《大笑江湖》的模態(tài)選擇與意義潛勢(shì)

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1、《大笑江湖》的模態(tài)選擇與意義潛勢(shì)多模態(tài)話語(yǔ)分析是近幾十年來(lái)發(fā)展并活躍于西方的一種新的話語(yǔ)分析方式，目前已成為語(yǔ)篇分析的一個(gè)新領(lǐng)域，并逐漸形成了自己的理論體系和研究方法。語(yǔ)言是人類交際的符號(hào)系統(tǒng)之一，但并不是惟一的符號(hào)系統(tǒng)。除語(yǔ)言之外，圖像、動(dòng)畫、聲音、顏色、動(dòng)作等各種符號(hào)資源都參與構(gòu)建人們?nèi)粘５娜穗H交往活動(dòng)，這被稱之為語(yǔ)篇多模態(tài)觀（multimodalperspective）。朱永生（2007）指出，迄今為止的話語(yǔ)分析“基本上局限于語(yǔ)言本身，即只注意語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)本身及其與社會(huì)文化和心理認(rèn)知之間的關(guān)系，忽視了諸如圖像、聲音、顏色、動(dòng)漫等其他意義表現(xiàn)形式。這就使得話語(yǔ)分析帶

2、有較大的局限性。20世紀(jì)90年代，西方興起的多模態(tài)話語(yǔ)分析，則可以在很大程度上幫助人們克服這些局限性。”　　由于意義的多模式性無(wú)處不在，運(yùn)用多模態(tài)話語(yǔ)分析，能夠?qū)⒀哉Z(yǔ)信息和非言語(yǔ)信息交際一并納入分析框架，這為分析電影作品提供了新的研究視角。　　一、電影語(yǔ)言的符號(hào)消費(fèi)　　賀歲片《大笑江湖》的編劇寧財(cái)神以網(wǎng)絡(luò)寫手起家，并以一部《武林外傳》奠定了其金牌編劇的地位，被媒體稱為“南派喜劇”的圣手。“談到這部電影的風(fēng)格，寧財(cái)神直言，和《武林外傳》的差異很大，更像是劉鎮(zhèn)偉早期的喜劇電影，‘少年人的歷險(xiǎn)，動(dòng)作喜劇’?！睆木巹”救说膭?chuàng)作出發(fā)點(diǎn)而言，他關(guān)注的并不是通過(guò)電影表達(dá)深層次的文化意蘊(yùn)，而

3、是以“混搭風(fēng)格”“講一個(gè)簡(jiǎn)單笑話”。由此可見(jiàn)，編劇并不看重影片的內(nèi)容層面，而是側(cè)重于其表達(dá)層面，這一點(diǎn)可以從該片故事情節(jié)簡(jiǎn)單、大量拆借和惡搞其他經(jīng)典影片橋段中反映出來(lái)?！　。ㄒ唬焊阄鋫b人物姓名　　《大笑江湖》與金庸名著《笑傲江湖》僅有一字之差，而該片的主要人物姓名也多戲仿或借用自金庸、古龍筆下的武俠人物。獨(dú)孤求敗“生平求一敵手而不可得”，寧財(cái)神就給主人公取名為吳迪，加上他后來(lái)繼承的姓氏“獨(dú)孤”，諧音“獨(dú)孤無(wú)敵”。田伯光是個(gè)邪派人物，人稱“采花大盜”，影片中就給他起了個(gè)綽號(hào)式的“田扒光”。五毒教教主藍(lán)鳳凰分身為三人，即紅鳳凰、粉鳳凰、粉紅鳳凰。東方不敗因練《葵花寶典》揮刀自宮

