陳子昂詩(shī)歌的藝術(shù)成就分析論文

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1、陳子昂詩(shī)歌的藝術(shù)成就分析畢業(yè)論文目錄內(nèi)容摘要……………………………………………………………………（1）關(guān)鍵詞………………………………………………………………………（1）正文…………………………………………………………………………（1）一陳子昂詩(shī)歌的藝術(shù)成就……………………………………………………（1）二陳子昂詩(shī)歌藝術(shù)成就的主客觀條件………………………………（7）三詩(shī)歌創(chuàng)作中的不足…………………………………………………………（9）四結(jié)論……………………………………………………………………………（9）*注：參考文獻(xiàn)……………………………………………………………（9）11陳子昂詩(shī)歌的藝術(shù)成就張掖市

2、甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)中心學(xué)校鄒虎內(nèi)容摘要：陳子昂在初唐季末，重提文學(xué)復(fù)古，態(tài)度堅(jiān)決的反對(duì)齊梁之風(fēng)，重倡風(fēng)雅，直逼漢魏風(fēng)骨，重尋《詩(shī)經(jīng)》興寄。他對(duì)于唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文學(xué)理論，他繼“四杰”之后，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下進(jìn)行詩(shī)歌內(nèi)容的革新，反對(duì)“彩麗競(jìng)繁”、“興寄都絕”的齊梁詩(shī)風(fēng)，標(biāo)舉“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，為后來(lái)唐詩(shī)的創(chuàng)作提供了理論依據(jù)。二是創(chuàng)作實(shí)踐，他以深邃的歷史目光和高亢的歌喉，以自身的實(shí)踐和理論，在當(dāng)時(shí)的政治背景下賦予了“風(fēng)骨”和“興寄”新的涵義，完成了唐音變革的質(zhì)變環(huán)節(jié)，為盛唐詩(shī)文奠定了基調(diào)。關(guān)鍵詞：陳子昂詩(shī)歌藝術(shù)成就建安風(fēng)骨盛唐之音是中華文明不可繞過(guò)的里程碑，它

3、的繁華離不開(kāi)初唐近百年的積淀和改革。當(dāng)從“史”的角度，溯源而上之時(shí)，就不得不提及初唐詩(shī)文革新者陳子昂及其主張。陳子昂，字伯玉，梓州射洪縣人。關(guān)于他的生卒年各家考證意見(jiàn)不一，不管各家考證相去多遠(yuǎn)，但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是陳子昂的用舍行藏都在武后治下這樣一個(gè)特殊的時(shí)期。他在初唐季末，重提文學(xué)復(fù)古，態(tài)度堅(jiān)決的反對(duì)齊梁之風(fēng)，重倡風(fēng)雅，直逼漢魏風(fēng)骨，重尋《詩(shī)經(jīng)》興寄。他的舉措自是沒(méi)有首創(chuàng)之功，只是在前輩的文典中拈出了這么個(gè)名詞，然而，他竟把這些碎片經(jīng)由其實(shí)踐擦拭、穿掇成珠，為其贏得了無(wú)以復(fù)加的殊榮：盧藏用盡摯友之愛(ài)，稱他“橫制頹波，天下翕然，質(zhì)文一變”。后來(lái)又得到李白、杜甫等歷朝文人的嘉許，元好問(wèn)

