淺談《高僧傳》中的“始”

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1、淺談《高僧傳》中的“始”　摘要:《高僧傳》中的“始”處于共時(shí)語(yǔ)法化狀態(tài),這表現(xiàn)在“始”既可以作動(dòng)詞。又可以作時(shí)間副詞。在“始+謂詞性賓語(yǔ)”這種句法結(jié)構(gòu)中,動(dòng)詞“始1開(kāi)始”的句法功能發(fā)生了重新分析,意義隨之引申、虛化,在不同的篇章語(yǔ)境里語(yǔ)法化為表義各自不同的時(shí)間副詞:在“追述過(guò)去”這種篇章語(yǔ)境里,逐步引申出“當(dāng)初、最初”義,“始2開(kāi)始”由此形成;當(dāng)事態(tài)運(yùn)作的起始點(diǎn)因具有了認(rèn)知優(yōu)勢(shì)得以凸顯時(shí),“始”就成為“剛、才”義的時(shí)點(diǎn)副詞“始3剛”;受背景語(yǔ)言成分小句中“時(shí)量性”成分蘊(yùn)涵的主觀大量的時(shí)間因素的制約和促動(dòng),“始”演變?yōu)楸硎尽巴砥鸹蚝笃稹绷x時(shí)間副詞“始4才”。其中,“始3剛”和“始4才”

2、的表義矛盾,其實(shí)是在語(yǔ)用機(jī)制的作用下,因語(yǔ)言運(yùn)用者的主觀性而導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)生不同方向的變化,是語(yǔ)言運(yùn)用者主觀意念(notion)對(duì)語(yǔ)言所產(chǎn)生的一種能動(dòng)表現(xiàn)?！　￡P(guān)鍵詞:《高僧傳》;始;句法功能;意義;語(yǔ)法化;主觀化　　　　O.梁代釋慧皎撰寫(xiě)的屬于傳記體例的《高僧傳》是目前保留下來(lái)的最早的一部代表作品。該書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。具有較強(qiáng)的口語(yǔ)感,是研究漢魏兩晉南北朝時(shí)期漢語(yǔ)的重要的語(yǔ)料。但該書(shū)中的許多語(yǔ)言現(xiàn)象至今很少有人進(jìn)行專(zhuān)門(mén)、系統(tǒng)的研究。比如“始”。書(shū)中“始”一共出現(xiàn)了114次之多,其中48次作動(dòng)詞,66次作時(shí)間副詞,“始”處于共時(shí)語(yǔ)法化狀態(tài)。本文擬在對(duì)“始”的不同句法功能作詳細(xì)的描寫(xiě)的基礎(chǔ)上,運(yùn)

3、用相關(guān)理論,進(jìn)一步探討解釋動(dòng)詞“始”和時(shí)間副詞“始”在句法功能和意義上的聯(lián)系?！　?、動(dòng)詞[48次]　　《說(shuō)文解字》:“始,女之初也?！薄俺?始也。從刀衣,裁衣之始也。”許慎以婦女裁衣的開(kāi)端來(lái)解釋“始”,“始”后泛指凡事的開(kāi)始運(yùn)作,表示“開(kāi)始”義,為表述方便,我們把動(dòng)詞“始”記作“始1開(kāi)始”,“始1開(kāi)始。”的句法功能主要有以下幾個(gè)方面。　　1.1　作謂語(yǔ),出現(xiàn)了8次?！　?.1.1　有3次受時(shí)間副詞“方”修飾,例如:　　(1)祖見(jiàn)群雄交爭(zhēng),干戈方始,志欲潛遁隴石,以保雅操。(《卷一·晉長(zhǎng)安帛遠(yuǎn)》)　　1.1.2　有2次受表重復(fù)的時(shí)間副詞“更”修飾,例如:　　(2)導(dǎo)以孝建之初,三綱更

