轉(zhuǎn)載 關(guān)于思維科學(xué)

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1、轉(zhuǎn)載關(guān)于思維科學(xué)原文地址：關(guān)于思維科學(xué)作者：閱讀資料關(guān)于思維科學(xué)已經(jīng)是幾年前了，我寫了兩篇涉及思維科學(xué)的東西，本來是探討在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)中有無思維科學(xué)這樣一個(gè)平行于自然科學(xué)技術(shù)、社會科學(xué)技術(shù)等大部門的科學(xué)技術(shù)部門。后來我又多次同中國科學(xué)院學(xué)部委員、計(jì)算技術(shù)研究所研究員胡世華同志和上海華東師范大學(xué)心理學(xué)系胡寄南教授討論過這個(gè)問題，還有許多熱心同志和我書信往來或面談過思維科學(xué)的研究。他們的見解對我都有啟發(fā)、有教益，使我對思維科學(xué)的認(rèn)識有些發(fā)展，有些調(diào)整。為了向大家報(bào)告我學(xué)習(xí)的情況.我寫了這篇文字，請大家批評指正。一我想首先要說清的問題是：能不能和有沒有必要建立思維科學(xué)這個(gè)科學(xué)技術(shù)大部門。

2、關(guān)于這個(gè)問題的第一部分，能不能的問題，實(shí)既是問人的思維有沒有規(guī)律。如果沒有規(guī)律那當(dāng)然不能建立關(guān)于思維的科學(xué)。從廣泛的意義上講，從唯物主義的思想講，思維當(dāng)然有規(guī)律，因?yàn)樗季S也是一種客觀現(xiàn)象，而一切客觀的東西及其運(yùn)動都有自己的規(guī)律，思維當(dāng)然也不例外。但我們還宜再深入地研究一下這個(gè)問題，這又可以分兩個(gè)方面來講。我們可以先從思維是人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦受外界各種刺激而弓起的這一點(diǎn)看。外界各種刺激又是客觀世界變化和運(yùn)動的產(chǎn)物，這些變化和運(yùn)動是遵循客觀世界規(guī)律的，即自然界的和社會的規(guī)律，所以外界各種刺激也是有它們自己的規(guī)律，而不是無緣無故無章可循的。這樣，人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)大腦的活動也就當(dāng)然要有規(guī)律

3、，人的思維要有規(guī)律。也許有人會問：外界各種刺激有規(guī)律就準(zhǔn)能說人的思維有規(guī)律嗎?人腦會不會"別出心裁"?或說因人而異人與人完全不同?這就是又深入一步到答案的第二個(gè)方面了：雖然每一個(gè)人的腦子在結(jié)構(gòu)和功能方面不見得一模一樣，不然就成了機(jī)器人，不是活人、真人了。但是人腦畢竟是億萬年生物進(jìn)化的結(jié)果，遺傳是起作用的，從根本上說人腦的結(jié)構(gòu)是完全相同的，人腦受相同的生活經(jīng)驗(yàn)或相同的社會實(shí)踐所引起的適應(yīng)、發(fā)展和調(diào)整也是相同的，這就從人腦的微觀結(jié)構(gòu)方面保證了人的思維的規(guī)律性。當(dāng)然，不是絕對沒有例外。社會上還有由各種不幸造成的病人瘋子，但瘋?cè)说哪X子也是物質(zhì)構(gòu)成的，他們的思維可能不同于常人可是也一定有它自己的規(guī)律，

4、那是精神病的學(xué)問了。以上講了思維是有規(guī)律的，這實(shí)際早就是辯證唯物主義結(jié)論之一。研究這部分客觀規(guī)律的學(xué)問，思維科學(xué)是可以成立的，不管什么種類的思維都不例外。什么"神靈感應(yīng)"?沒有的事！還是人腦的功能，叫"人靈感應(yīng)"吧?，F(xiàn)在再來講有沒有必要建立思維科學(xué)這個(gè)科學(xué)技術(shù)大部門。這里的一個(gè)基本道理是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)科林立，分工越來越細(xì)，但又同時(shí)相互關(guān)系密切，形成一個(gè)整體。是整體就不能不研究整體中的結(jié)構(gòu)、學(xué)科之間的聯(lián)系和相互關(guān)系。是整體就是一個(gè)系統(tǒng)，而系統(tǒng)一定有清晰的層次和部門性的分系統(tǒng)。所以我們研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)就要注意找出其中橫向的層次和縱向的部門分系統(tǒng)，不然就認(rèn)不清其中梗概；而如果

5、連體系的梗概都沒弄清又怎么能真正理解學(xué)科之間的相互關(guān)系呢?這也是我不太滿意有些評述現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系的論文的原因，它們把學(xué)科之間的關(guān)系搞得很亂，體現(xiàn)不了事物本來具有的結(jié)構(gòu)。我所建議的縱向分法已經(jīng)在以前闡述過即分為自然科學(xué)、社會科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)系統(tǒng)科學(xué)、人體科學(xué)和思維科學(xué)六大部門理由已經(jīng)說過，不再在此重復(fù)。這里我想講一講橫向?qū)哟蔚膭澐?。我們作這種劃分的原則是：由于人認(rèn)識客觀世界是為了改造客觀世界我們劃分層次可以按照是直接改造客觀世界，還是比較間接地聯(lián)系到改造客觀世界來劃分。其實(shí)這種分層法早已在自然科學(xué)的近一百多年的實(shí)踐中逐漸形成。因此也是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不是憑空的臆想。在自然科學(xué)中，最先形成是理論的層

6、次，即基礎(chǔ)科學(xué)。至于直接改造客觀世界的工程技術(shù).先是作為工藝，不作為科學(xué)的；是大約在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初才成為科學(xué)，在高等院校中講授了。至于介乎基礎(chǔ)科學(xué)和工程技術(shù)之間的技術(shù)科學(xué)，它一方面是基礎(chǔ)科學(xué)的應(yīng)用，一方面又是不止一門工程技術(shù)的理論基礎(chǔ)，形成得更晚一些，大約在本世紀(jì)二、三十年代。我認(rèn)為這種層次劃分是有道理的，是普遍適用的，六個(gè)大部門都分基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和工程技術(shù)三個(gè)層次。三個(gè)層次之上，作為人認(rèn)識客觀世界的最高概括，當(dāng)然應(yīng)是馬克思主義哲學(xué)。總的來說，以上就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的體系結(jié)構(gòu)，其中思維科學(xué)是作為一個(gè)部門和其他部門并列的，它也說明思維科學(xué)內(nèi)部層次的劃分，以及與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系。思

7、維科學(xué)作為一個(gè)部門這樣建立起來了，就可以明確上下左右的聯(lián)系，有利于思維科學(xué)內(nèi)部各學(xué)科相互借鑒，促進(jìn)其發(fā)展。這就是建立思維科學(xué)這樣一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)部門的必要性。二開宗明義，思維科學(xué)只研究思維的規(guī)律和方法，不研究思維的內(nèi)容，內(nèi)容是其他科學(xué)技術(shù)部門的事?，F(xiàn)在我來談?wù)勊季S科學(xué)這個(gè)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分系統(tǒng)的具體構(gòu)筑問題。我曾經(jīng)講過,思維科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)是研究人有意識思維的規(guī)律的科學(xué),可以稱之為思維學(xué)。胡思亂想，不在思維學(xué)之內(nèi)。