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《宇宙的未來(lái)教案教學(xué)反思設(shè)計(jì)案例學(xué)案說(shuō)課稿》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、www.ks5u.com《宇宙的未來(lái)》解讀與探究預(yù)習(xí)提示本文是被譽(yù)為當(dāng)代愛(ài)因斯坦的英國(guó)科學(xué)家霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的講演。這篇講演，從古代巫師的預(yù)言，談到近代世界末日預(yù)言和宗教預(yù)言，再過(guò)渡到對(duì)宇宙未來(lái)的討論，主要探討了宇宙未來(lái)的兩種命運(yùn)：一是繼續(xù)膨脹下去，一是收縮以至于坍縮成一個(gè)奇點(diǎn)。膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度。由于現(xiàn)在只能對(duì)星系和星系團(tuán)等明物質(zhì)和星系與星系團(tuán)內(nèi)的暗物質(zhì)的量進(jìn)行分析，而對(duì)星系和星系團(tuán)之外廣大空間中有無(wú)附加的暗物質(zhì)目前還不能判斷，因此，對(duì)宇宙現(xiàn)在的平均密度無(wú)法確切估算，對(duì)宇宙的未來(lái)也只能如同巫師“兩方下賭注”，不能有肯定的科學(xué)結(jié)論。這篇文章涉及
2、許多深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)，又是翻譯文字，讀起來(lái)有一定困難。建議你采用如下的學(xué)習(xí)方法：(1)抓住開(kāi)頭結(jié)尾，把握文章結(jié)構(gòu)。課文雖然難度大，但只要抓住開(kāi)頭與結(jié)尾，文章結(jié)構(gòu)層次便豁然開(kāi)朗。課文起筆開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，指出本文中心是預(yù)言宇宙未來(lái)，對(duì)此作者感到非常困難但又滿懷信心。為什么如此矛盾？全文緊緊圍繞這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。結(jié)尾則是歸結(jié)全文，指出文章從三個(gè)方面進(jìn)行了分析論證。我們只要依據(jù)作者的上述提示順藤摸瓜，對(duì)于文章的內(nèi)容便不難理解。（2）認(rèn)真推敲文字，準(zhǔn)確理解語(yǔ)意。課文有許多科學(xué)術(shù)語(yǔ)，對(duì)于正確理解內(nèi)容關(guān)涉甚大，例如“非常大的尺度”“暗物質(zhì)”“大擠壓”“微波背景輻射”“黑洞”“人擇原理”“暴漲理
3、論”等，要結(jié)合語(yǔ)境弄明內(nèi)涵。課文還有許多精警的語(yǔ)句，含義深刻，還有許多的語(yǔ)句在幽默風(fēng)趣，自我調(diào)侃中表達(dá)了豐富的哲理，這些地方要一一琢磨。課文是翻譯文字，與漢語(yǔ)比較，在句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格上區(qū)別較大，理解起來(lái)有一定難度，閱讀時(shí)更要細(xì)致辨析，避免誤讀。課文解讀（1）這篇講演的主題是宇宙的未來(lái)，或者不如說(shuō)，科學(xué)家認(rèn)為將來(lái)是什么樣子的。預(yù)言將來(lái)當(dāng)然是非常困難的。我曾經(jīng)起過(guò)一個(gè)念頭，要寫(xiě)一本題為《昨天之明天：未來(lái)歷史》的書(shū)。它會(huì)是一部對(duì)未來(lái)預(yù)言的歷史，幾乎所有這些預(yù)言都是大錯(cuò)特錯(cuò)的。但是盡管有這些失敗，科學(xué)家仍然認(rèn)為他們能預(yù)言未來(lái)。（2）在非常早的時(shí)代，預(yù)言未來(lái)是先知或者女巫的職責(zé)。
