周易“謙”卦的哲學(xué)內(nèi)涵

《周易“謙”卦的哲學(xué)內(nèi)涵》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、周易“謙”卦的哲學(xué)內(nèi)涵內(nèi)容提要：“謙”是君子之德，它的前提和本質(zhì)是“有”，有智者之真、知、才，有仁者之敬、愛、德。而“謙”的外在表現(xiàn)卻是無有之“虛”，抑己之“讓”，這是我們行為處事的成功之道?！爸t”又是文明之禮，在人與自身、人與自然、人與社會的關(guān)系中都有極其積極的作用，尤其是在當(dāng)代謀求和平與發(fā)展之際，“謙”尤為重要。本文旨在通過分析“謙”卦的哲學(xué)內(nèi)涵，以引起人們對謙的重視，并且提出在現(xiàn)代社會中我們要一如既往地重視“謙”。關(guān)鍵詞：謙卦君子之德成功之道文明之禮????“謙”對中華民族的歷史和發(fā)展等都有非常大的影響，溯其源頭，不

2、能不將“功”歸于《周易》謙卦?！兑捉?jīng)》第十五卦為地山謙卦，坤上艮下，卦象表現(xiàn)為生活中原本屹立在地上的山現(xiàn)在屈居地下，這是很奇特的現(xiàn)象。而古人認(rèn)為“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”“謙”乃是天地人三才的一貫之道，天地人鬼神都十分推崇謙?！爸t尊而光，卑而不可踰”，謙雖然卑微低下，但卻非常尊貴崇高。本文旨在通過分析“謙”卦的哲學(xué)內(nèi)涵，以引起人們對謙的重視，提出在現(xiàn)代社會中我們要一如既往地重視“謙”。??????????????????????????????????????????????一??

3、?謙是君子之德。謙首先是一種道德品質(zhì)，是做人的根本。筆者認(rèn)為，君子包括仁者和智者?！爸t”的前提和本質(zhì)是“有”，“地中有山，謙”。即有智者之真、知、才；有仁者之敬、愛、德?？鬃诱f：“仁者樂山，智者樂水。”“仁者靜，智者動?！比收咭缘路?，智者以知取人?！爸t”是智者和仁者皆具的美德。???“謙”者是智者。謙其實(shí)是一種實(shí)事求是的態(tài)度，有真。智者崇“真”，正心誠意，以莊敬治心律己，真實(shí)，誠信，忠實(shí)于事實(shí)，追求并且服從真理。一切稱得上真理的思想都要以謙為前提，謙的思想也就是與虛榮相對立的思想，因?yàn)樘摌s不是思想，而是自以為是。真和謙是

4、姊妹：“無情的和清醒的真實(shí)，沒有幻覺的真實(shí)，對于真誠的人來說是一堂連續(xù)的謙虛課；反之亦然，謙虛有利于訓(xùn)練真實(shí)的自我幻視。”[1]謙是具有真才實(shí)學(xué)的人才有的一種品德，有知。甚至說，謙是一種有實(shí)力的表現(xiàn)。有地位，有成就的人表現(xiàn)得“謙”，這是一種智慧，一種對自身現(xiàn)有的一切的認(rèn)識和承認(rèn)，一種真正的自知之明。這種明智可以使你更接近真知。謙謙君子不是愚昧無知的人，而是有才。才華橫溢的人并非都以恃才自傲為特征，相反，他們懂得自我珍惜和保護(hù)，也認(rèn)識到他人的優(yōu)點(diǎn)和長處，不會將自己特殊化，而是體現(xiàn)出謙。所謂“大智若愚”，謙是一種大智慧。???

5、?“謙”者是仁者。有敬，謙是一種內(nèi)心的誠，謙的另一種意義表達(dá)就是“敬”。《說文》曰：“謙，敬也?！倍巫ⅲ骸熬矗C也。謙與敬義相成?！盵2]《禮記·曲禮》上第一句話便是“《曲禮》曰：‘勿不敬’?！贝_實(shí)，古禮完備以至于冗瑣，但是其要義在于教人“夫禮者，自卑而敬人”。敬以持己，敬以待人，敬以蓄德，敬以處事。[3]謙是敬之本，是敬之心，而敬可以說是謙行之于態(tài)度儀表，見于人際交流的表征。孔孟所論的人際交往是以禮制為通則的，在他們的論述中，我們更多的看到的是“敬”的概念。中心之謙，行之于敬之態(tài)度，有多種表現(xiàn)，象恭、謹(jǐn)、莊、肅、慎、讓等

6、等。孔子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不衰，吾何以觀之哉?！盵4]有愛，仁者愛人，關(guān)愛世界和他人，才會表現(xiàn)為謙。圣?奧古斯丁說：“哪里有謙虛，哪里就有慈悲?！敝t虛通向愛，而一切真實(shí)的愛都以它為前提。凡是有愛心的仁者，都懂得以“謙”待人。有德?！断缔o下》說：“《謙》，德之柄也?！币簿褪钦f，謙是道德之心的把持者，所以又可以說謙乃是任何德行的入德之門。謙是君子主體精神、人格體現(xiàn)、道德內(nèi)求和自我修養(yǎng)，精神的謙德是不卑不亢。一方面，謙是一種待人接物的方式，另一方面，這種品德是發(fā)自內(nèi)心的，是一定修養(yǎng)所達(dá)到的較高層次。???一無所有的人

7、不配“謙”的美譽(yù)。因?yàn)橛校灾t。謙這種品德的內(nèi)涵是“有”。????????????????????????????????????????????????二???謙是成功之道。謙是一種哲學(xué)，是一種道。這種道，不是技，不是手段，而是真。這種真實(shí)和實(shí)有以“虛”為外在表現(xiàn)。此“虛”不是虛偽，不是裝腔作勢，也是中華民族推崇的一種道。???作為哲學(xué)名詞的“虛”，它不單純指無，而是有的基礎(chǔ)，即無中才能生有?！掇o?！分惺沁@樣解釋“虛”的：（1）、“道”的無形無象和宇宙的原始狀態(tài)。《管子·心術(shù)上》：“天之道，虛其無形?！保?）、人心無情

8、無欲的虛寂狀態(tài)?！肚f子?人世間》：“虛者，心齋也?！保?）、一種精微的氣或氣的本然狀態(tài)和自然特征。西漢賈誼《道術(shù)》：“虛者，言其精微也。”……[5]可見“虛”其實(shí)博大精深，是玄之又玄的道。??“謙”和“虛”雖然經(jīng)常合用，但由“謙”到“虛”其實(shí)有一個循環(huán)的過程?？梢杂孟聢D表示：??有→盈→平→輕↑????