無處不在的逆向選擇

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1、“逆向選擇”是現(xiàn)代主流經(jīng)濟學的一個慣用詞語。但是，就和其它一些經(jīng)濟學常用詞語一樣，逆向選擇的確切定義很難敘述。通常經(jīng)濟學家們把這個定義含混的現(xiàn)象之所以出現(xiàn)的原因解釋為信息不夠?qū)ΨQ，結(jié)果導致信息不對稱和逆向選擇成為互相定義的循環(huán)解釋。　　如果把行為人的選擇當作逆向選擇，又把這種選擇的動因歸結(jié)為信息不對稱的話，我們可以說，在現(xiàn)實經(jīng)濟生活當中逆向選擇是無處不在的或者說沒有不是逆向的選擇。這樣一來逆向選擇這個術(shù)語就和眾多經(jīng)濟學術(shù)語一樣變得沒有意義了?！　楹握f逆向選擇是無處不在？　　首先，“完全信息假定”作為主流微觀經(jīng)濟學的一個基本假定是無法成立的。這個論斷并不是說這個“完全”二字過于理想化，而

2、是這種假定根本就不是一個科學的簡約。在早前的一個帖子里已經(jīng)提到，在私有制度選擇的大前提之下，凡是有價值的東西都有被私有化的傾向，因此，作為一種生產(chǎn)要素而且是一種十分重要的生產(chǎn)要素，信息也是一種被私有化的對象。因此，“完全信息”從根本上否認了信息是一種生產(chǎn)要素，也從根本上和私有化的制度前提相沖突?！　￡P(guān)于逆向選擇的研究中一個思維誤區(qū)還在于沒有使用中立的2＋2思維方式，而是把選擇局限在消費者對保險商品的選擇方面。用2＋　　“逆向選擇”是現(xiàn)代主流經(jīng)濟學的一個慣用詞語。但是，就和其它一些經(jīng)濟學常用詞語一樣，逆向選擇的確切定義很難敘述。通常經(jīng)濟學家們把這個定義含混的現(xiàn)象之所以出現(xiàn)的原因解釋為信息不

3、夠?qū)ΨQ，結(jié)果導致信息不對稱和逆向選擇成為互相定義的循環(huán)解釋?！　∪绻研袨槿说倪x擇當作逆向選擇，又把這種選擇的動因歸結(jié)為信息不對稱的話，我們可以說，在現(xiàn)實經(jīng)濟生活當中逆向選擇是無處不在的或者說沒有不是逆向的選擇。這樣一來逆向選擇這個術(shù)語就和眾多經(jīng)濟學術(shù)語一樣變得沒有意義了?！　楹握f逆向選擇是無處不在？　　首先，“完全信息假定”作為主流微觀經(jīng)濟學的一個基本假定是無法成立的。這個論斷并不是說這個“完全”二字過于理想化，而是這種假定根本就不是一個科學的簡約。在早前的一個帖子里已經(jīng)提到，在私有制度選擇的大前提之下，凡是有價值的東西都有被私有化的傾向，因此，作為一種生產(chǎn)要素而且是一種十分重要的生

4、產(chǎn)要素，信息也是一種被私有化的對象。因此，“完全信息”從根本上否認了信息是一種生產(chǎn)要素，也從根本上和私有化的制度前提相沖突?！　￡P(guān)于逆向選擇的研究中一個思維誤區(qū)還在于沒有使用中立的2＋2思維方式，而是把選擇局限在消費者對保險商品的選擇方面。用2＋2的觀點來看，任何交換都是兩個選擇者＋兩種商品，選擇是雙向的，甲乙雙方都在對對方的商品進行著價值研判和選擇。由于信息不對稱的現(xiàn)實存在，雙方的選擇都是所謂逆向的，并不局限于持有貨幣商品的一方。買和賣是相互的，只看到持幣買方的逆向選擇而看不到賣方的逆向選擇，不能不說是受到了狹隘的1＋1思維方式左右?！　∫虼?，從2＋2的視角看，所謂逆向，不過是逆交換對

5、方之向，而對于選擇者自己來說，趨利避害的原則和理性人特征從來都沒有被違逆過。由于逆向選擇其實是一種十分正常的選擇，因此不值得經(jīng)濟學家大書特書?！　∑浯?，“完全信息假定”包含著錯誤的客觀價值論思維。交換之所以可以發(fā)生，就是因為價值的主觀性造成的價值認知的差異所在，如果雙方對同一事物的價值認知完全是客觀的，那么就是相同的，也就沒有了交換的動力所在。理性人是趨利避害之人，等價交換就等于是交換中就沒有了所趨之利了?！　⌒畔⒈旧聿⒉皇亲匀唤绱嬖诘囊环N事物，而是人對事物的一種認知結(jié)果。不同的人對同一事物的認知是有明顯差異的，因此能從同一客觀事物中得到的信息是不同的。這一點和完全的價值主觀論是一脈相承

6、的。例如，如果美元的價值走勢是一個客觀的存在，而且這個信息對所有人是完全對稱的，那么也就沒有了美元和外幣的交易了?！　‖F(xiàn)實商業(yè)當中存在大量的投機行為。所謂投機，其實就是投價值主觀可變性之機，是對價值主觀可變屬性的駕馭和利用。如果沒有信息不對稱現(xiàn)象和信息私有現(xiàn)象，這種投機就不可能存在了，就無機可投了?！　≡谥髁鹘?jīng)濟學所謂的逆向選擇例子當中，選擇者所表現(xiàn)的其實就是最正常的理性人行為方式，即趨利避害。如果明知自己身體健康還要去買醫(yī)療保險，就不是一個理性人了。反之，如果明知道自己身體不好，還不去享受醫(yī)療保險，同樣也是一個非理性的人?！　∪绻覀冇美硇匀撕湍嫦蜻x擇的思路反觀現(xiàn)實的保險機構(gòu)的行為，我

7、們就可以知道，保險公司的行為一定也是逆向選擇。但凡可以辦得下去的贏利性保險業(yè)務，則一定是對保險公司有利的，而且其利潤的可觀程度不應該亞于同樣性質(zhì)的賭場老板。保險公司事前都要對風險的概率作出充分的評估，各種賠率不同的保險項目都是按照風險評估之后設置的，而這種風險分析的資料和數(shù)據(jù)是參保人所無法得到的。也就是說，凡是去購買私人保險的，就和進入賭場一樣，投保人作為賭徒群體是注定要輸?shù)舻?，個別的保險受益人是建立在大量的非受益人存在的基礎之上的