4、，影片里便戲謔地給他取名為“東方不舉”。王重陽(yáng)、楊過(guò)、頭陀這三個(gè)名字則分別出自《射雕英雄傳》《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》。影片中這三個(gè)人倒是沒(méi)有改名，可他們的形象卻與金庸筆下的人物形象大相徑庭。王重陽(yáng)本為獨(dú)步武林的奇才，在華山論劍中奪得“天下武功第一”的稱號(hào)，并搶到武林奇書(shū)《九陰真經(jīng)》。影片中的王重陽(yáng)卻是功夫平平的小道士，碰巧撿到《九陰真經(jīng)》，武功才大有進(jìn)益，而且吳迪要求他還書(shū)時(shí)他還不肯還，說(shuō)“30年后，咱們?nèi)A山論劍”，然后滑稽地帶著經(jīng)書(shū)溜之大吉。小說(shuō)中的楊過(guò)外貌俊美，倜儻不羈，影片中的楊過(guò)則是五短身材、舉止粗魯。頭陀則有“斷背”之嫌，對(duì)方不愿與之交手，他卻死纏爛打地說(shuō)：“你

5、我之間亦如天雷勾動(dòng)地火一發(fā)不可收拾?！倍琵埫蛾懶▲P傳奇》中的西門吹雪和葉孤城兩位不世劍客則被世俗化為賣藥耍把式的“西門”和“小葉”?！　∮捌谌宋镄彰洗罅繎蚍禄蚪栌梦鋫b名著中的人物名字，在人物形象上也大搞顛覆?？上н@種顛覆不是深層次的人物性格塑造上的顛覆，只是把這些人們熟悉的名字生硬地安在了似曾相識(shí)的人身上。這種熟悉的“陌生化”在一定程度上能夠達(dá)到逗樂(lè)觀眾的效果，但是從藝術(shù)水準(zhǔn)來(lái)看，這種“陌生化”是比較表層化的?！　。ǘ焊憬?jīng)典電影　　《大笑江湖》惡搞了不少經(jīng)典電影的臺(tái)詞及橋段。電影剛開(kāi)始就玩了一把穿越，借書(shū)攤老板之口說(shuō)出了2010年年底的幾部大片：“新書(shū)上市搶先看

6、，狄仁杰巧斷焚尸案。趙氏孤兒青蜂俠，非1非2飛子彈。”之后觀眾們看到了貌似電影《決戰(zhàn)紫禁之巔》的西門和小葉對(duì)決?！督K結(jié)者》的經(jīng)典臺(tái)詞“Illbeback！”從頭陀口里說(shuō)出?！缎乔虼髴?zhàn)》里的Yoda大師成了漫畫書(shū)里會(huì)用“宇宙劍法”的主角，經(jīng)典臺(tái)詞“MaytheForcebewithyou”也被篡改為“別太放肆，沒(méi)什么用?！薄　∧壳霸谏虡I(yè)娛樂(lè)電影中，拼貼的傾向還是比較明顯。本片以傳統(tǒng)的武俠故事構(gòu)架嫁接了不少經(jīng)典電影的場(chǎng)景，古今穿越，中西結(jié)合，雖然有“山寨”之嫌，但總體而言，戲仿和拼貼還是達(dá)到了幽默嘲諷的效果。(更多最新電影新劇盡在www.1st086.comwww.hh77xx.

7、com)　　二、模態(tài)選擇與意義潛勢(shì)　　Kress和vanLeeuwen認(rèn)為語(yǔ)篇的多模態(tài)性是當(dāng)今世界人們?cè)诮浑H中使用的各種語(yǔ)篇的一個(gè)重要特征?！八^的模態(tài)（視覺(jué)的、姿態(tài)的、動(dòng)作的），像語(yǔ)言一樣，在社會(huì)使用過(guò)程中形成社會(huì)資源的模態(tài)，所以符號(hào)資源都具有社會(huì)意義?！敝煊郎赋瞿B(tài)是指交流的渠道和媒介，包括語(yǔ)言、技術(shù)、圖像、顏色、音樂(lè)等符號(hào)系統(tǒng)，多模態(tài)話語(yǔ)即同時(shí)使用兩種或兩種以上模態(tài)的話語(yǔ)。　　多模態(tài)話語(yǔ)分析將語(yǔ)言和其他相關(guān)的意義資源整合起來(lái)，具有較強(qiáng)的闡釋力。除了語(yǔ)言系統(tǒng)在產(chǎn)生意義中發(fā)揮的作用之外，還可以看到圖