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《淺析《詩(shī)經(jīng)》中的動(dòng)植物意象與情感表達(dá)之關(guān)聯(lián)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、淺析《詩(shī)經(jīng)》中的動(dòng)植物意象與情感表達(dá)之關(guān)聯(lián)【摘要】：在《詩(shī)經(jīng)》中含有大量的動(dòng)植物意象，并具有豐富的情感。動(dòng)植物是上古先民們的習(xí)俗、愛情婚姻生活的象征。本文對(duì)動(dòng)植物意象的情感表達(dá)進(jìn)行了探究，認(rèn)為古人動(dòng)物的崇拜對(duì)動(dòng)植物意象所表達(dá)的情感有重要作用?！娟P(guān)鍵詞】：《詩(shī)經(jīng)》動(dòng)植物意象情感表達(dá)《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)史詩(shī)的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有?？鬃诱f(shuō)：“《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！痹凇芭d觀群怨”的功效說(shuō)之后，孔子也提出了這種“多識(shí)
2、”的要求，希望學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，要和自然有一種親近的關(guān)系，保持對(duì)鳥獸草木的認(rèn)識(shí)和細(xì)微觀察。還記載著那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，以及風(fēng)土人情，通過(guò)這些自然物，我們就能了解和認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面?！对?shī)經(jīng)》通過(guò)詩(shī)中描寫的動(dòng)植物，從各個(gè)方面反映出人們情感世界和社會(huì)風(fēng)俗，并逐漸形成了特定的審美之象，藝術(shù)地表現(xiàn)了詩(shī)和時(shí)代的一種內(nèi)在的聯(lián)系。一、動(dòng)物意象及情感表達(dá)《詩(shī)經(jīng)》中的動(dòng)物意象蘊(yùn)含豐富，有一些動(dòng)物則出現(xiàn)的比較多。形成了一種固定的象征。這些動(dòng)物有馬、燕、雀、鳩、魚等。在《詩(shī)經(jīng)》中成為了愛情婚姻的象征。《關(guān)雎》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！薄瓣P(guān)關(guān)雎鳩”：關(guān)關(guān)，象聲詞，為
3、鳥鳴聲，是鳥類求偶發(fā)出的信息。這是生物界的自然現(xiàn)象。這里也狀采荇女子的笑聲。雎鳩：水鳥名，又名王雎，俗名魚雁，山捉魚，漁民束其脖，用以作捕魚之能手。表現(xiàn)出了男子對(duì)女子的愛慕之情，急切的想要追求女子的心情，他喜歡她，他愛上她了。這首詩(shī)寫了俊男配女，是美好的婚姻愛情詩(shī)。作為古代社會(huì)中傳播廣遠(yuǎn)的一首美妙的婚戀歌，是周代社會(huì)意識(shí)形態(tài)中婚姻崇拜的藝術(shù)實(shí)錄，也是古代婚典上廣泛演唱的歡慶樂(lè)章，也是初步愛河的詩(shī)篇?！逗忾T》：“豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？”用“食魚、食魴”，隱語(yǔ)，使詩(shī)具有活躍的氣氛。魚象征女性，食魚象征娶妻。所以這首詩(shī)是一個(gè)男子為他
4、找到一個(gè)內(nèi)心很喜愛的女子而從內(nèi)心發(fā)出的歡樂(lè)的歌唱。在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)多次魚的形象，也和婚姻婚配有密切聯(lián)系，魚也象征繁盛和富足，有吉祥如意的蘊(yùn)意，表達(dá)了對(duì)婚姻生活幸福的強(qiáng)烈愿望。二、植物意象及情感表達(dá)4 《詩(shī)經(jīng)》取材于自然物的詩(shī)中，涉及到的植物達(dá)其中大部分是直白描述，也有很多除了本義之外，以物喻意，傳遞戀人們?cè)趷矍橹械臐鉂獾膼垡夂蛺勰街?，從而形成了美好愛情的象征，也蘊(yùn)含身后的情感意義?！ √J葦?shù)膫?-兼葭。《兼葭》是一首很美的詩(shī)，有一種撲朔迷離，縹緲的魅力，令人神往，給人以一種美的享受?！凹孑纭?-蘆葦，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，是秋末冬初，歲
5、事將盡的象征，按周朝的法律，已到男婚女嫁的法定之日，故男子才如此苦苦追求他心中的“伊人”。但是道路阻難登攀。知遇和愛的彈奏物——木瓜，木瓜：植物名，落葉灌木或喬木，果實(shí)橢圓金黃，有香氣，可吃。與文中的木桃，木李甚或香蘭等都是古代女子向男子求婚所贈(zèng)送的定情之物。《木瓜》這首詩(shī)讀來(lái)朗朗上口，一讀就令人很快地沉浸到一種優(yōu)美的且又濃烈的，歡樂(lè)的且又活潑的愛情氣氛中。是一首描寫一對(duì)戀人互贈(zèng)信物以定情的民間村歌巷謠?！肮鲜枪糯缘南笳?，古代女子用木瓜送給男子，就等于把自己的婚姻給了男子了，而男子贈(zèng)女子以玉石?！保?）表現(xiàn)了男女愛情的定情之物?！坝捎谄湟锥?/p>
6、易記，所以流傳甚廣，幾乎人人都能誦讀，真是：一首木瓜詩(shī)，千古戀人定情詞”。（9）《桃夭》中說(shuō)“桃之夭夭，灼灼其華”，桃在這首詩(shī)中象征女子的美貌和婚姻的幸福?！疤抑藏?，灼灼其華”起興，以喻女子青春美貌，正是出嫁結(jié)婚的最佳年齡。桃花是女子的象征，桃花開喻女子的青春花季。所謂女大當(dāng)嫁，正其時(shí)也。故《詩(shī)》曰：“之子于歸，以其室家”。《詩(shī)經(jīng)》中常用語(yǔ)首助詞“有”表重疊，此處形容桃子又多又大的樣子。桃樹結(jié)果甚多，是古人生殖崇拜的象征。在現(xiàn)在有的地方女孩子出嫁時(shí)，家人會(huì)在她的被子里，枕頭里放上花生、桂圓、紅棗之類的食物，取早生貴子之意。《桃夭》賀女子出嫁，
7、可視作夫妻篇。“《毛詩(shī)序》：《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌則男女以正，婚姻以時(shí)，國(guó)無(wú)鰥民也”》。（10）因此，《桃夭》一詩(shī)就是一首恭賀女子出嫁的民間歌謠，它發(fā)源與周朝的漢江地區(qū)，流傳于華夏各地，它喜慶，吉祥、熱烈地奏響在歷代出嫁的姑娘們的心弦上。《詩(shī)經(jīng)》里的桃，艷麗端莊，是男子有室，女子有家的引導(dǎo)物，其中可以看出豐富健康的兩個(gè)生命，是怎樣歡歡喜喜的開始踏上一個(gè)嶄新世界的臺(tái)階。長(zhǎng)久安寧的家庭氣息里，有桃的清香、包容、和日積月累的蜜露的喂養(yǎng)，這或許是古人取桃為詩(shī)，祝愿家庭和睦幸福美滿的愿望。中國(guó)的古人說(shuō)：“草之晶在花，桃花于香，菊花于秋，蓮花于夏，
8、梅花于冬。四時(shí)之花，花色味各自不同，高下不齊，其配于人也亦然。”從花里，我們可以得到心神的安寧和意趣的舒展。在經(jīng)久時(shí)間的洗刷之后，還能讓我們記得“人面
