論全球化視域下高校思想政治教育話語創(chuàng)新

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1、論全球化視域下高校思想政治教育話語創(chuàng)新　[摘要]作為一種話語形式的全球化給高校思想政治教育話語帶來許多新的機遇與挑戰(zhàn)。在全球化視域下，傳統(tǒng)思想政治教育話語失語、話語失效等現(xiàn)象嚴重影響了高校思想政治教育的有效性，高校思想政治教育話語創(chuàng)新已成為時代發(fā)展的必然要求。具體而言，就是要形成以原則為基調、以路徑為動力、以內容為核心、以機制為保障的一體化創(chuàng)新體系，從而提升高校思想政治教育話語的實際效果?！　關鍵詞]全球化；高校；思想政治教育；話語共生；創(chuàng)新　　　　話語是一個非常重要而又復雜的系統(tǒng)，它“不僅反映和描述社會實體與社會關系，話語還建造或‘構成’社會實體與社會關系；不同的話語以不同的

2、方式構建各種至關重要的實體，并以不同的方式將人們置于社會主體的地位”。思想政治教育話語是思想政治教育學科建設的重要范疇，是思想政治教育實踐活動的重要載體和建構者。思想政治教育話語是傳導、輸送、轉換思想政治教育內容或信息的重要載體，是建構思想政治教育實踐活動、思想政治教育信息和權利構造的參與者。在全球化時代，高校思想政治教育話語領域面臨新的課題，面臨新的話語沖擊、重組、挑戰(zhàn)、滲透等。大學生是一個充滿朝氣、積極走在時代前面的特殊群體。他們在全球化的浪潮中積極成為時代的弄潮兒，易于接受全球化的理念、各種思潮、全球化話語等，給思想政治教育話語建構帶來許多新的機遇與挑戰(zhàn)。　　　　一、全球化

3、的話語內涵及其走向　　　　(一)全球化的不同解讀。關于什么是全球化問題，目前學術界作了非常有意義的探索。安東尼·吉登斯認為，全球化是一個多維化的視角，包括世界資本主義經(jīng)濟、民族國家體系、世界軍事秩序和國際勞動分工等方面緯度。阿芒·馬特拉(ArmandMattelart)認為，全球化是一種內外的商業(yè)活動，它是一個公司的組織模式和一個世界空間建立關系的模式。這種觀點認為，全球化就是經(jīng)濟全球化，是經(jīng)濟全球化一體化。赫爾德等人指出“全球化最好被理解為一個進程或者一組進程，而不是單一的狀態(tài)。它反映的既不是一個簡單的線性發(fā)展邏輯，也不是一個世界社會或者世界共同體。相反，它反映出了區(qū)際交往和交

4、換網(wǎng)絡與系統(tǒng)”。全球化是一個多樣性的存在，全球化不導致同一化。這種觀點目前得到廣大發(fā)展中國家的贊同和支持。也有學者認為全球化“是一個歷史過程，它導致了商品、資本、信息和人員在世界范圍內日益頻繁的流動，使國與國之間的經(jīng)濟更加息息相關。全球化也代表著超越國界的經(jīng)濟、政治和文化體系的形成”。這種觀點把全球化作為一個綜合性的話語概念，是經(jīng)濟全球化及其衍生出來的文化全球化的話語表達。概而觀之，全球化是包括經(jīng)濟、政治、文化、社會等方面的全球性話語表達，是不同的主體所建構的話語形式。全球化作為一種新的話語形式，逐漸滲透到各個領域。因此可以在一定程度上說，全球化甚或作為一種話語形式而存在，是一種

5、新興的話語表達。　　(二)全球化的話語內涵。全球化作為一種話語形式而存在，具有特定的內涵。體現(xiàn)在三個層面：一是全球化話語是一種跨民族、跨區(qū)域性的話語形式，是對世界存在、事物發(fā)展的全球性描述。二是全球化話語是多樣性的，包括經(jīng)濟全球化話語、文化全球化話語、信息全球化話語、網(wǎng)絡全球化話語等類型。不同的話語類型描述、詮釋不同的意義表達。然而，必須關注的是，全球化話語的多樣性并不排斥在一定領域上趨同性不斷增強的特征。三是全球化話語是一種建構性話語，是在描述、詮釋世界事物發(fā)展的基礎上，用獨特的話語去建構全球化知識和理念。全球化話語具有跨區(qū)域、普世性和滲透性強等特征，對民族性、區(qū)域性、地方性的

6、話語具有很大的滲透性、破壞性影響。因此，在很大程度上，全球化話語是對民族性、區(qū)域性、地方性話語的一種沖擊，甚或是解構?！　?三)全球化的話語走向。全球化話語作為全球性的話語存在，它既超越民族性、區(qū)域性、地方性話語特征，又不斷從這些話語領域中汲取營養(yǎng)。作為全球性的話語，必然要在世界范圍內廣泛傳播并為廣大群體所接受。換言之，全球化話語將不可忽略地走向民族國家和地區(qū)。然而，全球化話語與其他民族性、區(qū)域性、地方性的話語接觸、同化、沖突和共生就成為其不確定的走向。接觸是全球化話語的最初層面，世界話語的多樣性和差異性使得話語接觸成為可能，也為話語同化和沖突提供了不確定因素。全球化話語與地方性

7、話語接觸，話語的差異性使得強勢話語往往滲透到弱勢話語領域，話語同化、話語霸權難以消解。畢竟弱勢話語從來沒有(也不愿意)放棄自己話語權力的傾向和捍衛(wèi)自己話語權力的努力。相反，它們正通過民族主義話語、意識形態(tài)話語、民族文化話語等形態(tài)竭力保護自己的話語權力和空間，其后果將不可避免地產(chǎn)生話語沖突。這種沖突包括強勢民族文化話語與弱勢民族文化話語的沖突，傳統(tǒng)話語與現(xiàn)代話語、后現(xiàn)代話語之間的沖突，全球化話語與地方性話語的沖突等。此外，全球化話語的另外一個走向就是話語共生。進言之，就是全球化話語