化虛為實與化實為虛

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1、（一）化虛為實??化虛為實，就是作者把心緒﹑情感等物化，變無形為有形。如李煜的《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流?！痹娭袑o形的“愁”物化為“東流”的“一江春水”，形象生動地表現(xiàn)出“愁”的綿綿不絕。又如李白《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！痹娭杏谩疤一ㄌ端钋С摺眮硇稳萃魝惖纳钋楹裾x，形象而生動。詩人還可以通過景物描寫形容內(nèi)心的思想情感，賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！痹娭幸浴耙淮煵?，滿城飛絮”喻愁之深廣，以“梅子黃時雨”喻愁之綿綿不絕，用江南暮春時煙雨迷蒙的情景，形象真切地表現(xiàn)出詩人內(nèi)心的無限

2、“閑愁”。從以上例子可以看出，寫作時化虛為實，化抽象為具體，可以使我們的情感變得具體形象。?有時作者要表達主觀性很強的內(nèi)容，往往采用化虛為實的手法。“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁?！薄昂蝠^梅殘，溪橋柳細，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！弊怨欧昵锉帕取薄拔已郧锶談俅撼?，由虛而實，突出了詩人對秋的獨到見解。尤其一“勝”字，筆力千鈞，堪稱詩眼。第三句描寫遼闊的晴空下一鶴排云而上的壯景，更是將詩歌引入高潮。這既是實景，也是不甘沉淪，昂然不屈的詩人形象的真實寫照，可謂實中有虛，虛中

3、寓實。而“詩情”本是抽象的，詩人用一“引”字，化虛為實，變無形為有形?（二）化實為虛　　《四虛序》云：“不以虛為虛而以實為虛，化景物為情思，從首至尾，自熱如行云流水，此其難也。否則偏于枯瘠，流于輕俗，而不足采矣?！惫门e其所選一二云：“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。”又：“猿聲知后夜，花發(fā)見流年?！比粼?，若柳，若花，若旦暮，若風(fēng)煙，若夜，若年，皆景物也，化而虛之者一字耳，此所以次于四實也。(范晞文《對床夜語》卷二)　　“泉聲”二句，深山恒境每每如此。下一“咽”字，則幽靜之狀恍然，著一“冷”字，則深僻之景若見。昔人所謂詩眼是矣。或謂上一句喻心境之空靈動宕，下一句喻心境之

4、恬淡清涼，則未免求深反謬耳。(趙殿成《王右丞集箋注"過香積寺》注)　　這里指出怎樣化景物為情思，就是注意運用謂詞，通過謂詞把作者的情思表達出來。就這里舉的例子說，要是說生活過得很單調(diào)很寂寞，這話就抽象，虛而不實，不成為詩。劉長卿《新年作》，“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙?！闭f從早到晚同我作伴的只有猴子，和我領(lǐng)略江上風(fēng)光煙霧的，只有柳樹；這就具體，并從中透露出生活的單調(diào)寂寞來，用“同”和“共”兩個謂坷，化實為虛。要是說生活很單調(diào)很簡陋，顯得抽象；說成醒來聽見猿聲才知道后半夜，看見花開才知道又是春天，這就具體，用了“知”和“見”兩個謂詞，便從景物中寫出感情來。再像王維《

5、過香積寺》：“泉聲咽危石，日色冷青松?！背恕把省焙汀袄洹眱蓚€謂詞外，別的都是具體的詞，都是景物?？苛诉@兩個謂詞把幽靜深僻的境界寫出來了?！把省笔峭萄?，聲音比較低沉，在熱鬧場合這種低沉的聲音不容易引起注意，所以從咽里顯出幽靜來?！袄洹敝戈柟獾奈⑷酰驗樯降纳钇В棚@出日色的“冷”來。　　這里講化景物為情思，是靠適用謂詞，這是指一般情況說的。也有光堆砌景物而不用謂詞，同樣能化最物為情思，如溫庭筠的《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！卑蚜鶚邮挛锱旁谝黄?，中間不用謂詞，那就靠事物的排列來顯示情思，要是排亂了一樣事物就不行。雞聲是天亮前的雞叫，雞一叫，客店里的旅

6、客就要起來趕路，這時候，太陽還沒出來，天上只有月亮。趕路人的腳跡，印在板橋上的霜上。顯得霜濃，天已冷。這六樣事物靠著恰當?shù)呐帕袔椭覀兝斫馑暮x，從而透露出旅客趕路辛苦的用意。這就從景物中見情思。不過這樣的例子是比較少的，一般說來，還是像上面說的，結(jié)合景物，用謂詞來表達作者的情思。????典型代表有詩句：自在飛花輕似夢,無邊絲雨細如愁。??（1）什么是詩歌中的“虛”在中國畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌借鑒了中國畫的這種方法。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出

7、那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：?1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境?！秹粲翁炖岩髁魟e》仙境就是一個虛象。詩云：“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。（西上蓮花山）2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。《念奴嬌·赤壁懷古》?軾中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。憶昔??韋莊???昔年曾向五陵游，子夜歌清月滿樓。銀燭樹前長似晝，露桃花里不知秋。西園

8、公子名無忌，南國佳人號莫愁。今日亂離俱