教育目的的價值取向

《教育目的的價值取向》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、第二節(jié)教育目的的價值取向J??個人本位論中的“個人”并不是指生物意義上的自然個體，而是指具有獨立的個體自我意識（與群體自我意識相對），從社會群體中分離和分化出來的“獨立個人”。Ø??這種意義上的“獨立個人”的出現(xiàn)，始于西方文藝復(fù)興和宗教改革運動對個人自我的發(fā)現(xiàn)。J??西方個人本位的教育目的觀的產(chǎn)生與興起，主要得益于四種力量的推動：（1）14至16世紀(jì)西歐的文藝復(fù)興與宗教改革運動；（2）17至18世紀(jì)的啟蒙運動及其思想；（3）18世紀(jì)中葉開始的近代工業(yè)革命；（4）19世紀(jì)中葉以來人本主

2、義哲學(xué)的產(chǎn)生。J??三種典型的個人本位論及其代表人物：典型理論個人本位論代表人物自然主義教育目的論盧梭、康德、裴斯泰洛齊、福祿貝爾自由主義教育目的論約翰–密爾、伯特蘭–羅素、哈耶克、洪堡、沛–西能、愛倫–凱、小原國芳存在主義教育目的論泰勒（1）盧梭自然主義的教育目的論Ø??主要觀點：（1）教育應(yīng)尊重、順應(yīng)兒童的天性，使兒童的本性不受惡劣社會現(xiàn)實的影響而得到自然的發(fā)展；（2）教育應(yīng)把兒童培養(yǎng)成“自然人”，而不是社會的“公民”。Ø??19世紀(jì)、20世紀(jì)之交歐洲興起的“兒童中

3、心運動”，均或多或少地受到了盧梭個人本位論思想的影響。Ø??盧梭所講的個人實為脫離具體社會現(xiàn)實的抽象個人。（2）自由主義的教育目的論Ø??推崇個人的價值，特別推崇個體的自由與獨立和個性自由發(fā)展的價值。$??密爾在其《論自由》一書中，反對由國家親自操辦教育和強制實施高度同一的教育，主張教育方式的多樣化$??羅素認(rèn)為“規(guī)格化是罪惡之源?！诿恳粋€社會問題中，尤其在教育中，尊重人的個性是智慧的開端?！???哈耶克反對由政府親自管理學(xué)校，認(rèn)為“將整個教育制度置于國家管理或指導(dǎo)

4、之下，切切實實地隱含著種種危險……”Ø??信奉自由教育，認(rèn)為兒童是具有獨立人格的個體，每個兒童都有其獨特的存在價值與無可估量的發(fā)展?jié)撃埽磳褐苾和膫€性，把促進兒童個性的自由發(fā)展視作教育最重要的目的。（3）存在主義的教育目的論Ø??主要觀點：（1）教育純粹是個人的事，教育無論是對公眾、集體還是社會，都不承擔(dān)責(zé)任；（2）教育的目的就是使每個人都認(rèn)識到自己的存在，并形成一套獨特的生活方式；（3）教育要維護個人的自由，幫助個人進行自我選擇，并對自己的選擇負(fù)責(zé)。Ø

5、;??存在主義者強調(diào)：（1）真誠；（2）選擇與決定；（3）獨立承擔(dān)責(zé)任。J??個人本位論的基本觀點：（1）主張以個人自身的完善與發(fā)展的需要作為制定教育目的的根本依據(jù)；（2）主張尊重受教育者的天性和天賦的自由權(quán)利，維護受教育者的人格獨立與尊嚴(yán)；（3）強調(diào)每個受教育者都是獨一無二的價值主體，強調(diào)個性的存在價值及其充分發(fā)展的重要性；（4）把增進受教育者的個人價值，促進個人一切能力的和諧發(fā)展視作教育的最高目的。J??社會本位的教育目的論主要興起于19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)上半葉，主要有典型理論社會本位論代表

6、人物社會學(xué)派的教育目的論涂爾干、納托爾普、白爾格門國家主義的教育目的論德國學(xué)者凱興斯泰納、意大利學(xué)者秦梯利1．社會學(xué)派的教育目的論Ø??涂爾干的教育目的是要使個體社會化，使個體適應(yīng)社會生活，是要把不具有任何社會特征的個人改造成為具有特定社會特性的個人。Ø??納托爾普認(rèn)為“在教育目的的決定方面，個人不具有任何價值，個人不過是教育的原料，個人不可能成為教育的目的。”Ø??白爾格門認(rèn)為“教育除了造就每個人使其樂于為社會而生活，并樂于貢獻其最優(yōu)力量于人類生活的保存

7、和改善以外，不能有別的目的?！?．國家主義的教育目的論Ø??國家主義的教育目的論興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以日本、意大利、德國為代表的極權(quán)主義教育是其集中體現(xiàn)。$??凱興斯泰納說“我以為國家公立學(xué)校的目的——也就是一切教育的目的——是教育有用的國家公民?！???秦梯利認(rèn)為教育的根本任務(wù)就是要造就能傾聽來自“國家”的聲音，服務(wù)和獻身于國家利益的良好公民。Ø??當(dāng)人們把社會狹隘地理解為國家，社會本位論就獲得了它的極端形式，即國家主義。Ø??國家主義的教育目的

8、論帶有明顯的狹隘性與排他性，它實際上將教育的社會目的與教育的國家目的等同起來，這種等同是危險的。J??社會本位論的基本觀點：（1）主張根據(jù)社會或國家的整體需要來造就個人，教育只是服務(wù)于社會或國家整體利益的工具與手段；（2）認(rèn)為社會是確定教育目的的首要要素；（3）認(rèn)為教育目的在于促進個體的社會化，使整個個體掌握社會的知識與規(guī)范，成為符合社會準(zhǔn)則的公民；（4）認(rèn)為個人只是教育加工的原料，個人不具有獨立存在的價值，個性的存在沒有價值與重要性；（5）強調(diào)個人對社會規(guī)范或社會權(quán)威的服從。J?