中西文化差異的文獻(xiàn)綜述

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1、關(guān)于中外文化差異產(chǎn)生淵源的探究摘要:西方人唯智，但是他們陷入了利己主義的冰水之中；中國(guó)人唯情，但是造成了“剪不斷，理還亂”的裙帶關(guān)系。西方人運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)征服了自然，也破壞了自然的平衡，但現(xiàn)代化的光輝畢竟出現(xiàn)在西方；中國(guó)人克制自己以適應(yīng)自然，但對(duì)現(xiàn)代科技和先進(jìn)的管理方法也奮起直追。有比較方見(jiàn)差異，有差異方見(jiàn)和同。關(guān)鍵字:天人合一;征服自然;家族本位;個(gè)人本位;藝術(shù)精神;科學(xué)精神一、研究背景18世紀(jì)末，西方的工業(yè)革命推動(dòng)了交通、電訊、圖書出版業(yè)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，整個(gè)世界縮小了，時(shí)間拉長(zhǎng)了，歷史凝縮了，文化也就在整合的時(shí)空中跨出了封閉的格局

2、，走向了世界。不同地域文化的交流、傳播呈現(xiàn)加速發(fā)展的趨勢(shì)。它們之間不可避免的碰撞，勢(shì)必觸發(fā)學(xué)術(shù)界在比較選擇的基礎(chǔ)上創(chuàng)造文化的熱情。各種各樣的科學(xué)技術(shù)成果，各種各樣的信息，都從打開的閘門奔涌而入。儒家思想穩(wěn)固不易的統(tǒng)治地位因之而動(dòng)搖，中華民族共同奉守的倫理原則、道德規(guī)范以及風(fēng)俗習(xí)慣等均在文化震蕩中皸裂。當(dāng)然先進(jìn)的中國(guó)人也從打開的大門觀察世界，走出封閉。百年學(xué)術(shù)-----中西文化比較就是在上述世界性文化整合的背景中變化并發(fā)展的。人類文化有其超越地域、民族、語(yǔ)言的共同性，并不因地域與民族的差異而顯示不同，中外文化中存在著無(wú)可爭(zhēng)議的共通處。但

3、由于中外歷史和中外經(jīng)濟(jì)政治體制等的差異,中外文化又有著很多截然不同的地方，如中國(guó)人的集體主義和西方的個(gè)人主義，中國(guó)人講究的“天人合一”而西方人注重改造自然，等等。比較中外文化的差異，可以使我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)文化與西方文化各自的發(fā)展歷史與特質(zhì)，明確中國(guó)先進(jìn)文化的根基，進(jìn)而保持并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，兼收并蓄西方文化的精華。二、研究現(xiàn)狀每種文化都有有自己的歷史和社會(huì)背景，每個(gè)國(guó)家都是，我們也同樣，就象我們自己的古代經(jīng)典，它都是建立在一定的歷史條件下的，我們有我們文化的土壤，就象我們特有的牡丹一樣，它不可能在外國(guó)生根發(fā)芽，只有在本土的自

4、然條件下，他才能呈現(xiàn)出它那天生的雍容華貴。西方文化也一樣，因而東西文化呈現(xiàn)出很大的差異，體現(xiàn)在在對(duì)待人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，在對(duì)待家庭問(wèn)題上，在對(duì)待民族關(guān)系問(wèn)題上等等方面。各位學(xué)者對(duì)中西文化差異的闡述主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：(1)在對(duì)待人與自然的關(guān)系問(wèn)題上。中國(guó)注重天人合一,西方文化強(qiáng)調(diào)征服和改造自然.肖尚軍的《傳統(tǒng)文化概要》（2006.12）中指出，中國(guó)文化重視人與自然的和諧統(tǒng)一，即“天人合一”，西方文化則強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的征服與改造，即征服自然?！稏|西文化及其哲學(xué)》(梁瀨溟1999.7.1)中指出，在方法上，中國(guó)人注重抽象和虛的意味，“

5、往往拿這抽象玄學(xué)的推理應(yīng)用到屬經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的具體問(wèn)題”，所以中國(guó)傳統(tǒng)不具有西方征服自然、科學(xué)方法、民主精神之異彩?！吨形鱾惱砦幕町惖谋容^與啟示》(劉宗碧2006.2)中指出，西方持幸福論為主的維度,追求主體權(quán)益滿足的自我確證;中國(guó)持功德論的維度,追求“順天意”的功名。(2)在對(duì)待家庭問(wèn)題上。中國(guó)強(qiáng)調(diào)家族和整體利益,而西方追求個(gè)人利益與尊嚴(yán).在《傳統(tǒng)文化概要》里,中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“家族本位”，突出國(guó)家和家族的整體利益。西方文化則奉行“個(gè)人本位”，以自我為中心，注重個(gè)人的人格與尊嚴(yán)。未來(lái)之舟編著的《禮儀培訓(xùn)手冊(cè)》(2009.8)中指出，我們一直

6、以謙虛為美德,不論是對(duì)于自己的能力還是成績(jī)，總是喜歡自謙。外國(guó)人非常注重個(gè)人隱私權(quán)，日常交談中，一般不會(huì)涉及對(duì)方的“私人問(wèn)題”。而我國(guó)的個(gè)人隱私觀念比較淡薄。特別是在親朋好友之間，大家喜歡不分你我，共同分享對(duì)方的私人生活。長(zhǎng)者往往可以隨意問(wèn)及晚輩的私人生活，以顯示關(guān)心。在萬(wàn)藝玲所著的《漢語(yǔ)詞匯教程》(2000.1)中，特有詞語(yǔ)顯示了此方面的差異,每個(gè)民族都有自己的稱謂系統(tǒng)，稱謂語(yǔ)從一個(gè)側(cè)面反映著各民族的傳統(tǒng)文化。中國(guó)有著幾千年封建社會(huì)的歷史，封建的宗法、家庭、倫理等觀念具體反映在漢民族的家庭、親戚的稱謂關(guān)系上。而西方對(duì)家庭親戚的稱謂只

7、有aunt和uncle兩種,由此可見(jiàn)東西方家族觀念的差異.(3)在對(duì)待民族關(guān)系問(wèn)題上。中國(guó)歷史上基本奉行以和為貴的政策,西方人則有征服天下的野心.中國(guó)文化奉行的是“親仁善鄰”和“協(xié)和萬(wàn)邦”，而西方則奉行“征服天下”。在徐言行所著的《中西文化比較》(2007.9)一書中，指出中國(guó)文化中庸和平和西方文化崇力尚爭(zhēng)的特點(diǎn)，中國(guó)人注重節(jié)制、追求和諧與平穩(wěn)的文化性格和西方人鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、追求功利、崇尚力量和進(jìn)取的價(jià)值目標(biāo)?！吨袊?guó)文化概論》(檀江林2009.12)指出:對(duì)民族關(guān)系問(wèn)題的處理原則上，中國(guó)的原則是親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦、順?biāo)资┗?、以德懷遠(yuǎn)，西方

8、民族的原則是以武力征服天下。各位學(xué)者在諸多著作中進(jìn)一步闡述了造成文化差異的原因，閱讀和參考了多位學(xué)者對(duì)中西文化差異根源的闡述,現(xiàn)將原因歸納為以下幾點(diǎn):㈠文化的基礎(chǔ)不同直接決定了中西方的性格、思維等等的不同?！栋踩幕抡?/p>