復(fù)合資源與山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展

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1、“復(fù)合資源”與山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展　　引言　　　　山西地處黃河中游，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，全省人文、自然、社會等各類資源極其豐富，但是經(jīng)濟(jì)卻相對落后，這與資源優(yōu)勢極不相稱，其中一個重要原因是沒有充分做到自然資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和人文資源開發(fā)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展?！　∩轿鞯叵碌V產(chǎn)資源豐富，煤產(chǎn)量居全國第一。長期以來，山西注重煤炭資源的開發(fā)利用，但卻給本區(qū)帶來嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源浪費，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。　　我們怎么調(diào)整現(xiàn)狀呢?　　在自然資源方面山西有名山、瀑布、泉水、峽谷。在人文資源方面，山西有古文化遺址、古城、寺院、石窟、故居、

2、壁畫、古墓珠串全省。在山西可以從黃河文化的淵源中探尋中華文化的起源，從北方游牧文明圈中解讀邊塞文化，以五臺山和云岡石窟為中心展示中國的佛教文化，從中國古建筑的寶庫中弘揚建筑文化，晉商文化。而這些自然文化資源對山西經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用在很長時間里被輕視，政府原來只是發(fā)展單項經(jīng)濟(jì)價值，后期把自然資源、文化資源和山西的能源結(jié)合起來發(fā)展復(fù)合型經(jīng)濟(jì)，它的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單項價值。合理開發(fā)山西的復(fù)合型資源使其成為山西吸引世界目光的生態(tài)文化精品，營造自然與人文和諧互動的良好氛圍來共同促進(jìn)山西經(jīng)濟(jì)的騰飛?！　≡?1世紀(jì)，大家都關(guān)注著新世紀(jì)中國的

3、命運。面對激烈的國際競爭，人們深切地體會到“發(fā)展是一個硬道理”。為了更加有效地配置和利用資源，并通過政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革，保證資源的有效利用，已得到大家的普遍認(rèn)同。對“文化資源”的重視，將有利于帶動地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！　　　?　“文化資源”的含義　　　　所謂資源，通常是指可供滿足人們物質(zhì)生活需要和精神需要的自然要素和社會要素的總和。簡單地說，資源就是資財?shù)?，或者說資源是創(chuàng)造人類社會財富的源泉?！　∧壳埃Y源學(xué)者習(xí)慣把資源按其屬性分為兩類：一類為自然資源，另一類為社會資源。自然資源一般是指能夠進(jìn)入人類勞動生產(chǎn)過程并被加工成生

4、產(chǎn)資料和生活資料的那部分自然要素。社會資源包括的范圍則相當(dāng)廣泛，在當(dāng)前的技術(shù)條件下，主要是指人類通過自身勞動，在開發(fā)利用自然資源的過程中形成的社會的物質(zhì)與精神財富，它不僅包括人類勞動所提供的以物質(zhì)形態(tài)而存在的勞動力資源和經(jīng)濟(jì)資源，而且也包括科技、教育、文化、信息、管理等非物質(zhì)形態(tài)的資源。我們常說的“文化資源”就屬于社會資源。　　地方文化是人類的創(chuàng)造物，它本身是與人們的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)的，是與“人”一體的。我們在這里之所以將它變?yōu)橹黧w“人”的客體，并將其稱為“資源”，是因為我們考慮到非物質(zhì)文化層面的各個要素或特質(zhì)對于物質(zhì)文

5、化的作用和意義。因此，地方文化的各個要素只有當(dāng)其對物質(zhì)文化發(fā)展有作用時，才能稱之為“文化資源”。　　在以往的資源觀念中，人們更多的是從經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展要素的角度，關(guān)注那些與人類經(jīng)濟(jì)活動密切相關(guān)且易于感知的各種資源，如礦藏資源、土地資源、資本和勞動力等。而那些由人類文明所創(chuàng)造出的，與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展共生、同構(gòu)、互動的人文資源卻易被人們所忽視。實際上，用大資源觀來看，任何一個民族在長期的歷史延續(xù)中都會形成、積累起具有一定時空特點的人文資源。對于不同國家、不同民族，特別是對于具有悠久文明歷史的國家或其特定區(qū)域來說，長期積淀下來的雄厚燦

6、爛的人文資源層，是其社會財富的重要構(gòu)成部分，如能充分合理地開發(fā)利用，將會成為具有戰(zhàn)略意義的能夠推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量源?！　　　?　山西的“文化資源”　　　　現(xiàn)代旅游業(yè)的靈魂就是“文化”，沒有文化的旅游資源是沒有活力的?？梢哉f文化已成為旅游業(yè)發(fā)展的支撐和靈魂。在“文化資源”方面，山西素有“中國古代文化博物館”之美譽。山西現(xiàn)在已經(jīng)形成了三大文化品牌，即晉北佛教古建文化旅游，晉中晉商民俗文化旅游，晉南華夏根祖文化旅游?！　x北佛教古建文化旅游區(qū)以五臺山風(fēng)景區(qū)、云岡石窟、恒山風(fēng)景區(qū)以及應(yīng)縣木塔等為重點，輔之以大同的九龍壁、上

7、下華嚴(yán)寺、善化寺、朔州的崇福寺等不同類型的旅游景點組成。這一景區(qū)以其宏偉壯麗的古建藝術(shù)，深厚的宗教文化底蘊吸引著中外游客來參觀。　　晉中晉商民俗文化旅游區(qū)包括世界文化遺產(chǎn)平遙古城、喬家大院、王家大院、曹家大院等中國北方民居，以及中國現(xiàn)代的大院文化和晉商文化，兼有園林山水風(fēng)光為一體的晉祠等，都形成以晉商文化和民俗文化為鮮明特色的旅游區(qū)?！　x南華夏和祖文化旅游區(qū)以中華民族的發(fā)祥地華夏文化為主體形象，吸引廣大中外游客特別是東南亞華人華僑尋根祭祖?！霸噯栁易嬖诤翁?，山西洪洞大槐樹”；聞名全國的明代移民遺址——洪洞大槐樹，被海內(nèi)外

8、數(shù)以億計的“大槐”后裔視為“祖”或“家”，成為人們心目中的故鄉(xiāng)?！　×硗?，山西還有如下文化資源：　　自然文化。特殊的地理位置、復(fù)雜的地形條件使山西擁有眾多自然旅游資源，造就了許多名山大川，溶洞怪石，清泉瀑布，珍奇生物等。　　革命軍事文化。無論古今，山西都是重要的軍事戰(zhàn)略要地。像上黨戰(zhàn)役主戰(zhàn)場、文水劉胡蘭