關(guān)于安史之亂后杜甫詩(shī)歌的走向

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1、關(guān)于安史之亂后杜甫詩(shī)歌的走向才子城相關(guān)碩士論文描寫(xiě)如下：杜甫是一位濟(jì)世情懷頗深的詩(shī)人，亂世更加激起了他的理性批判精神，作品中的議論更見(jiàn)頻繁。杜甫的議論有一個(gè)顯著特點(diǎn)，那就是它們更多的是針對(duì)時(shí)事和國(guó)政而發(fā)的。如：《洗兵馬》分別對(duì)廣平王李傲、中書(shū)令郭子儀、司徒李光弼、兵部尚書(shū)王思禮等人靖難定國(guó)的功績(jī)給予高度評(píng)價(jià)?！队懈形迨住?其三)云：“莫取金湯固，長(zhǎng)令宇宙新。不過(guò)行儉德，盜賊本王臣?！敝赋鼋饻滩豢墒?，只有行儉德才能長(zhǎng)保國(guó)都無(wú)虞?！斗钏凸胸┘嫣颓涑潆]右節(jié)度使三十韻》云：“和虜猶懷惠，防邊詎敢驚。古來(lái)于異域，鎮(zhèn)靜示專(zhuān)征。”指出對(duì)待吐蕃的長(zhǎng)策在于鎮(zhèn)靜，不在于驚擾。為了能容納對(duì)時(shí)代的宏

2、觀(guān)反思，詩(shī)人甚至選擇了排律和連章組詩(shī)的宏大形式予以表達(dá)自己的宏富情思，如《諸將五首》、《八哀詩(shī)》、《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等?？傊谒妓鱽y發(fā)原因、指責(zé)玄宗縱樂(lè)開(kāi)邊、倡議封建之策、權(quán)衡回紇之利弊、審察局勢(shì)戰(zhàn)策、籌劃巴蜀治理大計(jì)、愍傷民瘼等時(shí)事國(guó)政的諸多方面，詩(shī)人經(jīng)常運(yùn)用議論表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思索。另一方面，詩(shī)人也經(jīng)常運(yùn)用議論的方式表達(dá)自己的生活艱辛、思想矛盾、精神痛苦和人生的解脫。如：《發(fā)同谷縣》云：“賢有不黔突，圣有不暖席。況我饑愚人，焉能尚安宅?”用議論來(lái)寬慰自己的亂世飄蕩?！肚才d五首》(其三)云：“漆有用而割，膏以明自煎?！北磉_(dá)才智難恃的觀(guān)點(diǎn)?！丢?dú)酌成詩(shī)》云：“兵戈猶在

3、眼，儒術(shù)豈謀身?苦被微官縛，低頭愧野人?！北磉_(dá)了出處行藏的人生矛盾。《薛端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌》云：“忽憶雨時(shí)秋井塌，古人白骨生青苔，如何不飲令心哀?”《曲江二首》(其一)云：“細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮名絆此身?！庇寐樽硎降目v樂(lè)解脫人生的苦悶?？傊?，生發(fā)議論是杜詩(shī)的一個(gè)顯著特色，葉燮在《原詩(shī)》中指出：“唐人詩(shī)有議論者，杜甫是也，杜五言古詩(shī)，議論尤多。長(zhǎng)篇如《赴奉先縣詠懷》、《北征》及《八哀》等作，何首無(wú)議論?”這里指出的正是杜詩(shī)好發(fā)議論的特色。杜甫作為一位典型的儒者詩(shī)人，身處亂世，內(nèi)心的感受更為紛雜，作品意境的支離也更為常見(jiàn)。萬(wàn)方多難的世道引起的感受往往是紛雜的，詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)，這些感受相互糾

4、結(jié)，容易使詩(shī)歌的意境缺乏整一感，顯得破碎。如《泛溪》、《狂夫》、《野老》、《江畔獨(dú)步尋花七絕句》(其二)等，都體現(xiàn)得很典型。其中的《泛溪》，先寫(xiě)溯溪西游，望遠(yuǎn)郊秋色；次寫(xiě)溪岸兒童攜罟得魚(yú)，翻荷采藕，本來(lái)寫(xiě)得頗有情致，但突然打了一個(gè)岔，議論著兒童們得魚(yú)傷鱗、采藕帶泥是賤其物而乖其理，似乎有譏世的意思；復(fù)次寫(xiě)日暝返棹，雞棲異舍，自己身老蕭條，出處可齊，這是對(duì)自身的處境作一番哲學(xué)思考；又次寫(xiě)新月初上，臨畦酌醪，忽聞鼓鼙，則草堂亦非安身之處。作品內(nèi)容分散，意境缺乏整一性。心情的特異往往導(dǎo)致作品意境的破碎，這一點(diǎn)在杜甫這里表現(xiàn)得更加突出。如《桃竹杖引贈(zèng)章留后》，朱鶴齡日：“此詩(shī)蓋借竹杖規(guī)諷章留

5、后也。既以踴躍為龍戒之，又以忽失雙杖危之，其微旨可見(jiàn)。”詩(shī)人作為章留后的清客，規(guī)諷委婉，別出心裁。全詩(shī)凌空設(shè)奇，寫(xiě)得怪怪奇奇。詩(shī)人寫(xiě)這種詩(shī)，在每一句上都用了心力，設(shè)了機(jī)關(guān)，給人以詭譎晦澀之感，從而使詩(shī)歌的整體意境顯得破碎。這種詩(shī)歌在杜詩(shī)中頗為常見(jiàn)，形成了杜詩(shī)奇崛的風(fēng)格。這種特質(zhì)后來(lái)被孟、韓等奇險(xiǎn)派詩(shī)人發(fā)揚(yáng)光大，成了中唐詩(shī)壇的一道奇麗的風(fēng)景。