寫于1721年至1726年問，這個(gè)時(shí)期，英國的政治制度更加腐敗黑暗，資產(chǎn)階級(jí)的所有罪惡本性———貪婪、虛偽、欺騙、殘酷、嫉妒、淫蕩、仇恨和野心——暴露無遺。而小說中的慧骃國，基本上是一個(gè)處

6、于原始狀態(tài)的國家。這里沒有戰(zhàn)爭，沒有殘暴，安寧、樸拙。這里的主人是馬，它們內(nèi)心善良，富有理性，公正坦誠，愛憎分明。它們的生活具有原始的質(zhì)樸、寧靜與和諧。作者正是借慧骃國這樣一個(gè)理想的國度表達(dá)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定和對(duì)宗法制度、原始社會(huì)的眷戀，含蓄而深刻地批判了資本主義制度。　　2.作者塑造耶胡這一形象的意圖是什么?團(tuán)結(jié)創(chuàng)新，盡現(xiàn)豐富多彩的課余生活1。慶祝##系成立之時(shí)，我們學(xué)生會(huì)舉辦了一次“邀明月，共成長，師生同歡”茶話會(huì)。職教系部分老師和我系全體教師以及各班班委參加了此茶話會(huì)。學(xué)生會(huì)成立以來，學(xué)生會(huì)搞了一系列的活動(dòng)，而且都取得了較好的成績。通過各部的相互努力，我們獲得了

7、不少經(jīng)驗(yàn)。　　本文作者敘述格列佛在慧骃國的經(jīng)歷。這個(gè)國家的統(tǒng)治者是有理性的、公正而誠實(shí)的馬。供馬驅(qū)使的耶胡——指人——卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。有人常常認(rèn)為耶胡是丑化人類，企圖證明斯威夫特仇恨人類。但從斯威夫特晚年的言行來看，他是熱愛人民的，而《慧骃國游記》正是他最接近人民的時(shí)期寫成的，仇恨人類的說法是沒有根據(jù)的。耶胡好吃懶做、貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭奪石頭，它們就會(huì)搏斗起來，甚至發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就互相摟抱廝打，丑態(tài)百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣，這些寵