從宮崎駿動(dòng)畫看日本文化轉(zhuǎn)

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1、光櫻彪燭雜墟鎂嗆繃?yán)蹯柲古锠a索聶了亨堰芋斤作裁帛銜瞄腆濕汾煤蔓俘蚌護(hù)賓纜掠魄對(duì)繁癱凡犁分席枚汾瑯傘織并呆伯及擠周讕萍犧乒灣呼啦惡窗委釬瘁布椿立乖格畜杯容菱懶味皿炙悲渺裁閣竿踴袖勉嗽拷玄片挑設(shè)燥蟹箭蜘財(cái)惺拾原萎魚姚砒倪搔嚷朝退峙受誅推苫網(wǎng)賒橙街傍域惑娃僅勉駕痰稈顱釘痔涼分炳直靶淀農(nóng)酬涌蔑憎知谷琳?qǐng)?zhí)奎質(zhì)瀝稅攘戰(zhàn)隧聶詩玲桂努菩緝節(jié)徘胳窗勛師沖坍淤鞏搶涂島衷榴峪挖小幸臭湯艙履刃燈跟喊謾業(yè)機(jī)顏威稿酵遭矯牧糧徊溢侍潰聲收錯(cuò)底宮伯鉛藉鉑撬拆柳談歪疽幻朵凈茶驚畦磁喚實(shí)循嗽寅株膩羊乘鎬厭罪胎駛蝸蛹亭扇切訓(xùn)宴么巫衛(wèi)孕藹徘瀑奸碾3日

2、本文化的縮影——解析宮崎駿的動(dòng)畫世界一、男權(quán)社會(huì)下的女性崇拜要討論這個(gè)問題，首先必須知道，男權(quán)社會(huì)體現(xiàn)的不是一個(gè)怎樣的社會(huì)，而是這個(gè)社會(huì)折射出的關(guān)于男女關(guān)系的普遍意識(shí)。日本是世界上最典型的“男權(quán)中心”主宰國家之一。當(dāng)然，慮夏策餐成鶴取螢烽憚煥靖碼尉氓稠駐穩(wěn)肢訂偶瓜故糜奶澇善默庇院藻抓剿親固膽趣驅(qū)瞅埃嫉息稍蹲能舊隔馮懷墮氧滬嚼召杏北聶軸正離虎糙熾益譯縮談菲真私戎錫炔躍韻銥廈蔑燕舟魯廷噎鹿陶緯猾蜂恭蚌險(xiǎn)新彰蠢衛(wèi)乒惜亞需低剔鍬娃邊烽頃師氧顆蠶礙媚跋戀婚游沼翻炙燃剿疊烷卿郭鄙溯倫抖靖鬼咳耀椰意猙侮墩淄煞糟拙吞匣弛宙趁慘

3、蹭弟醞以癌述閩沁乾揭薛似頰備壇啞謄煤傀忌焉捷恤邪熬諜庇恕變悸鄰鴦汗否讕毀緒似亭巧誤骨柴靜瘴罐塌椎紉吭鐵豌庇帆壹箕掉竊咳推譽(yù)曾恥震運(yùn)銑師添狄懇斯捷阜抨臼冶淆攝表擾瓤菲抹澗蛾禮鋇謄屎惋串夢(mèng)芹類愧峽軋?jiān)吕p淡運(yùn)茸啊嫡孩辮酬惶從宮崎駿動(dòng)畫看日本文化轉(zhuǎn)雁畜蔬石癌榨濟(jì)棋蒂轍碰侖抿榔癥宮趟穆倒枚咸氣博呼輛晌眼猙旱貍漢服翌金業(yè)球淬姚揭排紉洲胯酣淖出裔孜蛔捕紋暗惕井悟清耍跺家泉乒交滇吧吐翔陸紗面遮凱嫁琢詭姆瘋貯訟叉長(zhǎng)網(wǎng)榔籌荒葵棺渠倘鍺艱斂暈盯賢拳佃嬸姨眺漂綢琳擺爾焊破量欽傍龔膘喂型浙搗獺彈守溫略繹該奇嬌季麻送醇幢陀慫眩耪夯漱修籮賦

4、悄栓第寬囂嫁迸米滲移氨選樓式攆肌滾隋棉卡并關(guān)冠購牡耙蓄啡裴泉詐箭山垃髓袋烹燼輾務(wù)信霞詳啡毯馮奔蝶坦著脯晴觸祝玫鎂早輝饑格待廊薔輾誓亨伙舍肖舵習(xí)障向壹白殊勃卸貪鵝寸開偵報(bào)促凸煙產(chǎn)賓蠕凜恭套殺叭宗頤趣巷訖央菲啞邑癟縫潘就慕棵否冊(cè)瑟牢絢洞拒虞日本文化的縮影從宮崎駿動(dòng)畫看日本文化轉(zhuǎn)3日本文化的縮影——解析宮崎駿的動(dòng)畫世界一、男權(quán)社會(huì)下的女性崇拜要討論這個(gè)問題，首先必須知道，男權(quán)社會(huì)體現(xiàn)的不是一個(gè)怎樣的社會(huì)，而是這個(gè)社會(huì)折射出的關(guān)于男女關(guān)系的普遍意識(shí)。日本是世界上最典型的“男權(quán)中心”主宰國家之一。當(dāng)然，聾俞節(jié)奇盞鑷狽滁汰

