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1、根本錯誤的宗族理論和宗族政策摘要：在傳統(tǒng)社會中，宗族為農戶提供了簡單公共產品，宗族組織也為個人追求歸屬感、尊重和威望等高層次需要創(chuàng)造了“資源”。對社會來說，宗族具有維護社會秩序的作用。中國新民主主義革命的目標是要推翻當時的社會秩序，于是宗族成為對抗革命的力量，所以中共實行抑制、打擊和消滅宗族的政策。新中國成立后，中共已經由秩序的反叛者變?yōu)閳?zhí)政者，但領導層沒有意識到要從革命者向執(zhí)政者轉變，所以一直實行抑制和打擊宗族的政策。由于路徑依賴原理，這一錯誤的政策一直延續(xù)到現在。土地實行家庭經營以后，宗族活動又有恢復和發(fā)展。宗族組織與“黑惡勢
2、力”的性質正好相反，前者維護社會穩(wěn)定，后者則破壞社會秩序。但作為社會資源，宗族也會被“黑惡勢力”利用。農村治理的治本之策是疏通追求正當利益的渠道，引導人們用合法手段追求利益和解決糾紛。利用宗族組織可以大大降低社會運行中的摩擦成本，對建構和諧社會具有重要意義。關鍵詞：宗族組織社會資源黑惡勢力疏通渠道和諧社會目錄一、引子二、基本理論和方法：實證經濟學三、宗族的自然屬性及維護社會秩序的功能四、宗族在政治等級結構中的地位五、宗族在革命打擊下的變遷六、宗族文化及其作用七、宗族與“黑惡勢力”八、結論：建構和諧社會必須利用宗族資源一、引子200
3、1年5月30日，《人民日報》第10版“立法與執(zhí)法”欄刊登了周國政撰寫的特別報道《警惕農村宗族勢力膨脹》一文，該文說：“宗族是封建社會的巨大整合力量……伴隨著改革開放和農村經濟轉型，宗族勢力是一些地區(qū)開始抬頭，對農村基層政權造成一定威脅，危害了農村社會治安，影響了農村穩(wěn)定”?！胺饨孕诺壬鐣髳含F象沉渣泛起，死灰復燃。農村宗族勢力乘機抬頭，大興族譜之風，大肆募集錢財，搭臺唱戲，聚集數千上萬人進行慶典，通過族譜、建祠、祭祖等活動，建立省際、縣際聯系。加之我們少數黨政干部在‘衣錦還鄉(xiāng)’、‘出人頭地’等封建殘余思想的驅使下，積極參與族譜活
4、動，對族譜活動給予經濟上的資助，起到了推波助瀾的作用?！边@一報道表明，執(zhí)政黨至今仍然認為宗族是需要抑制和打擊的勢力。但是祖宗崇拜是人類最基本的感情之一，宗族文化在社會上仍然具有十分廣泛的影響，續(xù)家譜、修祠堂、建祖墳、尋根問租、宗族聯誼等活動是不少百姓熱衷的事務。宗族具有什么性質？它對社會具有什么作用？在執(zhí)政黨提出建構“和諧社會”的今天，從理論上搞清這一問題很有必要。本文利用經濟學方法，對宗族文化和宗族政策給予實證分析，并提出簡單政策建議，敬請讀者批評。二、基本理論和方法：實證經濟學美國經濟學家布坎南、貝克爾、諾思等人把經濟學原理應
5、用于政治、社會和歷史等其它社會科學領域的研究，取得了極大成功，相繼獲得了諾貝爾經濟學獎。經濟學侵入傳統(tǒng)社科領域的現象，被人稱為“經濟學帝國主義”。經濟學的“帝國主義”傾向引起了其它社會學科的反感。但經濟學“侵入”其他社科領域之所以能夠取得成就，根本原因在于經濟學具有明顯優(yōu)勢。一般認為經濟學的優(yōu)勢在于它嚴格使用數理邏輯這一科學工具（其它社會學科卻遲遲難以利用數學）。筆者以為，它的優(yōu)勢首先在它注重實證研究，排除價值判斷，不研究事物的好壞，不評價人物的進步和反動，而只對客觀事物本身進行分析。現在，社會科學的方向已經越來越明確：要想真正成
6、為“科學”，靠攏、利用或者借鑒經濟學方法和成果是其必然選擇。人的活動都是為了滿足需要。美國心理學家馬斯洛把人的需要按照由低到高劃分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要以及自我實現的需要五個層次。我們把較低層次的生理需要和安全需要稱為“生物人需要”，把較高層次的對歸屬感、尊重和自我實現的需要稱為“社會人需要”。滿足“需要”必須具備一定條件。條件就是“資源”。滿足“生物人需要”大都必須消耗“物質資源”，滿足高層次“社會人需要”卻必須具備相應的“社會資源”。個人滿足“生物人需要”必須消耗的“物質資源”實際上是有限的。但由于人
7、口的增長，自然界現成的物質資源早就不能滿足人的需要，這就迫使人們想辦法讓自然界滿足需要，于是開始了“生產”活動。但從生產效率看，人們重復同一個動作專門生產單一產品效率較高，但從消費角度看，大量消費同樣產品所獲得的邊際效用是遞減的，人們天性要求消費多樣化產品，于是就產生了“交換”（商業(yè)）活動，用以解決生產和消費的矛盾。就全人類說，直到1970年代，為占有、生產、交換甚至爭奪“物質資源”的活動（經濟活動）就耗費了人可以利用的大部分時間。滿足“社會人需要”的“社會資源”卻與“物質資源”大不相同，它往往不取決于自然界，而是取決于社會本身。
8、例如溫馨的家庭、和睦的生活小區(qū)、一定范圍的朋友圈以及社會組織等，可以使人得到歸屬感、愛和尊重；政治金字塔結構中的“職位”或“職務”，能夠滿足人們對權力、尊重和威望的需要，所以是非常重要的“社會資源”。換句話說，社會資源產生于和諧的社會結構。隨著社會
