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《2016粵教版語(yǔ)文選修第6課《六一居士傳》word教案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、六一居士傳一、作者：歐陽(yáng)修1、歐陽(yáng)修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。累贈(zèng)太師、楚國(guó)公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。二、居士：1、居士是文人雅士的自稱。李白號(hào)“青蓮居士”；白居易自稱“香山居士”；歐陽(yáng)修自稱“六一居士”；蘇軾號(hào)“東坡居士”，
2、范成大自號(hào)“石湖居士”；李清照自號(hào)“易安居士”。2、陶淵明（約365年—約427年），又名潛，字元亮，東晉末南朝宋初期文學(xué)家，號(hào)五柳先生，謚號(hào)“靖節(jié)先生”，漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人。3、柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|人（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。六一居士初謫滁（chú）山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁（yǐng）水之上，則又更號(hào)六一
3、居士。【譯文】六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。第一段：簡(jiǎn)要交代自己更號(hào)的情況。客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺ǎ?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”【譯文】有位客人問(wèn)道：“六一，講的是什么？”居士說(shuō)：“我家里藏了書一萬(wàn)卷，集錄夏、商、周三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f(shuō)：“這只是五個(gè)一，怎么說(shuō)‘六一'呢？
4、”居士說(shuō)：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一'了嗎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易（）其號(hào)。此莊生所誚（qiào嘲諷；責(zé)備）畏影而走乎（“于”，如：“反而登舟，放乎中流?！薄跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白?！保┤罩姓咭?；余將見子疾（）走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊（）以志（標(biāo)明）吾之樂(lè)爾?！薄咀g文】客人笑著說(shuō)：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫。
5、”居士說(shuō)：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來(lái)標(biāo)明我的樂(lè)趣罷了?！笨驮唬骸捌錁?lè)如何？”居士曰：“吾之樂(lè)可勝（shēng?盡；完）道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖（）響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿（zhuō）鹿之原，未足喻其樂(lè)且適也?！咀g文】客人說(shuō)：“你的樂(lè)趣怎么樣呢？”居士說(shuō)：“我的樂(lè)趣可以說(shuō)得盡嗎！當(dāng)自己在這五種物品中得意忘情時(shí)，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂(lè)，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂(lè)和舒適。然?；迹ǎ┎坏脴O吾樂(lè)于其間者，世事之為吾累
6、者眾也。其大者有二焉，軒裳珪（）組（）勞（使……勞累）吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇（）于五物哉？雖然（），吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾（）償其夙愿焉。此吾之所以志也?！薄咀g文】然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂(lè)，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，
7、（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來(lái)的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂(lè)趣的原因?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚（安逸）矣，幸無(wú)患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！薄咀g文】客人又笑著說(shuō)：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？”居士說(shuō)：“不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪
8、方面呢？”于是和客人一同站起來(lái)，握著手大笑說(shuō)：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小
