談蘇東坡被貶黃州創(chuàng)作的詩文中所表達的思想感情

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1、談蘇東坡被貶黃州創(chuàng)作的詩文中所表達的思想感情由于“烏臺詩案”，蘇軾干宋神宗元豐三年(1080年)被貶謫到湖北黃州，蘇軾被貶的主要看原因在余秋雨先生看來就是文化群小的圍攻和蘇軾獨以名太高造成的。從被貶黃州以后蘇軾的詩詞中，可以看到他傲視磨難艱危，談笑生死，履險如夷，把儒家的精神與佛家的思想結(jié)合起來，形成了一種更為超脫達觀的人生哲學。反映在藝術(shù)上，則表現(xiàn)為其詩歌藝術(shù)日臻圓熟，并追求淡雅高遠的風格。在黃州期間，蘇軾曾三游赤壁，在《念奴姣?赤壁懷古》中作者面對圖畫一般雄奇壯麗的山川景物，不禁引人追懷歷史往事，“江山如畫，一時多少豪杰?！痹谌龂啾诠艖?zhàn)場，蘇軾

2、觀賞江山風景，懷念英雄業(yè)績，但望著滾滾東去的流水，作者建功立業(yè)的報復也付之流水，不禁黯然傷神，發(fā)出“人生如夢，一樽還酹江月”的感慨。整首詞感情內(nèi)涵十分豐富，既有對祖國壯麗河山的熱情禮贊，對樹功建業(yè)的英雄人物的忠心傾慕；又有人生如夢的消沉感喟，在上下幾千年，綿亙數(shù)千里的宏大境界上，在浩渺的時空框架中發(fā)出功名虛幻的感嘆，把人生挫折的懊惱引向高遠之處。整首詞的基調(diào)是積極的，追求理想的精神勝過了消極思想，卻也反映了蘇軾不甘沉淪的高傲性格。在黃州期間，他親自耕種，自號東坡居士，意味著蘇軾對白居易晚年“知足保和”思想作風的仰慕，意味著他思想上的一個重要變化：佛老

3、思想成為他在政治逆境中的主要處世哲學。一方面他把生死、是非、貴賤、毀譽得失視作毫無區(qū)別的東西，有逃避現(xiàn)實的消極作用；另一方面，又幫助他觀察問題比較通達，在一種曠達態(tài)度背后，堅持對人生，對美好事物的執(zhí)著和追求?！抖L波》既是寫雨后之實景，作者由此情此景中超然物外而對人生前程所作的一種展望與設(shè)想，又將立身意志與超然處之圓滿地融合為一處，用儒家用世之旨意與佛老曠達之精神圓滿融合自己為一人，表現(xiàn)出在逆境中灑脫的人生態(tài)度和至高的精神境界。