4、始,感事懷惜,悲不自勝。(《卷七·宋壽春石澗寺釋僧導(dǎo)》)　　1.1.3　有2次受表起點(diǎn)的介詞結(jié)構(gòu)“自+賓語(yǔ)”修飾,例如:　　(3)序致淵富,妙盡深旨,條貫既敘,文理會(huì)通,經(jīng)義克明,自安始也。(《卷五·晉長(zhǎng)安五級(jí)寺釋道安》)　　1.1.4　有1次受表確認(rèn)的語(yǔ)氣副詞“其”修飾:　　(4)傳講迄今,暢其始也。(《卷八·齊蜀齊后山釋玄暢》)　　1.2　作述語(yǔ),出現(xiàn)了27次。其中22次出現(xiàn)在述賓結(jié)構(gòu)中,5次出現(xiàn)在述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中?！　?.2.1　述賓結(jié)構(gòu)中,體詞性賓語(yǔ)只出現(xiàn)了1次:　　(5)法師此制,始所謂不刊之鴻筆也。(《高僧傳序錄卷第十四》)　　謂詞性賓語(yǔ)出現(xiàn)了21次,例如:　　(6)從于闐西南

5、行二千里,始登蔥嶺……(《卷三·宋京兆釋智猛》)　　按:該句中,動(dòng)作動(dòng)詞“登”和其賓語(yǔ)“蔥嶺”形成的述賓結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞“始1開(kāi)始”的賓語(yǔ)?！　?7)至太平之末,始知燾化時(shí)將及,以元會(huì)之日,忽杖錫到宮門(mén)。(《卷十·宋偽魏長(zhǎng)安釋曇始》)　　按:該句中,心理動(dòng)詞“知”和其賓語(yǔ)“燾化時(shí)將及”形成的述賓結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞“始1開(kāi)始”的賓語(yǔ)?！　?8)帝自是信心乃立,始致意佛經(jīng)。(《卷七·宋京師東安寺釋慧嚴(yán)》)　　按:該句中。行為動(dòng)詞“致”和其賓語(yǔ)“意”形成的述賓結(jié)構(gòu)與“佛經(jīng)”形成“述賓+賓”的結(jié)構(gòu)形式作動(dòng)詞“始1開(kāi)始”的賓語(yǔ)。　　(9)至大明四年,始就卻粒,唯餌麻麥。(《卷十二·宋京師竹林寺釋慧益》)　　

6、按:該句中,虛義動(dòng)詞“就”的賓語(yǔ)是述賓結(jié)構(gòu)“卻?！?“就卻粒”這個(gè)述賓結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞“始1開(kāi)始”的賓語(yǔ)?！　?10)琳于是設(shè)圣僧齋,鋪新帛于床上,齋畢,見(jiàn)帛上有人跡,皆長(zhǎng)三尺余,眾咸服其徵感,富陽(yáng)人始家家立圣僧坐以飯之。(《卷十二·梁富陽(yáng)齊堅(jiān)寺釋道琳》)　　按:該句中,“始1開(kāi)始”的賓語(yǔ)是主謂結(jié)構(gòu)“家家立圣僧坐以飯之”?！　?11)遠(yuǎn)年三十一,始于青州孫泰寺南面講說(shuō)。(《卷八·宋上定林寺釋僧遠(yuǎn)》)　　按:該句中,偏正結(jié)構(gòu)“于青州孫泰寺南面講說(shuō)”作動(dòng)詞“始1開(kāi)始”的賓語(yǔ)。　　1.2.2　述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中,有3次是表示起點(diǎn)的介詞“于”形成的介詞結(jié)構(gòu)作“始1開(kāi)始”的補(bǔ)語(yǔ),例如:　　(12)始于漢明帝

7、永平十年,終于梁天監(jiān)十八年,凡四百五十三載,二百五十七人。又傍出附見(jiàn)者二百余人。《高僧傳序錄卷第十四》)　　有2次是表示起點(diǎn)的介詞“自”形成的介詞結(jié)構(gòu)作“始1開(kāi)始”的補(bǔ)語(yǔ),例如:　　(13)故始自鹿苑,以四諦為言初;終至鵠林,以三點(diǎn)為圓極。(《卷八·論日》)　　1.3　作主語(yǔ),出現(xiàn)了2次,例如:　　(14)始是鳩摩羅陀所制,末是馬鳴所說(shuō),中間是外國(guó)諸圣共造,亦稱《菩薩禪》。(《卷六·晉長(zhǎng)安釋僧?！?　　按:“始”與“末”對(duì)舉運(yùn)用,因“末”的指稱性質(zhì),根據(jù)平