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《淺談陳子昂的詩(shī)歌革新主張與創(chuàng)作實(shí)踐》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺談陳子昂的詩(shī)歌革新主張與創(chuàng)作實(shí)踐[中文摘 要]標(biāo)舉風(fēng)骨,倡導(dǎo)的是一種現(xiàn)實(shí)的積極的創(chuàng)作精神,強(qiáng)化詩(shī)歌的感教力;倡導(dǎo)興寄,強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的美刺諷喻功能,要求體現(xiàn)創(chuàng)作者的情感意志和價(jià)值追求,反映其所處時(shí)代的人文精神。陳子昂在隋末唐初綺錯(cuò)婉媚的詩(shī)風(fēng)中提倡革新,標(biāo)舉風(fēng)骨,力倡興寄,以復(fù)歸詩(shī)歌風(fēng)雅傳統(tǒng)為己任,是反對(duì)齊梁文風(fēng)的理論倡導(dǎo)者和創(chuàng)作實(shí)踐者,為指引唐詩(shī)走上健康昂揚(yáng)之路發(fā)揮了巨大的作用。[關(guān)鍵詞]陳子昂;詩(shī)歌革新;標(biāo)舉風(fēng)骨;倡導(dǎo)興寄TheChenZiAngpoeticreformadvocatesdiscusswithcreationpractice【EnglishAbstr
2、act】Toutedthestrengthofcharacter,promotethecreationofarealpositivespirit,andstrengthenasenseofpoetryteachingforce;advocacyXing,emphasizedthebeautyofpoetrybarbedallegoryfeatures,requirementsreflecttheartist'sfeelingsandvalueswillreflectTheerainwhichthehumanspirit.EarlyintheSui-chiChenZiW
3、anMei'spoeticstyleinthewrongtopromoteinnovation,toutedthestrengthofcharacter,pushedXing,toreverttothetraditionalpoeticelegancemissionistoadvocateagainstthetheoryofQiliangwindandcreativepractitioners,asaguidetogoTanghealthyhigh-spiritedwaytoplayahugerole.朗讀顯示對(duì)應(yīng)的拉丁字符的拼音字典目錄前言…………………………………
4、…………………1一、詩(shī)歌革新的主張…………………………………1（一）、標(biāo)舉風(fēng)骨,強(qiáng)化詩(shī)歌的感教作用…………………2（二）、倡導(dǎo)興寄,強(qiáng)化詩(shī)歌的人文精神…………………2二、創(chuàng)作實(shí)踐……………………………………………….3（一）、感懷身世，書法報(bào)國(guó)理想的感遇詩(shī)…………….4（二）、慨嘆理想破滅的感傷詩(shī)………………………………4三、革新理論的局限…………………………………………5四、中國(guó)歷代文人對(duì)陳子昂的評(píng)價(jià)…………………………6主要參考文獻(xiàn)…………………………………………………7致謝……………………………………………………………8淺談陳子昂的詩(shī)歌革新主張與創(chuàng)作實(shí)踐前言唐朝
5、是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰時(shí)期，但在初唐階段，整個(gè)詩(shī)壇卻秉承齊梁柔媚詩(shī)風(fēng)，彌漫著靡靡之音。直到陳子昂步入詩(shī)壇，開風(fēng)氣之先，才從理論和創(chuàng)作上徹底摒棄了齊梁余風(fēng)，走上了蓬勃發(fā)展的道路。正如劉克莊所言：“唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊梁之體。獨(dú)陳拾遺高唱高雅沖淡之音，一掃六代纖弱，趨于黃初、建安矣！太白、韋、柳繼出，皆自子昂發(fā)之?！保ā度莆摹肪矶偃?，清嘉慶刻本）①高度評(píng)價(jià)了陳子昂對(duì)唐代詩(shī)壇做出的貢獻(xiàn)。平心而論,陳子昂的詩(shī)歌除個(gè)別篇目,很少能達(dá)到唐詩(shī)第一流水平。他在唐詩(shī)發(fā)展史上之所以擁有崇高的地位,關(guān)鍵的原因,在于他能夠沖破舊的美學(xué)思想的束縛,提出了一套真正改變唐詩(shī)面貌,
6、開創(chuàng)一代新風(fēng)的詩(shī)歌革新理論,成為盛唐詩(shī)歌美學(xué)理想的先驅(qū)。一、詩(shī)歌革新的主張陳子昂的詩(shī)歌革新理論,集中反映在他的《修竹篇序》中:“東方公足下:文章道弊五百年矣。漢魏風(fēng)骨,晉宋莫傳,然而文獻(xiàn)有可徵者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī),彩麗競(jìng)繁,而興寄都絕,每以永嘆。思古人?？皱藻祁j靡,風(fēng)雅不作,以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》,骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲。遂用洗心飾視,發(fā)揮幽郁。不圖正始之音復(fù)睹于茲,可使建安作者相視而笑。解君云:張茂先、何敬祖,東方生與其比肩。仆亦以為知言也。故感嘆雅制,作《修竹林》一篇,當(dāng)有知音以傳示之。”在這篇詩(shī)序里,陳子昂以“思古人”,“復(fù)漢
7、魏”為口號(hào),以“興寄”、“風(fēng)骨”為旗幟,以“齊梁間詩(shī)”為革新的對(duì)象,以“骨氣端翔,音情頓挫,光英朗練,有金石聲”為建立新詩(shī)的目標(biāo),從而確立了自己詩(shī)歌革新的理論體系。（一）、標(biāo)舉風(fēng)骨,強(qiáng)化詩(shī)歌的感教作用陳子昂所倡導(dǎo)的“風(fēng)骨”作為文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),它的實(shí)質(zhì)是要求詩(shī)歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。即詩(shī)歌應(yīng)具有強(qiáng)烈的感教力以及所體現(xiàn)的干預(yù)時(shí)世的創(chuàng)作精神,縱觀陳子昂的品，就會(huì)發(fā)現(xiàn),他的作品或平淡超曠,或古樸雄健,或清幽沉郁,均深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)了庶族志士的喜怒哀樂,開啟了盛唐之音?？傊?他的詩(shī)歌是以其標(biāo)舉的“漢魏風(fēng)格”為皈依的。從當(dāng)時(shí)情況
