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《曹操和劉備的性格異同及用人之道》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、本科生畢業(yè)論文論文題目：淺談《三國演義》中曹操、劉備性格異同及用人之道姓名：車紹麗指導(dǎo)教師：劉全志專業(yè)：漢語言文學(xué)年級：2010級層次：本科學(xué)習(xí)中心：云南學(xué)習(xí)中心完成時間：2013年5月5日北京師范大學(xué)繼續(xù)教育與教師培訓(xùn)學(xué)院淺談《三國演義》中曹操、劉備性格異同及用人之道[提要]：《三國演義》中的曹操和劉備，他們倆的性格和用人之道都存在異同，曹操作為中國歷史上杰出的政治家、軍事家，為人既狡猾奸詐，又坦率真誠，既豁達(dá)大度又心胸狹窄，這使他成為極富個性的歷史人物。而劉備的忠義形象更反映了一種民族的集體文化心理。在用人上，曹操霸氣，劉備義氣。[關(guān)鍵詞]：愛才志
2、向狡猾仁義用人藝術(shù)一、曹、劉二人性格中相似之處好結(jié)交天下智能之士，有理想遠(yuǎn)大，做事講究謀略，常能吸取他人建議為己所用。勇謀兼?zhèn)洌p識忠勇之士，善用人心，故能贏得眾人擁隨，人氣很旺。（一）關(guān)于曹操曹操作為一個杰出的政治家,他深知人是創(chuàng)業(yè)之本,“得人者昌,失人者亡”,得人才者得天下,所以一直把人才建設(shè)放在一切的首位,千方百計(jì)地廣攬?zhí)煜掠⒔?。起事之?他以宗族子弟組成核心力量;然后他多次下“求賢令”,并且“推心以待天下賢士”。荀攸、程昱、郭嘉等先后棄袁紹投奔前來,曹操視之如心腹,委之以重任,言聽計(jì)從,信而不疑。曹操思賢若渴,愛才成癖,每得一英杰之士,便欣喜異
3、常,如獲至寶。他見典偉力大無朋,贊曰:“此古之惡來也!”他昵稱許諸為“虎癡”,并說“子真樊噲也!”后得謀士賈詡,喜稱“真我子房、陳平也!”其心喜意愛,溢于言表,形諸聲色。他聞知袁紹謀士許攸夜半投奔,不及穿鞋,跣足出迎,屈身示敬,而納“火燒烏巢”之計(jì)。他為了使賢士為己用,甚至不擇手段。當(dāng)他得知徐庶為劉備軍師時,感嘆道:“惜乎賢士歸于劉備!”便以徐母為人質(zhì),硬是把徐庶弄到手;他多次征聘司馬懿而不出,竟派刺客以刺殺相脅迫,司馬懿不得不出仕。曹操對敵方的英杰也非常景慕,必欲得之為己用。他見楊奉部將徐晃威風(fēng)凜凜,是一虎將,不愿以力拼之,派人將其說降。長坂坡惡戰(zhàn),
4、他見趙云單槍匹馬,在萬敵叢中如入無人之境,連殺五十余將,不但不恨,反而贊嘆“真虎將也!”下令不許放冷箭,只要捉活的。對于關(guān)羽,更是仰其忠義,愛其神武;動之以情,結(jié)之以恩;雅意殷勤,煞費(fèi)苦心,但他卻未能感化關(guān)羽。當(dāng)?shù)弥P(guān)羽封金掛印,千里尋兄時,他知道難以阻留,便贈金賜袍,親自送行;關(guān)羽一路受阻,闖關(guān)斬將,曹操不僅不惱,反而遍行公文,命諸關(guān)放行。對曹操這一義舉,裴松之評曰:“曹公知羽不留而心嘉其志,去不遣追而成其義,自非有王霸之度,孰能至于此乎?斯實(shí)曹公之休美?！保ǘ╆P(guān)于劉備劉備三顧茅廬尋訪隱居隆中的“臥龍”諸葛亮,是《三國演義》中極其精彩的一節(jié),也是劉
5、備求賢若渴的最好寫照。劉備三顧茅廬可謂心誠、志堅(jiān)、行實(shí)。第一次,劉備帶了禮物與關(guān)、張齊赴隆中而撲了空。第二次,他不顧張飛的勸阻頂風(fēng)冒雨再奔隆中,結(jié)果又撲了空。盡管二次撲空,劉備不僅毫無怨言,反而決心更大了。就在他準(zhǔn)備第三次再上隆中時,關(guān)羽對他說,您這樣做是不是有點(diǎn)過份了。劉備卻認(rèn)為,春秋時齊桓公為看望一個小臣,前后去了五次才得見,何況我們是去見一個有才能的人呢:他還叮囑張飛到了隆中千萬不可失禮。這次,諸葛亮正在家,但又恰在草堂睡覺。劉備就吩咐關(guān)、張兩人在門口等候,自己則恭恭敬敬地拱手站在草堂臺階下,足足等了幾個時辰。由于劉備的不懈努力,以自己的真情摯意
6、打動了諸葛亮,才使他求賢的宿愿一朝得償。劉備三請諸葛亮,最大的好處當(dāng)然是自此有了經(jīng)綸濟(jì)世、能軍治國的人才,而在其他方面也因此而得益甚多。其中最重要的一點(diǎn)是,劉備通過三顧茅廬,以實(shí)際行動向各個階層以至社會作了求賢若渴、敬賢禮士的最好表示,從而得到了四方有識之士、英雄豪杰的景仰,禮賢下士的聲譽(yù)大振,給創(chuàng)業(yè)帶來了不可估量的益處。三顧茅廬,是劉備得成氣候的成功之舉。二、曹、劉二人性格中差異之處（一）曹操曹操的奸雄品格和他的極端利己主義的世界觀、人生觀有著密不可分的關(guān)系。曹操有一句“名言”:“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我?！边@是他的處世哲學(xué),也是他的惡德的核心
7、，也是他的種種惡行的根源,并且逐漸形成他性格中“奸邪詐偽陰危兇殘”的一面。小說第四回,寫曹操殺呂伯奢一家的情節(jié),就是他的這種處世哲學(xué)最集中的表現(xiàn)。曹操謀刺董卓未逞,在被追捕中逃到了世叔呂伯奢家。呂伯奢冒著隱匿逃犯、罪誅三族的大風(fēng)險,擔(dān)著血海也似的干系,殺豬沽酒,盛情款待,而曹操僅以聞“磨刀之聲”和“縛而死之”之語,竟疑心圖己,殺其全家;尤其在明知誤殺之后,為了自己的安全,又殺死了對他情深義重的呂伯奢。其兇殘不義,以至于斯!每讀至此,令人發(fā)指,切齒痛恨。（二）劉備劉備投奔劉表時，，劉表待之甚厚，劉表死時托孤于他，并說：“我子無才，恐不能承父業(yè)。我死之后，
8、賢弟可自領(lǐng)荊州?！眲淦菰唬骸皞洚?dāng)竭力以輔賢侄，安敢有他意乎？”劉表死后，伊籍勸他以吊表為名
