2016粵教版語文選修第6課《六一居士傳》word導(dǎo)學(xué)案1

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1、高明區(qū)第四中學(xué)高二年級語文學(xué)科講學(xué)稿課題課型課時講學(xué)時間班級姓名《六一居士傳》新授32011年3月【教學(xué)目的和要求】1、了解賦的文體特點(diǎn)，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。3、理解古代士大夫的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、了解賦的文體特點(diǎn)，情感表達(dá)的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。2、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閱讀能力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解古代士大夫的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。一、作者介紹：

2、《問鼎學(xué)堂》P36二、背景介紹：《問鼎學(xué)堂》P37三、課文學(xué)習(xí)（加點(diǎn)詞解釋詳見課本和參考資料，此處略）六一居士初謫()滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休()于潁水之上，則又更()號六一居士。第一段：詳見教參或《問鼎學(xué)堂》客有問曰：“六一，何謂也？”(1)居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫?)五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈()不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易()其號。此莊生所誚()畏影而走乎日中者也；余將見子疾走()大喘渴死，而名不得逃也。

3、”居士曰：“吾固知名之()不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以（）志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾危俊本邮吭唬骸拔嶂畼房蓜伲ǎ┑涝?！方其得意于五物也，太山在前而（）不見，疾雷破柱而不驚；雖（）響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也（2）。然()常患()不得極吾樂于其間者，世事之為()吾累者眾也。(3)其大者有二焉，軒裳珪組()勞()吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形()不病而已悴，心未老而先衰，(4)尚何暇于五物哉？雖然()，吾自乞其身()于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨()，使得與此五物偕返于田廬，庶幾()償其夙愿焉

4、。此吾之所以()志()也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚()矣，幸無患。吾其()何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！钡诙危?、說出句式，并翻譯：（1）賓語前置（2）?句子分析：互文結(jié)構(gòu)；狀語后置；“其”——我。（3）狀語后置；定語后置。（4）互文結(jié)構(gòu)；狀語后置；“勞”，使動用法。??正常句式：軒裳珪組勞吾形于外，使吾形不病而已悴；憂患思慮勞吾心于內(nèi)，（使吾）心未老而先衰。2、請在課文中找出句子回答問題：什么事情讓歐陽修快樂？而什么事情讓其

5、不快樂？明確：“然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。”從這句話可以看出“五物”讓歐陽修快樂，而“世事之累”讓他憂愁。3、“五物”指的是什么？那么何謂“六一”呢？(此答案僅供老師參考，不一定很標(biāo)準(zhǔn))明確：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。這讓我們想起——陶淵明《五柳先生傳》“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之……”不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從

6、正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術(shù)情趣，從側(cè)面也反映出他們對功名利祿的淡薄。4、“樂”之如何？明確：Ａ、“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”——專心至極，能不受任何外物干擾。Ｂ、“雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也”——真可以說專心致志，其樂無窮。（形象的比喻）5、歐陽修為什么選擇了沉醉于“五物”？明確：“累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。”——說明官場事物不僅勞形，常有不測之禍，十分令人擔(dān)心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。已而()嘆曰：“夫士少而()仕，老而休，蓋有不待七十者矣

7、。吾素()慕之，宜()去一也。吾嘗用()于()時矣，而訖()無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以（）難強(qiáng)之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其()素志而自食其言，宜去三也(5)。吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”熙寧三年九月七日，六一居士自傳。第三段：1、翻譯：（5）2、本段作者提出了哪幾條隱退的理由？（本文主旨：“三宜去”，與“六一”相對）明確：本段作者在主客對話的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由：Ａ、“老而休”，是必然規(guī)律。（四十年的仕途生活，三度被貶。）Ｂ、“訖無稱”，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿

8、。Ｃ、“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。四、文言知識歸納：《問鼎學(xué)堂》P37五、小結(jié)這篇文章反映了歐陽