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《只傳拳不傳胯“的不傳之密》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。
1、傳武中“只傳拳不傳胯“的不傳之密？一胯擎起一胯落，起落高低使用多，下體樞紐全在此，莫把此地空蹉跎?！ ?、“襠勁要開，要虛，襠開然后心氣發(fā)動”。襠和胯很容易混淆，馬步開橫襠，弓箭步開直襠。開襠使下盤穩(wěn)固?！ ?、胯的部位。指腰椎與胯骨的契合處，開胯則能打通上下的勁，但開胯很難。 3、用骨不用(肌)肉-行拳、盤架要慢練。慢才能體會內在的氣息運行、骨節(jié)的催動。盤得這樣慢，是要體會“用骨不用肉”的骨骼的節(jié)節(jié)催勁?！ ?、同樣背和脊也容易混淆，力由脊發(fā)，往往做成背發(fā)。不要誤會，叉劈開后并不意味著就是開胯了，開胯是傳統(tǒng)武術的不傳之密，劈叉最大的作用是松筋，展胯。
2、想練劈叉自己完全可以，我不知道舞蹈是怎樣的，武術里的劈叉主要通過原地支撐下叉壓腿和平時的壓腿，溜腿來練，先壓腿，再溜腿，然后下叉?！ ￠_胯有兩種解釋：①武術練功用語。即開活兩胯，操練髖關節(jié)的柔韌性和靈活性，配合腿法動作而靈活轉使。主要方法有壓、搬、擺、轉等。以橫叉能坐地者為"開"。②步型弊病之一。做弓步時，后蹬一腿之胯向外向后捌開，或稱"放胯"。坐胯，為步型錯誤之一。做馬步時，臀髖下坐，重心后移，迫使上體前俯，以維持平衡。馬步樁功訓練要領：即力坐(注)于兩胯而形不變，以求步固勢穩(wěn)。不動胯。螳螂拳嘗有"走腰不走胯"之說?！ 】韬鸵d是倆嗎事？"襠"是倆腿所夾
3、之角,而"胯"其實是骨盆之位的一塊地域.有沒有練過"摟膝拗步"啊?其中的提膝開胯出腳...,不是提襠?！ ∫d和胯很容易混淆，且在隱私部位，難以示范。當時老師要求我們開胯，我們也是在拼命開襠。馬步開橫襠，弓箭步開直襠。開襠使下盤穩(wěn)固。開胯則能打通上下的勁，但開胯很難。同樣背和脊也容易混淆，力由脊發(fā)，往往做成背發(fā)?！ 〈骼蠋煹奈闹芯陀忻卦E?。骸拔乙幌伦用靼琢笋R步的含義，找到了感覺，既圓襠又夾緊，既下沉又上拎?？梢哉f內家拳就是找感覺的拳，感覺找對了，就會突飛猛進，感覺找不到，只能形似。比如，在盤架子中做陳式太極拳單鞭勢、斜形拗步勢、前膛拗步勢時，右(左)膝外展
4、旋轉，以身領手，丹田運轉，勢子結束時兩膝微微內合，使胯撐開，上下相隨，外形如城墻之拱門，達到了“胯撐襠圓”的要求。——這個帖子重新讀來，又有新的體會?！ √珮O拳之“胯”來源：《少林與太極200805》諸多太極拳理論中，對于太極拳中胯的問題歷來強調不多，對胯的重要性也鮮有提及，往往籠統(tǒng)稱之為“腰際”、“腰襠”、“腰隙”或者“腰胯”。即便如此，也是強調“腰”的作用，對胯幾乎忽略不提。其實，這是太極拳修煉的一大誤區(qū)。這里，我們首先要理清一個概念，腰胯的“腰”是指人類身體臀上肋下中間部分;而“胯”是指人類骨骼的一部分，即胯骨，它是組成骨盆的大骨，左右各一，由髂骨
5、、坐骨和恥骨組成，統(tǒng)稱為髖骨。因此，腰和胯是人體兩個不同部位的稱謂，其含義也不同。腰體現(xiàn)在外，而胯則隱藏于內。正因為胯的隱蔽性，前人在闡述太極拳要求時往往對其不詳細說或者說不清。但是太極拳真正發(fā)勁打人力量的來源就是胯骨。所以，拳師界有“傳拳不傳胯”一說，將胯的練法和用法當作珍貴的看家功夫，不輕易傳人?！ 】璧闹匾泽w現(xiàn)在王宗岳《十三勢行功歌》中。它的頭一句“十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙”中的“腰隙”，就是指胯的部位。對于“腰隙”的理解很多人解釋為“命門”，比如沈壽先生說，“腰隙，腰部孔穴，這里指腰之后部第二、三腰椎之間的?命門?穴位”。也有人認為“腰隙
6、”是“丹田”，比如馮志強先生說：“所謂命意源頭在腰隙，是指意氣之源在丹田，腰隙即丹田?！惫P者對“命門說”和“丹田說”均不能茍同。丹田說與人體構造不符，命門說有一定道理，但也解釋不了“隙”。“隙”是縫，是裂縫，很細很小的縫?！ 娜梭w骨骼結構上說，腰隙是指腰椎與胯骨的契合處，筆者稱之為榫頭處，這符合“隙”的含義。筆者結合自己練拳體會認為，此處輕微的變換不僅是重心的轉換或調整，而且是發(fā)勁的源泉的變化。比如我捋對方左手，自己重心不能在右腿，而應在左腿，這就要求右胯走弧形向左胯轉化，看似重心在右，實則在左;對方見被捋將要前傾失勢回撤時，我正好胯已移向左邊，即可順
7、勁蹉步向前方放勁，這樣勁整威力大。太極拳架及推手中腰胯間隙轉化比比皆是。太極拳達到“四兩撥千斤”的效果，就是不斷轉化或調整自己重心，而撥動、控制對方重心，轉換、調整、發(fā)放全在腰隙，主要是胯骨，以故“命意源頭在腰隙”也! 王宗岳時代中國還沒有人體解剖學，人們對人體骨骼結構不了解，所以，王宗岳只能根據(jù)中醫(yī)學的理解來解釋胯的作用，運用了“腰隙”一詞，應該說是準確的。設想，王宗岳如果是指“命門”或“丹田”，他完全可以直接用這兩個詞。因為“命門”和“丹田”不僅是中醫(yī)人體兩個重要穴位，而且在中國武術中是最普遍、最具重要性的練功用詞，王宗岳在指導人們練習太極拳的《十
8、三勢行功歌》里不會故弄玄虛地造出“腰隙”一詞，正是因為“命門”、“丹田”無法正確