4、這些通常是被毒藥或火山隙溢出的氣體弄得精神恍惚的女人。周圍的牧師把她們的咒語(yǔ)翻譯出來(lái)，而真正的技巧在于解釋。古希臘的德勒菲的著名巫師以模棱兩可而臭名昭著。當(dāng)這些斯巴達(dá)人問(wèn)道，在波斯人攻擊希臘時(shí)會(huì)發(fā)生什么時(shí)，這巫師回答道：要么斯巴達(dá)①會(huì)被消滅，要么其國(guó)王會(huì)被殺害。（①斯巴達(dá)：古希臘城堡中除雅典之外的最大城堡，位于希臘半島南部的拉哥尼亞平原。）我想這些牧師盤(pán)算，如果這些最終都沒(méi)有發(fā)生，則斯巴達(dá)就會(huì)對(duì)阿波羅太陽(yáng)神①如此之感恩戴德，以至忽視其巫師作錯(cuò)預(yù)言的這個(gè)事實(shí)。（①阿波羅太陽(yáng)神：阿波羅是希臘奧林珀斯十二主神之一，是宙斯與黑暗女神勒托的兒子。阿波羅是光明之神，也稱真理之神。）事
5、實(shí)上，國(guó)王在捍衛(wèi)特莫皮拉隘道①的一次拯救斯巴達(dá)并最終擊敗波斯人的行動(dòng)中喪生了。(①特莫皮拉隘道：一般譯作“溫泉關(guān)”。公元前480年，波斯國(guó)王薛西斯一世率領(lǐng)大軍50多萬(wàn)、戰(zhàn)艦千艘，越過(guò)達(dá)達(dá)尼爾海峽，水陸兩路進(jìn)犯希臘。斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)斯率領(lǐng)300名斯巴達(dá)士兵在溫泉關(guān)頑強(qiáng)抵抗波斯軍，雖然全部戰(zhàn)死，但成功阻慢波斯大軍前進(jìn)，結(jié)果最后希臘戰(zhàn)勝了波斯。)（3）另一次事件，利迪亞①的國(guó)王克羅修斯②，這位世界上最富裕的人有一次問(wèn)道：如果他侵略波斯的話會(huì)發(fā)生什么。（①利迪亞：一般譯作“呂底亞”，小亞細(xì)亞西部的奴隸制國(guó)家，在今土耳其境內(nèi)。②克羅修斯：一般譯作“克羅伊斯”，呂底亞的末代國(guó)王，約
6、公元前560年—前546年在位。公元前546年，波斯國(guó)王居魯士攻破其首都薩狄斯，被俘。據(jù)說(shuō)他是古代的巨富之一，他的名字已成為“富豪”的同義語(yǔ)。）其回答是：一個(gè)偉大的王國(guó)將會(huì)崩潰?？肆_修斯以為這是指波斯帝國(guó)，殊不知正是他自己的王國(guó)要陷落，而他自己的下場(chǎng)是活活地在柴堆上受火刑。（4）近代的末日預(yù)言者為了避免尷尬①，不為世界的末日設(shè)定日期。（①尷尬：ɡānɡà，處于進(jìn)退兩難的境地。）這些日期使股票市場(chǎng)下瀉。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來(lái)?yè)Q錢(qián)，假定你在世界末日什么也帶不走的話。（5）迄今為止，所有為世界末日設(shè)定的日期都無(wú)聲無(wú)息地過(guò)去了。但是這些預(yù)言家經(jīng)常為他
7、們顯然的失敗找借口解釋。例如，第七日回歸的創(chuàng)建者威廉·米勒①預(yù)言，耶穌的第二次到來(lái)會(huì)在1843年3月21日至1844年3月21日間發(fā)生。（①威廉·米勒：1782—1849年，美國(guó)紐約州農(nóng)民，近代基督復(fù)臨運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。從1831年起開(kāi)始傳道，根據(jù)《但以理書(shū)》的某些章節(jié)推算出基督將于1843年或1844年3月21日第二次降臨，贏得了成千上萬(wàn)的追隨者。預(yù)言雖然失敗，但該派仍堅(jiān)持教義，并于1863年成立了基督復(fù)臨安息日會(huì)。）在沒(méi)有發(fā)生這件事后，這個(gè)日期就修正為1844年10月22日。當(dāng)這個(gè)日期通過(guò)又沒(méi)有發(fā)生什么事后，又提出了一種新的解
