唐崇榮牧師 希伯來(lái)書(shū) 第四講

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1、第四講希伯來(lái)書(shū)1章1-3節(jié)「上帝既在古時(shí)借著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，借著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬(wàn)有的，也曾借著他創(chuàng)造諸世界；他是上帝榮耀所發(fā)的光輝，是上帝本體的真像，常用他權(quán)能的命令托住萬(wàn)有，他洗凈了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」我們讀經(jīng)到這個(gè)地方。引言我們大家站起來(lái)，我們彼此握手，唱詩(shī)：「贊美上主，哈利路亞！」有的人唱詩(shī)不拍手，有的人拍手沒(méi)有唱，再一次一、二、三唱「贊美上主，哈利路亞！」感謝上帝，大家說(shuō)「感謝主，贊美主，哈利路亞！」剛才你握手的時(shí)候你講什么？你就是握握握這樣？或者你講「恭喜發(fā)財(cái)」這

2、樣？「恭喜新年」是嗎？有很多人十年前就想發(fā)財(cái)，現(xiàn)在在監(jiān)牢里面；有的人從前發(fā)財(cái)，現(xiàn)在和老婆離婚了；有的人發(fā)了財(cái)就娶了姨太太，所以基督徒要發(fā)天上的財(cái)，不要發(fā)地上的財(cái)，阿們？感謝上帝！我相信一個(gè)人真正的富有就是對(duì)真理豐豐富富的認(rèn)識(shí)，阿們。保羅說(shuō)：「你們要用各樣的智能，豐豐富富的將基督的道理隱藏在你們的心里」（參：歌羅西書(shū)：3章16節(jié)），這是人不能強(qiáng)取的，這是上好的福份，這是永遠(yuǎn)的產(chǎn)業(yè)，感謝上帝。我們每一個(gè)禮拜這樣來(lái)查經(jīng)，這樣來(lái)思想，我相信這種聚會(huì)，不單是在臺(tái)灣很少，在全世界是很少的。我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)趕上來(lái)，過(guò)去我們看見(jiàn)西方有巴倫浩斯（Barnhause

3、），西方有很多偉大的解經(jīng)家，他們把《羅馬書(shū)》，把《希伯來(lái)書(shū)》有鐘馬田（MarytnLloyd-Jones）用幾百次的講道講出來(lái)，但是我可以說(shuō)我們中國(guó)人也可以做這些工作。求主幫助我們?cè)诙皇兰o(jì)的時(shí)候，有一個(gè)教會(huì)很清楚的看見(jiàn)，就是「堅(jiān)固講臺(tái)」。講臺(tái)弱的時(shí)候，教會(huì)就不能復(fù)興起來(lái)了。而如果教會(huì)不顧講臺(tái)卻能復(fù)興，那個(gè)復(fù)興一定是表面的，一定是現(xiàn)象的，一定是暫時(shí)的。所以我們不要那些不合真理和不照圣經(jīng)原則的復(fù)興。復(fù)興的四個(gè)重要原理圣經(jīng)里面給我們看見(jiàn)的復(fù)興至少有四個(gè)很重要的原理：第一個(gè)原理就是「歸回信仰的正統(tǒng)」，這就是對(duì)真理正確的了解，對(duì)真理生根的建造

4、。這種信仰的，知識(shí)的，對(duì)神的道的「信」和「知」的復(fù)興是教會(huì)的第一個(gè)復(fù)興。第二個(gè)復(fù)興就是「因信產(chǎn)生的行為」，有信心沒(méi)有行為是死的，所以就有倫理道德的復(fù)興。我們一言、一語(yǔ)、一舉、一動(dòng)，照著圣經(jīng)所啟示的原則好好過(guò)一個(gè)不得罪人，不得罪神，榮神益人的生活，這是第二方面的復(fù)興。第三方面的復(fù)興是什么呢？就是「事奉的復(fù)興」，一個(gè)人不但有正統(tǒng)信仰，有好的道德生活，然后他整個(gè)一生就是榮耀上帝，事奉上帝，單單敬拜他，單單事奉他。這樣，他的生活是為神而活，要榮耀神，要事奉神，要彰顯神的榮美，這樣的復(fù)興是第三個(gè)復(fù)興。第四個(gè)復(fù)興的原則就是讓基督在凡事上居首位，所有