4、《論詩(shī)絕句》曾以“沈宋馳騁翰墨場(chǎng)，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂”來(lái)高度評(píng)價(jià)其為唐代詩(shī)歌的發(fā)展做出的杰出歷史貢獻(xiàn)。這些評(píng)論自有過(guò)譽(yù)之嫌，但時(shí)隔千年，重新尋訪子昂的遺跡，客觀評(píng)估他對(duì)于有唐一代文學(xué)的貢獻(xiàn)：他以自身的實(shí)踐和理論，在當(dāng)時(shí)的政治背景下賦予了“風(fēng)骨”和“興寄”新的涵義，從而完成了唐音變革的質(zhì)變環(huán)節(jié)，為盛唐詩(shī)文奠定了基調(diào)。11一、陳子昂詩(shī)歌的藝術(shù)成就陳子昂對(duì)于唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文學(xué)理論，他繼“四杰”之后，在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下進(jìn)行詩(shī)歌內(nèi)容的革新。他反對(duì)“彩麗競(jìng)繁”、“興寄都絕”的齊梁詩(shī)風(fēng)，標(biāo)舉“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng)?！缎拗衿颉繁磉_(dá)了他的詩(shī)

5、歌革新主張。二是創(chuàng)作實(shí)踐，如三十八首《感遇》。三十八首詩(shī)非一時(shí)一地所作，展示了一種深沉的政治思考和內(nèi)在的骨力，與阮籍《詠懷》一脈相承．對(duì)張九齡《感遇》十二首、李白《古風(fēng)》五十九首均有影響。尤其是他的《登幽州臺(tái)歌》，意境蒼涼雄渾，感情深沉悲壯，有強(qiáng)烈的感染力和高度的概括性。以深邃的歷史目光和高亢的歌喉，開(kāi)啟了盛唐之音。陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作和理論主張完全終結(jié)了“六朝淫哇”在初唐的延續(xù)，為唐詩(shī)注入蓬勃的生命力，清除南朝詩(shī)歌和唐初宮廷詩(shī)風(fēng)的弊病，是唐代詩(shī)壇從初唐向盛唐發(fā)展的一個(gè)分水嶺。他對(duì)風(fēng)骨的追求，提出的詩(shī)美理想，對(duì)于唐詩(shī)的變革具有關(guān)鍵性的意義。在這以后，像李白的“復(fù)古”主張，后來(lái)韓愈、柳宗元帶動(dòng)的古

6、文運(yùn)動(dòng)，以及白居易、元稹開(kāi)展的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，都是受到陳子昂的影響。他們和陳子昂的這些主張是一脈相承的，并且加以發(fā)揚(yáng)光大。從這個(gè)意義上講，陳子昂在扭轉(zhuǎn)詩(shī)風(fēng)的同時(shí)也為后來(lái)盛唐詩(shī)歌的繁榮做出了自己的貢獻(xiàn)。（一）文學(xué)理論方面1、反對(duì)齊梁之風(fēng)陳子昂繼“初唐四杰”之后，以更堅(jiān)決的態(tài)度反對(duì)齊梁之風(fēng)，有力地推動(dòng)和促進(jìn)了唐代詩(shī)歌朝著健康而正確的方向發(fā)展。他在《與東方左史虬修竹篇序》中提到：文章道弊五百年矣！漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有征者。仆嘗暇時(shí)觀齊梁間詩(shī)，采麗競(jìng)繁而興寄都絕，每以詠嘆，思古人常恐逶迤頹靡，風(fēng)雅不做，以耿耿也。一昨于解三處，見(jiàn)明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，光英朗練，有金石聲，遂用洗心飾視，發(fā)揮

7、幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者相視而笑。在唐詩(shī)發(fā)展史和唐代詩(shī)歌理論批評(píng)史上，這篇短序，是一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的以復(fù)古為革新的詩(shī)歌理論綱領(lǐng)，一篇向齊梁以來(lái)綺靡浮艷詩(shī)風(fēng)宣戰(zhàn)的檄文。雖僅是一個(gè)序言，卻道盡了陳子昂的文學(xué)主張。首先，“文章道弊五百年矣”，他把批評(píng)的對(duì)象定在了六朝。其次，他評(píng)論“齊梁間詩(shī)，采麗競(jìng)繁而興寄都絕”，既內(nèi)容空泛、詩(shī)風(fēng)浮艷，可謂切中要害。陳子昂認(rèn)為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇沿襲和流行的“彩麗競(jìng)繁”，“興寄