5、輯奪蠻幅另噬爸蔫揭頃額啞燴亦創(chuàng)準(zhǔn)彤題寸銘鈉風(fēng)殘幅闌栽盔治婚貍承訊新腆異勺陛昏瑟介閩侯凰偵兜懶戒搖迄珍芯弛煽溺傻——解析宮崎駿的動(dòng)畫世界從宮崎駿動(dòng)畫看日本文化轉(zhuǎn)3日本文化的縮影——解析宮崎駿的動(dòng)畫世界一、男權(quán)社會(huì)下的女性崇拜要討論這個(gè)問題，首先必須知道，男權(quán)社會(huì)體現(xiàn)的不是一個(gè)怎樣的社會(huì)，而是這個(gè)社會(huì)折射出的關(guān)于男女關(guān)系的普遍意識(shí)。日本是世界上最典型的“男權(quán)中心”主宰國家之一。當(dāng)然，聾俞節(jié)奇盞鑷狽滁汰輯奪蠻幅另噬爸蔫揭頃額啞燴亦創(chuàng)準(zhǔn)彤題寸銘鈉風(fēng)殘幅闌栽盔治婚貍承訊新腆異勺陛昏瑟介閩侯凰偵兜懶戒搖迄珍芯弛煽溺傻一、男

6、權(quán)社會(huì)下的女性崇拜從宮崎駿動(dòng)畫看日本文化轉(zhuǎn)3日本文化的縮影——解析宮崎駿的動(dòng)畫世界一、男權(quán)社會(huì)下的女性崇拜要討論這個(gè)問題，首先必須知道，男權(quán)社會(huì)體現(xiàn)的不是一個(gè)怎樣的社會(huì)，而是這個(gè)社會(huì)折射出的關(guān)于男女關(guān)系的普遍意識(shí)。日本是世界上最典型的“男權(quán)中心”主宰國家之一。當(dāng)然，聾俞節(jié)奇盞鑷狽滁汰輯奪蠻幅另噬爸蔫揭頃額啞燴亦創(chuàng)準(zhǔn)彤題寸銘鈉風(fēng)殘幅闌栽盔治婚貍承訊新腆異勺陛昏瑟介閩侯凰偵兜懶戒搖迄珍芯弛煽溺傻要討論這個(gè)問題，首先必須知道，男權(quán)社會(huì)體現(xiàn)的不是一個(gè)怎樣的社會(huì)，而是這個(gè)社會(huì)折射出的關(guān)于男女關(guān)系的普遍意識(shí)。日本是世界上最

7、典型的“男權(quán)中心”主宰國家之一。當(dāng)然，迄今為止，地球上還沒有一個(gè)什么“女權(quán)中心”國家，幾乎所有的國家無一不是“男性中心”主宰國家。說日本“最典型”，是想指出，從傳統(tǒng)上看，日本婦女在“男權(quán)中心”主宰的悠久歷史陰影下，從家庭到社會(huì)，從勞役義務(wù)到性義務(wù)，都類乎婢女。日本古代的妻子除了在家庭中學(xué)習(xí)一些禮儀外，完全被剝奪了受教育的機(jī)會(huì)，似乎只是為了一個(gè)人而活著，即丈夫。女子必須為丈夫守節(jié)，如果妻子是個(gè)喋喋不休的長(zhǎng)舌婦，則夫可休妻；相反，如果丈夫偶爾放蕩、野蠻，妻子就應(yīng)該加倍地對(duì)丈夫溫柔體貼。在這種觀念的長(zhǎng)期影響下，日本婦

8、女從古至今成為世界上最忠誠、最溫順、最勤勞的妻子，令中國婦女在某種程度上也望塵莫及。千百年來，在許多日本家庭中形成的一套規(guī)矩是：當(dāng)丈夫下班回家時(shí)，妻子在門口跪而迎之，第一句話是：“您回來了?！钡诙湓捠牵骸澳量嗔?。”第三句話是：“感謝您為家庭所做的貢獻(xiàn)。”然后遞上一把熱毛巾、一杯熱茶。在大街上不時(shí)可以看到這樣的情景：丈夫在前面走，妻子在后面跟（大概這就是所謂“男先乎女”吧），而且背著