淺談艾米莉#8226;狄金森的女性個體主義

《淺談艾米莉#8226;狄金森的女性個體主義》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、淺談艾米莉#8226;狄金森的女性個體主義　　論文關(guān)鍵詞：艾米莉·狄金森　女性個體主義　詩歌風(fēng)格　　論文提要：狄金森在一生的成長和詩歌創(chuàng)作生涯中，形成和發(fā)展了一種獨(dú)特的個體主義——女性個體主義。這是一種具有典型女性特征和女性理解的個體主義，以對內(nèi)心世界的探索和詩歌創(chuàng)作為主要表現(xiàn)。女性個體主義是狄金森用自己的方式去理解和感受生活并實(shí)現(xiàn)自己精神與人格的獨(dú)立自主的策略。　　在19世紀(jì)為數(shù)不多的優(yōu)秀女詩人中，艾米莉·狄金森(1830—1886)堪稱獨(dú)特：終生未嫁，隱居家中。除性格因素以外，她一反傳統(tǒng)的生活態(tài)度更多是出于一種自覺自愿：一種為了保持自

2、己精神、人格的獨(dú)立和自主，沉浸于內(nèi)心世界的探索，致力于詩歌創(chuàng)作的自愿。這種對于個人的自尊、獨(dú)立、自主抉擇、自我完善和自我發(fā)展的強(qiáng)調(diào)，應(yīng)歸屬于個體主義思想，只是狄金森的個體主義帶有鮮明的女性色彩。在當(dāng)時社會所允許的女性生存的狹小范圍內(nèi)來實(shí)現(xiàn)本應(yīng)十分張揚(yáng)的個體主義——一種避強(qiáng)就弱，以柔克剛的女性對個體主義的理解，即女性個體主義(femininEinch．vidualism)?！　〉医鹕J(rèn)為個體主義的再發(fā)展存在著歷史原因。作為一種哲學(xué)思想，個體主義相對于封建主義是一種進(jìn)步。隨著文藝復(fù)興、理性主義出現(xiàn)和宗教改革等活動的開展，傳統(tǒng)的基督教世界的統(tǒng)一

3、性遭到了破壞，不可避免地分裂了。對人本身的關(guān)注超過了對上帝的敬仰，個人的尊嚴(yán)和個人的幸福開始被強(qiáng)調(diào)。在19世紀(jì)，以愛默生為首倡導(dǎo)的“自立、自主的個人”思想得到了廣泛響應(yīng)，使得以強(qiáng)調(diào)個人的自尊、獨(dú)立、自主抉擇、自我完善和自我發(fā)展的樂觀個體主義成為鮮明的美國特色，在當(dāng)時的美國十分盛行，并滲透到美國人生活的每個角落；因而促進(jìn)了美國的工業(yè)化進(jìn)程，激勵人們充分發(fā)揮個人才智，興起了一股清新的民主之風(fēng)。但這種清新向上的思想并非人人可享。19世紀(jì)的美國婦女并不享有這種個人自主的權(quán)利。婦女不擁有也不被期望擁有超出家庭以外的自主權(quán)利和自我發(fā)展愿望。女性一旦步

4、人婚姻，操持家務(wù)、照顧丈夫和撫養(yǎng)孩子便是她們所有的生活內(nèi)容。她們依附于父親或丈夫，無權(quán)主宰自己的命運(yùn)。由于強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗，狄金森自知強(qiáng)爭無異于以卵擊石，因而她寧愿退一步永待閨中終身不嫁，每日潛心自修，只與花園中的花草鳥蟲為伴，以實(shí)現(xiàn)成為詩人的理想?！　∵@種避強(qiáng)就弱、以柔制剛的女性個體主義是在被男性化的社會所規(guī)定的女性生存環(huán)境中產(chǎn)生并完善起來的。它使狄金森靜心沉思，深深地感受著人生的痛苦和歡樂，最大限度地保持人格和精神的獨(dú)立，避開一切社會干擾，從容地按照自己的方式寫詩、創(chuàng)作和完善自我。這種女性個體主義貫穿于她的詩作中，顯露出獨(dú)特的詩作特征。

5、本文將就女性個體主義在狄金森生活和詩作中的反映加以論述?！　∽?8世紀(jì)的浪漫派始，對自然和自然生物的贊美，便是詩人抒發(fā)情感、寄托志向和理想、宣揚(yáng)對真和美信念的主題。與古典的自然詩不同，狄金森的自然詩在她的女性個體主義影響下，體現(xiàn)出一種不同尋常的“反崇高主題”的特征。在她的詩中，沒有對壯麗景物的描寫和抒懷，沒有崇高的主題意象，有的只是取自她小小的生活天地，那些再尋常不過的生物：她的庭院、花園中的普通草木蟲鳥以及透過她的窗戶看到的青山綠水、藍(lán)天白云。與她自視渺小和以蟲草自居相一致，狄金森對于自然界中的微小生物給予格外的關(guān)注，不僅是因?yàn)樗鼈兊拿?/p>

6、小而被人忽視，還因?yàn)檫@種渺小是一種為了生存而與外界許許多多強(qiáng)大力量所進(jìn)行的抗?fàn)帯！　哪撤N角度來講，狄金森的自然詩之所以表現(xiàn)出“反崇高”的特征，是因她視傳統(tǒng)自然詩為男性化的產(chǎn)物。如傳統(tǒng)詩人將自然視為“母親”，謳歌自然母親孕育了詩人的情感和愛，表達(dá)了渴望回歸母親懷抱的感情。而在狄金森的眼中，自然是威嚴(yán)、強(qiáng)悍而又冷酷的“父親”，他內(nèi)在的可怕力量使其成為l9世紀(jì)社會生活的投射體。在以男性為主宰的社會中，女性就像大自然中嬌嫩的玫瑰，驕橫的太陽、嚴(yán)酷的霜凍和黃蜂的無情采擷都可使她過早地凋謝。她的青春短暫，向往不被理睬，理想似花瓣般易碎。狄金森詩中，

7、苜蓿種子、小船、小鹿和知更鳥這些渺小之物，實(shí)在是她生存之道的一個個見微知著的意象。　　狄金森的女性個體主義使得她的自然詩對自然的理解和認(rèn)知具有了與男性詩人截然不同的角度和深度：“我們并未與自然融為一體……我們所看到的并不是真正的自然……在它美麗的外表下，是一種巨大的、野蠻、陰郁而嚇人的力量?；蛟S因?yàn)槭桥缘木壒剩医鹕瓕@種潛伏的力量感受更為深刻和真切。大自然在她的詩中，是投射到受驚嚇的草地上的長長陰影；是威嚴(yán)地監(jiān)管著整個原野的大山；是無情采擷甜蜜花朵的黃蜂。詩人和自然之間，有著一道不可跨越的鴻溝，使他們難以親密無間。為了自己的自主生存，

8、狄金森選擇了退卻。就像生物界中有的生物具有獨(dú)特保護(hù)色和身體構(gòu)造一樣，隱居是女性個體主義的一種策略：遠(yuǎn)離男性化的自然、遠(yuǎn)離男性化的社會來保護(hù)自己，積攢力量塑造一個獨(dú)有的生存方式和環(huán)境。狄金森寫道