5、的牧師、長(zhǎng)老要以基督居首位；所以的執(zhí)事、傳道以基督居首位，整個(gè)教會(huì)以基督居首位。不但如此，最后讓基督在文化界里面可以發(fā)出最高寶座的光照射我們的百姓，我們的文化，這個(gè)就是「文化使命」。那凡事上居首位，不但是在教會(huì)這個(gè)小團(tuán)體里面，基督應(yīng)當(dāng)在文學(xué)界里面有最高的地位；基督應(yīng)當(dāng)在哲學(xué)界里面有最高的地位；基督應(yīng)當(dāng)在政治界里面有最高的地位；基督應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)界里面有最高的地位。這樣，最好的藝術(shù)是為基督；最好的政治的體系是為基督；最好的大學(xué)的教育是為基督；最好的哲學(xué)思想是為基督。如果李敖可以拿到諾貝爾獎(jiǎng)，你就發(fā)現(xiàn)中國(guó)人這種人是可以拿諾貝爾獎(jiǎng)的話(huà)，還沒(méi)有基督徒在文學(xué)上有

6、多大的成就的，你看到了嗎？我的看法，我的觀念中間的復(fù)興不是「蹦蹦跳跳，人數(shù)增加了，蓋大禮拜堂」這種復(fù)興。那復(fù)興要建立千秋大業(yè)在人心靈的深處打下永遠(yuǎn)的根基?！刚拧?、「正知」、「正行」、「正德」、還有「正事奉」、「正工」，然后正的影響，在正的世界上歸向基督的文化性的影響，這是很重要的。所以我們盼望這個(gè)查經(jīng)不是單單增加一些基督徒對(duì)圣經(jīng)的知識(shí)，對(duì)希伯來(lái)書(shū)的了解。我們?cè)诶锩嬲业接嘘P(guān)的詞句所隱藏著的無(wú)論是神學(xué)性的，無(wú)論是哲學(xué)性的，無(wú)論是文化性的，給我們基督徒對(duì)宇宙觀、歷史觀、文化觀、政治觀，所有的總原則把它挖出來(lái)。這是很多解經(jīng)的書(shū)里面沒(méi)有注意的，也就是許

7、多的commentary沒(méi)有注意的。因?yàn)樵S多的commentary很注意背景詞句的用法，以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代的應(yīng)用和這個(gè)時(shí)候有什么不同？我要的是神的永恒旨意中間借著那一段圣經(jīng)在人類(lèi)中間要講出什么信息？這是我的重心。所以我們的查經(jīng)的講座就有一些不同的性質(zhì)和出發(fā)點(diǎn)在里面，愿上帝賜福我們。我盼望不是每一堂都一個(gè)小引這么長(zhǎng)才開(kāi)始，但是有的時(shí)候提醒大家，免得你就這樣慢慢的又機(jī)械化了，每個(gè)禮拜三就多一個(gè)聚會(huì)，好，到信友堂來(lái)，感謝上帝多聽(tīng)一些，回去下個(gè)禮拜三再來(lái)，不是的。因?yàn)檫@些聚會(huì)付得代價(jià)很大，花得精神很大，花得體力很大，所以背后是有神要我們做的事，不是單單聽(tīng)聽(tīng)說(shuō)說(shuō)

8、就是了。我們剛才讀了這一段的圣經(jīng)，我們會(huì)背的把它背起來(lái)，好不好？我相信大概七堂，或者到最多是八堂可以把這三節(jié)講完，你不