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《安化黑茶的名人茶事》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、中國茶道的基本精神中國人視道為體系完整的思想學(xué)說,是宇宙、人生的法則、規(guī)律,所以,中國人不輕易言道,不像日本茶有茶道,花有花道,香有香道,劍有劍道,鏈摔跤搏擊也有柔道、跆拳道。在中國飲食、玩樂諸活動中能升華為“道”的只有茶道。???什么是茶道???茶道屬于東方文化。東方文化與西方文化的不同,在于東方文化往往沒有一個科學(xué)的、準(zhǔn)確的定義,而要靠個人憑借自己的悟性去貼近它、理解它。早在我國唐代就有了“茶道”這個詞,例如,《封氏聞見記》中:“又因鴻漸之論,廣潤色之,于是茶道大行?!碧拼鷦⒇懥猎陲嫴枋轮幸裁鞔_提出:“以
2、茶可行道,以茶可雅志?!北M管“茶道”這個詞從唐代至今已使用了一千多年,但至今在《新華辭典》、《辭海》、《詞源》等工具書中均無此詞條。那么,什么是茶道呢????1、日本對茶道的解釋???日本人把茶道是位日本文化的結(jié)晶,也是日本文化的代表。近幾百年來,在日本致力于茶道研究的人層出不窮,在長期實踐的基礎(chǔ)上,近幾年才開始有學(xué)者給茶道下定義。???1977年,谷川激三先生在《茶道的美學(xué)》一書中,將茶道定義為:以身體動作作為媒介而演出的藝術(shù)。它包含了藝術(shù)的因素、社交因素、禮儀因素和修行因素等四個因素。???久松真一先生則認
3、為:茶道文化是以吃茶為契機的綜合文化體系,它具有綜合性、統(tǒng)一性、包容性。其中有藝術(shù)、道德、哲學(xué)、宗教以及文化的各個方面,其內(nèi)核是禪。???熊倉功夫先生從歷史學(xué)的角度提出:茶道是一種室內(nèi)藝能。藝能使人本文化獨有的一個藝術(shù)群,它通過人體的修煉達到人陶冶情操完善人格的目的。???人本茶湯文化研究會倉澤行洋先生則主張:茶道十一深遠的哲理為思想背景,綜合生活文化,是東方文化之精華。他還認為,“道是通向徹悟人生之路,茶道是至心之路,又是心至茶之路。???面對博大精深的茶道文化,如何給茶道下定義,可難為了日本學(xué)者。???2、
4、我國學(xué)者對茶道的解釋???受老子:”道可道,非常道。名可名,非常名“的思想影響,”茶道“一詞從使用以來,歷代茶人都沒有給他下過一個準(zhǔn)確的定義。直到近年對茶道見仁見智的解釋才熱鬧起來。???吳覺農(nóng)先生認為:茶道是”把茶視為珍貴、高尚的飲料,飲茶是一種精神上的享受,是一種藝術(shù),或是一種修身養(yǎng)性的手段。“???莊晚芳先生認為:茶道是一種通過飲茶的方式,對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為:”廉、美、和、敬“他解釋說:”廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人?!???陳香白先生
5、認為:中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理,中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程,引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。陳香白先生德茶道理論可簡稱為:”七藝一心“。???周作人先生則說得比較隨意,他對茶道的理解為:”茶道的意思,用平凡的話來說,可以稱作為忙里偷閑,苦中作樂,在不完全現(xiàn)實中享受一點美與和諧,在剎那間體會永久?!???臺灣學(xué)者劉漢介-14-先生提出:”所謂茶道是指品茗的方法與意境?!捌鋵?,給茶道下定義是件費力不討好的事。茶道文化的
6、本身特點正是老子所說的:”道可道,非常道。名可名,非常名“同時,佛教也認為:”道由心悟“如果一定要給茶道下一個定義,把茶道作為一個固定的、僵化的概念,反倒失去了茶道的神秘感,同時也限制了茶人的想象力,淡化了通過用心靈去悟道時產(chǎn)生的玄妙感覺。用心靈去悟茶道的玄妙感受,好比是”月印千江水,千江月不同。“有的”浮光耀金“有的”靜影沉壁“有的”江清月近人“,有的”水淺魚讀月“,有的”月穿江底水無痕“,有的”江云有影月含羞“,有的”冷月無聲蛙自語“,有的”清江明水露禪心“。有的”疏枝橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏?!坝械膭t”
7、雨暗蒼江晚來清,白云明月露全真。“月之一輪,映像各異?!辈璧馈叭缭?,人心如江,在各個茶人的心中對茶道自有不同的美妙感受。左宗棠與清代湖南黑茶清代后期茶馬互市以及茶葉交易繼續(xù)進行,茶葉的主要供給地是陜西、四川和南方的部分產(chǎn)茶地區(qū),而負責(zé)茶葉運輸?shù)闹饕俏鞅?、山西等地的商人。清代后期茶馬互市中的甘商分為東西二柜,據(jù)左宗棠奏《變通辦理甘肅茶務(wù)疏》載:“溯甘省茶商,舊設(shè)東西兩柜。東柜之商,均籍山、陜,西柜則皆回民充商,而陜籍尤眾”。???清代末期,運銷西北地區(qū)的茶葉,除了陜西漢中茶葉外,南方茶葉(主要包括湖南、湖北、江
8、西以及四川的茶葉),尤其湖南黑茶,幾乎占領(lǐng)市場。???太平天國農(nóng)民運動和陜甘回民起義的爆發(fā),使西北茶葉貿(mào)易通道受阻,生意蕭條,無人承領(lǐng)茶引,茶商拖欠課稅。光緒元年(1875年),年事已高的陜甘總督左宗棠受命于危難之際,就任欽差大臣,督辦新疆軍務(wù),同期整頓西北茶務(wù),左宗棠實行四大措施。???一是豁免歷年積欠,消除茶商顧慮。規(guī)定“豁免積欠課銀,停止應(yīng)征雜捐”見《甘肅新通志》卷22《建置志·